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2016
Ouvrage collectif en deux volumes: L'usure, excès d'usages et bénéfices de l'art La chaleur de l'usure
Revue thomiste, 2021
Perrier, E., « L’usure, injuste aujourd’hui comme hier », Revue thomiste 121 (2021), 113-60. Peu étudiée pour elle-même, souvent confondue avec d’autres propositions qui sont ses contemporaines, la doctrine de saint Thomas d’Aquin sur l’usure mérite pourtant d’être comprise. Comprise d’abord dans ce qu’elle affirme vraiment (l’usure est injuste de soi car elle vend ce qui n’existe pas) et comprise par rapport à ce qu’elle n’affirme pas. Comprise ensuite dans son actualité, car elle rend compte de l’épuisement du monde, du risque d’implosion du système financier et, pour partie, de l’érosion de l’amitié politique. Tout cela parce que l’usure fait de la consommation d’argent une activité rentable. Abstract. — Aquinas’ teaching on usury is rarely studied for itself with the necessary attention it requires to be correctly understood, and as a result it is often conflated with its medieval counterparts. It needs first to be understood in what it states (usury is unjust in itself for it sells what doesn’t exist) and in what it doesn’t state (usury’s unfairness would rest on something else than itself). Second, it is just as topical as ever in our financially-driven times, in that it accounts for the draining of our world, for the financial system risk of implosion, and, partly, for weakening our political bonds of friendship. All of this because usury makes money consumption a profitable act. Table des matières 1. Pourquoi l’usure dans les prêts d’argent est-elle injuste ? a) Le juste, le juste naturel et le juste de soi b) Les biens consomptibles c) Les biens non consomptibles d) La situation du prêt d’argent 2. L’usure dans l’ordre économique a) Ce que signifie : l’usure est injuste de soi b) Le domaine de l’usure c) La variation du niveau général des prix d) La vente du risque : entre usure et instrument financier - Le risque de non-restitution - La vente du risque en tant qu’usure - La vente du risque en tant qu’instrument financier e) L’économie de la dette et l’injustice de l’usure - L’usure épuise le monde - L’usure rend insoutenable le danger financier 3. La justice face à l’usure a) L’usure et la vertu de justice b) De l’usure, vous en aurez toujours
Assurances et gestion des risques, 2018
Tout paiement d’intérêt sur un prêt a toujours été condamné comme de l’usure dans le Christianisme et dans l’Islam. Cette condamnation fut imposée par ces deux religions de par leur autorité, sans justification aucune. Malgré tout, elle a inspiré théologiens et exégètes qui ont cherché à l’interpréter et à l’adapter aux impératifs de l’évolution des sociétés. C’est ainsi que du côté chrétien, les docteurs scholastiques ont développé une doctrine de l’usure considérée comme une des premières avancées de la science économique en occident, alors que du côté de l’islam, on assiste depuis la deuxième moitié du XXème siècle à l’émergence d’un système financier moderne fondé sur la Sharia. Cette étude présente une analyse approfondie de l’évolution de la pensée économique sur ce sujet. Elle met en exergue les fondements financiers des mesures proposées par les exégètes et souligne leur impact sur la vie socio-économique en occident et en orient à travers l’histoire.
Il est certaines vérités qui ne pouvaient être établies dans le contexte de l'époque de la révélation coranique. Une lecture puisée dans l'infinitude et l'immuabilité du texte coranique, permet de les exprimer dans leur réalité.
L'usure, excès d'usage et bénéfices de l'art / La chaleur de l'usure (2 volumes), dir. P. Baumann et A. de Beauffort, Bordeaux/Bruxelles, PUB/ARBA, 2016., 2016
Selon Carl Menger, une chose est utile lorsqu'elle est capable de satisfaire un besoin humain. Il suffit alors qu'elle ait les propriétés physiques qui lui donnent cette capacité (Menger, 1871). Menger dit que les choses utiles, dans ce sens-là, ne sont pas des « biens » (Nützlichkeiten). Il veut dire par là qu'elles n'ont pas de valeur. Pour accéder au rang de biens, il faut que les capacités de cette chose soient reconnues, et que nous puissions contrôler ces capacités. L'avantage de cette definition est qu'elle reconnaît la subjectivité de la valeur de l'utilité, sans pour autant y voir le produit d'un accord. La faiblesse de cette définition est son naturalisme qui ne s'applique pas aux objets sociaux, tels que les passeports, l'argent et les testaments, dont les propriétés physiques ne déterminent pas leur utilité.
Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society, 2024
Revista Reflexão, 2023
La ceràmica de vernis negre del s. II i I a.C.: centres productors mediterranis i comercialitzaciò a la Peninsula Ibérica, 2000
Journal of Applied researches in Geographical Sciences, 2021
Simetris : Jurnal Teknik Mesin, Elektro dan Ilmu Komputer, 2013
PLoS ONE, 2012
2008
European Journal of Cancer Care, 2015
Mobile Networks and Applications, 2009