DRUIDISMO
RESUMO
Esse artigo tem por finalidade mostrar um pouco da religião Celta - o Druidismo -, e
para se compreender a visão religiosa desse povo, é preciso abrir mão de alguns conceitos
cristãos que desprezam e acusam alguns pontos desta religião natural.
Os celtas viviam religiosamente a todo o tempo. Por esta ser uma religião livre e que
não controlava os seus seguidores, apenas os guiava para o encontro da alma deles com os
Deuses, ela poderia ser seguida a qualquer momento e os celtas faziam isso. Era da natureza
deles, crescer e viver como um galho de um carvalho, as águas dos rios que fluem ou mesmo
uma pedra que rola. Os celtas se viam como parte da natureza, a divindade estava neles e eles
eram a divindade personificada.
Muito sobre a religião celta foi resgatado graças ao surgimento de vertentes de
religiões neo-pagãs. É com certeza o ressurgimento dos celtas e o motivo pelo qual eles estão
tão presentes nos últimos tempos, em novelas, livros, etc.
Outra coisa que torna a religião celta mais estonteante é a adoração da natureza. Eles a
viam como a face principal da Deusa Mãe, que tudo dava a seus filhos e sacerdotes e em troca
era semeada, cultivada tratada com respeito. Com este pensamento de a natureza ser a face da
Deusa, logo as divindades femininas dos celtas ganharam todas, sem exceção, o dom da
fertilidade. Quanto mais fértil fosse a mulher, mais respeitada e ligada com a Deusa ela seria,
a Rainha Boadicea é um exemplo bom, já que realmente existiu.
Palavras-chave: Druidismo. Antiga Religião. Paganismo.
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Introdução
Tudo que é conhecido sobre paganismo é geralmente ligado ao esoterismo, porém não
é bem assim que devem ser vistas as antigas religiões. Não é mais um assunto banal a ser
jogado de forma leviana, as antigas religiões são antes de tudo, Religiões e merecedoras do
devido respeito. O Druidismo como tantas outras, é bastante rica e complexa dentro de sua
própria simplicidade. Os antigos Celtas detinham um conhecimento impressionante da
natureza, do próprio ecossistema que os cercavam, sua religião era vivida a cada minuto, fazia
parte do seu dia-a-dia. Não havia proibições, nem constrangimentos, o que prevalecia era o
respeito a tudo que existia. Uma religião natural onde o ser humano era apenas mais uma peça
de um todo e não o senhor de tudo. O próprio César ficou intrigado e fascinado pelos Celtas e
sua religião e religiosidade, ele também entendeu o poder que detinham por serem tão ligados
ao meio em que viviam.
Os povo celta conhecia a roda do ano, com suas estações, o movimento das águas
regido pelas fases da lua, incluído o nascimento em si. Para eles o ano tinha treze meses, pois
a lua tem um ciclo de vinte e oito dias, enquanto os cristão determinaram que o ano contém
doze meses, baseados sabe-se lá em que.
Muitas das comemorações dos dias de hoje são baseadas nas comemorações druídicas,
bem disfarçadas é claro, pois para a cultura cristã é inconcebível reconhecer que “pagãos”
teriam tal conhecimento divino. A Santíssima Trindade, por exemplo, é uma adaptação das
tríades druídicas, transformando o “Sagrado Feminino” em “Sagrado Masculino”.
Conhecer a Antiga Religião oferece um conhecimento ainda maior sobre a
humanidade habitar um planeta vivo, uma consciência da fragilidade do ser humano e
também entender que o animal humano, Planeta e todo o Universo são uma coisa só e que
tudo depende de todos.
Metodologia
Esse trabalho foi desenvolvido durante o decorrer de três anos com a leitura de
material impresso e sites de internet.
Procedimento
O pesquisador após a leitura do material disponível, fez um cruzamento de
informações. E então foi formulado o texto da forma mais sucinta possível.
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Resultados
Uma pesquisa interessante que aumenta o conhecimento e estimula a curiosidade
sobre a cultura de povos antigos.
Druidismo
Os druidas eram politeístas, deveria se fazer um termo mais complexo para eles, pois a
grande variedade de Deuses Celtas é realmente incontável. Por terem a mesma religião, mas
viverem em regiões diferentes as vários tribos celtas criaram para si seus próprios Deuses que
se assemelhavam com o de outras tribos, mais ainda assim tinha características próprias. Em
fim, a grande variedade de tribos celtas (Brácaros, Bretões, Calaicos, Caledônios, Celtiberos,
Célticos, Gauleses, Eburões, Escotos, Pictos, Trinovantes, etc.) criou uma variedade já imensa
de Deuses individualmente e quando vai reunir toda essa variedade, com o que se imagina que
tenha se perdido com a chegada do cristianismo nas terras celtas, temos talvez milhares de
Deuses. Cada um para uma determinada coisa regente de determinada força e determinado
povo. A mulher sendo fértil, logo o homem teria de ser também fértil. A maioria das
divindades masculinas também é ligadas à fertilidade, e quando isso ocorre geralmente estes
estão ligados ou a natureza ou ao renascimento, Um exemplo perfeito de um Deus fértil é
Cernunnos, que mais tarde seria considerado o diabo cristão por ter chifres e algumas
representações dele, ele ter a aparência de um bode. Cernunnos era o Deus da liberdade das
florestas, dos animais e tudo o que for ligado à terra e o seu cultivo. Ele é uma espécie de Pã
(deus Greco-romano) celta. Com essa integra ligação com a natureza e sua fertilidade os
Deuses sempre estavam presentes no cotidiano celta. Seja em visões, aparições ou mesmo
reencarnações que geralmente aconteciam com os bebês gerados no Beltane, celebração da
fertilidade e da paixão celta. A religião dos druidas não tinha dogmas escritos e nem passados
oralmente, mas havia sabedorias que sempre eram seguidas por todas as tribos, não porque era
obrigado, mas apenas para o contentamento dos Deuses. Como falado antes, quem se
habilitasse ou fosse escolhido para seguir a carreira de druida tinha que passar anos e anos
estudando tais sabedorias e o conhecimento sempre renovado da natureza para que por fim
fosse considerado um druida.
Uma coisa que os druidas não faziam nos seus cultos religiosos era adorar seus deuses
em templos ou qualquer cômodo coberto. Eles faziam seus ritos ao ar livre em bosques
florestas ou nos conhecidos círculos de pedras, dos quais o mais conhecido é o Stonehenge.
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Lá os druidas faziam seus sacrifícios (de escravos e só em casos de emergência para a tribo),
cultuavam seus Deuses, celebravam seus sabás e esbás e dentre outras coisas. Para garantir a
desmistificação da religião celta, eles não cultuavam nenhuma entidade maligna, ou se quer
acreditavam em mal supremo como o cristianismo, logo não eram satânicos. Os celtas tinham
a noção de que nenhum ser poderia ser ou totalmente bom ou totalmente mal e se fosse estaria
desequilibrado diante dos Deuses. Existiam sim as pessoas puras que conseguiam tudo o que
queriam seguindo a lei celta que diz: “faça o que quiser desde que não prejudique ninguém,
nem você mesmo”. Mas nem por isso tais pessoas tinham seu instinto orgulhoso e vingativo,
eram acima de tudo humanos, que acreditavam ter uma porção divina em sua alma.
A reencarnação estava presente na religião celta. De onde eles tiraram esta idéia é uma
incerteza, talvez tenha sido a influência das culturas La Tène e Hallstatt unidas com
influências circulares que deram aos celtas a noção de renascimento. Um círculo não tem
começo nem fim, logo ele nunca deixará de existir. Pensando assim os celtas percebera que as
almas agiam do mesmo jeito. Nasciam dos Deuses e morriam para se encontrar com os
Deuses novamente para de novo renascerem. Esta idéia era o que dava coragem aos guerreiros
nas batalhas. Morrer na guerra defendendo sua terra era como um ato divino e por isso o
faziam isso sem medo, pois estavam defendendo a face da Deusa que ela reservou para eles.
Morrer por isso era prazeroso e garantia que os guerreiros terminassem seu círculo de
encarnação com honra e já estivessem prontos para renascer. É compreendida no passar das
estações e em outras datas específicas que se relacionam, com o tempo de adubação, a
plantação, a colheita e por fim o frio do inverno para que o ciclo se cumprisse mais uma
vez. Os celtas viam a natureza como um livro totalmente aberto que só precisava ser
compreendido na hora certa. Desta maneira eles conseguiram criar um calendário próprio
e indiferente. A primeira versão do calendário celta continha quatro celebrações que
receberam o nome popular de festivais do fogo pela tradição de sempre acender fogueiras. O
Imbolc, o Lughnasad, o Beltane e o Samhain constituem os principais sabás de criação
genuína celta. Cada um tem seu significado religioso e agro-pecuário, como também os sabás
menores, aqueles que são comemorados nas mudanças das estações, o Litha, o Yule, o Ostara
e o Mabon. Verão, Inverno, Primavera e Outono respectivamente. A atenção que se voltava
para os sabás ou festivais do o povo celta era tão imensa que surpreende qualquer um. É a
forma que eles encontraram de entrar em contato com a natureza e de agradecê-la e fazê-la
prosperar de forma religiosa e física.
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Samhain (sou-éin) - Para algumas tradições que seguem a roda do ano celta,
este é o seu ano novo, momento em que os véus entre os mundos estão mais tênues e é
possível se ter contato com o Outro Mundo. É também o momento onde a morte simbológica
do Deus ocorre e ele se prepara para renascer. O Samhain deu origem ao famoso
“Halloween”. Por este ser o festival onde os mortos e os vivos estão mais ligados que nunca,
surgiram interpretações mal fundadas sobre fantasmas e mais tarde na idade média as
acusações de bruxaria seguidas pelas queimas nas fogueiras.
Este é um momento de inverno, morte da luz, em que os druidas preparam-se para
recolher-se em suas casas na espera da volta do sol. Por ter um aspecto meio assombroso e
gótico para quem o identifica pela primeira vez o Samhain é realmente mal interpretado.
Diferente do que sugere o momento em que estão vivendo os celtas não se queixavam do
inverno em si, eles não choravam na frente dos túmulos de seus ancestrais já falecidos. Pelo
contrário, este momento para os celtas era um dos mais preciosos se não era o mais precioso
em que eles comemoravam o fim de um ciclo e o começo de outro com entusiasmo e alegria.
Vários feitiços de adivinhação e de prosperidade eram feitos nesta época e hoje nas religiões
neo-pagãs que aderem este calendário celta esta tradição ainda está viva.
Yule (iúle) - Época em que o Deus morto no Samhain renasce como o DeusPrometido do ventre da Deusa e traz com ele o primeiro sol de verão. Esta é uma época tão
mágica como o Samhain. Tradições que seguem também a roda do ano celta consideram este
sabá, diferente das primeiras tradições citadas, como o ano novo celta. Tudo indica que o
verdadeiro seja o Samhain já que as celebrações nesta data eram maiores. Mas o Yule por
mais que seja um sabá menor tem grande importância, pois é quando o sol chega nas terras
celtas e traz com ele o anuncio de trabalho a ser feito. Que chegou a hora de plantar. A
comemoração do Yule é totalmente voltada a grandes novidades e ritos com pedidos para
mudanças são feitos neste período.
Imbolc (imbolque) - Mais um sabá maior, é outro de grande importância. A
deusa neste período ainda alimenta o seu novo filho que já se mostra com forma de um Deus
radiante, trazendo para o mundo o calor do sol. Neste sabá a Deusa Brigit, cristianizada como
Santa Brígida é a mais cultuada em todas as tribos celtas. Ela é a Deusa do fogo sagrado e
neste momento tem seu filho o qual cria com carinho e amor. Fogueiras imensas são acesas
neste ritual que mais uma vez traz a lembrança da plantação e fertilização da terra que deve
ser feita pelo homem.
Ostara - É quando a primavera explode e traz consigo as flores e gramados
verdes que indicam que a colheita irá ser farta.
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A Deusa entra no seu momento de fertilidade, juntamente com o Deus que já é uma
adolescente e eles a partir desta data deixam de ser mãe e filho e começar a serem possíveis
amantes. Nesta época ovos são pintados e dados como símbolos de fertilidade. O Coelho
também é muito venerado nesta data. Alguma comemoração cristã lhe vem à memória? Pois é
o cristianismo sugou do Ostara grandes elementos de fertilidade para a sua Páscoa. A
celebração de Ostara é o primeiro ato de agradecimento dos celtas para a natureza por ela ser
fértil e nesta época já lhe garantir a colheita.
Beltane - É o ápice da fertilidade. A terra produz como nunca e os celtas estão
estonteantes com isso e querem dançar, comemorar e se apaixonar. Nesta celebração grandes
fogueiras eram acesas e o chamado “Casamento Sagrado” era executado. As fogueiras eram
acesas porque o Beltane marca o ponto em que os Deuses começam já estão apaixonados e o
Deus, para conseguir conquistar a Deusa Mãe passa por testes mortais. E por fim, se ele
sobreviver ele e a Deusa se unem numa noite de sexo. Esta passagem da mitologia dos deuses
era normalmente repetida pelos druidas. Na sociedade de hoje esta ação seria vista como
banal. Mas para os celtas representar o Deus e a Deusa num dos momentos de mais divinação
como o Beltane, era além de um privilégio, era algo necessário. Os filhos gerados neste rito de
comemoração eram geralmente considerados filhos de Deuses e conseqüentemente se
tornavam ou guerreiros lendários ou druidas donos de muita sabedoria. No caso de mulheres
esta era considerada a mulher mais preparada para o cargo de Senhora do Lago que era o mais
alto cargo entre as Druidesas. O Beltane era uma comemoração cheia de amor e paixão. A
terra estava fecundada e as plantas se mostravam férteis. O reflexo do Deus fecundando a
Deusa Mão no seu estado de fertilidade nada mais era do que uma interpretação religiosa dos
druidas.
Litha - Depois de ter fecundado a Deusa, que já se encontrava grávida, o Deus
agora saía para guerrear e aos poucos ia ganhando mais força e mais poder, chegando ao seu
ápice e na natureza este fato era refletido no auge do verão, quando o sol está mais forte e
fortalece as plantações. Neste rito as comemorações são mais voltadas ao Deus Sol que, por a
Deusa está em repouso por conta da gravidez, agora poderia brilhar e ser da maneira que bem
entendesse. Mas tudo o que sobe desce. Ao mesmo tempo em que o Litha marca o auge do
Deus, ele marca também o começo do seu declínio. Nesta época os celtas já começam a
colher e guardar a sua colheita para o inverno que com certeza se aproxima.
Lughnasad (lunasá) - Durante a colheita os celtas tinham o costume de quando
chegasse esta época eles separavam todos os bons frutos dos ruins e faziam uma reflexão de
tudo o que ocorrera naquele ciclo anual. Para o Deus também é um momento de reflexão ele
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vê agora por tudo o que passou e tira de todas as suas ações e erros o aprendizado necessário
para continuar a seguir seu rumo. A Deusa grávida, gerando no seu ventre este mesmo Deus
que agora parte para a morte, está chegando à sua face de anciã. Momento em que Ela e a
Deusa de toda sabedoria e conhecimento. Carregou em si o peso de várias experienciais e
aprendeu todos os mistérios da vida que Ela mesma criou. Descobriu o mundo que ela mesma
criou. Neste momento de reflexão e de aprendizado começa-se a despedida do Deus que parte,
é o resguardar para o inverno e a chegada do Deus Prometido no ventre da Deusa.
Mabon - O Deus agora parte deixando a Deusa inconsolada esperando seu filho. É o
ultimo momento antes da morte do sol. O outono chega trazendo o medo de que talvez o sol
não volte e os celtas em suas aldeias são cobertos por uma onda de tristeza e despedida. Que
quando chega o Samhain fazendo assim mais um ciclo se fechar, a alegria e as comemorações
são de novo trazidas para as aldeias e o mundo natural e mágico. E assim mais uma vez o
ciclo recomeça.
Esbás - A lua também era considerada uma das faces da Deusa, assim como o sol é
do Deus. E sempre que a lua cheia chegava, as druidesas saiam para os bosques a céu
aberto para adorar, reverenciar, e honrar a lua com oferendas como leite e massas doces.
A lua cheia era tão importante a ponto de ter uma comemoração própria dela. O
fato da lua controlar a gravidez, as marés e por incrível que pareça as águas dentro do
organismo humano, foi considerada como “o poder mais presente da Deusa na terra” e
quando estava cheia dizia que este poder estava no seu ápice. As marés subiam, as
grávidas tinham seus filhos e inquietamente as pessoas mudavam seu comportamento
dependendo da mudança no fluxo de seu sangue que a lua provocava. A lua em si era
também em outras fases de muita importância para os celtas. Na minguante se fazia rituais
para afastar o que não se queria mais. Na nova, eram sempre feitos pedidos da renovação
de algo. Na crescente era um dos momentos em que os celtas faziam seus rituais de amor,
de prosperidade, pois a regência desta lua indicava mais abundancia em tudo o que se
pedia. Na cheia era o ápice era hora de se fazer tudo o que se queria. Além de muita magia
e forças divinas estarem à solta a lua cheia era a face da Grande-Mãe o que conferia aos
celtas um momento de êxtase. E a lua negra, que era de aspecto nefasto, não era muito
cultuada pelos celtas, só pelos druidas que tinham respeito pelas deusas negras que em
geral eram as anciãs. Estas regiam a morte, guerra, submundo e coisas do tipo. Mas não
existiam apenas estas fases lunares para os celtas, pelo que se sabe, os druidas
compreendiam 13 fases lunares tendo essas quatro como principais e como faces da Deusa
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tríplice (Donzela –Nova e Crescente; Mãe – Cheia; Anciã – Minguante e Negra) Como
eram estas luas e como eram chamadas é difícil de se dizer.Já que esta sabedoria foi algo
que se perdeu e o que se sabe era como várias outras coisas: apenas fragmentos.
Apenas as Druidesas é que geralmente participavam dos esbás. Por serem mulheres
e precisarem estar ligadas sempre a Grande Mãe elas sempre ministravam estes rituais. Os
druidas também celebravam, mas era uma celebração mais facultativa e não levada muito
em consideração pela sociedade, mas sim pela divindade. Diferente dos sabás que se
invoca a Deusa e o Deus nos esbás apenas a Deusa é invocada. Este é o momento Dela,
guardado especialmente para Ela. Que só ficava cheia de 28 em 28 dias.
A palavra druida vem possivelmente do nome carvalho em gaulês ”oak”, unida com
outra palavra que tem como significado-raíz “o saber ou sabedoria” – “wid”. Ou seja,
druida nada mais é do que “sabedoria do carvalho”. O porquê de o carvalho ter tanta
importância para os druidas é uma questão interessante. O carvalho é uma arvore dada
como sagrada pelos celtas, pois ela segue o ritmo da natureza e das estações do ano como
os próprios celtas seguiam. Durante a primavera e o verão ele esbanja folhas lindas verdes
e exuberantes e tem no seu tronco e galhos a seiva que circula como sangue, no outono e
inverno esta seiva se concentra toda na raiz da arvore, fazendo suas folhas e vida se
resguardarem para o inverno frio e úmido que talvez a árvore não agüentasse. Os druidas
seguiam esta mesma idéia de vida e a transmitia para as tribos.
O ser humano durante a primavera e o verão aproveita a colheita e o tempo bom
para as plantações, como também comemora a volta do Deus, cultuado pelos druidas, do
submundo. No outono os celtas já começavam a se resguardar aproveitando as ultimas
colheitas antes do inverno para que passassem por esta fase negra e de pura falta de luz
solar (falta da presença do Deus) no céu. Depois do inverno toda trajetória seguia
novamente com as mesmas coisas a serem feitas, plantar, colher, guardar, aproveitar pra
de novo plantar e etc. Era o ciclo da vida celta que originou a chama Roda Anual Céltica.
Que inicialmente se compreendia em quatro comemorações que eram feitas exatamente
durante as épocas de colheitas. Mas com a chegada dos Romanos, mais quatro
comemorações foram adicionadas nesta roda cada uma paralela a um Solstício ou
Equinócio das estações fazendo assim os conhecidos oito sabás dos celtas, até hoje
celebrados e cultuados, que nada mais eram do que a passagem e a mudança da natureza
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no decorrer de um ano e também a trajetória do Deus, do seu nascimento até a morte
vindo da Grande-Mãe refletido na convivência da aldeia.
Com esta compreensão de ciclo sem fim, os celtas ensinaram ás tribos a eternidade
da alma e seu ciclo de renascimento, logo os druidas compreenderam e implantaram na
sua religião a reencarnação. E ainda desta sabedoria de espirais sem fim que os druidas
tiraram outras conclusões sábias sobre como curar, como deveriam proceder aos seus
julgamentos, enfim, eles se tornaram sábios a partir do que a natureza em si lhes ensinou e
o tempo fez questão de lhes fazer aprofundar-se no assunto.
Por terem uma ligação fenomenal com a natureza, os celtas conseguiam tirar de
cada elemento e fragmento da natureza uma nova descoberta mágica e mística. Os druidas
eram grande magos e bruxos que tiravam suas magias das pedras, bosques, ervas e dentre
outras coisas que vinham inteiramente da natureza, o que explica o tamanho respeito que
os celtas tinham por ela.
Alguns mistérios dentro das pesquisas celtas são o grande desafio de muitos
historiadores que tentam dar a estes uma resposta sensata e lógica. Mas como explicar um
possível transplante de coração na época que os celtas viveram?
Um documento romano narra o possível transplante de coração nos anos de 1000
d.C. que envolveu a rainha celta Boadicea (grande heroína celta que gerou vários filhos),
uma de suas camareiras e um druida que fez perfeitamente todos os procedimentos do
transplante usado hoje na medicina. Ele com o uso de ervas que doparam as mulheres,
abriu ambos os peitos e extraiu com cuidado o coração de cada uma das mulheres que
possivelmente tinham a mesma idade. Depois que conseguiu fazer a troca de corações ele
fechou a abertura no peito da Rainha com fios de ouro bem lavados em água da fonte
sagrada. Segundo o documento a Rainha ainda sobreviveu. O que se tornou um grande
mistério. Como alguém poderia ter feito um transplante de coração naquela época e como
saberia cada passo exato para que este fosse bem sucedido? O uso de ervas mágicas
talvez, ou pura sorte. O que se sabe que este é um dos muitos mistérios celtas que
circulam os druidas e sua religião.
Talvez realmente os celtas detivessem o domínio sobre poderes mágicos doados
pelos seus Deuses que sempre estavam presentes no cotidiano celta, os auxiliando e
guiando até a chegada do cristianismo.
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Por mais que todos os druidas soubessem de tudo um pouco eles tinham ofícios
individuais dentro de uma comunidade celta. Este conjunto de ofícios se dividiam em:
Os Druida-Brithem eram os juízes. Os celtas nunca chegaram a ter suas leis escritas,
apenas os brithem as conheciam, assim a função deles era percorrer as casas e as cidades e
resolver impasses que surgissem.
Os Druida-Liang eram os médicos e curandeiros. Em geral passavam mais de 20 anos
em seus estudos antes de praticarem a cura, tinham especializações entre si, entre eles
estavam as ervas, as cirurgias (como a de transplante de coração) entre outras.
Os Druida-Scelaige eram os narradores, eles tinham como função apenas repetir a
grande história dos celtas que lhe haviam sido contada por outros scelaige. (A escrita era
proibida a não ser para rituais de religião) Apenas repetiam para que a história não fosse
esquecida. Também juntavam à sua história as novas trazidas pelos sencha.
Os Druida-Sencha deveriam percorrer as terras celtas e compor novas histórias sobre o
que estava acontecendo, estas seriam repassadas aos scelaige que as decoraria, ficavam
trancados apenas repetindo o lhes era passado.
Os Druidas-Filid era a mais alta classe dos druidas, a sua função era o contato direto
com os deuses (Alguns deles eram descendentes diretos dos deuses). O mago Merlin é um
druida filid.
Os Druidas-Poetas era preciso que alguém as aprendesse as histórias e contasse ao
povo, essa era a função dos poetas, que mantinham a tradição celta viva.
Para muitos Merlim é apenas o mago que ajudou Artur a se tornar um grande
rei nos contos do Rei Artur. Mas para os celtas o Merlim não era apenas uma pessoa e sim um
título dado ao druida que se destacasse em suas artes ou em todas as artes. Ganhava o título de
Merlim o druida que provasse ter uma descendência dos Deuses ou que se destacasse dentre
os demais por conta da sua sabedoria. O Merlim representava o Deus e junto com a Senhora
do Lago, uma versão sua feminina, formavam os interpretes e ligação direta do Casal Divino
cultuado pelos celtas. É lógico que os Celtas tinham em sua mitologia milhares de Deuses,
mas em suas celebrações eles davam mais atenção a um Deus e a Uma Deusa, que poderia
receber mil nomes ao mesmo tempo, mas ainda assim na essência seriam o Casal Divino.
O Merlim mais conhecido com certeza é o das narrações sobre Artur e seu reino em
Camelot. A origem deste é incerta, e seu nome verdadeiro também. Mas por ter várias
vertentes de como ele havia nascido e havia adquirido seu conhecimento, deduz-se que a
possibilidade de que tenham existidos outros Merlim seja maior.
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Dizem que ele era filho de uma freira com um demônio da sabedoria, dizem
que ele era o filho renascido de Cerridwen que bebeu a poção da sabedoria feita pela Deusa. E
muitas outras lendas mais estonteantes e mais criativas. Estas duas vertentes são as mais
conhecidas, a primeira da versão católica dos Contos de Artur. E a segunda por meio de
dedução. Ambas podem ser verdadeiras quando interpretadas de maneira única e com crenças
paralelas. Merlim não foi apenas um homem, existiu talvez um em cada aldeia celta espalhada
pela Europa.
A mitologia e os fatos reais acerca da cultura celta até hoje tem uma divisão
tênue em cada relato distinto. Já que grande parte dos mitos celtas tem personagens reais e
grandes epopéias reais narram possíveis encontros com registros e até mesmo personagens
mitológicos celtas. Esta falta de certeza do que é real ou mitológico faz dos celtas um
povo cheio de mistérios e banhados por uma aura divina e de grande magia.
Reunir todos os mitos celtas é na certa algo quase impossível. É como construir um
novo livro sagrado, pois cada conto celta querendo ou não envolve um dedo das
divindades se não a presença da mesma em espírito ou mesmo em uma encarnação
terrena. A mitologia céltica se divide em três grupos regionais:
Goidélica - irlandesa e escocesa
Britânica Insular - galesa e da Cornualha
Britânica Continental - Europa continental
Cada grupo tem seus determinados mitos e crenças que em pontos se assemelham.
A presença de divindade e de druidas ou magos com características druidas é o que
sempre caracteriza se o conto é celta ou não. Em cada região citada acima surgiram mitos
cada vez mais esplendorosos sobre guerreiros que era a reencarnações de Deuses ou eles
mesmos se tornavam Deuses, o exemplo mais conhecido é o de Cu Chulain. Este
guerreiro enfrentou sozinho um exercito ferido e amarrado em uma pedra. Durante a vida
ele teve um “romance” com a Deusa Morrigu. Deusa da guerra, que se transformava em
corvo, que se apaixonou por ele ao vê-lo lutar e por ter sido rejeitada e trocada por uma
princesa declarou guerra ao guerreiro, que também ganhou como inimiga a Rainha Maeve
que fez de tudo para matá-lo. Cu Chulain morreu como citado antes amarrado em uma
pedra enquanto ainda lutava contra o exercito de Maeve. Morrigu apaixonada por ele
tentou avisá-lo por meio de visões e sonhos a sua possível morte. Ele por teimosia e
orgulho contrariou a vontade da Deusa e acabou por morrer. Se tornando para muitos, um
Deus da guerra que depois de morto se encontrou com Morrigu e juntos formaram um
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casal divino cultuado em Gales já que estes compreendiam descendente dos Tuatha De
Danna. Uma tribo divina que chegou às terras celtas, vindos do paraíso céltico,
espantando primeiramente gigantes depois outros monstros mitológicos celtas. A trajetória
dos Tuatha De Danna talvez seja a maior e a raiz de todos os outros contos celtas. Tuatha
De Danna significa Basicamente, Tribos de Danna, uma Deusa com aspecto maternal que
teve milhares de filhos Deuses, junto com o seu consorte Dagda, o Deus Bom. A trajetória
dos Danna fala de cada um dos principais deuses celtas como Lugh, Bridget ou Brigit,
Morrigu ou Morrighan, Babd, Taranis ou Taran, Mannanan, Angus dentre milhares de
outros Deuses. Estes deuses poderiam ser vistos em outras regiões, com outros nomes e
mais algumas características adicionadas conforme o cotidiano da tribo celta. O
Mabinogion é uma reunião de algumas lendas e contos celtas que envolvem os Tuatha De
Danna. Ele se divide em quatro ramos e em alguns romances e contos separados.
Os Quatro Ramos do Mabinogion são as histórias mais mitológicas contidas na
coletânea Mabinogion. Pryderi aparece em todas as quatro, embora nem sempre como
personagem central.
Pwyll, Príncipe de Dyfed fala dos pais de Pryderi, de seu nascimento, perda
e recuperação.
Branwen, Filha de Llyr fala principalmente do casamento de Branwen com
o rei da Irlanda. Pryderi aparece, mas não desempenha um papel de destaque.
Manawyddan, filho de Llyr fala do retorno ao lar de Pryderi com
Manawydan, irmão de Branwen, e das desventuras que lá se seguem.
Math, filho de Mathonwy fala principalmente de Math ap Mathonwy e
Gwydion, que entram em conflito com Pryderi.
Os contos nativos também estão incluídos na compilação de Lady Guest e são
cinco histórias da tradição e lenda galesa:
Magnus Maximus (O sonho de Macsen Wledig)
Lludd e Llefelys
Culhwch e Olwen
O sonho de Rhonabwy
Taliesin
Os contos “Culhwch e Olwen” e “O sonho de Rhonabwy” têm despertado o
interesse dos estudiosos porque preservam antigas tradições do Rei Artur. O conto “O
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sonho de Macsen Wledig” é uma história romanceada sobre o imperador romano Magnus
Maximus. A história de Taliesin é uma composição posterior.
Três contos são Romances galeses, versões galesas dos contos arturianos que
também aparecem no trabalho de Chrétien de Troyes. Os críticos têm debatido se os
romances galeses são baseados nos poemas de Chrétien ou se derivam de um original em
comum. Embora pareça provável que os romances sobreviventes derivem, direta ou
indiretamente, de Chrétien, é provável que ele, por sua vez, tenha baseado seus contos em
fontes célticas mais antigas.
Owain, ou a Dama da Fonte
Peredur, filho de Efrawg
Geraint e Enid
Os “Contos de Rei Artur” e “Tristão e Isolda” são os mais conhecidos contos celtas
graças a grande variedade de versões e de filmes que narram ambas as histórias. Outras
grandes narrações de mitos celtas podem ser encontradas em vários livros. É uma
mitologia rica e complexa, que necessita de um prévio estudo sobre os celtas e suas
diferenças regionais para que se possa entender o motivo de tanta variação desde os
nomes dos Deuses e dos contos até a variação simbológica que cada um representa para o
povo e para a região.
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Considerações finais
Os Druidas e seus grandes mistérios. Muita sabedoria foi perdida, e o que se sabe hoje
não é nem metade do que estes fabulosos seres que eram o contato direto dos humanos com os
Deuses e com a natureza foram. Representavam para os celtas a sabedoria divina e por vezes,
na maioria dos casos com as mulheres e os guerreiros, a reencarnação ou mesmo um filho de
um Deus ou Deusa. Respeitados mais que a autoridade maior da tribo ou aldeia, os reis
reverenciavam os druidas em qualquer ocasião e qualquer lugar. Eles eram a verdadeira face
celta, o exemplo a ser seguido, o exemplo que era seguido. Eram em suma as representações
divinas no meio da sociedade celta. Eles tinham o conhecimento, a sabedoria e o contato
direto com os milhares Deuses Celtas. Os druidas eram o canal pelo qual o povo recebia as
profecias divinas. Eram eles que promoviam as curas, as adivinhações, previsões, os
julgamentos. Os druidas representavam em sua unidade o nosso conhecido clero, os políticos,
as autoridades em geral. Não havia diferença de gênero para seguir o druidismo, entre os
celtas como não havia restrição sobre este aspecto em profissão alguma, mulheres tinham
todo direito de ser druidesas e até eram mais privilegiadas do que os homens por serem a face
da Deusa-Mãe, principal divindade para os druidas.
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Referências
Bibliográficas:
AZEVEDO, Antonio Carlos do Amaral e GEIGER, Paulo, Dicionário Histórico de Religiões.
2002, Ed. Nº1, Editora Nova Fronteira
PIETRO, Claudiney, Mitologia Celta. 2004, Ed, Nº3, Editora Pensamento.
QUINTINO, Claudio Crow, O Livro da Mitologia Celta. 2006, Ed. Nº1, Editora Madras.
RUTHERFORD, Ward, Os Druidas 2003, Editora Mercuryo
Rosyléa Rodrigues Zutin
2013
Obs: Trabalho digitado em Word 2003, portanto, algumas regras ortográficas atuais não
foram aplicadas ao texto.