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Archéologie de la France-informations, 2004

Nous proposons dans ce document une terminologie issue de différents lexiques sur le marché et d’autres venants de sites Internet dont les auteurs sont connus. Ces entées concernent 69 clés autours du lexique du calendrier et système de nombres du mondes qui une fois validées, seront intégrés dans les différents systèmes d’information et informatiques qui seront localisés en Kabyle. Ce lexique reprend les entrées « Keys » de la partie « Locale Display Names » du projet CLDR.

ADLFI. Archéologie de la France - Informations, 2016

ADLFI. Archéologie de la France - Informations, 2013

automatique de textes scientifiques et construction de fiches de synthèse catégorisées : Approche linguistique par annotations sémantiques et réalisation informatique

La glossolalie en milieu pentecôtiste charismatique à l'Île de la Réunion Valérie Aubourg Né aux États-Unis au début du XX e siècle, le pentecôtisme s'est diffusé sur l'ensemble de la planète. Actuellement, il représente plus du quart des chrétiens de par le monde 1. De François Laplantine (1999 : 102) à Paul Freston (1999) en passant par Marion Aubrée (1991), plusieurs observateurs de ce type de christianisme distinguent différentes phases 2 : la première « vague » 3 correspond au pentecôtisme historique, qui émergea entre 1910 et 1950 ; la deuxième à sa diffusion au sein des Églises établies dans les années 1960, qui donna naissance au « Renouveau charismatique » ; la troisième, qui fit son apparition à fin des années 1970, correspond au déploiement des mouvements évangéliques charismatiques. Cent ans plus tard, en dépit des modifications apportées au fil du temps, le mouvement de pentecôte continue de valoriser l'expérience du baptême dans l'Esprit-Saint et les manifestations surnaturelles qui en découlent. Malgré leur diversité, les multiples assemblées se situant dans cette mouvance favorisent encore une relation personnelle et dé-médiatisée avec le sacré. Elles privilégient toujours une expérience sensible de rencontre avec le divin. D'hier à aujourd'hui, elles promeuvent des cultes effervescents mobilisant les émotions et les corps des croyants (Mossière 2004) 4. Plus que jamais, elles encouragent une « foi concrète, vivante, et immédiate, " réveillée " à grand fracas » (Laurent et Plaideau 2010 : 209).

Clio, 2008