Japanese

Constellations, 2024

This article explores the politics of fabulation as applicable to early life adversity, and does so through a comparative analysis of Nidesh Lawtoo’s Homo Mimeticus project, Saidiya Hartman’s Wayward Lives, and The Biology of Adversity and Resilience, which is how the story of early life adversity is narrated within the field of NEAR science (Neuroscience, Epigenetics, Adverse childhood experiences, Resilience). NEAR science fabulates the facts with a view to shaping public perception, and what it shares with its historical antecedents is an orthopaedic response to deviations from the norm(al) that risks sustaining rather than transforming the deepening inequalities that characterise the present. The article cautions against Lawtoo’s willingness to enter into alliance with NEAR science, looking instead to Hartman’s method of critical fabulism, which affords a unique perspective on both the biopolitics of childhood and the temporality of Homo Mimeticus. By teasing out this temporality and aligning Lawtoo’s method of speculative philosophy to Hartman’s critical fabulism, the article aims to trouble (the contemporary history of) attempts to act through and upon ‘plasticity’ as embodied in childhood. Key words: Adversity, Childhood, Critical Fabulism, Homo Mimeticus, Resilience.

GIRÓN, J. - LÁZARO, R. - RAMÓN, F. (ed.), "Me amó y se entregó por mí" (Gal 2,20). Libro homenaje a Juan Miguel Díaz Rodelas (Presencia Teológica 313; Santander: Sal Terrae), 2024

¿Fue Bernabé el hombre clave para la fijación escrita del Evangelio de Jesucristo en sus diversas formas canónicas? La tesis de Bover, reconstrucción imaginativa y razonable (a partes iguales) sobre los datos históricos, es tan atrayente como indemostrable. Así lo reconoce en sus palabras finales, que presentan su conclusión como una opinión; eso sí, una opinión fundada.

La Razon, 2023

A peace agreement in the coming days is very unlikely. Both Ukrainian and Russian leaders state that they regard the continuation of the war as the way to achieve their goals and that they can wing this war. But the Ukrainian counteroffensive outcome can create significant pressure for a ceasefire or peace talks if this counteroffensive would fail to reach its goals of taking back Crimea and Donbas.

New Testament Essays in Honor of Homer A. Kent, …, 1991

Although the birthplace of the Piast state was Greater Poland , the written sources consistently relate ninth–century episodes to the territory of Lesser Poland. In this region they are some phenomena of distinguishing it from others. But the unquestionable growth the Cracow Land during pre–state period did not translate into success in early state period, which occurred in Greater Poland. The author analyses possible scenarios relating to the formation of the oldest Piast domain occuring in the eastern part of this region.

Вестник гуманитарного образования. 2024. Вып. 2 (34). С. 121–130.

В статье рассмотрено стихотворение Е. А. Боратынского «Недоносок», которое считается шедевром русской философской лирики. В стихотворении говорится о некоем духе, блуждающем между землей и райскими небесами. В отличие от иных, «высших» духов, он не может достичь рая: им был оживлен «недоносок», оказавшийся нежизнеспособным. Исследователи поэзии Боратынского обращали внимание на то, что в это произведение соотносится с поэмами Данте Алигьери, И. В. Гёте, а также философией Платона и ветхозаветными образами. Была намечена связь стихотворения с традиционными славянскими поверьями. Цель статьи – проанализировать сюжетно-образную систему стихотворения Боратынского «Недоносок», сопоставив ее с распространенными у восточных славян фольклорно-мифологическими представлениями. Важная особенность славянской мифологии состояла в том, что недо-ношенные и мертворожденные дети считались существами опасными. Они появлялись из «иного мира» и были «нечистыми». Поэтому столь важно было крещение младенца и наделение его христианским именем: так его «очеловечивали». Покинув наш мир, некрещеные младенцы (недоношенные, мертворожденные) начинали обитать в воздухе. Они были схожи с «нечистой силой», а также с душами вредоносных людей – колдунов и грешников. Не допущенные в рай и не упокоившиеся, они страдали сами и заставляли страдать других. В стихотворении «Недоносок» Боратынский поэтически выразил рас-пространенные в народе представления о «злой», «неправильной», не подготовленной смерти и ее последствиях для младенца, покинувшего наш мир некрещеным. Эти архаические сюжеты и образы стали основой произведения. Они побуждали поэта к религиозно-философским размышлениям, в которых отразились впечатления от текстов знаменитых авторов прошлого. / This article examines Evgeny Boratynsky’s poem “Nedonosok” (The Abortion), which is considered to be a masterpiece of Russian philosophical lyrics. The poem talks about a spirit wandering between the earth and the paradise in heaven. Unlike other “higher” spirits it cannot reach heaven: such the spirit revived a “nedonosok” who was not unviable. Researchers of Boratynsky's poetry have drawn attention to the fact that this poem reflects impressions from the texts of Dante Alighieri, Johann Goethe, as well as the Plato's philosophy and Old Tes-tament images. The connection of Boratynsky's poem with traditional Slavic beliefs was also outlined. The purpose of this article is to analyze the narrative and image system of the poem, comparing it with the folklore and mythological ideas of Eastern Slavs. An important feature of Slavic mythology was that premature and stillborn children were considered dangerous creatures. They appeared from the “other world” and were “unclean”. That’s why it was so important to baptize an infant and give him a Christian name: in this way a child was to be “humanized”. Having left our world, unbaptized (premature, stillborn) babies began to dwell in the air. They were similar to “evil spirits”, as well as to the souls of harmful people – sorcerers and sinners. Not allowed into heaven and not resting, they suffered themselves and made others suffer. In his poem “Nedonosok” Boratynsky expressed folk beliefs about the “evil,” “wrong,” unprepared death and its consequences for a baby who left our world unbaptized. These archaic plots and images formed the basis of this poem. They prompted the poet to the religious and philosophical meditations which reflected impressions from the texts of famous authors of the past.

2019

Essa tese é o resultado de uma pesquisa sobre a administração de litígios de saúde em tempos de “crise” no Rio de Janeiro. Meu argumento central é o de que a ideia da escassez e finitude dos recursos públicos encontra-se na raiz de um conjunto variado de projetos de intervenção estatal que vão desde planos de reorganização de serviços públicos de saúde até a criação de um órgão que visa controlar o fluxo de novos processos judiciais e combater o “excesso de judicialização da saúde”. Na primeira parte da tese, abordo a conformação de diferentes discursos e narrativas que culminam na produção de um enquadramento que define a conjuntura como uma “crise da saúde pública no Rio de Janeiro”, utilizado para justificar uma série de medidas e decisões acerca dos rumos das políticas de saúde nos âmbitos municipal, estadual e até mesmo federal. Por meio de um apanhado dos principais discursos sobre a crise que começaram a circular na mídia a partir de meados de 2014, exploro como estes configuram diferentes versões da crise em uma disputa política acerca da “verdade”. Ao trazer uma perspectiva histórica para pensar a situação contemporânea, sugiro que a crise decretada em 2015 não é um episódio pontual na trajetória da saúde pública no Rio de Janeiro, mas sim um ponto crítico de um modo de governo que se faz por meio da produção incessante da escassez. A segunda parte tem a ver com o acionamento do Judiciário como forma de garantir direitos e de tentar gerir e/ou contornar os efeitos dessa crise na vida daqueles que dependem do Sistema Único de Saúde. Baseado em uma etnografia realizada entre os meses de dezembro de 2016 e dezembro de 2017 em um órgão público chamado Câmara de Resolução de Litígios de Saúde, busco discutir como o fenômeno da judicialização da saúde é gerenciado por meio de procedimentos burocráticos que objetivam oferecer uma “resolução administrativa” para os potenciais litígios. Ao descrever o cotidiano dessa instituição, pretendo explorar como a precariedade e a escassez são administradas rotineira e continuamente por um grupo de agentes ligados a diferentes instâncias e órgãos estatais. Considero essa gestão pela escassez um elemento central da operação do chamo aqui de necrogovernança: um conjunto de ações estatais de gestão de populações que tem por objetivo fazer morrer certos grupos sociais através da corrosão das condições e possibilidades de vida das pessoas e da inviabilização de sua existência.

Parker, I. y Pavón-Cuéllar, D. (2021). Psicoanálisis & revolución. Psicología crítica para movimientos de liberación. Santiago de Chile: Pólvora. , 2021

Un manifiesto es siempre un llamado urgente. Es una invocación a desentrañar una situación que la historia ha encubierto con diversas estrategias ideológicas. Por esta pendiente, lan Parker y David Pavón-Cuéllar han respondido a ese llamado por aquello que debe ser vuelto a escuchar. Escuchar y separar, en este caso al psicoanálisis, de sus distorsiones ideológicas. Denunciar las diferentes capturas y recuperaciones del psicoanálisis y de la psicología crítica que el capitalismo neoliberal ha logrado efectivizar. Las academias, las instituciones, las profesiones han logrado separar al psicoanálisis de aquellas huellas históricas donde se puso en juego de un modo valiente una alianza histórica con el marxismo. Para emprender el desafío implicado en este Manifiesto, Parker y Pavón-Cuéllar han elaborado también un minucioso y riguroso trabajo de archivo y génesis conceptual en su manual Marxismo, psicología y psicoanálisis, un volumen colectivo que podemos caracterizar corno un hallazgo incomparable. En él varios textos originales son recogidos y reseñados de un modo pertinente. Los autores son rusos, europeos, estadounidenses y latinoamericanos. La presencia de latinoamericanos, siempre ausentes en el régimen de circulación de este tipo de textos, le otorga a este gran manual su impronta definitiva de justicia: acceder en un mismo texto a Adorno y a Mariátegui, a Marcuse y a Bleger, a Reich y a Masotta. En el trabajo paciente del libro Marxismo, psicología y psicoanálisis se preparan las condiciones del carácter intempestivo y provocador del Manifiesto que ahora presentamos.