cadernos pagu (58), 2020:e205802
ISSN 1809-4449
ARTIGO
O feminismo no jornalismo
Rayza Sarmento
Resumo
Este trabalho investiga como foi construído o sujeito do feminismo
no jornalismo brasileiro. Os debates sobre sujeito são hoje uma das
dimensões fundamentais da teoria política feminista. Neste paper, a
análise empírica se concentra em 579 textos publicados no jornal
Folha de São Paulo, entre os anos de 1921 e 2016. No primeiro
momento (1921 a 1959), observamos que os enquadramentos sobre o
sujeito se alternavam na construção da feminista desviante e da
feminista aceitável. No segundo momento (1960 a 1989), o quadro da
feminista desviante permanece junto de uma ideia mais forte da
organização política, a feminista organizada. No terceiro momento
(1990 a 2016), novamente, a manutenção do sujeito feminismo como
desviante e uma nova ênfase na dimensão individual do ativismo.
Palavras-chave:
Estudos Feministas de Mídia, Feminismo,
Jornalismo.
Recebido em 11 de outubro de 2017, aceito em 28 de janeiro de 2020.
Professora Adjunta de Ciência Política no Departamento de Ciências Sociais da
Universidade Federal de Viçosa, Viçosa, MG, Brasil. yzasarmento@gmail.com /
https://orcid.org/0000-0002-9817-7941
http://dx.doi.org/10.1590/18094449202000580002
cadernos pagu tem seu conteúdo sob uma Licença Creative Commons
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
Feminism in Journalism
Abstract
This paper investigates how the subject of feminism was constructed
in Brazilian journalism. Debates about the subject are now one of the
fundamental dimensions of feminist political theory. The empirical
analysis of this paper focuses on 579 texts published in the Folha de
São Paulo newspaper between 1921 and 2016. In the first period
(from 1921 to 1959), we observed that the framings of the subject
alternated between the construction of deviant feminists and
acceptable feminists. In a second moment (from 1960 to 1989), the
deviant feminist framework remains together with a stronger idea of
organized feminist politics. In a third moment (from 1990 to 2016), the
subject of feminism is presented as deviant and a new emphasis is
seen on the individual dimension of activism.
Keywords:
Feminist Media Studies, Feminism, Journalism.
2
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
1. Introdução
Este trabalho investiga como foi construído o sujeito do
feminismo no jornalismo brasileiro ao longo do tempo, desde as
sufragistas até às ativistas 2.0. Empiricamente, a análise qualitativa se
concentra em 579 textos publicados no jornal Folha de São Paulo
entre os anos de 1921 e 2016 e foi dividida em três momentos
históricos, seguindo a historiografia feminista: primeira onda (19211959), segunda onda (1960-1989) e terceira onda (1990-2016).
O debate sobre o sujeito é um dos mais candentes da teoria
feminista contemporânea, em especial da teoria política feminista.
Nosso objetivo foi investigar como se deu essa construção ao longo
de 95 anos no jornalismo nacional, a fim de potencializar a análise de
processos comunicativos a partir de categorias centrais dos estudos
feministas, construindo o que chamamos de estudos políticos
feministas de mídia1. A ideia é que chaves analíticas próprias do
feminismo possam colaborar para um entendimento mais robusto da
inserção das relações de gênero nos meios de comunicação.
2. Quem é o sujeito do feminismo?
Há uma narrativa mais corriqueira de que a igualdade foi a
bandeira fundamental do movimento feminista em suas primeiras
manifestações. As mulheres assumindo-se como mulheres,
enfatizando sua diferença biológica e criticando os papeis sociais que
se assentaram sobre elas, admitiam então um enfrentamento
específico, denominado ora de patriarcado, machismo, dominação
masculina ou desigualdade de gênero2.
Quem eram essas mulheres e contra o quê e quem elas
lutavam foi, pouco a pouco, modificando a paisagem dos estudos
feministas. A política de identidade e da diferença toma lugar na
Para uma discussão específica dos estudos feministas de mídia e política ver
Sarmento (2018).
2 Sobre essas diferenças ver Piscitelli (2002) e Delphy (2009). Para uma discussão
em terreno nacional sobre patriarcado e pensamento político e social brasileiro,
consultar as robustas obras de Neuma Aguiar (1997) e Ogando (2012).
1
3
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
produção e na prática ativista. Se é possível identificar algumas
trajetórias antes do século XX que já traziam dimensões crítica sobre
raça e classe, como atestam Miguel (2014) e Haraway (1993) ao relatar
a história de Sojourner Truth3, os anos de 1960 deram a tônica desse
debate. Como pontua Fraser (2007; 2009), não é que a dimensão da
cultura ou a identidade não tivessem aparecido no feminismo de
outras décadas, mas, a partir daqui, ela chega de forma mais
autônoma, com a ampliação das esferas de discussão sobre justiça
social. A produção acadêmica foi se movendo de um universalismo
de tratar as mulheres como um grupo coeso e unitário para um
debate cada vez mais forte por questões de raça, classe, geração,
etnia e sexualidade (Alvarez, 2014; hooks, 2013; Collins, 2000; Mohanty,
1991; Mouffe, 2013).
O feminismo negro trouxe contribuições fundamentais para
esse deslocamento acerca de quem e a quem fala o feminismo.
Collins (2000:9) afirma que as discussões teóricas trazidas por
mulheres de grupos oprimidos não advêm de suas “imaginações”,
mas são reflexos de suas experiências de intersecção. Próxima a ela,
hooks (2013:122) também sustenta que, mesmo se opondo aos
monismos identitários, não “abre mão do poder da experiência como
ponto de vista a partir do qual possa fazer uma análise ou formular
uma teoria”. Essas autoras questionam uma suposta unidade
experiencial das mulheres, que durante muito tempo ficou assentada
no que era vivido pelas brancas. A relação entre raça e gênero,
contudo, não se deu de forma tranquila. Hooks (2013) relata a tensão
tanto com as feministas brancas quanto com os homens do
movimento negro. Com as primeiras, enfrentava-se um receio de que
a desconstrução da categoria “mulher” causasse desestabilização no
feminismo. Com os negros, a dificuldade estava em eles assumirem
que o patriarcado também lhes garantia formas de poder, “que
3
Sojourner Truth se tornou um exemplar do feminismo negro ainda no século XIX, a
partir de seu discurso famoso intitulado “Ain’t I a Woman?”, na Convenção dos
Direitos da Mulher em 1851, em Ohio, enfatizando o lugar ocupado pelas mulheres
negras na sociedade escravocrata (Haraway, 1993:283).
4
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
embora relativas, permaneciam intactas apesar da opressão racista”
(hooks, 2013:166).
As mulheres vinculadas aos estudos pós-coloniais
acrescentaram também dimensões não trabalhadas no feminismo
anteriormente. Mohanty (1991) é uma das vozes mais potentes do
feminismo pós-colonial. A autora analisa como a chamada "mulher
do terceiro mundo" é construída como um sujeito monolítico nos
textos acadêmicos, curiosamente reiterando um universalismo social
aos moldes do tão criticado determinismo biológico. Não é à toa que
Spivak (2010), em “Pode o subalterno falar?”, identifica, nessas
mulheres, o desprovimento mais agudo da vocalização e inexistência
de escuta, e provoca pesquisadores a pensarem como sua
enunciação continua a ratificar esse lugar. “Deve-se insistir que o
sujeito subalterno colonizado é irremediavelmente heterogêneo”
(Spivak, 2010:73).
As categorias analíticas sobre sujeito, por sua vez, também
foram repensadas. Se, por muito tempo, o termo “grupo” ou mesmo
“identidade de grupo” ajudava a rotular a experiência de opressão,
outras construções tentaram dar conta da fluidez e dos
entrecruzamentos que atravessam a vida ordinária dos sujeitos. Essa
noção de sujeito fixo e unitário é radicalmente desconstruída, dando
lugar a ideias como a de “posições de sujeito” (Mouffe, 2013:1992) e
“perspectiva social” (Young, 2006).
Mouffe (2013:1992) discute como a insistência em identidades,
categorias ou grupos físicos, não colabora para entender nem lidar
com a pluralidade que constitui as democracias. Cabe ao feminismo
especificamente, diz a autora (2013:1992), abandonar o “sujeito
feminino” como uma entidade homogênea e entender que a todo o
momento são alternadas posições de dominação e subordinação.
Identidades são subvertidas e transformadas dinamicamente, são
“contingentes e precárias” (Mouffe, 2013:268). Para autora, o
feminismo deveria apostar não na defesa das identidades fixas, mas
nas diferentes posições de sujeito, que podem ser assumidas,
insistindo na “transformação de todas as práticas e discursos onde a
categoria mulher significar subordinação” (Mouffe, 2013:280).
5
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
Em Young (2006:161), sujeitos marginalizados devem ser
pensados mais a partir de suas perspectivas sociais do que de “um
conjunto de atributos que seriam comuns a todos os seus membros”.
Para ela, esses grupos guardam profundas diferenças de interesses e
opiniões entre si e é por isso que olhar com as lentes da perspectiva
diz de uma partilha de posicionamento sem delimitar exatamente a
substância final dessa percepção. “A perspectiva é um modo de olhar
os processos sociais sem determinar o que se vê”, diz Young
(2006:163)4.
A interseccionalidade passou a ser outra dimensão analítica
fundamental para escrever sobre o sujeito do feminismo. De acordo
com Krause (2011), este é um dos pontos-chave da prática e da teoria
política feminista contemporâneas. Kimberlé Crenshaw (1989) é tida
como a formuladora do termo interseccionalidade5, ao falar da
relação de dependência entre gênero, raça e classe. É necessário
discutir como ser mulher, negra e pobre tem um impacto diferente
na vida produtiva e nas relações construídas. Contudo, isso não pode
ser feito isolando as “variáveis” ou pensando causalidades entre elas,
e sim a partir de como esse todo se constrói diante dos cruzamentos
de marginalizações.
Outro ponto de debate que atravessa centralmente as disputas
sobre o sujeito do feminismo na atualidade é aquele realizado com a
teoria queer. A categoria performatividade, bastante ligada a Judith
Butler, desafiou as compreensões do gênero como uma política
identitária. A autora se alinha às discussões psicanalíticas freudianas,
ao pós-estruturalismo de Foucault e, especialmente, de Derrida, para
realizar o que nomeia de “genealogia crítica das ontologias de
gênero”. Para Butler (1987), toda a construção do gênero se deu a
partir de uma matriz binária de sexo, calcada em bases
heteronormativas compulsórias (estas retiradas da discussão de
Adrienne Rich). Haveria, assim, uma percepção cristalizada de que o
4 Para uma crítica interessante dos limites do conceito de perspectiva, ver Miguel
(2010).
5 Ponderações sobre algumas fragilidades do conceito podem ser lidas em Hirata
(2014).
6
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
gênero sempre esteve ali, da forma como é entendido hoje; quando
isso pode não ser verdade, dada a existência de presenças
perturbadoras, queers, em que papéis de gênero e sexo nem sempre
coincidem. A defesa da autora é que essas construções podem ser
discursivamente revistas. Não existe um sujeito anterior que
performa uma identidade, mas este se estrutura e existe à medida
que se expressa discursiva e corporalmente. “Não há identidade de
gênero que preceda a linguagem” (Salih, 2012:91). Nesse sentido, seria
preciso desprender a vivência da sexualidade do binarismo dos
aparelhos reprodutores.
Todas essas correntes e disputas interpretativas colaboram
para mostrar a diversidade da discussão sobre sujeito no interior da
teoria feminista. Cada uma das concepções de sujeito assumidas ou
silenciadas na construção da teoria e da prática ativista feminista traz
implicações muito claras e diferentes para as lutas simbólicas e
institucionais. Reproduzir esse debate é fundamental para a análise
empírica que desenvolvemos a seguir. Quando olhamos para a
relação entre feminismo e mídia observamos que sujeitos do
feminismo são construídos na cobertura jornalística. Quem são
feministas que aparecem na imprensa brasileira ao longo dos séculos
XX e XXI? Esse sujeito teria mudado temporalmente?
3. O sujeito do feminismo no jornalismo
Para estudar a forma como o jornalismo brasileiro construiu o
sujeito do feminismo ao longo do tempo, partimos da clássica divisão
do movimento em ondas, metáfora analítica que ajuda a entender as
reivindicações e pautas mais comuns em um determinado momento
histórico (Costa, 2005; Pinto, 2003).
A partir da classificação de autoras como Costa (2003), Pinto
(2001), Matos (2010) e Sarti (2004), definimos como o primeiro
período a ser analisado aquele que vai de 1920 a 1950, quando
reivindicações sobre educação, trabalho e direito ao voto deram a
tônica do movimento. Um segundo momento de análise começa a
partir da década de 1960, quando se aponta certo “ressurgimento do
feminismo”, diante de um cenário marcado pelos movimentos de
7
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
contracultura e constrangido em terreno nacional pelo regime militar
(Pedro, 2010; Soares, 1998). Esse período de análise estende-se até o
final dos anos de 1980, década em que se fortalece um processo de
“onguização” do movimento no país (Dagnino, 2004).
O terceiro momento compreende os anos de 1990 a 2010,
quando, no Brasil, o feminismo avança ao Estado e surgem, ao
mesmo tempo, outras formas de ativismo, a exemplo dos eventos
transnacionais (Marcha Mundial das Mulheres, Marcha das Vadias), e
de formas de atuação facilitadas pelas novas tecnologias. Mesmo
com a relevante discussão de Matos (2010) sobre um novo momento,
a quarta onda, decidimos aglutinar os anos citados acima para
conferir maior agilidade à análise.
No que concerne ao veículo analisado, delimitamos a
investigação do jornal Folha de S. Paulo, por ser, à época da coleta, a
empresa de comunicação com todo o material digitalizado durante o
período, desde sua fundação como Folha da Noite, em 19216 e com o
maior número de matérias. É preciso lembrar que, em julho de 1925,
foi criada a “Folha da Manhã”, como edição matutina do periódico e,
em 1949, a Folha da Tarde, sendo que esta não consta no atual
Acervo Online do jornal. Na década de 1960, ocorre a fusão dos três
periódicos com o surgimento da Folha de S. Paulo.
Ao focarmos em um veículo muito específico, sabemos que
estamos falando de narrativas singulares, atravessadas por uma
política editorial delimitada pelas mais diversas circunstâncias e
constrangimentos sociais, políticos, econômicos e organizacionais
que marcam o ofício jornalístico. Dessa forma, estamos cientes de
que não teremos as narrativas midiáticas em sua completude (até
pela sua incapturabilidade). A Folha é um periódico nacionalmente
relevante e que adquiriu grande visibilidade ao longo do século XX,
atravessando as ondas do feminismo investigadas. Também é
6
Sabemos que o jornal O Estado de S.Paulo possui acervo também desde 1875,
contudo na busca pelas duas palavras-chave principais (feminismo e feminista), o
resultado encontrado (1915 e 3453 páginas respectivamente) foi inferior ao da Folha
de S. Paulo (3.089 e 4.719). A opção prévia de não trabalhar com O Globo, também
com acervo disponível, se deu pela sua data de fundação, quatro anos posteriores à
Folha.
8
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
necessário pontuar que o periódico vai se alterando a depender das
fases e que não o tomamos como imutável em todo o período
trabalhado. Carvalho (2012) também ressalta o fato de o periódico
passar a ter circulação nacional, pautar outras mídias e ser lido por
formadores de opinião.
Inicialmente, o material coletado foi publicado entre
01/01/1921 e 31/07/2015, a partir de uma lista de quinze palavraschave (tais como feminismo, feminista, movimento feminista e as
variações no plural), a fim de promover um mapeamento das
diversas formas discursivas a que o movimento feminista foi
associado. A coleta das listas de matérias de cada palavra-chave foi
realizada a partir de comando criado no software R. O banco de
dados com todas as páginas que continham as palavras-chave
definidas, sem duplicações, mostrava um total de 9.480 ocorrências.
A distribuição das páginas por década e por onda foi a seguinte:
Tabela 1: Número de páginas por década7
Década
Número de páginas
1920 a 1929
436
1930 a 1939
555
1940 a 1949
86
1950 a 1959
92
1960 a 1969
48
1970 a 1979
1.242
1980 a 1989
3.122
1990 a 1999
1.806
2000 a 2009
1.326
2010 a 2015
767
Total
9.480
Fonte: Elaboração própria.
Dado o número extenso de textos, realizamos um cálculo
amostral simples para cada estrato, isto é, para cada onda, com erro
amostral de 3%, com 97% de confiança, a fim de expandir e aumentar
7
Dado o momento político, também optamos por acrescentar uma amostra de
matérias, a partir das mesmas palavras-chave, do período de agosto de 2015 a julho
de 2016. Seguindo os mesmos critérios narrados anteriormente, foram encontradas
502 páginas com os termos e, a partir do cálculo amostral, coletadas mais 61
matérias sorteadas aleatoriamente, que passaram a integrar o corpus da terceira
onda (470 páginas).
9
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
a variabilidade da amostra. Nossa amostra aleatória estratificada e
representativa por onda chegou a 995 casos ou páginas, sendo 123
para o primeiro estrato (12%), 463 para o segundo (47%) e 409 para o
terceiro (41%). Construímos, então, três bancos de dados diferentes
(um por onda) e, em cada um deles, realizamos um sorteio aleatório,
a partir do programa Stata, das matérias que precisavam ser
coletadas para cada onda, com base na data de publicação e número
de página.
Após coletadas, as notícias foram lidas e uma série de
informações alimentou um banco de dados com uma série de
variáveis voltadas para análise dos textos midiáticos (autoria,
caderno, números de fontes, tipo de fontes, tipo de textos, tema
ampliado da notícia etc), excetuando as imagens que demandariam
uma análise específica. Para analisar os textos, empregamos a análise
de enquadramento. Metodologia empregada com muita frequência
nas Ciências Sociais e na Comunicação, a análise de enquadramento
busca identificar os focos com os quais textos midiáticos operaram
no delineamento de significados em especial sobre questões públicas
e políticas. Por questões de escopo, não cabe reproduzir a
diversidade de compreensões sobre enquadramento abundantes na
literatura, mas mencionar nossa forma de operacionalização. A
maioria dos estudos entende o enquadramento como uma moldura
interpretativa, que seleciona determinados aspectos da realidade,
salientando-os e organizando a interpretação sobre eles. Não
“nascidos” na Comunicação, nem restritos só a objetos midiáticos,
quadros organizam a vida diariamente e a percepção de fatos sociais
em diferentes âmbitos. Para Anabela Carvalho (2000:144-145), frame
é “visto como uma ideia central que subjaz e orienta a construção de
textos”. Nos estudos de jornalismo, Antunes (2009:91) afirma que “o
frame não se confunde com assuntos de uma notícia, mas, agindo no
âmbito de composição do relato, informa vários níveis do processo
de referencialização da realidade”.
Nosso objetivo foi investigar os frames específicos sobre
sujeito do feminismo nas notícias. A partir dessa ideia, identificamos
se a notícia, reportagem ou artigo abrigava: compreensões sobre o
10
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
sujeito, se descrevia as feministas, os termos dessa descrição, se
apresentavam discursos antifeministas, quais mulheres e/ou
organizações apareciam. Após a finalização da leitura do conjunto de
notícias por onda, voltávamos às anotações sobre sujeito percebendo
como as notícias se aproximavam ou não, quais ângulos se
mostravam ressaltados nessa cobertura. Indicamos com um mesmo
número as que apresentavam compreensões semelhantes e depois
construímos um novo banco juntando essas aproximadas. Ao final,
relemos todas aquelas que nos indicavam ter compreensões similares
sobre sujeito e adicionamos um “rótulo” que conseguisse descrever
os enquadramentos encontrados.
A primeira onda nas notícias
Para a passagem dos anos 1920 aos 50, foram coletadas, de
acordo com o cálculo amostral 123 páginas de periódicos, que
possuíam o mesmo número de textos; isto é, cada página continha
apenas uma matéria. Desses 123 textos, optamos por excluir da
leitura os ficcionais, notas em colunas sociais, horóscopo e aqueles
ilegíveis pelas condições de digitalização, trabalhando com 103 textos
informativos e/ou opinativos. Esse total está distribuído entre a Folha
da Manhã (66,02%) e Folha da Noite (33,98%), com 41,58% de notícias
nacionais, 34,65% de textos internacionais, 21,78% de artigos de
opinião e o restante, com pouca expressividade, de reportagens e
perfis. A divisão por cadernos, tal como atualmente, ainda não
ocorria, estando os textos localizados em um caderno único.
A identificação das fontes ouvidas com maior recorrência em
tais anos foi das tarefas mais difíceis, dado o estilo do jornalismo de
outrora. Era pouco claro quando havia algum tipo de apuração, com
escuta de sujeitos, ou quando se tratava de um relato pessoalizado
do autor – no masculino, de fato. Das matérias que permitiam essa
identificação, as organizações feministas aparecem como as fontes
mais acionadas (28,21%), seguidas de representantes do legislativo
(12,82%). A verticalização do movimento daqueles anos é bastante
evidente na centralização excessiva em certas personagens. Em
quase metade das aparições de organizações feministas, a voz
11
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
mobilizada é de Bertha Lutz, então presidente da Federação
Brasileira pelo Progresso Feminino, definida como “orientadora do
momento feminista nacional”8, o que corrobora os estudos sobre o
movimento feminista na imprensa e a personalização do movimento
(Huddy, 1997).
Grande parte das notícias e textos opinativos está relacionada
ao sufrágio feminino no país ou em outras partes do mundo (29% dos
textos do corpus). Já cerca de 28% dos textos, tratavam de feitos do
próprio ativismo feminista para além das questões do sufrágio,
especialmente de eventos e discussões que se processavam à época.
Tabela 2: Temas/assuntos mais recorrentes na primeira onda
Temas/assuntos
Voto feminino
Ativismo feminista para além do voto
Trabalho fora do lar
Comportamento
Fonte: Elaboração própria.
%
29%
28%
12%
7%
O trabalho feminino, com as mulheres – brancas – passando a
ocupar postos de trabalho fora dos lares, corresponde ao tema de
12% dos textos, seguido de 7% de material sobre comportamento. Em
ambas as temáticas, notou-se como as notícias trouxeram à tona a
experiência de pioneiras em assumir cargos ou em expressar
publicamente novos padrões de aparência ou costumes. As
“primeiras mulheres” eram o extraordinário na dinâmica social da
época e alvo de cobertura jornalística.
RIO, 14 (A) - Acaba de ser nomeada, pelo sr. prefeito do Distrito
Federal, para o cargo de auxiliar technico da Diretoria de
Obras da Prefeitura, a dra. Carmen Velasco Portinho, jovem
engenheira civil, formada pela Escola Polytechnica do Rio de
Janeiro (...) A dra. Carmen Velasco, além de talentosa
engenheira, é feminista convicta, faz parte da diretoria da
8
Panorama mundial do feminismo, Folha da Noite, 18/09/1931, Capa/ Movimento
feminista nacional, Folha da Noite, 28/12/1929, Caderno Único, p.2.
12
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
Frente Brasileira pelo Progresso Feminino. Está pois o
movimento feminista de parabéns. (O feminismo triumpha Nomeação da Dra. Carmen V. Portinho para um cargo na prefeitura
carioca, Folha da Manhã, 15/04/1928, p. 4, grifos nossos).
Para além da movimentação política e do mundo do trabalho,
os textos tematizam ainda as mudanças provocadas pelo feminismo,
especialmente ligados à socialização feminina (7%, comportamento).
Problematizações encarnadas nas sufragistas, mas para além delas,
marcam o início de um movimento que deslocará padrões de
comportamento, costumes e a própria forma de pensar a política nos
anos posteriores.
Mecês viram aquella madama no Rio que, trepada num
volante de automovel, parecia um Juquery matando gente,
esfolando o proximo e derrubando arvore? (...)Que tempo
este, minha Nossa Senhora! (...) Está tudo perdido...Não há
mais salvação para este ambiente de feminismo desabusado
(...) Oh diabo de tonta! O teu lugar é em casa, cortando unha
de filhos se os tiver, ou lavando pratos do almoço, que isso
não póde deixar de haver! (...) (Sem título, 25/07/1928, Folha da
Manhã, Caderno Único, p. 4).
Passemos agora à análise detida dos frames sobre sujeito.
A partir da análise qualitativa, identificamos que o sujeito
ligado ao feminismo nas matérias da primeira onda é construído a
partir de dois frames: a) o enquadramento da feminista desviante e
b) o enquadramento da feminista aceitável. De um lado, o
estranhamento, a ironia e o desrespeito com as mulheres que
ousaram lutar por novos direitos e padrões de sociabilidade. De
outro, a apreciação positiva via discurso público manifesto nos
jornais sobre o feminismo que se preocupa com as questões das
mulheres-mães e das mulheres donas-de-casa. O movimento que não
perturba os lugares pré-estabelecidos aos homens, como os espaços
13
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
de política formal, é visto como “feminismo sadio”.9 Quando
desestabilizam esses lugares, os termos referentes às mulheres
mudam, e elas se tornam “voto de pernão à mostra”10, “geringonça
das melindrosas votantes”, que “macaqueiam o capricho feminino de
além-mar”11.
Abaixo, o texto irônico e desrespeitoso considera que o
feminismo obteve uma vitória com a nomeação da primeira tabeliã
no Rio de Janeiro, mas não se furta de classificá-la como “resignada e
feia”. É só esse tipo de mulher, diz a notícia, capaz de assumir um
trabalho tão difícil.
O feminismo deve estar radiante e nós também porque
sempre nutrimos preservadas sympatias pela emancipação da
mulher desde que ella tenha naipe. Acabamos de conquistar
(...) vitória com nomeação de uma representante para o cargo
(...) de tabellian de notas do ...Cantagallo (...) O Estado do Rio
deu a "nota" a nova tabellian das ditas, por não haver
encontrado entre os calças fluminenses ninguém com
capacidade para acumular tanta coisa num só cargo: crime,
notas, provedoria, resíduos, ausentes etc.etc. Para isso tudo só
mesmo uma "tabelliõa" resignada e feia, com enormes occulos no
beque, alguns callos nos dedos e uma sanfona de rugas na
"fachada". Contudo, estamos contentes com a conquista do
feminismo fluminense (Sem título, Folha da Noite, 04/04/1923, p.
5, grifos nossos).
É interessante perceber como os jornais exemplificam, de
forma clara, o que Matos (2008) e Soihet (2013) salientam sobre como
o imaginário social construiu o feminismo, sobrepondo, à
importância dessas mulheres, uma caraterização estereotipada. No
quadro da feminista aceitável, está o elogio ao feminismo que se
9
Associação Civica Feminina - A Assembleia geral de Hoje - Conferencia do Padre
Leopoldo Alves na próxima quarta-feira, Folha da Manhã, 26/03/1933, Caderno
Único, p.9.
10
Sem título, Folha da Noite, 10/05/1928, Caderno Único, p.2.
11
Assim vencem, Folha da Manhã, 17/08/1928, Caderno Único, p.4.
14
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
apresenta como próximo aos horizontes onde já se desenhavam os
papeis sociais de homens e mulheres, especialmente do cuidado e da
maternidade. A própria Federação Brasileira pelo Progresso Feminino
é reportada com interesses que se destinam a proteger a
maternidade e a infância. Pateman (1996) afirma que durante essas
primeiras manifestações públicas do feminismo, a relação entre uma
esfera privada das mulheres e o domínio público não era
problematizada e que um dos argumentos comuns para o sufrágio
universal era a conquista de melhores condições para a “esfera das
mulheres”.
RIO, 6 (A.B.) - A Federação Brasileira pelo Progresso Feminino,
destina-se a coordenar e orientar os esforços da mulher no
sentido de elevar-lhe o nível da cultura e tornar-lhe mais
efficiente a actividade social, quer na vida domestica, quer na
vida publica, intellectual e politica. Com esse intuito
trabalhará entre outros, para o seguinte fim: proteger as mães
e a infancia. Não seria emprehendimento de mulher o que
esquecesse a maternidade. Defendel-a protegendo as mães e
os filhos, é um ponto essencial do programma feminista (A
propaganda do feminismo no Brasil, Folha da Manhã, 07/05/1930,
Caderno Único, p. 2)
O primeiro frame, ligado à excentricidade da feminista e do
movimento, reúne as dimensões já mobilizadas pelos estudos
feministas de mídia em terreno internacional, quando demoniza o
movimento, contrapõe a sociedade a ele a partir da polarização com
as demais mulheres e torna símbolos algumas mulheres específicas
(Lind; Salo, 2002; Rhode, 1995). Nas notícias, essas dimensões aparecem
sobrepostas de forma bastante complexa. Por outro lado, também
colaboram para exemplificar as raízes do discurso público midiático
do que Biroli (2014) chama de o “dispositivo da maternidade”, que
acompanha as feministas que são aceitas como legítimas nas notícias
e textos opinativos. As feministas aceitáveis não eram relevantes por
suas contribuições para a melhoria da vida das mulheres, mas pela
atividade que as ligava às esferas do cuidado. Entre a recusa e o
aceite do ativismo feminista, o sujeito desenhado pelas notícias
15
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
nesses primeiros anos do século XX mostra algumas das raízes de
discursos que circulam ainda hoje especialmente quando se trata da
participação feminina eleitoral, por exemplo.
A segunda onda nas notícias
Para a investigação da segunda onda no jornalismo, seguindo o
cálculo amostral, foram coletadas 463 páginas da Folha de São Paulo
com 485 textos (ou seja, algumas páginas abrigavam mais de um
texto), mas a análise se concentra em 274 textos, dado o número
expressivo de sinopses de filmes, livros e peças de teatro, textos de
crítica literária ou textos ficcionais que mobilizavam personagens
feministas. Dos 274 textos analisados, em torno de 36% eram de
material opinativo, seguidos de 27,37% de notícias nacionais, 19,71%
de notícias internacionais e um crescimento dos gêneros de
reportagem (5,47%) e entrevista (4,74%).
Acerca das fontes mais presentes, quando retiradas as
populares (pessoas entrevistadas na rua, transeuntes etc) (com
21,40%), artistas são as mais frequentes (13,38%). Contudo, se
juntarmos organizações feministas, ativistas feministas ouvidas
individualmente, especialistas feministas e feministas acadêmicas
elas chegam a 35,96% das fontes mobilizadas. O caderno de cultura, a
Ilustrada, abriga 39,93% dos textos analisados na segunda onda. Ele é
seguido do Primeiro Caderno (com 15%) e 12,31% nos espaços Mulher
e Nova Mulher.
Tabela 3: Temas/assuntos mais recorrentes na segunda onda
Temas/assuntos
Cultura
Ativismo feminista
Participação e representação política
Comportamento
Trabalho
Violência
Fonte: Elaboração própria
%
23,36%
15,33%
13,86%
9,85%
5,37%
4,74%
16
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
No tangente aos temas mais proeminentes na cobertura sobre
o feminismo, a cultura é o tema ampliado sobre o qual recai o maior
número de matérias (23,36%) e para o qual convergiram divergentes
inscrições sobre o feminismo de segunda onda. Para além de um
movimento com reivindicações políticas stricto sensu, o feminismo
pautava discussões sobre a produção e o comportamento de artistas
de diversos setores. Era um “tema da moda” e mobilizado para
interrogar as pessoas públicas sobre suas posições, revelando à
audiência as opiniões sobre os comportamentos feministas e o
próprio movimento12. Matérias sobre arte e filosofia, atravessadas
pelas críticas feministas desenvolvidas no período, foram bastante
recorrentes.
Depois das questões culturais, o ativismo feminista foi o assunto
mais constante, aparecendo em 15,33% dos textos, com a presença
forte de matérias sobre o feminismo ao redor do mundo. Um
acontecimento responsável por uma série de textos foi a declaração
pela ONU do Ano Internacional Mulher (AIM), que motivou artigos e
notícias comparativas sobre a situação feminina no mundo13.
As questões sobre a entrada das mulheres nos partidos
(especialmente já na década de 1980 com a perda de força do regime
militar pela pressão popular) e a contribuição do feminismo à
política, participação e representação política, bem como eleições, são
temas de 13,86% dessa amostra da segunda onda14.
Se o feminismo adicionou questões à cultura e à política, outro
alvo importante de deslocamentos foram os papeis tradicionais de
homens e mulheres em diferentes arenas do cotidiano. Dos 274
textos, 9,85% são sobre comportamento. A discussão sobre expressão
12
Marília Pêra, só e livre no palco, FSP, 19/09/1985, Ilustrada, p.39; Erasmo num
disco de transição, FSP, 14/10/1985, Ilustrada, p. 21; Luiza X Monique, Ilustrada,
25/01/’986, Ilustrada, p. 1.
13 Amanhã, Dia Internacional abre a primeira década da mulher, criada pelo AIM,
FSP, 07/03/1976, Nova Mulher, p. 52 / Ano Internacional: agenda para o futuro,
Patricia Hutar, FSP, 19/06/1975, Nova Mulher, p. 37/ Bertha Lutz: o que foi a
conferência, FSP, 12/07/1975, Nova Mulher, p. 29
14
Movimento feminista chega ao PMDB, FSP, 14/06/1980, Ilustrada, p.27.
17
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
da sexualidade feminina é marcante nessas notícias. Como atesta a
literatura feminista, a descoberta do prazer e do próprio corpo é um
dos ganhos do ativismo deste período (Soihet, 2013). Isso é bem
ilustrado nos imbróglios envolvendo o TV Mulher presentes nas
notícias. A matéria alusiva à estreia do programa informava que: “O
sexo será abordado pela primeira vez na tevê, pela psicóloga Martha
Suplicy”15.
Seguindo na apresentação dos temas mais fortes das notícias,
em 5,37% dos textos do corpus, o trabalho feminino, dentro e fora de
casa, foi tratado em várias notícias, como exemplo das famosas
greves de metalúrgicos do ABC de São Paulo, nos anos de 1970 e
1980.
A greve dos metalúrgicos do ABC já tem uma grande vitoriosa:
a mulher. De repente, a operária mal remunerada largou a
rotina de cartões de ponto, coletivos lotados e refeições
apressadas para se unir ao homem na luta pela categoria (As
mulheres da greve, Sônia Nabarrete, FSP, 25/03/1979, Folhetim, p. 3
e 4).
Por fim, a violência, apontada pela literatura feminista (Almeida,
2007; Pasinato, 2006) como uma pauta importante no final dos anos de
1970 e início dos 80, recebeu cobertura do jornal (4,74% dos textos).
Na segunda onda, os enquadramentos que se tornaram visíveis
com análise são: a) o enquadramento da feminista organizada e b)
enquadramento da feminista desviante. Eles revelam mudanças na
concepção sobre o movimento se comparado à primeira onda, mas
ainda permanências que acompanham a ideia de quem são as
feministas.
As ativistas aparecem agora com uma atuação mais forte em
coletivo, seja para reclamar novos espaços de militância na política
formal ou nas demais esferas da sociedade. Passou-se a ouvir as
mulheres feministas como exemplo de um movimento mais
consistente, sem apelações específicas para um feminismo sadio ou
15
TV valoriza a palavra e dá vez à mulher, Denise Natale, FSP, 07/04/1980, p.17.
18
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
aceitável. Eram fontes e atrizes legítimas que apareceram no que
chamamos enquadramento da feminista organizada.
Essa organização fica visível nas fontes, organizações e
movimentos feministas, ouvidos nas páginas do periódico. Se, antes,
a Federação do Progresso Feminino era quase única nos textos, agora
é vez do Centro de Integração da Mulher (CIM), da União das
Mulheres de São Paulo, do Galf - Grupo Ação Lésbica Feminista, do
SOS Mulher, dentre outros. O Estado foi uma instituição que começou
a sentir o peso dessa organização, seja nos enfrentamentos a
políticas de arrocho salarial16, nos debates sobre o novo Código
Civil17, com as discussões sobre os conselhos que iriam representálas. Além disso, os esforços de construção de serviços que não eram
realizados pelo Estado, também foram alvo de notícias.
O SOS-Mulher de São Paulo - uma entidade que atende aos
casos de violência e discriminação praticados contra as
mulheres e luta para conscientizá-las quanto aos seus direitos
- está enfrentando dificuldades financeiras (...) Nessa casa de
Pinheiros, com cômodos pequenos e móveis simples, que as
plantonistas - mulheres das mais diversas idades, origens e
profissões - atendem, sem cobrar nada, suas companheiras
que sofreram discriminação ou violência (SOS Mulher quer apoio
para crescer, 16/01/1982, FSP, Especial, p. 19).
O quadro da feminista organizada nas notícias revelou também
a pluralidade do movimento. A multiplicação de organizações
apontava para as tensões internas e debates sobre a diferença entre
as mulheres que aportavam naqueles anos. As feministas ouvidas
pelo jornal já notavam que o movimento precisava se distanciar de
núcleos específicos e ganhar maior número de mulheres.
Passei um dia inteiro no meio de mulheres, mas não encontrei
nenhuma companheira: não era possível se identificar como
mulher; as referências eram o partido, o grupo político ou a
16
Mulheres vão a Brasília contra 2045, 19/10/1983, FSP, Política, p.6.
17
Mulheres discutem novo código civil, 14/07/1985, FSP, Primeiro Caderno, p.28.
19
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
classe social (...) Nesse ambiente, as mulheres da periferia não
demoraram a perceber que estavam se expondo como massa
de manobra. Reagiram afirmando sua identidade contra as
“loirinhas da Hora do Povo” e respondendo às suas palavras
de ordem como um coro de “periferia, periferia” (O alto preço
da ingenuidade política, Teresa Caldeira, 01/03/1981, FSP, Ilustrada,
p. 33).
Ainda que as diversas organizações do movimento feminista
tenham ganhado protagonismo nessa segunda onda, a ideia de que
elas são diferentes das “mulheres comuns” ou “normais” ainda
permanece nessas três décadas. É o que denominamos de
enquadramento da feminista desviante. A comparação pejorativa às
feministas não foi abandonada das notícias da segunda onda.
O desvio se torna evidente na polarização entre as mulheres
“normais” e as “feministas”. A militante afastada das mulheres
“reais” aparece na cobertura do movimento feminista em outros
países, em especial no trabalho mais recente de Mendes (2011), com
jornais dos Estados Unidos e do Reino Unido. Em uma matéria que
foca na “rivalidade” entre duas modelos brasileiras da época, Luiza
Brunet e Monique Evans, para saber quem “preencherá com suas
formas o molde da mulher-fetiche brasileira”, as feministas são
ouvidas como “desinteressadas” na “borbulhante batalha”. Epstein
(1978:219), há quase quarenta anos, já documentava que as líderes
feministas são retratadas na mídia sob o viés da estranheza, o que faz
com que “suas ideias pareçam absurdas de modo que a audiência
não se identifique com elas”.
Mas há pelo menos um setor onde esta disputa não tem a
menor receptividade - o das feministas. Perguntada sobre que
modelo preferia, a sexóloga Marta Suplicy, colunista da Folha,
respondeu secamente: "Que eu saiba, elas não estão a venda"
(Luiza X Monique, 25/01/1986, FSP, Ilustrada, p. 41).
A polarização entre o movimento feminista e as mulheres
comuns, fortemente documentada nos estudos feministas de mídia
(Mendes, 2011; 2012), tem se mostrado uma constante ao longo dos
20
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
anos analisados até aqui. É uma forma de manutenção do status quo
a partir da identificação das feministas como algo fora do padrão,
seja por meio de ironia ou mesmo de fontes que acreditam que há
uma essência feminina desvirtuada pelos movimentos. Entre a
organização e o desvio, o sujeito do feminismo nos textos da segunda
onda mostra ao mesmo tempo a ressonância do movimento e das
reivindicações feministas e a dificuldade, encarnada na imprensa,
mas para além dela, de retratar as mulheres ativistas sem realizar
comparações, polarizações e investir em estereótipos.
A terceira onda nas notícias
Como ocorrido na segunda onda, o número de notícias
efetivamente analisadas (202) foi diferente daquele proposto na
amostra (409 páginas que se desdobraram em 363 textos), dada a
presença acentuada dos textos ficcionais, sinopses e demais gêneros
já mencionados, além de “resenhas” de sites e blogs que emergiam
nos anos 2000.
Dos 202 textos analisados, 34,65% são notícias, 28,22% são
artigos de opinião e 14,36% de reportagens, com um aumento desse
gênero se comparado aos demais períodos temporais. A maior parte
dos textos, 36,94%, está no Primeiro Caderno e Cotidiano, seguido da
Ilustrada com 17,73% e dos suplementos do jornal, geralmente
dominicais, que juntos somam 15,77% - Mais!, Revista Serafina,
Revista São Paulo e Revista da Folha.
Quando somadas, as organizações feministas, ativistas,
especialistas e feministas acadêmicas foram as fontes mais
recorrentes, com 20,48% de inserção, seguidas das fontes populares
(16,26%), especialistas (12,47%) e pessoas ligadas às artes (11,38%).
Cresceram os percentuais de fala do Executivo (6,78%), de
acadêmicos ligados à universidade afora as feministas (6,23%) e do
legislativo (5,42%). Acerca dos assuntos mais recorrentes, o ativismo
feminista é tema de 15,84% do corpus, seguido de questões de
política formal (13,87%) e cultura e comportamento, ambas como
11,88%.
21
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
Tabela 4: Temas/assuntos mais recorrentes na terceira onda
Temas/assuntos
Ativismo feminista
Representação e participação política
Cultura
Comportamento
Fonte: Elaboração própria
%
15, 84%
13,87%
11,88%
11,88%
Sobre o ativismo feminista, quando assunto específico das
notícias e artigos, é possível dizer que há um retrato mais sólido, a
partir dos anos de 1990, com poucos traços de estranhamento, como
aparecia nas décadas anteriores. Contudo, essa compreensão de que
o movimento teve ganhos e importância social convive com, e dá
lugar a, uma contínua necessidade de negação do ativismo de
mulheres.
A existência de um discurso pós-feminista, assentado na
crença de que as conquistas já haviam ocorrido e que o movimento
não era mais necessário, disseminado sobretudo nos Estados Unidos
(McRobbie, 2004), ganha as páginas do jornal especialmente nos anos
90. A individuação das conquistas femininas, descoladas de um
processo histórico de luta, tem visibilidade acentuada. A proximidade
da mudança de século ensejou uma série de textos sobre o balanço
do movimento feminista no jornal, focando de um lado na
persistência das desigualdades coletivas e, de outro, na dimensão
pessoal do enfrentamento às opressões. Se já não havia uma
movimentação frequente nas ruas e se os ganhos possíveis já haviam
sido obtidos sem muitas possibilidades de melhoria, tal como
apregoava o discurso pós-feminista, o “obituário” do jornal parecia
pronto: o feminismo brasileiro não resistiria aos anos 2000.
No ano 2000, Violeta vai ter 9 anos (...) Nada mais ingrato do
que exercícios de futurologia (...) Mas podemos ter certeza de
uma coisa. Os primeiros tempos do feminismo parecerão tão
remotos para Violeta quanto as primeiras transmissões de
rádio para mim e para você. Talvez ela saiba menos sobre
"Malu Mulher" quanto eu e você sobre as sufragettes inglesas.
(...) "Não existe feminismo nem machismo", radicaliza Tati
22
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
Kwiezynski, 15 anos. "Quem for esperta, sai na boa do
machismo, sacou? Eu driblo legal, e vivo num meio que tem
homem pra caralho" (...) Deu pra notar que Betty Friedan é
totalmente inútil para Tatiana Kwiezynski (As garotas do século
21, 24/04/1994, FSP, Revista da Folha, p. 18-23).
Mas os anos 2000 trouxeram ao jornal acontecimentos que não
poderiam passar despercebidos pelos critérios de noticiabilidade. As
mulheres ocupavam em massa as ruas de novo. Voltariam a ser
notícia com as diversas marchas, iniciando um processo narrativo
mais contundente do novo ativismo que irá, anos depois, ser
marcado nas notícias pelo uso da internet.
O uso massivo das redes sociais na internet, como Facebook e
Twitter, pelas ativistas será pauta em diferentes campanhas que
ganharão visibilidade nos anos de 2010 e também ensejará a
construção de um ativismo que não está ligado a movimentos mais
clássicos, possuindo uma perspectiva mais horizontal, bastante
específica desse período.
Enquanto as redes sociais servem de ferramenta de debate e
campanhas virtuais para as que se incomodam com o
problema - mas não pretendem ser ativistas - há na cidade ao
menos cinco cursos e espaços que discutem o feminismo. "Sou
feminista porque é o que mais se aproxima das coisas nas
quais eu acredito", diz a ilustradora Evelym Queiróz, 24, que
não faz parte de nenhum grupo ou movimento. Há um ano ela
publica na internet desenhos de uma personagem que criou.
Sob o nome Negahamburguer, Evelyn exerce seu feminismo
fazendo retratos de mulheres fora dos padrões" (Mexeu com
ela, mexeu comigo, 09/03/2014, Revista sãopaulo, p. 25 a 31).
Se um ativismo mais espraiado é perceptível, notam-se
também as relações mais fortes com a política formal, o segundo
tema mais presente nas notícias. A terceira onda é atravessada por
notícias que vão desde a informação sobre as conquistas das
mulheres da Constituinte (“Os deputados também resolveram
atender às pressões do lobby feminista. Reservaram a mulheres 20%
23
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
das vagas de candidato que um partido tem direito de lançar”18) aos
desdobramentos das duas eleições, governo e impeachment da
primeira presidenta, Dilma Rousseff.
Nas matérias sobre política, eleições, representação e
participação, é perceptível a gradativa institucionalização das pautas
(a frequente presença da legislação de combate à violência contra a
mulher – Lei Maria da Penha – por exemplo), a ocupação de cargos
públicos por mulheres e feministas, especialmente com a criação da
SPM. Dois exemplos são bem ilustrativos dessa proximidade. Djamila
Ribeiro passa de uma fonte ouvida no jornal como ativista das
Blogueiras Negras19 para a voz da Secretaria Municipal de Direitos
Humanos de São Paulo20.
Já sobre as matérias relativas a comportamento e cultura,
mudanças interessantes se fizeram notar na terceira onda,
especialmente ligadas à representação das mulheres em produtos
culturais e de mercado, resistência e enfrentamento a situações
antes consideradas normais e uma discussão forte da chamada “crise
da masculinidade”. “É natural, com a mulher se liberando, que o
homem tenha ficado perdido, entregado os pontos”.21
Esse terceiro período temporal mostra aprofundamentos de
temas que já atravessavam a cobertura do feminismo da segunda
onda e ratifica o que as estudiosas feministas falam sobre a não
superação das pautas de uma onda para outra. É possível perceber
certo acompanhamento pelos jornais das transformações que o
movimento passa, sobretudo nas atrizes que o protagonizam. Por
outro lado, como veremos a seguir, não é necessariamente uma
cobertura apenas positiva. O feminismo continua perturbando as
relações sociais, e as notícias não deixam de tratá-lo como esse
agente “estranho”. Passemos agora aos frames sobre sujeito nas
notícias e artigos da terceira onda.
18
Partidos querem função da Justiça Eleitoral, 22/08/1995, FSP, Primeiro Caderno, p.
13.
19 Patrulha ameaça ficção afirma Falabella, 28/09/2014, FSP, Ilustrada, p. 8.
20 Mosaico feminista, 08/03/2015, FSP, Ilustríssima, p. 6.
21 Rose Marie Muraro solta seus demônios, 01/11/1999, FSP, Ilustrada, p. 5.
24
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
Sobre o sujeito feminista que aparece nas notícias, dois frames
são evidentes nesse período. No primeiro, a organicidade do
movimento de segunda onda (que ainda aparece) vai dando lugar a
um ativismo bastante marcado pela presença mais pessoalizada das
mulheres. No segundo, ainda nessas décadas, observamos a
permanência do feminismo como um desvio e das feministas como
sujeitos diferentes. Dessa forma, os quadros encontrados nos textos
são: a) o enquadramento da feminista individual e o b)
enquadramento da feminista desviante.
O enquadramento da feminista individual está atrelado
especialmente ao uso da internet. A defesa das pautas feministas via
expressão online e atuação de seus haters22, bem como o
aprendizado de noções básicas de programação, para que possam
diminuir o fosso de mulheres no mundo da tecnologia e utilizar esse
conhecimento no ativismo23, são alguns dos discursos que circulam
nas notícias sobre essa nova fase. O discurso sobre a diversificação de
vozes, presente na literatura sobre internet e gênero (Ross, 2010),
também se faz presente, com o surgimento do chamado "feminismo
2.0". As hashtags mobilizadas nas campanhas virtuais ou nas
convocações para ida às ruas são as aglutinadoras dessa militância
sem um centro uno (Cardon, 2016). Como pontua o texto abaixo, não
se trata de fato de um movimento, mas de um “fluxo permanente”,
mais próximo do campo discursivo de ação de Alvarez (2014) do que
das clássicas definições de movimentos sociais.
Há uma novidade nessa imensa onda feminista que aderiu ao
movimento das ruas desde 2013, fez a chamada
#primaveradasmulheres, foi para as ruas gritar #foracunha;
lutou na ocupação das escolas em São Paulo; ocupou espaços
públicos com a campanha #agoraéquesãoelas; organizou o
movimento político #apartidA, prestes a se tornar um partido
feminista; mobilizou e surpreendeu as redes sociais com os
relatos do #meuprimeiro assédio. A novidade está no fluxo
22
Mulheres sofrem ameaças de estupro ao defender feminismo na internet,
24/02/2015, FSP, Tec, p. 6.
23 Feminismo digital, 26/06/2016, FSP, Mercado, p.4.
25
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
permanente que promete seguir, seja pelas ruas, seja pelas
redes, em movimentos de insurgência contra o que ainda
resta de machista na sociedade brasileira (Insurgência feminina,
20/12/2015, FSP, Revista especial - Cenários 2016, p. 28-29).
Há um reconhecimento via jornal, a partir dos depoimentos
das ativistas, que se trata de um período diferente daqueles que
estudamos anteriormente. O termo passa a ser colocado no plural –
feminismos. Sujeitos antes nem mencionados (“transexuais”) surgem
no texto. Essa multiplicidade de vozes individuais questiona o próprio
ativismo sobre quem é a “verdadeira feminista”, quais pautas são
relevantes, de quem é o lugar de fala.
(...) Amplificado pela internet e entrelaçado a uma
multiplicidade de reivindicações de grupos específicos, o
feminismo tornou-se mais fragmentado. Representado por um
mosaico de vertentes, coletivos e microgrupos, o movimento
ampliou suas bandeiras e incluiu em sua agenda demandas de
mulheres negras, lésbicas, travestis e transexuais. Certo é que
o grande adversário continua a ser um velho conhecido: "O
machismo é o inimigo de todos, ele é inclusive o pai da
homofobia", diz Márcia Balabes, da Liga Brasileira de Lésbicas
e do Conselho Estadual LGBT, ligado à Secretaria da Justiça
(Mosaico feminista, 08/03/2015, Ilustríssima, p.1).
Se a internet é a arena do ativismo em si ou da concentração
antes das ruas, o corpo individual é o meio que ganha mais
proeminência para a expressão dessas pautas, especialmente nos
acontecimentos relacionados à emergência do Femen24 e das
Marchas das Vadias25. Seios à mostra, frases feministas pintadas na
24
O Femen é um grupo feminista fundado na Ucrânia, em 2008, famoso por realizar
protestos de topless contra turismo sexual, homofobia, dentre outras pautas
25 A Marcha das Vadias (SlutWalk) é um movimento surgido no Canadá, em 2011,
após a declaração de um policial dizendo que as mulheres deveriam parar de vestirse como vadias (slut) para evitar estupro. A marcha se espalhou para diversos países
e tem como uma das marcas mulheres protestando com o corpo a mostra ou
vestidas com poucas roupas.
26
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
própria pele das mulheres são característicos desse período. Gomes e
Sorj (2014:437) definem precisamente o papel do corpo nesse
ativismo: “é objeto de reivindicação (autonomia das mulheres sobre
seus corpos) e é também o principal instrumento de protesto,
suporte de comunicação. É um corpo-bandeira”.
A individualização do ativismo também convive na terceira
onda com a permanente caracterização da feminista como desviante.
A oposição entre o feminismo e feminilidade é uma das constantes
em todas as ondas analisadas. Nos anos de 1990, quando a
personagem Tiazinha ganhava audiência na televisão e nas páginas
das revistas voltadas para o público masculino, as feministas eram as
vozes dissonantes da exploração do corpo feminino.
Como definiu José Simão, na Folha, a Tiazinha é a mulher
perfeita: "não fala nem reclama; só mexe e ri". Por trás da
piada, parece estar uma realidade dura de engolir as mulheres
de que, em termos de sexo, o que interessa aos homens é
"muita carne e pouco papo". Até agora, o único ranking do
qual Tiazinha aparece em último lugar é o divulgado em um
encontro de feministas na segunda-feira passada. Uma
pesquisa feita com 253 mulheres de São Paulo colocou a
mascarada como "a pior mulher na TV brasileira" (Ternos
sobrinhos,14/03/1999, FSP, Revista da Folha,p. 6 a 13).
A recusa do feminismo sob a ideia de que era um estranho às
demais mulheres, em especial às bem-sucedidas, encontrava nessas
décadas ressonância, dada as conquistas femininas no mercado de
trabalho.
Elas estão invadindo todas as áreas. "Até a década passada,
60% das vagas abertas por empresas davam preferência a
homens", diz Claudir Franciatto, da Manager, empresa de
consultoria de RH. "Hoje, o número baixou para 40%." (...) Esse
recente crescimento do mercado feminino no Brasil fez surgir,
em 1987, uma entidade: a Associação de Mulheres de
Negócios. "Não somos feministas, hein?", avisa Carmem
Carvalhal Gonçalves, a presidente. "Tenho horror a isso." (A
27
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
ofensiva feminina nas empresas, 03/12/1995, FSP, Revista da Folha,
p.23.).
Outra face assumida por esse “desvio”, já nos anos de 2010, irá
ser chamada pelo antifeminismo de “feminazi”. Quando o Exame
Nacional do Ensino Médio (Enem) de 2015 trouxe uma questão com
um texto de Simone de Beauvoir, o jornal afirmava que as discussões
nas redes sociais foram intensas. “A julgar pelo barulho, preocupado
mesmo já pode ficar o candidato que só descobriu Simone de
Beauvoir após o Enem, no fim de semana”. “(...) As 'hashtags' foram
de 'doutrinação feminista' e 'feminazis' a 'chora machista' e
'machistinhas do Enem'”26. Outra questão bastante acentuada que
identificava as feministas como oposicionistas de uma sociedade
“normal” aparece nos textos sobre ideologia de gênero.
Cada vez mais ideologias são vendidas como teorias
científicas. Ideologia de gênero é uma pseudoteoria que diz
que ninguém nasce mulher ou homem, pois a sexualidade é
uma construção social independente do sexo biológico (...) Um
projeto de poder que quer destruir as bases da sociedade,
ignorando a formação moral do Brasil, é promovido por
aqueles que defendem criminosos, o assassinato por meio do
aborto, o assistencialismo viciante, a liberação das drogas, a
promoção de ideologias na escola, entre outras pérolas
malignas (Absurdos de colunista não guardam vínculo com o real,
Rogério Marinho, deputado federal pelo PSDB RN, 16/04/2016, FSP,
Primeiro Caderno, p.8) .
De 1921 a 2016, esse quadro – pejorativo – do feminismo
transgressor nos jornais se mostra um achado extremamente
interessante dessa análise e também nos resultados de
pesquisadoras internacionais (Mendes, 2011; van Zoonen, 1992). É
perceptível como os discursos se atualizam na forma, com novas
expressões para criticar as feministas, mas, substancialmente,
investem contra o potencial de um movimento que desestabiliza uma
26
Fla-Flu do Enem, 27/10/2015, FSP, Cotidiano, p. 8.
28
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
hierarquia fundante da vida política e social. Por outro lado, é
também importante perceber como os novos sujeitos feministas e as
disputas que se colocam de alguma forma na teoria (lugares de fala,
perspectivas sociais, posições de sujeito...) também aparecem nas
fontes mobilizadas nesse último período temporal.
4. Discussão
Quase cem anos depois, é possível admitir que as
compreensões sobre o feminismo no jornal analisado mudaram. O
jornalismo foi incorporando fontes, pautas, novos contextos de
atuação do movimento feminista, embora alguns retratos
permaneçam. No que concerne ao sujeito do feminismo, é
interessante notar como a ideia da feminista como uma mulher
diferente,
fora
dos
padrões,
manteve-se
constante
independentemente dos períodos históricos analisados. Essa
oposição entre feministas x mulheres ou feminismo x feminilidade
atravessa todas as ondas, e os discursos antifeministas se mantêm
fortes.
Por outro lado, é necessário admitir a pluralização nas vozes
feministas que são mobilizadas pelos textos, especialmente visível
nas organizações que são ouvidas ao longo do tempo. De
movimentos mais organizados a coletivos que surgem e atuam na
internet, o jornal foi acompanhando e legitimando o fluxo de
mudança do movimento. O quadro abaixo ilustra melhor esse
achado.
29
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
Quadro 1: Organizações que aparecem no jornal Folha de São Paulo em cada período
analisado
1ª onda
1) Aliança Cívica
das Brasileiras
2) Federação
Brasileira pelo
Progresso
Feminino
2ª onda
1) Centro da Mulher Brasileira
2) Centro Informação Mulher
(CIM)
3) Conselho Estadual da
Condição Feminina de São
Paulo
4) Conselho Nacional de
Direitos da Mulher
5) Frente de Mulheres
Feministas
6) Galf – Grupo
Ação Lésbica Feminista
7) Movimento Feminista do PFL
8) Pró-Mulher
9) Revista Visão
10) SOS Mulher
11) União das Mulheres de São
Paulo
3ª onda
1) Agende
2) Anis
3) Blogueiras Feministas
4) Blogueiras Negras
5) Católicas pelo Direito de Decidir
6) Cfemea
7) Cladem
8) Coletivo de Feministas Lésbicas
9) Coletivo Feminista Sexualidade Saúde
10) Confederação de Mulheres do Brasil
11) Conselho Estadual da Condição Feminina de SP
12) Feministas em Ação
13) Galf – Grupo Ação Lésbica Feminista
14) Geledés
15) Marcha Mundial das Mulheres
16) Movimento Brasil Mulher
17) Rede Mulher
18) Rede Nacional Feminista de Saúde
19) Setor feminino do PMDB
20) SPM
21) Think Olga
Fonte: Elaboração própria.
Mesmo que o número de organizações ouvidas e os tipos de
coletivos tenham se diferenciado, uma ausência importante é sentida
em toda a análise. As mulheres negras aparecem poucas vezes nos
textos. A questão racial está no que Carvalho (2012) chama de “zona
de invisibilidade”. Não se trata de um completo silêncio, mas de uma
30
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
dimensão da luta feminista pouco incorporada quando olhamos
longitudinalmente. Foram poucas as vezes em que a relação entre
feminismo e racismo apareceu discutida diretamente no corpus
analisado. Uma delas foi visível nos debates sobre a participação, em
1995, na 4ª Conferência da Mulher, em Pequim. A fala apresentada
abaixo se liga de forma muito direta com as discussões que bell
hooks (2013) faz sobre essa relação entre raça e gênero.
Nilza Iraci Silva, 45, é a única mulher negra que integra o
Conselho Nacional dos Direitos da Mulher. Ela vai à 4ª
Conferência da Mulher, em Pequim, junto com a delegação
oficial, representado a ONG Geledés - Instituto da Mulher
Negra.(...) Segundo Nilza, as mulheres negras ainda têm muito
a conquistar mesmo dentro dos movimentos negro e
feminista. “O movimento negro se preocupa com o racismo,
mas não prioriza a questão do gênero, e o movimento
feminista às vezes esquece o problema racial" (Negra divide
tempo entre duas militâncias, FSP, 27/08/1995, Mundo, p. 23).
Por outro lado, essa pesquisa também dialoga com os dados
apresentados por Mendes (2011, 2012), onde se identificam discursos
positivos sobre o movimento feminista atualmente, se comparado
com décadas anteriores. Todavia, Mendes pondera que junto dessa
afirmação positiva há “discursos de retrocesso (backlash) tendem a
emergir em tempos de renovado feminismo”27, como na definição
das feministas como “feminazi”. Notícias ou textos opinativos
claramente anti-feministas apareceram no mesmo jornal que realizou
coberturas densas sobre o movimento. Nos anos mais recentes,
especialmente a partir do uso massivo de redes sociais online, é
necessária uma análise mais detida de como discursos antifeministas
têm se alastrado com força, embora não sejam exatamente
“novidade”, conforme atesta Soihet (2013), observando a imprensa
alternativa brasileira. O texto de Reinaldo Azevedo, cujo trecho
reproduzimos abaixo, faz alusão à prova do Enem de 2015
No original: “Backlash discourses tend to emerge at times of renewed feminist
activism” (Mendes, 2015, p. 227).
27
31
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
supracitada para difamar uma referência feminista e a própria luta
das mulheres.
As novas esquerdas ou as 'feminázis' não inovam nesse
particular. Nas suas táticas, há sempre a inspiração de um
bigodudo ou de um bigodinho homicidas - machos, é preciso
dizer. A recente prova do Enem levou o tema do feminismo
para a redação. Uma das questões citava Simone de Beauvoir
como referência do movimento - ainda que ela tenha sido de
um servilismo a Sartre às vezes constrangedor, até quando ia
pra cama com outros homens. Estava lá: "Ninguém nasce
mulher, torna-se mulher". A verdade profunda da sentença se
revela assim: "Ninguém nasce homem, torna-se homem"
(Meninas, bicicletai seios nus! – Reinaldo Azevedo, 06/11/2015, FSP,
Poder, p. 8).
Com a análise das matérias e artigos de opinião, foi possível
perceber diferenças na visibilidade ao longo do tempo, bem como
permanências. A ideia da feminista como desviante atravessando
todas as ondas é um achado interessante da pesquisa, bem como a
mobilização de fontes que se entrelaçam com as novas configurações
do movimento atualmente. Por fim, é preciso enfatizar que não se
pode falar de silêncio sobre o feminismo ou de invisibilidade do
movimento, mas de uma cobertura profundamente dinâmica, que
dialoga com a ideia de Cohen (2012) para quem é necessário pensar
como se dá a porosidade da esfera pública para as demandas
feministas.
É preciso ressaltar também que não trabalhamos com o
acompanhamento sistemático de pautas específicas e que uma
pesquisa nesse sentido pode revelar achados diferentes. As pautas
aparecem apenas quando o movimento feminista é diretamente
acionado nas notícias, conforme nossas palavras-chave. Também não
estive preocupada apenas em documentar padrões de cobertura
positiva, negativa ou neutra. No concernente ao movimento
feminista, a análise do jornal mostra um processo de mais ganhos do
que perdas, embora com nuances interessantes para serem
discutidas, como a ênfase no ativismo individual. As teorias
32
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
feministas têm acionado, com muita frequência, a mídia como
exemplo de uma arena ou instituição em que as desigualdades são
manifestadas e ratificadas. Um mergulho mais profundo nesses
retratos ou narrativas pode colaborar para a complexificação desses
exemplos. Entender a mídia como um agente imutável não colabora
para que as teorias refinem sua própria crítica sobre a visibilidade de
sujeitos e das relações de público e privado. As diferentes categorias
desenvolvidas pelo campo feminista podem, e devem, ser
mobilizadas para o estudo dos meios de comunicação, seja para
confirmar hipóteses ou documentar processos, visíveis na mídia, de
mudança social.
5. Referências bibliográficas
AGUIAR, Neuma. Perspectivas Feministas e o Conceito de Patriarcado na
Sociologia Clássica e no Pensamento Sociopolítico Brasileiro. In: AGUIAR,
Neuma (org.). Gênero e Ciências Humanas: Desafio às Ciências desde a
Perspectiva das Mulheres. 1ed. Rio de Janeiro: Rosa dos Tempos, 1997,
pp. 161-191.
ALVAREZ, Sonia. Para além da sociedade civil: reflexões sobre o campo
feminista. Cadernos Pagu (43), Campinas, 2014, pp.13-56.
BIROLI, Flávia. Autonomia e justiça no debate sobre aborto: implicações
teóricas e políticas. Revista Brasileira de Ciência Política, nº15. Brasília,
2014, pp. 37-68.
BUTLER, Judith. Variações sobre sexo e gênero: Beauvoir, Wittig e Foucault.
In: BENHABIB, Seyla. Feminismo como crítica da modernidade. RJ: Rosa dos
Tempos, 1987, pp. 139.
CARDON, Dominique. As mobilizações de indivíduos na internet. In:
MENDONÇA, Ricardo Fabrino et. al (orgs.). Democracia digital: publicidade,
instituições e confronto politico. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2016, pp.
287-306.
COHEN,
Jean.
Repensando a privacidade: autonomia, identidade
e a controvérsia sobre o aborto. Revista Brasileira de Ciência Política,
nº7. Brasília, 2012, pp. 165-203.
33
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
COLLINS, Patricia Hill. The Social Construction of Black Feminist Thought. In:
COLLINS, Patricia Hill. Black Feminist Thought: Knowledge, Consciousness,
and the Politics of Empowerment. NY: Routledge, 2000, pp. 1-44
COSTA, Ana Alice. O movimento feminista no Brasil: Dinâmicas de uma
intervenção política. Revista Labrys, Niterói, v.5, n. 2, 2005, pp. 9-35.
CRENSHAW, Kimberle. Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A
Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory
and Antiracist Politics. The University of Chicago Legal Forum, Chicago, v.
140, 1989. pp. 139-167.
GOMES, Carla; SORJ, Bila. Corpo, geração e identidade: a Marcha das vadias
no Brasil. Revista Sociedade e Estado, v.29, n.2, 2014, p.433-447.
HARAWAY, Donna. O humano numa passagem pós-humanista. Revista
Estudos Feministas, n.2, 1993, pp. 277-292.
KRAUSE, Sharon. Contested Questions, Current Trajectories: Feminism in
Political Theory Today. Politics and Gender. 7(1), 2011, pp. 105-111.
LIND, Rebecca; SALO, Coleen. The framing of feminists and feminism in news
and public affairs programs is U.S. electronic media. Journal of
Communication, march 2002, pp. 211-228.
MATOS, Marlise. Movimento e teoria feminista. É possível reconstruir a
teoria feminista a partir do sul global? Revista de Sociologia Política, v.
18, n. 36, 2010, pp. 67-92.
MATOS, Marlise. Teorias de gênero ou teorias e gênero? Se e como os
estudos de gênero e feministas se transformaram em um campo novo
para as ciências. Revista Estudos Feministas, v.16, n 2, 2008, pp.333-357.
MENDES, Kaitlynn ‘Feminism rules! Now, where’s my swimsuit?’ Reevaluating feminist discourse in print media 1968–2008. Media, Culture
& Society. 34(5), 2012, pp. 554–570.
MENDES, Kaitlynn. Framing Feminism: News Coverage of the Women’s
Movement in British and American Newspapers, 1968–1982. Social
Movement Studies, Vol. 10, January 2011, pp. 81-98.
MENDES, Kaitlynn. Slutwalk, feminism and news. In: SILVA, K.; MENDES, K.
Feminist erasures. Challenging Backlash Culture. Londres: Palgrave
Macmillan, 2015, pp. 219-234.
34
cadernos pagu (58), 2020:e205802
Rayza Sarmento
MIGUEL, L. F.. Perspectivas sociais e dominação simbólica: a presença política
das mulheres entre Iris Marion Young e Pierre Bourdieu. Revista de
Sociologia e Política, Curitiba,v. 18, 2010, pp. 25-49
MIGUEL, Luis Felipe. A identidade e a diferença. In: MIGUEL, Luis Felipe; BIROLI,
Flávia. Feminismo e política: uma introdução, 2014, pp. 79-92.
MOHANTY, C. T. Under Westerns Eyes: Feminist Scholarship and Colonial
Discourses. Boundary 2, v. 12, 1984, pp.333-358.
MOUFFE, Chantal. Feminismo, cidadania e política democrática radical. In:
MIGUEL, Luis Felipe; BIROLI, Flavia. Teoria política feminista: textos
centrais. Vinhedo: Editora Horizonte, 2013, pp. 265- 282.
PEDRO, Joana Maria. Narrativas do feminismo em países do Cone Sul (19601989). In: PEDRO, Joana Maria; WOLFF, Cristina. Gênero, feminismos e
ditaduras no Cone sul. Florianópolis : Editora Mulheres,2010,pp.115-137.
PINTO, Celi. Uma História do feminismo no Brasil. São Paulo: Fundação
Perseu Abramo, 2003.
RHODE, Debora. Media images, feminist issues. Signs. v.20, n.3, 1994, pp.
685-710.
ROSS, Karen. Gender@internet. In: ROSS, Karen. Gendered media: women,
men, and identity politics. UK: Rowman & Littlefield Publishers, 2010, pp.
123-152.
SALIH, Sara. Judith Butler e a teoria queer. BH: Autêntica, 2012.
SARMENTO, Rayza. Estudos feministas de mídia e política: uma visão geral.
BIB-Revista Brasileira de Informação Bibliográfica em Ciências Sociais, n.
87, 2018, pp. 181-202.
SARTI, Cynthia. O feminismo brasileiro desde anos 1970: revisitando uma
trajetória. Revista Estudos Feministas, v. 12, 2004, pp. 35-50.
SOARES, Vera. Muitas faces do feminismo no Brasil. In: Mulher e Política –
Gênero e feminismo no Partido dos Trabalhadores. São Paulo, Editora
Fundação Perseu Abramo, 1998.
SOIHET, Rachel. Feminismos e antifeminismos. Mulheres e suas lutas na
conquista da cidadania plena. Rio de Janeiro: 7Letras, 2013.
SPIVAK, Gayatri. Pode o subalterno falar? BH: Editora UFMG, 2010.
35
cadernos pagu (58), 2020:e205802
O feminismo no jornalismo
VAN ZOONEN, Liesbet. The women’s movement and the media: constructing a
public identity. European Journal of Communication. v.7, 1992, pp. 453476.
YOUNG, Iris. Representação política, identidade e minorias. Lua Nova, v. 67,
2006, pp.139-190.
36