Gizli Ilimler Hezinesi KezulIlumi

• • • • GIZLIILIMLER • • HAZINESI Derieye n: MUSTMA İLOGU • lste.mc SEDA Y. Harndi Büyük Reş Vezncilr-Byaıt i t Paş Adı•esi: Aydın a Cd. Yümni iş No: 22/ 45 - iSTANBUL Tel : (O 212) 528 45 02 Hanı • • I • R Si • B_iRi NCİ liİTAP 7 iÇiNDEKilER · 1. CİLT . Ünsll;r ...................................................................................................... •1 Uirincl Kı~m N asıl nım · un'ık olunur?........................................................................... 1J Ikinci K1.ım Eoc.:d hakıntl ....................................................................................... 1(ı · Üçü ncü Kı T:ı yin- e v kaı s ım ..................................................~ ....................................... JJ UllrdüncO Kı~m l>cvr-i tlniı ırn:"c ~i ......................................................................... .ı A y ın hangi hul\:ta cı ldug un bulnı ................................... ..................... .45 Bwl\:lunn ihtiva ettikleri ınczil ............................................................ ~!1 Y ı ldızarn Jnsıluk w düşmanlıki ....................................................... ~ 1 l kır~ln ay ları . gnıkri ve ıclri : ....................................................... ~:? Yıl.1r ş~·rcl i ................................................................................. 53 (icı: n: tı l nı.l !iz sı ıtlerin i giistcrcn eel vd .............................................. ~ ol i\ı~r dust ve dUşnımlğ ....................................................................S~ IJql nci Kuım ltltrt;lnr................................... ~-· ...................:..............~ · .......... ,..............: 5!• ll u r .- lı r w yı kh :t. ları iısuln r Uzc~iıuk tcsiri ...................................... ~ 7 1. n ur\: ı.; •., _ hu r nı ..................................................................:............... ;\7 Mcrilı yıld z nı h:si ri ıdt• cı l ntlrı vnsılr. .......................................... SK 1. lluf\: Blı~a tıun: ................................................................................ Ml Zllhrc ~ ıld:t.n nılmcy yiz vn.~ı nır ...................................................... ,(, 1 3. lı\: : lk i:t.ler hırcu ..............................................................................(ı .'l l lı ;ır it y ı l d1ın n mcıp cılna n n : ıhla ................................................. (ı-1 .ı . lır.: Ycnı.; hun:ı ............................................................................. lı5' i\~ ı l~sir ıhnJ; J uğanl i ı ' ' asılnr .................................................... l ı( ı . 5. 1hı rı; : /\~lan lırcu .............................................................................. CıK (iUı:şn i i ı sı ı lar lt.ı:rid ~ k i ctlcih:l'i ........................................................ CıiJ Cı . nı f\ : Başk hurcı .............................................................................. 711 7. Uır\· : 1,·rati hu rc ı ...........'................................................................... 7~ ı . 1\ır~ : :\kr<·p hu rı ............................................................................... 7l 9. Burç: Yay burcu .................................................................................. 7S MUşteri y ı ldızn evsa fl arı .....................................................................76 1O. Burç: Oglak burcu ............................................................................. 78 ZUhal y ı l d ızn ev salrı ........................................................................ 79 l l . Burç: Kova burcu .............................................................................. 80 12. Burç: Balı k burcu .............................................................................. 82 Arzı Tıp ................................................................................................... 83 Altınc Kısm Fizyo·oomi ilmi .......................................................................................... 85 Saçl-ar................................... 86 A lı n ..........................................................................................................8 7 K aşl ar ........................................................................................................ 88 Göz ka pa l darı ..........................................................................................90 4< . . . . Kirpikler .................................. . . . . . . . .. . . . . . ................. ............................. .. wo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . .. . . . . . . . .. .. .. . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . 90 Ciözler .....................................................................-.................................W Kulaklar...................................................................................................92 1\Ut\Hl ........................................................:.............................................. lı) 3 ~ ~ ~oO0 D&ıciak.Jr -0 ·0 0 0oO O Oo o oOM0 0 0oO oo oo ~ .....,_..................................................................................................!.94 ..........................................................................................................96 D i şter Dil, ses. ~ne . yDz.............................: ......................................................97 Beniz. yanaklar, benler............................................................................98 GO .......................................................................................... l 00 Boyoo ....................................................................................................... IOJ iım:k , :ıalu Omuzlll'. kollar. eller ................................................................. - ........... 102 Sivri J)lfmak.ı eller............................,....................................................... 103 · Me-bl&~ • parın.kl ..................................................................................... JOS eller............................................................................................ ! 07 Eller....................................................................... :................................. I09 Pannaldar ........................................... :.................................................... 110 T ım aklr .................................................................................................. 111 ZOhre parmtı ......................................................................................... JI4 l~re veyı şehadt J)lrmıji .................................................................... 1 ı S ZOhal parmaaı : Orta pannak ................................................................... ı ı s cş) pan jl ı ...................:...................................................... 116 YOzot (üOn Serçe (Utarit) pa. na Qı ............................................................................. J 16 AV tlıÇ iç·i ..................·-·· ............,_, ..............................................·-·................ t '7' lı ıre da&ı .................................................................................. ,/............. 117 Mu.teri datJ ............................................................................................. ıli lObal dagı ................................................................................:............... l 19 M a hnıi ll ................................:...........................................................•.. ll t) lJ ı u r iı Jaı ı ................................................................................................ 120 Mirrih ( Mc:r i lı 1t!agı ...................:............................................................. 121 Mirrih yuhı .......................................................................:.................. l21 Kıul(r dagı ...................:.......................................................................... l 21 Elerimzık i çizılcr ................................................................. .. ...... 122 lıyt çiT~ isi ............................................................................................ 124' h• • . • 1211 1 HlŞ ÇllH.ISI ...................... ..... ...... .................................... ·••·•·•••• .•. ••..•.. ..•.. .... ( iO n c:ş J ıg ı Kolr çi7.tıs .............................................................................................. l29 ·rol"1 t; ·,7.yiSI . · ·•••••.•••••••••••:...... .... ...... .. ..... ... ....... ... ........................... .... ........ .. 111 . (·u ı lll:lf · çı z ı ·· s ı . . . . Ilham. w n o~. l>ilc:k çizı;k:r l>t.'fı:\ .. ' i mi1.aıç 1)ı."!l~vi S.\TaVi nıi Mi 1.ıc:nliıvk ~ ·lite Miuc · ıl.'bi ~V\Jti nıi ;r .açh ;r.ıç .. iıualn .. ·. . . .. l.ll. . i_,:; ............................................................ . ( 'qllll Mlır.açn . . . . . . .. . . .. . . . .. .. . I ~J ı Jll ......................................................:....... ............................................ ...... .......................... . .. . 1) 7 ..............:......................................................................... 1~ ...................................................................................... .. 1412 kadınlr - (mali hulyavi) .................................................................. : 144 . k•• DekıiUBC l>vo ncdi(? ........................... :..........................................................::....... 146 UiımAhran i rahıym ..............................................................,...... 1SO rıcun~l:i vellc.i .....................................................................................: 154 Yasin Mtrrsi ..............................:............................................................... 1~S Vi l . olıyr .............:....................................................................., .............. : . •~ mlll,n ..................~ .............................................:...........................:. 1641 Sıla -ı ı~fric y-: ................................................................................... .. lft7 Evk:nnll:k i:ct"ycn kı1Jar . dullar. hd;ırl ~in ......................................... l711 Mai~ (~-ç i m) tlariıJ çekenler .............................................................. 17'1 Kimjı · ı SuuJct ........................................................................................ l711 l,k:rinı. !Mpnh olmalt için ........................................ ... ................:.... 1112 Mlllt ~cin damleri ....................................................................................... 1RJ .ı • ve ,_.._ __.h i.ı a ı •-.- vaıs • • • •ıç in.................................... 1•A •• f•IJÇ•"" ma~ı ..... ır '•'" .... Talı& ktJrUI••n• yQk et~k ...................................................................... 1AS liıhOI ll\111m kMllfnUfnf d\lıJrmc S... OmmO sıbyan ye '-Yaınlk '"u•o utıoa. uo u o iJIC) için ......................................:............... 1117 Ayal-t Htfz .............................................................................................. ...... 11.1 FelettDI C"Jffl..:.. ............................................. - ............. ...................................,.. rt.)J Kw ·an·daki 1ı har ni arederin ıeif ........................................................ ı 9J Yanm ._, '-' -t.nla••n lı&!citvs ........................................................... 20~ lll Gece uyks için ............................................................................ 210 DUşmanlığ yok etmek ............................................................................ 211 Sa t manı tedavisi ..................................................................................... 211 Kalp, gllz ve beden hastlıkn için ........................................................212 tedavisi ............................................................ 213 Sigil ve kan ç a ban l arın Çalın malı geri ge t imıek ...................................................................... 21 4 Eviadı olmayanlara .................................................................................. 216 Kola-y doğum yapmak için ...................................................................... 221 Nazariçin ................................................................................................223 Kı s met ve mUşter i için .......... .................................... ......................... 227 lyuıman. huysuzluk yapan çocuklar için ......................................... 229 Erke k li~ bağlnmış ar için ..................................................................... 232 Sihir bozmak için .................................................................................... 233 l sıi ha re ..................................................................................................... 234 Vücuttaki yaralar için ..............................................................................234 Delinenin rOyada yerini gOmıck ............................................................. 235 Deline olup o lm adığn ı anlamak ............................................................. 236 Fınd ık veya zeytin dalı ile deline aramak ............................................... 237 Deline yerinin keşfi ................................................................................. 239. 241. 242. 244 Kaçnlrı döndürmek .............................................................................. 245 lrsali hatif................................................................................................ 246 Yürek sıkn l sı. korku hastlıkr için .................................................... 247 Maddi ve manevi hastahklar için ............................................................ 249 Nezle ve burun kanmsı için ................................................................. 251 z luğ IV ÖNSÖZ Sevgili okuyclarım! Kenzül Ulfunil Mahfi veya Gizli İlimer Hazinesi altınd kaleme almaktan maksdız , her sınf halka bir kısm i şlerind yardımc olabilmek, ızdrap l arın hafifletmek ve mümkün mertebe maneviytl rı nı takviye ederek medarolmak içindir. Uzüntnlerini yeınbilmr İnsalr , yardılşin itibaren ve son insana kadar olduğ yönden ve mefkuresinden her ne herkes dönürlmş kadar baskı yapıls da sabit kadem kalacak şekild halk neşrtiğmz ıbu kitabımlZI olunmştr. Ve yine hiçbir korku, h içb ı kanun, insanlan maneviyata kavrymdığ birtakım gizli inanmaya ve bu arada hakitın kuvvetiere inanmaktan kendisini alıkoymz. Bu sebeple birtakım açıkgözler diğe rl erin bu zayıf n oktalrın tesbit ederek l ardı. o kimseleri istismar yoluna sapmış Bugün memleketirnizde kanunen yasak olmasın rağmen ne tılsm, sihir ve ne de büyüye inananlan kantlrıd çevirmek , ve ne de halkın bu inacı istmarı huy mümkün olmuş edinmş birtakım cahil ve parazideri ort.adan kald ı rmak mümkün olmuştr. Dünyada dertsiz insan bulmak imkansızdr . Hiçbir derdin dermanı olması da hemen gayri mümkündür. Birtakım açıkgözler birçok zavlı lan ellerinden hiçbir şey gelmdiğ hal de kendilerini sanki her şey kadirmş gibi sevgilileri ile birleştmk, istediklerini göstererek aştkln ayırmk, dilediklerini zengin, kızdt l arın fakir etmek gibi vehimlere kapılr ve maalesef bu kurntlaı kendileri de 9 da yalan ve yaldız sözlerle kandıp inadırk ve soydukların ve !lzülerek yazıorum yalnız soymak.Ja kalmayarak kötü emellerine alet ettiklerini de her zaman görUp iştmekyz . İnsa l arın hay ırls insanlara faydlı olan insadır. Manevi yoldan bir terakki ve muvaffakiyete erişmk ve duasın kabul olmas ın isteyen bir kimse için bahsi mahsusunda gibi, temiz, dUrUst, eline, diline, beline sağlm olan, da yazdığm maddi manevi her işnde perhizkar kalan, elinden, dilinden, bir insan olması lazım gelcğin ve bu herkesin emin ola cağı vasıfln haiz olmayan kimsenin hiçbir şey başrmycğın katiyen bilinmesi gerekir. ı rnızda halka kendi dilek ve ihtyacın, üzüntU ve Biz bu kitab dertlerini dua yolıu ile Allah ve Resulü 'ne yalvararak, bağlnrk ve iyi bir insan olarak nasıl elde edbilcğn elimizden geldiğ ve dilimizin dönüğ kadar anlatmaya çalıştk. Eğer muvaffak olabilirsem kendimi bahtiyar telakki eder ve siz sayın okuyctarımn da benim hakımd h ayır dualnı rica ederim. inanarak ve karşısndi i n sanı Mustafa İloğu lO ı. Na muvaffak olunur? s ıl 2. Ebced 3. Güne hakınd. ş in hangi burçta olduğn 4. Arabi aylrın bazı bilgiler. 5. Burçlaın tayin etme usulü. tayin ve ay başlngıçr ahkimı . 6. Fizyonomi ilmi. 7. E ller. 8. İn s anlrı çeşitl mizaçlrı . 9. Dualar. ı hakınd ,_ .:.r-->.r , • 1 • .. , , • " • ,...r_ " *--.>. _• ! ' - .r __... .."'"!. . -, "' ,r_........, •• ._• ,:.:._• 1~- • ~ , , , rabıym* .uı ' 1 .. , Y J , , • .J ı; ,, , , "' e - 'YJ , ) .... , , , 1"t ..." , , , 0 ıo - ':. ~ , "' , •,_........ ....,_ •. ı ) , .uı ~ - ,. , , 1.....1) '... t ~ } • , *~ '- 1., ) .Y , -"' J ]~ 1. Etlzü billibi mineş şeytinr racim* BismiUibir rabminir Rabbi yessir ve li tüassir rabbi temmim bil bayr* Muhterem okuyucular! Hazinesi ismi altınd neşrtiğmz bu Gizli İlimer kitabımzd aşğıd yazıl bahislerden birer nebze bilgi vercğiz: İnsal yaştn imanlan ve maneviytldır. Her ikisini de olduğ gibi kuvvetlendiren bilgidir. Buna nailiyet de her şeyd bir takım esaslara merbuttur. Bunları sıra ile, delillerle ve ve sizlere faydlı misallerle teker teker yazacak, manldırck olmaya çalışcğz. Tevfik Hazreti Allah ' tan, hizmet bizden, rağbe t ve teşvik de okuyclarımzdn. siz sayın r 12 • • 1 BİRN C İKISD NASIL MUVAFFAK OLIJNUR~ Gerek maddi ve gerekse manevi ilimlerde, muvaffakiyete erişmk aşğıdki şartl bağlıdr: 1. Bir işe teşbüs ettikten sonra onun neticesi hakınd ve tereddüt beslemek işn neticelenmemesine sebep olur. şü phe edilğ zaman: Bu itibarta herhangi bir işe teşbüs o, ·~'i 0 ~ p; ~\) ,, ""\ ~ ı; o} ~ ı ~ yani "Allah'a dua ederken kabul olacğın mutlak iman ederek dua edin." mealindeki hadisi şerif uyarak, inanarak ve imanı karnil ile işe başlmk lazımdr: 2. B ı kmadn, yorulmadan, usanmadan, kemali sabır ve rabıt ile başlmı o l duğn işn muvaffakiyetle neticelenmesine kadar devam etmek lazımd r . Nitekim Cenabı Hakk, K ur'anı Kerim' inde: ~ IJ ;~ buyrmşla ~~ r dır Mansı: sabretmeye bağlruz. umdklarız IJ~ IJ~ I)::T J+fı . (Ali imran Suresi, ayet: 200) Q~ Ey iman edenler! Sabrediniz. Zorluklara karşı de sabrediniz ve bütün varlığnz Allah' a Ve Alah'ın nehyettikJerinden sakınz ki, nail olup matlubunuza erişsnz. Her nimet külfet mukabilinde elde edilir. 13 Her çalışn muhakkak ki yorulur. Bir aşık gibi sebat diye vazgeçen, iradesi etmesini bilmeyen, muvaffak olamdı zayıf kimseler elbette muvaffak olamaz. Nasıl ki Resulüllah (s.a.v.) Efendimiz: ,, *)1 ~:.o; Yan i ··Sabreden zaferyab olur." buyrmşladı. 3. Sır saklamak. Ne yapcğınz ı , ne de okudğnz veya çahştığnz bir iş kimseye haber vermemek, sezdirmemek lazımdr. Peygamber Efendimiz (s.a.v.): *··'=,.....,· 0L.o.::>Vu M·ı' .... o .. .,. ..... .J ' · ., &.:>,.J ~ ,. ""' ~ ı'·_ :~ ' Y"., ~ ....... -:.· "" ı ..... buyrmşt. "Hacetlerinizin husule gelmesi için sı r ınz saklamakla yardımc olunuz." demektir. saklayan, herkesten emin Hazreti Ömer (r.a.)'in de: "Sırn olur." sözü meşhurd. 4. Mütek ı y olmak. Manevi yolda yükselmek, muvaffakiyete erişmk, takva ile olur. Cenabı Hak.k Kur'anı Mübin'inde: "Akıbe ti mahmudeancak takva ile elde edilir." buyrmşt r . Takvnı pek çok mansı varsa da, biz burada, mevzuumuzla alakadar olan birkaç tanesini yazcğı. Birincisi, helal yiyip içmek, yalan söylememek, kimseye eza ve cefa etmemek, kötü gözle bakmamak, gıybet ve koğucltan sakınm, Alah'ın bütün malıukt şefkat ve sevgi göstermek lazımdr. Takvnı en küçük mertebesi, senin başksın kadir olduğna pek çok daha fazla Alah'ın sana kadir olacğın, gücü yetcğ ine inaı p iman etmendir. 5. Ali himmet ol. Ali. şeylri sefil işle r için alet etme. Zira Cenabı Hak.k bir ayeti kerimesinde: Mansı: fJ ..... ..... *Jllj 1~ : ~ ~\ ~, , bu y ' ut:lı :.-~ - . )_r--J 1 , , , rmuşladı. 14 • • 1 :J. ) ""' "" ilahiyyemi az baha ile satmyın, yani kötü kötil niyetlerde vasıt kılmayn, demektir. apılckY i şin saatini ve va.ktini tayin edip ona göre Mansı: işlerd başlmk laz Ayat-ı ımd ır. Acele etmemek, huzuru kalble yapmak, himmetini niyetine teksif etmek. Nitekim, pertevsiz güneş tutulup ziyaı şems en · küçük bir nokta halinde bir yere teksif edilğ zaman oradan nasıl ateş çık ı yor ve orası yanıors, sen de bütün kuvvei müfekkireni, kuvvei hayaliyyeni, himmetini, iradeni, arzunu, bir hası l olsun. Y aptığn iş severek, noktada topla ki, muradın isteyerek yap. Baştn savma ya pılan işlerdn hayır gelmez. Nitekim gönUisüz namaz göldere çıkmaz rlenmişt. paima temizlğ ·riayet et. Olduğn yer, üstün başın, bedenin hele hele kalbinin temizlğn çok dikkat et. Temiz işle r , temiz niyetler, temiz neticeler, ancak ve ancak temizlikleelde edilir. 6. Bu bahsi Hazreti Resulü Ekrem (s.a.v.) Efend imiz'in: "Duasın kabul o l masın isteyen kimse sıkntya düşm bir kimseyi sevindirsin. Din ve mezhep gözetilmeksizin yapıln yardım Allah yanıd pek makbuldür.." hadisi şerifı ile tamlıyoru. 1 15 • • • Ilii!'VCIKISIM EBCED IIAKKI.NDA Bir kitabı kelimeleri okuyup anlamak için ewela elif be'yi bilmek, birleştmk ve okud~ kitapta yazıl lisanı anlamak şart olduğ gibi, bu .manevi ve gizli ilimlerde de birtakım ka ideler vardı ki, bunları mümkün mertebe öğrenmk ve tatbik lazımdr. Evvela eski Arap harflerini bilip bu ilimlerle meşgul olanrı aşin oldukar ı ebced ve menşi izah edcğim. Hazreti Ali (k.v.) Efendimiz'in: • tA.;;1'1__.... l.Jiı f LS_....;;, - - .,~" .;- dJ ,. t)lj , • .... tA .. .. iı fJ ~ J· .... .. buyrdğ telam-ı $ G")l ı 1~ -J ı : ~ • *~;:>.diye • , . \.S:.)I ı alisini mümkün mertebe izah etmeye çaJışcğrn. Muhtelif ebced kaidelerini, rakmlın ve kulanı ş usullerini öğreniz. Çünkü onlarla birçok acaibi esrar zuhuru lan ve ebced-i gelir, demektir. Burada ilk olarak en çok kulanı kebir denilen as ı l ve ana ebced ve menşi tarif ve izah edcğim Mansı: . 16 .k c. ) ~ A V . o ) .) r .t o ı c . 1 '--" ., ' 45 eder. T o plamı J ~ . ~ Top lam ı .k '\ . • T op . lamı . t A· J t.f i . V• J ~ t • o • .!.1 tS r. ". . • rf . \ 450 eder. ı./' . . . . c. .) A· y. • • ı · ~ ı.: . o• t . r. ,. • • • • • 4500 eder. 17 ) '"' '. • 1' .. · 5995 eder. 5995+ II O= 6 ı 05+ ı 57= 6262 Toplamı Ebcedin Mensei: Fatiha Suresi'dir. Fatiha malum olduğ Uzere yedi ayettir. Birden yediye kadar birbiri üzerine hesap edilirse toplarnı (28) olduğ görülür. Bu rakam Fatiha Suresi 'nin adeikl i matı ve Arab harflerinin asıl ve esaıdr. Hac-ı Zalim'in zamnı kadar bu yirmi sekiz harfı n "B" harfinden baŞksınd nokta yoktu. İslam Memleketi fevkalade genişl d iğ için ve halkta Kur'an okumaya çalıştk birtakım yanlış lık lar ve hatl r ın sebep olduğ değişk manalar zuhur Bunu önlemek maksad ı ile Sarf ve Nahiv ilminde etmeye b aşldı. mevcud şekild hurfatı ihtisas sahibi olan Haccac şimdk noktaldı ve harekeledi. Ve bu suretle de Kur'an'a büyük ve kıymet~i bir hizmet yapmış oldu. Ebced-i kebiri izaha girşken burada Hazreti Ali (k.v.)'nin bir kelam-ı alisini yazcğ ım: J 1 ~. J , JS"J 0 ~ 1~ J o ..- ı J ~ ~):Jı ., o .~ ·~ı ~ 18 ~ J o ı J t.:: ~ y J . :i..bAJ , ., tJIJ ı Evvelce AJlah tarfınd Mansı: ne kadar kitap indclmş varsa1 hepsi Kur'an'da mevcuttur. Kur'an'da ne mevcud ise hepsi de Fatiha'da ne varsa hepsi Bismlahrnıy' dedir. Bismlahrnıy 'de ne varsa Be' dedir. Be' de ne kadar ilim ve esrar toplanmış ise hepsi Be'nin noktasıdr. Ve ben de Be'nin altındki o noktayım, diye buyrmşlad ~ r. Burada Cenabı Hakk'm Zuhruf Suresi'nin dördüncü ayeti Fatih a'd ır . kerimesi olan: ~ ...~- <': "' -=; "' o ı: 1 C:::U '-' l.:S:. ll . ..- ~ wJ iı.s!) .- 1 · ~ .,., .- ayetini zikretmeden geçmycği. Mansı: O ana kitapta, yani Fatiha Suresi 'nde yazıl ve yücedir. Hikmetle doludur, demektir ki, nezdimizde sabittir. Şaru Ali Efendimiz (k.v.)'in: "Ben 'Be'nin bu ayeti kerime Cenabı a ltındaki noktay ım." Sözünü teyid v~ tesvik etiğ gibi, Hazreti Ali Efendimiz'in mazhar olduğ sınrz kemal-i hikmetine şehadt eden apçık bir ayet, bir burhandı. Bu husları etraflıc anlatabilmek için biraz teferruata girecğm. Bu sebeple kıymetli okurlanı afın dilerim. Cenabı Hakk, A'raf Suresi'nin yüzsekseninci ayeti kerimesinde: } *\ ". . "'1t'! ."A Iah o; } 1: oy;) u İ sm-i ~ güzel isimleri ' ın ediniz." diye emir buyrmşt. "Bismlahrnıy. ~ A 'zam' dır. ~ oJ ,-o,_... 11 ç. 1. ,... •.. ' Jı 1 .uı "'.....) .- vardı dir. Burada Besınl r. Onlarla kendisine dua Esrna-i tlahiyye'nin en büyğ " Bism hakınd il lahir kısac ahmnirı ym." birkaç satır yazcğım. Hazreti Fahri Alem Efendimiz'e yirmi iki sene iki ay ve on iki günde irızal buyuruldu. Bu sene-i kameriyye (354) gUn ve bir günün binde (367)'si kadrı. Bunu yirmi iki sene ile çarpınc hasıl olan yeküna iki aym tuarı (59) ve bakıye Kur'an-ı Azıym, 19 ( 12) günü de ilave edince t o plaın ç ı kar (7866) gün ol duğ meydana . Bu adet (19) harfli Besmele-i Şerif ' ni on harfi ile Besmete'nin adedi olan (786) nı tekabül eder. 'f' . '. '\ . mükerrer olmayan çarpım yekününe ..r r T' 1 t J o T'· J '\ • V ' 1 T'· J T• • J " C. t• r o. IJ ',. . . T• • 20 T . ,..' o . ' y 1 J . r J " ~ '. '" H 'T' H 'o " c. ltı '. T oplamı r 786 eder. Mükerrer olmayan harfler: ' ~ " • ı ~ r i t ' ı J . o ,. ı V A· "ı ) ". t. ' i'· o ".. A ~ IJ 21 \ltı ~ t• o• \V \~ '. '. (406) eder. Burada seneler neden şemsi sene olarak hesap edilmiyor da Arabi sene olarak hesap ediliyor diye düşnlebir. Kur'an-ı Kerim'in (191) inci sayfınd ve Tevbe Suresi'nin otuz altınc ayetinde: Toplamı Aiıl ' 7)' / ı_)\ '-.5~ ı:6 j *i? , J J ,ı'" ~':. ~ o ' 81 Aiı l :W:. " ~":;_ 1 1~. ~ ; • .J ~ • ~J J ~ "~ ı ö~ o.,.... )~ .. ':J 1 u ( J ı ı ~-ı:. 1 "' ~ ;tı .... ,., ~ .; <.)1 , , •~ iY.. buyrlmşt. da, Kitabınd da, ilminde de, hükmünde de, göklerin ve yerlerin yartıldğ günden beri on ikidir ve onları dördü de yani Receb, Zilkade, Zilhicce ve Muharrem aylrıd. Bunlar muhterem olan aylrdı, demektir. Bu ayeti kerime Cenabı Hak ' ın ınd-i ilahisinde muteber sarahaten olan senelerio Arabi seneler ve aylar olduğn göstermektedir. seneler de Nezd-i Barisinde kendi Bununla beraber şemsi taktir ve iradesi ile mazbut ve makbuldür. Zira Hazreti Allah, ashb-ı kehfı mağrlınd yatıklr zaman bildirirken: Mansı: Ayların *#o ı. ;, J \J.)b·ı sayı ,o_., Alah'ın yanıd ... / v.-~ ..-;. , a.sı~ ~ , , ~, l' o , s,,;s \ ~ , o\ ~ . (..5':. J .,., _,.w ı • J • ~ ~ "Onlar mağrlınd üçyüz sene ve dokuz sene fazla yani üçyüz dokuz sene kaldır." demektedir. Ki burada evvela şemsi seneyi, . sonra da arabi seneyi zikir ve beyan buyrmşt o o 1 , .,. , ... ,.. / } / / < 1ı • _A } 1 O / ·} O "' 1 ~ ..1 , .. · ,. ı .~ .ı .~Ai .. .., .!..u.) , *t.tJ .) # q- . .. .... ı.> J , ..:>0 ..... uJ · - '-! ·~\ • ~ 22 • • 1 . Güneş de kudretimizin bir nişaıdr ki, karar tutacak yere kadar yani alemin harbın kadar seyir ve cereyan eder, yahut yazın en yüksek yerine kLşın da en aşğı yerine kadar ile alim olan seyir ve cereyan eder. I şte bu yegane galip ve hakı zatın takdiridir, demektir. Bu ayet-i kerimeden istidlal olundğa göre, ashb-ı kehfın zamnıd kulanı senelerin sene-i şemsiy oldu~ an !aşılyor. Fakat Arablar eskiden beri gök ayirın itibar etmişlr ve onunla vakitlerini ve senelerini tayin ve tesbit etmişlrd. Nitekim Kur'an -ı Mübin 'de: Mansı: •:.:..11 ' ı; c- ) J" t:IJ, :- -,;(' .Y LS!' u o; ,.. , o} *alı}'\ ,,.,. , , . ' :_ıs ,y , ~ _ı: ,.., ~ Sana yeni aylardan soruyorlar. Onlara de ki: Bu yeni aylar insanlar için ve hac için evkat rehberidir, demektir. ( Bakara Suresi, ayet ı 89) Şimd asıl mevzuya dönüyorum. Cenabı Hak'ın Hazreti ki, bu Kur'an'da mezkur olan (99) esrna-i ilahiyyesi vardı isimterin adedi hurufu (406) harftir. 786 ile 99 çarpılnc çıkan adet 77814 dür ki, bu Kur' an-ı Kerim ' in aded-i kelimatıdr . ,786 adedi 99 esrna-i ilahiyyenin mecmu' adedi hurufu olan çıkan 3 ı 91 16 da Kur 'an-ı Milbin' deki mevcut 406 ile çarpılmc adedi hurufun tamıdr. 786 yukarıd da işaret etiğm gibi, Besınl-i Şer ife'n adedidir. ise Bismlahrnıy 'de mükerrer 406 rakmı yekUnUdür. olmayan on harfın 406 rakmı ise 99 esmaulh'ın mecmuu adedi hurufudur. birden 28 e kadar birbiri üzerine zam edilerek 406 rakmı Cenabı Hazreti Fahri Alem Efendimiz toplanan erkamdı. bu yurmş t ur ki: Hazretleri bir hadis-i şeriflnd Mansı: "Ben ilmin şebriym, Ali de kapısdr. Her kim ilim öğrenmk istiyorsa kapısn müracaat etsin." Bugün Hazreti ima-ı Ali (r.a.) Efendimiz zahiren armızd bulunmuyor diye kendisine taleb-i ilim için müraccat edilemez mansı hatır gelmesin. esrar vardı ki, o sıra erişbln bu gün Burada birtakım de bundan asırl sonra da yine Hazreti Ali'yi bulllcp kendisine talim-i ilm ve füyüzat edebilirler. Şu birkaç satırlk yazım ahassu havassa mahsus yazılmş remizlerdir. Havsı nassa gelince, onlara Hazreti Fahri Alem Efendimiz'in ilim öğrenmk isteyen Ku r 'an ' ı kanştırs, mealindeki hadis-i şerifn hatırlm. Bizim gibi avın nasa gelince KJ.lf 'an -ı Kerim'in 586 ncı sayfınd Sure-i Abese'nin otuz yedinci ayeti kerimesi olan: /;;' J ~ ~w:ı J tSJ ~s ,,. buyurdugu gibi: "Hep bunlar sizin için ve davrlınz içindir, yani Hazreti Kur'an okuyup anlayan ve amel edenlerle, okuyup anlamayan ve amel etmeyenler için de demektir. kendilerine birinayet ve nasip olarak gönderilmşt, Hazreti Allah (c.c.) Habibi, Resulil, Cenabı Risaletme'ab Efendimiz'in çok yüksek hatır için bizleri Kur'an-ı Kerim'i seven, sayan, insanlar arsınd haşir ve neşir etsin ve bizleri: . nas-ı şerifmn işaret ' *~ ""' ~ • J ,i~';Jt.S ., .... ~ 'JJ Jl Üliike ket en'imi bel bUm edall* ayeti kerimesinin dışna bıraksn . Mansı: Onlar davar gibidir, belki daha şakındrl, demektir. Şimd birnebze (B) nin noktası temas edecegim. 24 Ali ismi şerif ebcetle hesap edilirse ( 1ı O) çıkar. Bu adedi bütün ebcedin toplamı (5995) adedine ilave edilince (6105) olur kl, bu rakam Kur'an-ı Kerim' de müketTer olmayan ayetlerin adedidir. Ve yine birden itibar,en yüz ona kadar birbiri üzerine zam edersek çıkan adet (61 05) olur. · Herhangi bir adedin birden itibaren o adede kadar toplarmnı kaç olacğın bulmak için şu formüle müracaat olunur. taksim edilir. Harici Matlup adede hariçten bir zam olunur. İleiy kısmen o adedi ite çarpıl. Çıkan adet ardığmzn toplamıdr. Mesela ardığmz adet ll O+ hariçten zam 1= 1ı 1 Yarıs 55/5 ü ı ı O la çarpız. Çıkan adet 6105 tir. Yukarıd da belirtğm gibi, 6105 adedi Kur' an-ı Kerim' de müketTer olmayan ayet! erin miktarıd. Buna mükeiTer olan l 57 ayeti kerimeyi de ilave edersek 6262 ye baliğ olur ki, bu adet de Kur'an-ı Azimüşan'ı tamrnı olan ayetlerdir. Ey sevgili okuyucu! Ben bana yazmama müsaade olunanlan yazdım ve hiçbir zaman da Hazreti Ali (k.v.) Efendimiz'in buyrdklaı: alilerinin hudutlartru aşmı ketam-ı Mansı: İnsalrı değilm. bazıln bana kafır olacak kadar da bana kafir olacak muhabbet eder ve yine insanlarm bazı la rı kadar buğzedr, demektir. Ben Hazreti Ali'yi, Fahr-i Kainat Efendimiz'den sonra sonsuz, hudutsuz bir derecede sever ve tazim ederim. Ve varlığn her zerresi onun sevgisi ile örülmş ve dokunmştr. Ve bu sevgi ile de sonsuz huzur ve saadete nailim. Cenabı Hakk bütün müminlere bu sevgiyi fazlsı ile ihsan buyursun. Nitekim Hazreti Allah Kur'an-ı Mecid'inde: 25 Ey Resulüm! De ki: Risaletimin tebliğ hususunda akrbın sevmenizden başk sizden hiçbir ücret istemiyorum. tazim ve tekrimederse Her kim akrabama muhabbet eder, onları Biz de sevapirın artız. Çünkü Allah Gafurdur sevap kaznır. ve Şekur'd, demektir. Cenabı Hak ' ın Hazreti Kur'an'da mezkur Gaffir, Gafır ve Gaffar ism-i şerifln medlülleri başk başkdır. Gaffir: Meleklere unutturur. günahlrı kendisine unutturur. Gafiar: Kulunun işledğ Gafir: Defter-i a'ma.lden siler, demektir. Şekıir ism-i · şerifın gelince, iyilik edenlerin mükaftın artı, az arnelini çok amel yerine ve en kötüsüne bile en iyisi yerine kabul buyurmak lütfunda bulunur, demektir. Bu manlrı teyid ve tevsik edecek müteaddit ayetler varsa da biz bu hususu burada kesiyoruz. ve anlatmak istediklerim Hazreti Buraya kadar yazdıklrm Kur'an ile Hazreti Ali arsındki mesafeyi, kurbiyyeti ve Cenabı Ali Efendimiz'in gerek Cenabı Hak 'ın ve gerekse Resulüllal1 Efendimiz'in yanıdki büyklğne ölçü olmayan mertebe ve derecesini bilmem anlatmaya bir zerrecik olsun kifayet ettim mi? Kur'an demek Hazreti Ali, Hazreti Ali demekse Kur'an demektir. Zira ResulUilah Efendimiz, İm am-ı Ali (k.v.)'yi bütün esrna-i ilahiyyenin a'zmı tecliyaı ile terbiye ederek yet i şti rmi ş ve onu a'zmı · kemalata u l aştırm. Hazreti İma' ın fazileti ne, efdaliyyetine gelince, dostları , onu sevenler değil , düşmanlrı arsınd bile onun yüksek, sonsuz, sınrz , ölçüsüz üstnlği kabul ve itiraf etmeyen kimse yoktur. Mans ı : Hazreti Ali, Allah ta değil, Peygamber de 26 değilr . Fakat bu iki vasıftn sonra hatır ve hayale gelen ve gelmeyen en büyük kıymetir. Allah' ın en sevgilisi Hazret i Muhammed'in en aziz dostu, en kıymetli arkdşı, en yakın akrbsı. veziri, damı , halifesi, varis-i ilm-i nebevisidir. (r. anh)'ı zevc-i mükerremi. Haseneyn Hazreti Fatım hazertın sevgili balrı, şah - ı vetayet ve varis-i nur-u nübüvvettir. Hazreti Ali, hazreti Adem'in ilminin, Hazreti Nuh'un takvsın, Hazret i İbrahim 'in hilim ve şefKatin n, Hazreti İsa 'nı ibadetinin, Hazreti Muhammed'in rahmetinin de milmessil-i hasıdr . Hazreti Ali 'yi gibi kim aniyıp da onun hakınd şanı layık yazı yazabilir. Şimdye kadar Hazreti Ali'nin hakı alişnıd yazılmş bulunan bütün kitaplar, eserler, onun büyklğ ve kemaltı yanıd denizden ancak bir katre kadrı. Bu bahse burada son verirken kemalatma had ve hudud olmayan Hazreti Ali (k.v.) Efendimiz'den hepimiz için afv, şefat ve rahmet dilerim. Ebacid bahsine son venneden cetvellerde görülen basta kadar yazılmş adetlerin nasıl ve birinci basttan beşinc yapıldğn kısac izah etmek ve ileriki cilderimizde bunları nasıl ve nerelerde kulanıdr, faydlrın, has a lanı, daha arı ve beyan ederim. Bastlar iki şekild fazla anltcğımz yapılr: Birisi hurfı , diğer adedidir. Gerek bast-ı hurfıde , gerekse bast-ı adedicle birinci bast Bast-ı hurufi 'de ikinci bast birinci bastı n birbirinin aynıdr. nutkunun harflerini, bast-ı evvelde yazıl olan rakamlarla çarparak elde edilir. nutkunun birinci bast rakmlı Üçüncü bast ikinci bastın, ile, dördüncil bast, QçUncü bastın nutkunun birinci bast adetleri ile: beşinc bası dördüncü bast nutkunun yine birinci bası adetleri ile çarpılms ı ile elde edilir. Mesela bast-ı hurufide birinci bastta gerktiğ e lif 1 harfinin nutku _J--!, ikinci bastta elifın 27 nutku ~ ğarnız, ~ üçüncü bastta elifin nutku .ıJ-~ . a;z.ı• ~. L.a1 dır. beşinc Bast- bastta elifın ı rakkaminin nutku nasıl teşkil bastta elifin nutku dör~ncü olund~ da aşğıd gösterilmş. Birinci bastta elif ( 16) dır ile beraber olan rakmıdJ. . ...l> 1kelimesinin aded-i hurufu i bastta ...L>-1kelimesinin birici İkinc bast adetleri ile toplam yekünüdür. ÜçüneO bast ...L>-1 kelimesinin ı ile toplam yekünüdUr. Dördüncü bast ...L>-1 ikinci bast rakml kelimesinin üçüncü bast adetleri ile toplam yekünüdür. toplamı Beşinc bast yine ...l>1kelimesinin dördüncü bast adetleri ile yekUnüdür. 28 6Z: ""'' '"~7 ,,..,,. tA • ,. ,.. , " ~ lt , ,J ::> (" 1 • 1 1" ,. ,. ' " ,) 1 '7 1 1' , f / 1' ,. ;1• , • > ll · > > J) ı'" 11,)11 tl'f\ )> 14(, 1' <14 ::> ;:. / ! ,ı o o ,. r :> , 1- ~ ,. ~ ) ~ _.J .C. ,J ,. ~ ; o • ~ J. < .... 1' • , ~ 1' ,.J • ,.. ,.. ti;Jt t ~ &'. :~ o• •~).1'/ J ,..,.,., .c. ': ~ fl ~ 1 1' · • 1 • fl <. ~ • ,. t"' • • ,.. • • 1' ' 1 . p > , "" 1 1r ~ }1 ,. ):r ~,. ll ) 1 1 ,..o ,../ ; 1' 1 , 1' , I.J•• ,. ;J> <. 1' o ~ " ' , 1 lo~ 1 • ,.. ~ / ,. r ~ /1 (' • 1 < 1'- , .1 .ı 1' 1 t" ,. 1' ,. ,ı ;, ~ ) ~ ll ,. ~ ~ ; ,.. , 1' ,J < ,J o ~ ,. ''t . ı. \ ;... c..:',.... - ·· '-' ~ ı : \~- t: r.h ' ,. j4 \~ (. ·~ { ., , ~ - ~ ~ '-'' • -· c.' o o o "' ~.J ş. • \. ~ 00 \;' ::._ • CJ, ' 1 ; ,...141, ~ .b ~ ~ 1' ~ \.. . ~ .t., ~·; • 1 ~\· 1 ' ,. ... ,. ~ ~:r ,. ,. • y..f 1' : ..;>#:.,Jo c- \ c... e c. ,. ,. , , ,. ,..A.III• ...J ~,' " , /1 • ; ~ ~ rr t:~.J; 1' • " 1'1'11/ 1 ~ > > .." • ~ ı """"' ,.., . ,, r-,.<.,> 1 ,._ ~: F ~X ~: · , , . . y o > y J . ,J ll' , .' "'( ~ / ,J ~o J 31 ,~ , , " l ; ')~· "' • ~ ~ ,- ..~ ~ ." ) • ./ '~ ~ "~ ,~ . -~ •\1 .~ .,.. <, < .,; ~ ,• .. '· ,.: ' ~'J ' .:" 'J · ·~ ' · ~ .. ..~ '"' -·-r. -"' ·""' r'), ."' ·"' • • ~· . ~ • ll y ri'~ \"'~ ~ ,~ ~ ) ..~ ),:":.; ~ . s· ıJ ~· • > < • • ~ .. • . ... ~ ll ~ ~ o .~ • ., ~· ,... ' • • ,• o • d ~ • ,• ~ ıl tl '1' ~ • ..1 # • ll .,J V / tl , "' ( , , ,< •• ~" ~ ·~ • y • d' V < < l.ı ,.J ıl • ~ / / / tl .,J ' / ,.J , ., < , ,• • , . "' < " -1 ., , .,1 • ~ ll o ( • ') > ' \. ~._, ~ V V ~ .,J •* )' • > <. . "\ ,• \1 • ~ / . -~ .tA.) . .• .• .• o ,. . • • , ·'• :ı •·J;r '1 ~-~ ., . ••l' 'J:i, • .J. .,1 ~· ·-~ • • . _, , \~ \1 y '~ •~ : ~ ..,/ • "' ,.. • / • , . ,. • ~ ll' • • V'• .,> ~ ll ıl < <: tl ~ ~ ,, > ... '• •• f 1 • )' t' o "' .~ \1 ~ • / < 7 ~,. " -'1' < 7 • , :,~ ~ :) # , _, '1' -/ 'i ~ ıl < "<:, •• • ,• ~ ~ / • > < , ~ ~V < ' / ..• ,.,. ...., ' ,.J 32 o y e ' < < • • • • < < ç < d' , ~ , ~ ~ ~ ,.."' " ', ., • •. .,< vi • • > < ... ·t 7 ...,/ oJ 'll ,.J , "1 , "" ., • < ,..o ., . .,... o .. ,, < • -1.. ,( < o • ., , ...' , ,., '< ( , ,. ., < • ~ ·~ ' • / .,1 , . r' r· · ~ / tl <f ; ~ , • •r' ~ • 7 tl tl ~ ,. ·~ , , ., ,< ., , -1 . < o .... p ı .s ~- ," • o •• ~ \ ıJ ·) ·1) u • • ' -1• ıJ • f' l" / ll ·~ ') ~,. . '. ~ - "'. ~\.- ·•.\$' ~ ) ~ ~1'" ,n 1~ • • • . ,. .,1. '1' V "' •:) • ~ -ı ,.J ,1 ., ., 'l' · r' -1 < ll ~ • wJy ~ > / ÜÇÜNCfr KlSlM evkat için .b Jr kaç usiil ve Ta)'iı- ka ide iptikrannda, mihverinde, mahrekinde, med.arın hiç şamdn, alemin harbın kadar seyir ve cereyan eder. İşte bu yegane galip olan ve her şey hakı ile alim olan zaun takdiridir. (Yasin, ayet 38, sayfa: 441) Güneşi hangi burçts olduğn tayin etme usulü : Bunun için içerisinde bulndğ Rfimi ayın kaçı ise aşğıdki cetvelde o ayın karşısnd yaz ıl rakama ilave et. Toplamı otuzdan aşğı ise güneş içerisinde bu lund ğun ayın karşısnd yazıl burcwı o derecesindedir. Yekün otuzdan yukarı ise güneşi içerisinde bulndğ aydan sonra gelen ayın karşısnd yazıl burcun o derecesinde olduğ anlşır. Mansı: 22 21 21 20 20 20 Güneş cay-ı Mayıs Haziran Temmuz Ai!ustos Evlül 20 21 21 22 23 21 Koç Nisan Bo~a İkizler Ba Yen2eç Arslan şak )) Şubat Terazi Akrep Yay Oi!lak Kova Mart Balık Ekim Kasım Aralık Ocak Misal: 14 Haziran miladi 1967 de gü neş hangi burcun hangi derecesindedi c? 14 Hazi r an-ı Etrenci ı Hazirn-ı Rumi 'ye tekabül eder. Hazirnı karşısnd 21 rakmı yazıld ı r. Biri 21 adedine zam edince 22 olur. Otuzdan az ol duğ i~n güneş i n hazi r an ın olan ikizler burcunun 22 nci derecesinde o l duğ bilhisab bilnmş olur. Bu arada okuyucuianma faydlı olur ümidi ile bir kaç takvim kaidesi bildrecğm: karşısnd yazıl .çıkan Herhangi bir miladi seneden Rumiseneyi bulma usulü: Herhangi miladi bir seneden (584) rakmı tenzil edilirse aded ardığn rumi senedir. Mesela: Rumi senedir. 1967-584- 1383 ardığmz rakmınd 13 tenzil edilmekle elde edilen Miladi avirın tarihidir. rakam Rumi ayın Mesela: 14 Haziran Hangi rumi tarihe müsadiftir? I4 ten 13 tenzil edilirse, elimizde kalan bir adedi ardığmz tarihin ı Haziran'a tesadüf et i ğin gösterir. Herhangi bir Rfıni seneye de 584 ilave etmekle Miladi seneyi buluruz. Ve Rümi ayın gününe 13 ilave etmekle miladi tarihi elde ederiz. Mesala: 25 Nisan -ı Rumi hangi efreçi aya ve tarihe müsadiftir? Denilse 25 e l3 ilave ederiz, 38 olur. Nisan ayı 30 mütebaki sekizi Mayıs verir ve bu suretle gün olduğna sorulan tarihin 8 May ı s olduğn görürüz. Rumi, Miladi ve Hicri tarihlerden geçmiş ve gelecek zaman için arnıl herhangi bir tarihi doğru elde edebilmek için okuyclarım faydlı olur ümidi ile sıra ile ve sureti isti ' malleri ile beraber birer cetvel vermeyi 34 faydlı gördüm. Rumi Seneler İçi 2 3 5 6 7 1 3 4 5 6 1 2 3 4 6 7 ı 2 4 5 6 7 2 3 4 5 7 Mart Nisan ı Mayıs Haziran Temmuz Ağusto n Devr-i Daim Cetvel 5 Eylül 1 Ekim 3 Kasım 6 Aralık 1 Ocak 4 Şubat 7 Pazar 1 2 Pazartesi 2 ) Salı 3 4 7 Çarşmb 5 3 Perşmb 6 Cuma6 Cumartesi 7 . - 8 9 10 1ı 12 13 14 Bu cetvelin suret-i isti'mali Herhangi Rumi bir senenin herhangi bir ayın, herhangi bir gününü bulmak için evı;:la ardığmz seneyi (28) adedi ile harici kısmet dışan (16) ilave ederiz. taksim ederiz. Çıkan o hanedeki Yekün 28'den az ise cetvelde hangi haneye dUşüyorsa rakmı ardığm ı z ayın karşısnd a yazı lı adette cem ederiz. Ç ıka n günler hanesinde arız. Hangi günde bulursak o ayın ilk günü o gün giriyor demektir. Mesela: 13 83 sene-i Rumisinin bir haziran tarihi hangi güne müsadiftir? ll kalır . ' 1383 senesi 28'e taksim edilince harici kısmet Buna hariçten 16 ila ve ederiz, 27 olur. Cetvelde 27 nci hanede 5 rakmı yazıldr. Beşi Haziran ayın karşısnd bulunan altı ile cem edip günler hanesine ine riz. ll' in karşısnd çarşmb günü yazıl m ış olduğ nd an bir haziram Ruminin çarşmb o ldu ğu tebeyyün eder. Yine bu ayın 18 ve 24 ncü günleri hangi güne tesadüf ediyor dense, ayın biri çarşmb olduğna görü, çarşmbdn çarşmby 15, perş em be 16, cuma 17, cumartesi 18'dir, deriz. çarşmby 22, perşmb 23, cuma 24 Keza 24 'ü. çarşmbdn raknı 35 olur. Şayet toplanan adetler 28'den fazla ise 28'i tarh edip sayarak o adede gelirsin ve neticeyi aynen cetvelin başınd yukartdaki misalde oldu~ gibi tamlrsın ve bu usül ile yüzlerce sene evvel ve yüzlerce sene sonraki tarihleri tesbit edebifirsin. Yukanda da belirt~m gibi bu usül ile ve küçük bir tarihleri miladi senelere çevirebilmeniz ameliyye ile isted~nz kabildir. Ancak miladi seneleri daha kolay bir şekild tayin ve tesbit edebilecek di~er bir cetveli aş~y dere ediyorum. size sund~z bu cetvel dört Miladi seneler için a.şğıd kısmdan ibarettir. Birinci asırl, ikinci seneler, üçüncüsü aylar, dördüncüsü de günler cetvelidir. kaçınc günü, Herhangi bir senenin herhangi bir ayın haftnı günlerinden hangisi olduğn bilmek için ikinci cetvelde ardığn senenin adedinden birinci cetvelde asırl sütununa kadar yürü. Birleştğ noktadaki harfi al. Sonra üçüncü cetvelde aylar hanesinde ard ı ~n ayı bulup isted~ tarih üzerinden dördüncü cetveldeki günler hanesinde ikinci ve birinci cetvelin birleştğ noktadan almış olduğn harfın hizasın kadar gelip dur. Hangi gün üzerinde durnşsa, arlığn gün odur. 36 j_ Cetvel2. Ası:_l!n . o. . ı. . . . .... _, . ' . s. 17. 6. 7. ll ll ll 19. s. 14. 9. ıs. 10. IL .. Zl JC. lt l\ 24. .JI. 25. lL 211. 26. 2L 17. 2l 71 -Cetvel 1. ASlRLAR G. T. P. s. tl ~ ... A L M G T R 41. fl. ... s A L M G T s. ... R ... p s A L M G T T R s A L M c T R s A L T R s L c ... ... A ... 44 ... •.,, ...... s ... CetvelJ.. 8. 15. 22. 29. 2. 9. 16. 23. 30. 3. 10. 17. 24. 31. 4. 11. ı8. 25. s. 12. 19. 26. 6. ı3 . 20. 27. 7. 14. 21. 28. Cetvel4.. s. A.S.R.T.S.M.L. ŞUBAT 12. 19. 6. 13. 20. • • 7. 14. 2 ı . ı . s. ıs. 22. 2. 9. ı 6. 23. 3. ı o. ı 1. 24. 4. ll . 18. 25. • M 26. 27. 28. 29. 30. 3t. 2. 3. 4. s. 6. 7. ı. 3. 4. s. 6. 7. ı. 2. 4. s. 6. 7. ı. 2. 3. s. 6. 7. ı. 2. 3. 4. 6. 7. ı. 2. 3. 4. s. 7. ı. 2. 3. 4. s. 6. ı. 2. 3. 4. s. 6. 7. . A. . Cetve12. Asırlan ... SL M. o. )l 19 • L l7. ll 18. ". 4l ll 17. .!§.: ı 6 J6. ll OCAK ı. [ - 16. l l Yılan 51 ... sı. 56. 6l. ~ . 6l s !to sı 5.\ 6Q. 6L MART s. 12. 19. 6. 13. 20. 7. 14. 21. ı. 8. ıs. 22. 2. 9. ı6. 23. 3. 10. ı7. 24. 4. ı. ı 18. 25. Yılar 71 " 74. 69. 6oC. 10. 65. 71. " 67. 7\ n. 75. 26. 27. 28. 29. 30. 31. ı. ., IS. 9L 16. ll. rı . lt 77. ll. Cetvel3• ı. ll. 76. 'll ı 97. 91. n • "' ll NlSAN .. . o. ~ 99. lGI 2. 9. 16. 23. 30 3. 10.1 7. 24. 4. ll. 18. 25. s. ı2.19 26. 6. 13.20. 27. 7. 14.21. 28. 8. 15.22. 29. MAYIS 7. 14. ı ı. 28. ı. s. ıs : 22. 29. 2. 9. 16. 23. 30. 3. ı o. 17. 24. 3 ı. 2s. 4. ı.8 s. 12.19. 26. 6. 13.20. 27 • • o \H 00 ' HAZiRAN 4. 11. 18. 25 5. ı2 . ı9. 26. 6. ıJ . 20. 27. 7. 14. 2 ı. 28. l. 8. IS. 22 29. 2. 9. 16. 23. 30. 3. 1 o. 17. 24. A.S.R. T.G.M.L. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ı. 3. 4. 5. 6. 7. 1. 2. 4. s. 6. 7. 1. 2. 3. 5. 6. 7. ı. 2. 3. 4. 6. 7. ı. 2. 3. 4. 5. 7.1.2.3.4.S. 6. ı. 2. 3. 4. s. 6. 7. TEMMUZ ACUSTOS 2. 9. 16. 23. 30. 6. 13. 20.27. 3.ı017 24. 31. 7 14. 21. 28• 4.1 1. ı 8. 2S. ı. 8. 15. 22. 29. s. ı 2. 19. 26. 2. 9. 16. 23. 30. 6.13. 20. 27. 3. 10. 17. 24. 31. 7.14. 21 . 28. 4. Jl . 18. 25. 1.8.15. 22. 29. s. ı2. 19. 26. o A.S.R. T.G.M.L. EYLÜL' EKIM KASIM ARALIK 2. 3. 4. s. 6. 7. ı. 3. 10. 17. 24. ı. 8. ıs . 22. 29. s. 12. 19. 26. 3. 10.17.24.31. 4 ı .ı 8. ıs. 2. 9. 16. 23. 30. 3. 4. s. 6. 7. ı. 2. 6. 13. 20. 27. 4. 1 ı. 8.25. 3. ı o. ı 7. 24. 31. 4. 5. 6. 7. ı. 2. 3. 7. 14. 21. 28. s. 12.19.26. s 12. 19. 26. s. 6 . 7. ı. 2. 3. 4. 1. 8. 15. 22. 29. 6. 13.20.27. 4. ll. 18. 25. 6 13. 20. 27. s. 12. 19. 26. 6. 7. ı. 2. 3. 4. s. 2. 9. 16. 23. 30. 7. 14.21.28. 7 14. 21. 28. 6.13.20. 27. 7. 1. 2. 3. 4. s. 6. 3. 10. 17. 24. ı. 8 ıs. 22. 29. ı. 8. 15.22.29. 7. 14. 21. 28. 1. 2. 3. 4. s. 6. 7. 4. ll. 18. 2S. 2. ~ 16. 23. 30. 2. 9. 16.23.30. 1. Pazar 2. Pazartesi 3. Salı. 4. Çarş mba S. Perşmb 6. Cuma 7. Cumartesi günlerini gösterir. Bir sene-i şemsiy 36S gün ve bir günün 1000 de 24rsidir. Bir sene-i şemsiy 365 gün 5 saat 48 dakika 42 saniye ve 8 salisedir. - - ------ -------------------- • - -· ···-- ' ı Mesela 20 Haziran 1967 tarihi hangi güne müsadiftir? İkinc cetvelde 67 senesini bulup birinci cetvelde doğru yürü. Asırla cetvelinin 1900 yazıl sütununda 67 ile birleştğ i noktada yazıl olan (A) harfıi al. Bundan sonra üçüncü, yani aylar cetvelinde haziran ayın 20 sinden başlyrk günler birleştğ noktaya kadar gelip dur. cetvelinde (A) harfi bizasınd olduğna göre 1967 HaZirnı 20 nci gününün Orada 4 yazıl çarşmb olduğ tebeyyün eder. da belirtmek gerktiğ Ancak burada çok milhim bir noktayı için başk bir misal daha veriyorum. Cetvelde ylZı her dört bir hane yer alıyor . Bu boş haneler haneden sonra boş kendisinden sonra gelen senenin kebise olduğn bildirir. Bu sebeple ar~dığmz herhangi bir tarih boş haneden sonra gelen senelerden birisine tesadüf ediyorsa, o senenin ocak ve şubat aylan üstteki boş hanenin asırl sütununda birleştğ noktada yazıl harfin gösterdiğ günden başlr. Ve boş hanelerden sütununda birleştğ sonra gelen seneler daima o senelecin asırl noktadaki harfler mart ibtdasın itibaren muteber olur. ayın sonu yani 31 nci günü Mesela 1967 senesinin arlık hangi günlerdir? Dense buna vehleten ve 1968 senesinin ibtdası verilecek cevap 1967 senesinin arlık ayın 31 nci gününün arksınd yani 1968 senesinin girecğ ilk günün 31 arlık'tn sonra gelen günü takip edc~i gün olduğ cevabı verilir. . zaman iş değişyor . Fakat bunu cetvelde tatbik etiğmz Şöyle ki, 1967 senesinin 3 1 Aralık tarihi cetvele göre pazrdı . Tabitı ile 1968 senesinin ibtdasın da pazartesi olması gerekir. hanesine girdğmz Ancak 1968 senesinin hizasmdan asırl zaman buldğmz harf(s) harfidir. Bir ocakta günler hanesinden zaman buldğmz gün salıd ı r ki, tabiı (S) harfine geldiğmz i.le yanlış tı r. y Doğrus ukarıd da tarif et i ğ i m gibi boş haneterin al t ındaki hanede yazıl miladi seneterin b aşlngıc yani ocak ve 39 haneni!'l asırl cetvelinde birleşt~ noktada yazıl harf'in günler hanesinde gösterdiAi günden başlr. Nitekim I967' den sonra gelen boş haneden asırl hanesine geldiğmz tesadüf et iğmz (A) harfi ile günler hanesinde bir ocakta ittisak eti~ noktada günUn pazartesi olduğn okuruz ki, hesabımzn şimd i doğru olduğ tebeyyün etmiş olur. şubat aylrı boş 40 •...... •...• • ...e• • ... •.. •.. B b < Ic 3 6 c ~ 6 ı ( c l 6 4 T •? 6 o., ~ 2 ) 6 T c 5 .. 2 1 ~ J ~ D 3 6 o ~ T l o 's 6 • • • t • .. o ' 2 o ' 4 t T .. •• .. o ? ..1 •r. -e •...... ••• -.. •• • .. • •• - •• 8 s o o .... .rgey 1 ' 6 T 2 J 2 J 5 6 ~ • ı; !: a t ) 2 • • 6 ~ o 6 3 ' o r 3 • o 5 ' • 61 c 4 T 6 ,. o c ? 6 'c T2 3 T 5 3 c 4 2 6 c T !ı l 5 3 o 5 2 6 c o 5 2 o 4 r 6 t 6 3 1 .. o 'l 6 )2 To l o 4 2 J t 5 J o 5 2 6 4 6 4 T 6 l o 5 o 5 2 o 4 T 6 l 6 ) T 5 2 o 3 t 5 l o 2 2 6 .. 1 s 3 5 ) o 5 2 6 4 6 • .t 6 J o 5 T 6 l t 5 2 o 5 • M 2 'o • ') o T 2 ı. 1 2 T ~. 2 6. 6 ' •5 ' J o 5 2 T 6 3 2 o \ T 5 ') s 6 o •5 T 6 l t o t 2. l. 4. s. 3 o. o 5 6 2. 2 2 6 6• • 3 6 o. t 3 5 4 T. t 3 ). 5. 6. o. T. ). 4 2 2 4 T 1 5. 6 3 2 6. o 4 t. 5 6 t 3 o o •• • 3 T 5 5 2. 4 2 6 6 ). 6 4 1 o 4. o 5 2 2 6. t 6 3 3 o. 2 4 o 2 4 6 5• l. 2. - ttEI!I.P.Jt • T953 TCJ8" T9154 T98) T9'55 t984 T956 T985 t957 tCJM . t958 T987 T9,g 1988 1960 T989 T96t 1990 T962 T991 1963 TCJ92 !964 Tqq} t96' 1994 t966 1995 1967 1996 T968 '1997 T969 T998 1970 1999 T97t· 2000 T972 200T T91) 2002 T914 2003 t975 20CM t976 2005 t971 2006 T978 2007 T979 2oo8 198o T925 T9~6 T885, 1886, t881. t888, t86o !889 t861 1890 t862 1891 1863 1892. 1864 t89J T865 T894 1866 1895. T867 !896. T868 T8C)7, 1869 t898 t870 t899 t87I 1872 1873 t87A T875 . t876 T921 1928 1929 T9)0 19lt T9)2 19l.l 19}4 1935 T936 T9ll t9l8 1919 1940 T94t 1942 194} T9U T94S T946 T941 1948 t949 T950 t95t 1952 19ot t902 190) t904 T905 T906 !90'7 t908 T909 1910 19Tt 1912 t9t) t9T4 1915 T9T6 t9T7 T9t8 T9t9 T920 192I 1922 1923 1924 re-ı ~90. T878 T879 ıao - t88t T&82 188) T884 Pazar Pazartesi Salı Çar ı 2 3 ba 4 s Perşmb Cuma 6 Cumartesi 7 Bu cetvelin kuUanıl 8 9 lO ı 12 13 14 22 23 24 25 15 16 17 18 19 20 21 29 30 36 37 3ı 32 26 33 27 28 34 35 ş tarzı: Hangi senenin hangi ayın ve kaçınc günün haftnı günlerinden hangisine müsadif oldu~n u bilmek için evvela matlub sene cetvelde bulunur. Ve oradan isted iğn ayın hizasın kadar yürünür. Bileştğ noktada kaç rakmı varsa o rakam o ayın istedğn gUnüne zam olunur ve günler cetvelinde hangi güne ise arlığn gün o gündür. · tesadüf etmiş hangi gfrndür? 1967'den Mesala: ı 967 senesinin 27 hazirnı kadar ge ldiğmze (4) rakmın tesadüf ederiz. Haziran ayın gösterir ki, 27'ye ilave edince 31 olur. Günler hanesinde 3 1 salıy doğru . En uzun gün, ı 9 hazirandan 25 hazirana kadar olan baş a l ar . Bı, en günlerdir. 25 hazirandan itibaren gUnler kıs almy uz:un günlerin geceleri de senenin en kısa geceleridir. GUndüz 16 saat 8 dakika, gece de 7 saat 52 dakiır. En uzun gece: En uzun 26 Aralık tarihine kadar devam eder. Bundan gece 20 arlık'tn Bu tarihlerde geceler 15 saat 49 sonra günler uzamaya başlr. dakika, günler de 8 saat l 1 dakiır . Güneşi Koç burcuna girdğ 21 marı tarihinde dü n yaı her yerinde gece ile gündOz mOsavi olur. H ız ır günleri may ı sın altısnd kasım ayın yani ikinci teşrin yedisine kadar geçen günlerdir. Kasım günleri, ikinci 42 yani teşnı kastın sekizinden günlerdir. Mayısn beşin kadar geçen yani kanun-u evvelin yirmi üçünden ocak giine erb ıyn yani kanun-u saninin otuz birine kadar geçen kır denir. Hamsin, Bir Şubat'n 2 ı yahut 22 Mart'a kadar geçen elli gUne de hamsin denir. Cemreler: Cemre üçtür. Birincisi, havaya şubatın yinnisinde, İkincs, suya şubatın yirmiyedisinde martın alt ı sında düşerl . Üçüncüsü, toprağ Bedilacuz: Martın 11 inden ı 9 una kadar sekiz gün sürer. Eyam-ı Bahur, 1 Ağustoan 8 Ağustoa kadar devam eder. Erbaıyn , arlık 43 liiSIM DÖRİJNCÜ bize lazım olacak ka darg Uneş ait bilgi veniş bulunuyoruz. Şimd de aya ait bir kaç lüzumlu şeyl r bildrecğm . Hazreti Kur ' an ' ın 441. sayfınd ve Yasin Suresi'nin 39 uncu ayeti kerimesinde Cenabı Kibriya buyrmşt ki: .,. ., } ,. .. . , Kitabımzd • {~1 .... ıJy~\S' , .., ~ ~ Jjl -~• . o lf,; ~ ;....tJIJ , Mansı : Biz ayın devir ve seyri için birtakım menazil tayin hurma dalı gibi kalır, ettik ki, her devrinin sonunda kuru ve eğri yani hilal şeklin alır , demektir. Kamer hakınd ilk olarak tayinini bildiren aşğıdki cetvelin gurresinin yani ibtdasın nasıl kulanıcğ tarifi ile başlycğım: , Devr-i daim gurrenamesi, Arabi eedveli: s MUHARREM ı S AFER Rebiul Evvel Rebiu] Ahir Cemiziyel Evvel Cemiziyel Ahir RECEB S AB AN 3 4 6 7 ı . RAMAZAN 3 s 6 SEVVAL ZILKADE ı 2 4 ZİLHCE 44 7 7 s 2 ı .6 3 3 ı s 4 2 6 6 4 1 7 s 2 2 7 4 3 ı 5 s 3 7 6 4 ı ı 6 3 3 4 2 6 4 6 4 ı 6 7' 7 5 ı 2 7 4 2 3 ı s 3 5 3 7 5 6 4 ı 6 ı 6 3 1 ı 7 4 2 4 ı 6 4 5 3 7 5 7' 5 2 7 Herhangi Arabi bir senenin ve -herhangi bir ayın ibtdasın bulmak için o seneyi sekize taksim eder ve artı kaç ise cetvelde soldan sağ doğru sayrın. Durdğn hanede yazıl ı rakam ardığn Arabi ayın gurresidir. Mesela: ı 38 sene-i hicriyyesinin Ramazan ayın ibtdası hangi gündür? ı 388 senesini sekize taksim edince çıkan artı dörttür. Ramazan ayı hizasrndan sağ doğru ilerleyince dördüncü hanede beş rakmı ile karş ılaşrz ki, Ramzn-ı Şerif, perşmb günü giriyor demektir. Her sene 6 Muharrem 4 Safer 3 Rebiulevvel ı Rebiulahir ı Ramazan 1OZilhlcce hep aynı günlere rastlar. Bir Arabi sene 354 gün ve bir günün binde 367 si kadrı. Ve birarabiayda 29,53 gün itibar edilir. Aym hangi burçta olduğn bulma usulü: Bunun için iki usül yazcğım. Birincisi: Arabi ayın . kaçı ise iki ile çarpıl. Hariçten de beş ilave olunur. Güneşi o gün içinde bulndğ burçtan itibaren her burca beşr beşr vererek elindeki adet bitineeye kadar yilrOrsün. Hangi burçta kalırsn ay o burçtadı. Misal: 24 Rebiulevvel 1387 Pazar günO ay hangi burçtadı? İki kere 24lkırseiz eder. Buna hariçten de beş ilave ederiz. 53 .olur. Güneş bugün Yengeç burcunda olduğna göre, bu burçtan itibaren her burca beşr beşr vererek elimizdeki adedi bi tirineeye kadar yürürsek Boğa burcuna kadar gelir ve ayın bu burçta olduğn anlrız . 45 -\ : ') uıJ1 ---.... ....,- !J~iU) . <v ,qıuv 46 - -o t"- - - e- o cıe - M 47 Bu cedvelin suret-i isti'mali: yengeç burcunda olduğn Bundan evvelki usUl ile güneşi ve Arabi ayınd Rebiulevvelin 2~ O olduğn bil diğm ize göre lı hanesinden yürüyerek Yengeç burcunun cedvelin 24 yazı hizasınd oldu aşğıy doğru inerek birleşt id görürüz ki, birinci usul ile de ğun olduğn noktada Bo eri ayın Boğa ğa burcu burcunda öğrenmiştk. hangi menzilde olduğn tayin etme usulü: Kamer hangi burçta ise o burcun ihtiva etiğ menzilde konaklar. Mesela, Hamel burcunda iken ilk gün ve gecesi Şarteyn menzilinde bulunur. Cedi burcunda iken üçüncü günU Bel'i menzilinde bulunur. Ayın 48 49 .• t • r~ ...••. Ş•r~en. ••••tl le hı e• .~.roç ...... llat•7D·. S••d .• t.Poısurena. Sud •• • .> .Jıote ••••• De'bereA. ıt.be •.4 • mttaler•• ıt.ha • • •J .!ktsler •• HaA •··· Saad •• •~ .Ettsler•• ıre' ••• Sead •• •TYJıleq ••• Meere •.• • saail •• • J;. Y~neo : •• Teı•t ••• Mabu. ·~ • Arel~·., t:tbbe ••• Saad •• . ..... H•k'•· .. • !.) .Arslan ••• HaraaA•• Sead •• .J ·r •u .laşt •••• Sarte••• lebıa. .Beşa~ •••• saad •• A••····· .Teraat ••• S•••t ... Nebı. v- •Tera•t. •• c.nr... Saad •• . t . '!'ere st ••• Z•'b•aa. • s..d •• .u . Atre'b •••• Etlil·. • • Mehıa. ~.Akre'b •••• l'b~ ••• Sead •• • ü. Ta)', ••••• Şule •••• . Saad •• • .~ ·7•7.... . . ll••rt• .. .stad •. ...;. • Ollak •••• !lel.de... lbıe • •~.OAlak ..•• Za'bth ••• oabıe • • ~.OJlak .... laı' ••• Sead • • . t• lo&a •.••• 9\tud •••• .• •u:-.Pıt · ~. d •• lo&a •• • •• Ah'btne. Saed •• •••• r.Mutad• Saad .• h k •••• r. Muab1. r Saad •. ~a • ~.Pa • t,.Pahk •••• R••• · .•• Saad •• so 1 Burçlar Koç Bob Ikizler Yen2eç Arslan Basak Terazi Akrep Yay O~ la k Kova Balık Y ıld Y ıl d ızn Zühal Mü ş teri Me rih Gün es Zühre Utarit Ay ız ların ismi Yıldz T a biatı Dostu Düşmanı Me ri h Zühre Utarit Ay Ateş İkizle Yeng~ç Toprak r Arslan Ateş Yengeç Arslan Su B oğ a Koç G üneş Ateş Toprak l er Boğa Utar it Zühre Merih İkiz Müşteri Ateş Zühal Zühal Toprak Müşteri Su Akrep Yay A t eş Su A Balık te ş Oğlak Başk Kova Kova Balık B a lı k Koç Koç Akrep Boğa İkizler birbirleriyle olan dostluk ve dü Dostu Meri h Ay ZUhre Utarit Ay ZOhre Yay Dü Gü s manlıkr : ş manı n eş Zühre Utarit Ay Zühal Müşteri Merih Müşteri Hem burcu hem de yıldz dost olan iki kimse arsınd daimi yalnı z burcu veya yalnız yıldz dost revkalade bir nlaşm, orta derecede bir irntizaca burç ve yı ldız ı düşman olanlar arsınd olanlar arsınd ise ademi imtizaca hüküm edilektedir ki bu da bit tecrübe anlşımktdr. sı Burçlaın günleri ve geceleri: aylrı, Burçlar Koç B ~ a ikizler Yen eç Arslan Basak Terazi Akrep Yav Mart Nisan Günleri Salı, Cumartesi Cuma Mayıs Çarşmb Haziran Temmuz Pazartesi Pazar Cuma Cuma Cumartesi Ayları Ağusto Eylül Ekim Kasım Kova Ocak Subat Balık Salı Pazar Çarşmb Cuma Perşmb Pazar Cumartesi Cumartesi Pazar Pazartesi Çarşmb Perşmb Cuma Perşmb, Aralık Oğlak Geceleri Cuma Pazartesi Pazar 1 cetvelden anlşıcğ üzere mesela burcu Koç olan bir kimse için bir şey okumak veya yazmak lazım gelse sah . veya cumartesi günü veya cuma gecesi okumak lazımdr Koç burcunun ayı mart olduğna bugün veya gecenin mart ayınd bir gün veya gece olması münasib ise de bazı ulema-i havassa göre ayın mutlak lüzumu yoktur. Asıl dikkat edilecek cihet gün veya gecesidi.r. Ve en ziyade dikkat olunacak işn kendisine mahsus olan saate tesadüf nokta da yapılck ettirilmesi ve buhurunun yakılmsdr. Bir de şurasın unutmamak gerektir ki, her ne iş için olursa ve yazılck havsın, en münasib zamrı olsun, okunacak duanı gece yarısnd sonra güneş doğuncay kadar olan zamndır . Yukarıdi Saat ve Nabısln: Yıldzian Şems, Zühre, Müş eri t , sı Ay uğrl yıldzar. Zühal, yıldzarn. Merih uğrsz Utarit mümteziçtir. İyi ile iyi, kötü ile kötü olur. Serefleri: Güneş Koç burcunun 19 uncu derecesinde, Müşteri Yengeç burcunun 27 nci burcunun 15 nci derecesinde, Zühre Balık burcunun 3 ncü derecesinde, Zühal Terazi derecesinde, Ay Boğa burcunun 28 nci bureunun 27 nci derecesinde, Merih Oğlak derecesinde olduklan zaman şerflind. Yıldzarm Cumar Tesi Cuma ba Ô_,Aj ı.>? ~) ~ O_,Aj ı.>? ~ ~j ö,.,.j f!~ f!~ • rJ • ..r .ri ~) ö,.a.) ı.>? .)~ ö_,aj ~j .)~ • f!~ .ri ~ 53 .ri t ~j Ö_,Aj ı.>? ~j ı.r:' ~j .)J~ 1 ' V f!~ .ri • o "\ .)J~ ı.>? ö_,Aj ı.>? ıY.: Ö..r') .)J~ ~ nd ' ",. ~ ı.>? .ri f!~ _,..J be llz Ge ce Perşm t:~ .. · ı.r:' GO ~) .)~ .)~ .)~ ~ ı.r:' Ö_,Aj ı.>? ~) • ı.>? . _,..J .rJ f!~ • f!~ • Pazar :ri f!~ • .)J~ ı.>? Cu mar tesi .)~ . Pazar tes i Cuma Salı be ıamb Pazarte Pazar si Salı Çarşm Çar Perşm ~ A Ö_,Aj <\ ı \. . ı • ~ y.; Gece ve ıündz Pazar Pazar ttsi ş Per embe Cu Ma . , Güneş Ay 2 Ziihre Zü Hal 3 Utarlt Ay 4 5 Zühal M~ Teri Me Rih Gü ZOb re U ta rit Milşte n ı Meri b Ay Güneş Zübre o ll 12 Çar Salı ~ y.j C uma Perşm 1 "' i C u mar tesi be şamb Cu marte si Me rib Gn n es ZUb re Utarit Pazar Pazar Utarlt 1 ı Utarit Ay Zübal Zü bal MUş teri Me . rih Gü teri Me ri h GO Utarit Glıeş M üşte Zühre Zübal ri Merib Utarlt Mü Ay Gflneş Zühre MUş Zühre Ay Zühal Zühal Ay lObal MUşteri Me ri h . Glneş şte Zühre Merih Utarit n• Ay Güneş ı 1 1 ı • M üşte Ri Merih Utarit Ay lllbre ZObal Utarit Mil, teri Df1 Zllh re Utarit ı Çarşm Ba M üşt e Ri Me.r ih Ay Ay Zühal Salı Tesi N~ 6 9 ri " ı ı 8 ~J" • . .rJ t!tf' .)) \!;&. saatlerini gösteren cetvel: . Ş . 7 up .) ; \lıa&. Ö.J"j ı.>? GO n. Sa. Ge ce Ô_,Aj ' ı ZOhal Ay Güneş Meri.h ı 1 te MUŞ ri Merih Dt$ 54 Zllbre ZUbal Gü n eş 1 U tariı MOşte ZObre ri Uzun günlerde ve kısa gecelerde gurubdan tulua kadar geçen müddet dakikaya tahvil olunup, 12'ye taksim edilir. Harici kısmet kaç ise saati vakit ona göre hisab olunur. Mesela, 14 saat olan bir gündüzele 70 dakika bir saat . ı Osaat olan bir gecede 50 dakika bir saat itibar.olunur. Bu saatlerezani saatlerdir. dost ve düsmanlığ: Anasır Ateş Toprak Su Hava Hava ile dost Su ile dost Toprak ile dost Ateş ile dost .. ss Su ile düşmanır. Hava ile düşmanır. ile düşmanır. Ateş Toprak ile düşman ı r. KlSlM BEŞiNCİ BUR~LA Ve Jelcad cealni fis semai bürôcen ve zeyyennibi lin nazıri y n* Biz s·emada burçlar yanıtk. Ve onları görenleri . hayrete düşreck yıldz l arl süsledik. Her insan ana rahminde tahminen (280) gün kalmakta ve her kır gününü bir y ı ldızn tesiri altınd terbiye görmek sureti ile ve Bu nasibine göre her birinden birer miktar feyiz almktdır. ise o insan sebeple hangi yı l d ı z cenin üzerinde fazla tesir etmiş üzerinde belirli eserler, muayyen izler bırak:mt ad ır. Bütün kendi Uzerinde bı r akmış oJ du~ tesiri insanlar az çok her yıl dızn bu kitabı okurken bizzat deneyler ve incelemelerle daha iyi görüp anlayabilir. · Doğum .tarihleri bilinen kişler aşğıd yazıl cetvele göre kendi burcunu tayin ederek ve o burcun muhtevasın bakarak hayat ve istikbali hakkln tahminen %70 ·nisbetinde bir bilgiye için de kabiliyet ve i stidalrın göre sahip olabilir ve çocukları en uygun bir yön çizeblr~. . Mansı: 56 21 Marıl 20 Nisan arsınd 21 Mayıs arsınd 21 Nisanla 21 Haziran arsınd 22 Mayısl 2J. Temmuz arsınd 22 Haziranla 24 Temmuzla 23 A~sto arsınd~ 24AMosla 23 Eylül arsınd 23 Ekim arsınd 24 Eyllll ile 22 Kasım arsınd 24 Ek.i'mle 21 Aralık arsınd 23 Kasıml 20 Ocak ar asınd 22 Aralık 19 Subat arsınd 21 Ocakla 20 Mart arsınd 20 Şubatl doi!anlar • KOÇ burcuna mensup burcuna mensup doikanlar Bo_ıta İkizler burcuna mensup do~anlr doıtanlr YenR.eç burcuna mensup Arslan burcuna mensup do ar ~burcna mensup Terazi burcuna mensup do~anlr Akrep burcuna mensup doAanlar doğanlr Yay burcuna mensup doAanJar 0Alak burcuna mensup Kova burcuna mensup do~anlr Balık burcuna mensup do~anlr BURÇLAR VE IILDIZLARDT iıYSAl\ILR irzERım Birinci Buırç TESİRL : Koç burcunda iken yani 21 Marttan 20 Nisan efrenci tarihleri arsınd dünyaya gelen insanlar üzerindeki etkileri: Güneşi 57 Koç burcunun yıldz merihtir. Tabitı naridir. Dost burcu burcu Yengeçtir. Tabitı itiban ile düşmanı sudur. ikizler düşman Koç burcunun şerfi kendi burcunun 19 uncu derecesidir. Burcun doğanlr kolay kolay disipline gelmeyen ve baskı tesiri a l tında alnnda yaşrn tahammülleri olmayan kimselerdir. Herhangi bir haks ı zlık karşısnd hemefi isyan edip kükreyiverirler. Bu tabilrı dolayıs ile onlarla bir arada bulunmalk ve onları idare fazla gürOitOcü ve haşn olurlar. etmek çok zordur. Çocuklarınd ilerledikçe nispeten kesbi Gençlikleri pek hareketli geçer. Yaşlrı cesur ve sükunet ederler. Bununla beraber gayet çalışkn, inatçıdrl. Hayatlan devamlı bir çalışm ve didinme içinde sUrilp gider. Hareketsizlik, tembellik onları s ı kar. Netisierine itmalrı çok kuvvetlidir. Bu in an çların hiçbir başrısLZlk ve güçlük karşısnd kaybetmedikleri için tuk l arın koparan insal r dır. Hücumda ve müdafaada çabuk hareket ederler. kabiliyeri çok yüksektir. İyi kalpl i Herhangi bir meseleyi kavryış ve merhametli olurlar. Son derece cömerttirler. Herkesin bilirler. Hileden, hilebazdan, teveccühünü ve kalbini kaznmsı iki yüzlü, yapmcıld kimselerden nefret ederler. Bu burçta dogan kadınlr da erkekler gibi cesur ve erkek ruhludurlar. En büyük mesuliyetleri yüklenmekten korkmazlar. Aşkta vefakar, dostlukarı devamlı ve sağlm olur. Talihleri par l aktır. Sebat ve çalışmr sayesinde her sahada başn sa~lr. Yıne de bu fazla enerjileri ve faal tabiatlan yüzünden hayana birçok kerre yanlış hareketler yaparak kendi işlern kendileri bozarlar. En büyük hatlrı beklemesini bilmemeleridir. Aşkta da talihlidirler. Erken evlenirler, fakat çabuk da boşanmy müteıiyldr. Mirrih yıldZi a nı tesirinde olanlarm v. a s ıflar: mümeyyiz Mirrih demek, şecat, neşat, hiddet, gazab, kuvvet, inad. ihtiras, sefahat, riyaset demektir. Ekseriya büyük askerler bu yıldz mensuplan arsınd çıkar . Mirrihlilerin yüzlerinde keskin hatlar, çekik yüz, adatelerin üzerinden zaviye ve· köşelrin belli 58 eder şekild gergin etler, kırmz yağ ız çehre, yüz, bir kare içine Çok zinde ve hareketli, umumiyede baş resmedilebilir şekildr. küçük, yüksek ve geniş şakld ı alın, kolayca kapanan geniş kirpikler, açık ve cüretkar ve sert bakışl gözler, adali yanaklar, çık elmacık kemikleri, kanatlan açık burun, alycı bir ağız, dört köşe bir çene, adali ve kısa bir boyun, geniş omuzlar, ileri çık gö~Us, kuvvetli ve haşin ses, cesaretli yürş, zindelik, irade, düşilncesz hareketler, çabuk kızan bir mizaç, müsahızlk , hoyrak kaba bir mertlik, açık yüreklilik, vücud iri, bünyesi kuvvetli olur. Saçlr ı kola rengindedir. D i şleri kısa ve çoğunlka testere şeklindr. Çok yer, obur, ayş ve kavgcı olurlar. Harpte cesur, cefakar, çevik, zeki, atı l gan, intkamcı, servet ve adiyyeye düşkn insalrdı. semana, ezvak-ı A bl a kJ a rı : Bu yartılşki insanlarda iyilik de, fenalık da ihtiras halindedir. Oyunlan kavgaya benzer. Aşka düşknrle. Aynı zamanda cesur ve şidetJrl. Büyük, devamlı ve sadakatJi aşk duyarlar. Gayet kısançtrl. Aşkta daima tahakküm etmeye Kendilerini sevdinneyi bilirler. Fakat ihanetleri meyilleri vardı. hiç affetmezler. Bilhassa ihaneti gördükten sonra' daha da haşin ve kaba olurlar. Mirrihliler ekseriya aşk izdvacı yaparlar. Koca ve kanianna ihtirasla bağ l anırl. Bilhassa ailelerine karşı çok düşkn ve kısançtrl. Aile hay tl arı gürültülü geçer. Çocuklanna karşı da şidetl muhabbet duyarlar. Çok zaman çapkınlt da kurtulamazlar. İhtiraslı kumarbazlar bu yı l dızn tesiri altınd doğanlr arsınd çıkar . Mirrih yıldz ı dünyadan yedi defa küçüktür. Güneşt uzaklığ 228 milyon kilometredir. Güneş etrafındki devir müddeti 687 gündür. Hareket deveaniyesi 24 saat 37 dakiır. Madeni bakı r dır . 59 İkinc Burç BOGABURCU burcuna 21 Nisan' da girer ve 2 1 Mayıs tarihine Bu bıircun yıldz Müre tabiı toprakı. Bo~a kadar kalır. burcunun dostu Yengeç burcudur. Tabitı toprak olanlar tabiı su ve samimi birer dost olurlar. olanlarla çok yakın doğanlr en göze çarpan nokta Bu burcun tesiri altınd aşın derecede inatçı olmarıd. Onlar inatlannda bazen haytlrın bozacak kadar ileri giderler. Maziye ve mevcut kıymetir bağlıkr fazldır. Her şeyin olduğ gibi kalmsın iste.rler. Sabırld. Tayin ettikleri hedefe ulaşmk hususunda sebat etmesini bilirler. her türlü güçlük karşısnd ihtyalı, vefakar ve sebatkirdıl. Kendilerinde takip fikn çok yüksektir. Bir işe başldır mı sonunu almadan ellerinden bırakml. Ekseriyetle güzel yüzlü ·olurlar. İçlerind baz ı lan egoisttirler. Bu burcun tesirinde doğanlr çok kere oburluk düşkn olurlar. Bo~a burcunun tesiri derecesinde boğazlrın altınd doğmuş kadınlr umumiyetle kavgcı ve kısanç olurlar. için her zaman sevimlidirler. Esasen bu Fakat güzel oldukarı burçta doğanlr aşkt sevitmeyi sevmeye tercih ederler. Evlendikleri zaman kadın veya erkek iyi bir hayat arkdşı olurlar. Yal n ız e ş ler i onları sabrın tüketmemek ve yaş ış Güneş Boğa 60 tarzianna müdahale etmemek şartıyl. Talihleri her zaman kendilerine yar olmaz ama, inat ve sehatlan onlan mUşkl durumlardan kurtanr. Fakat yine de kendilerini tehlikeli maceralara atmaktan çekinmezler. GOzel sanatlara karşı istdalrı fazldı r. Girdikleri herhangi bir sanat Şubesind büyük muvaffakiyeller kaznır l ar . Çünkü yartılş on l arı sanata ve bilhassa resamlığ veya heykltıraşğ sevk eder. Konuşka değilr . Herhangi bir mecliste ilk olarak söze başlmktn çekinirler. Başklrın söyledikleri sözlere cevap vermeyi tercih ederler. Sıklgan olmamakla beraber pek de girgin sayılmzr . Ama sevdikleri insanlar arsınd güzel konuşr ve neşlir. Zübre Yı ldı Mü meyyiz Vas Zübre yıldzn z ın tabiı ıfl ar ı Dost yıldz dünya kadrı. toprakı. ı ay, düşman Bu yıldzn bUyüklğ GUneş uzakl ı ğı 108 milyon kilometredir. Güneş etrafındki devir Madeni demirdir. mUddeti 225 gündür. Her burçta 24 gan kalır. Bu yıldz altınd doğanlr hatlar yay gibi kavislidir. Vücut balık eti, ten rengi pembemsi beyaz, yüz yuvarlakça bir beyzi içine resmedilebilir. Gıüzel bir alın, kısa kirpikler, berrak gözler, kısa · kaşlr , talı ve şehvtli nazarlar, filsurıka gözler, düz ve zarif yürlş, latif bir ağız, yüzün kemikleri hiçbir kısmnda görünmez, geniş ve çekici kalçalar, dans eder gibi neşli ve şehvtngiz hareketler, daima kayaayan bir vücut, Zühre yıl d ız mensuplar ı Müşteri yıldzn mensup l arın eşkalin pek ziyade esmer olurlar. Saçlrı pek latif siyah, benzerlerse de bunlar talı parlak hafif dalgı, ne uzun, ne de kısadr. Eğer Zühre şidetl tesir etmiş ise saçlar kıvrc ve muntazam, yanaklar da garnzeli olur. Kaşlr keman gibidir. Dudıikar edi ve kırmzd. Ağız küçüktür. Dişler beyaz, muntazam ve pek gUzeldir. Diş etleri kırmzd . Kollar yuvarlak, boğaz basık , karın mUtenasip, kalçalar biraz kabrıç, eller ve ayaklar ufaktır. ZUhre mensupları mümeyyiz vasıflr: Mülayemet, rik.kat. yıldz Zilıa ' dir . 61 sevdaperverlik, ferah eğl nce ve zevke düşkn l ük, güzel bir suret, sevimli bir yüze sahip olmak ve iyi kalpliliktir. Büyük musikşnalr ekseriyetle Zühre yıldz arsınd çıkarl. Hüzzam faslı Zühre yıldzna do~ar. Ahlaklan mensup olanlar, haluk, sevimli ve herkese faydlı Bu yıldza sözler sÖyleyen, servet ve samana aşık, kadınlr karşı ziyadesiyle zayıf, şehvtprs, gUier yüzlü, talı sözlü, mesut, çalışmy hevskıir, muhabbete sabredemeyen, raks, ziyafet ve Bazılrn tabiınd biraz yalncık musikiyi seven insalrdı. ve mürailik varsa da pek mükemmel sanatkar ve iyi bir musikşna olurlar. Riyaziyeye karşı istidatlan zayıftr . Bu y ı ldıza mensup olanlar ilk nazarda şahsi cazibeleri ve sevimlilikleri ile göze çarparlar. Abbap canlıs, sevimli, talı, hassas, muhabbetkar, şekr gibi insalrdı. Ekseriya müsrif olurlar. Asla hasud değilr, her şeyi pembe görürler. Lüksü sağ lam a tercih ederler. Bu yıldza mensup severler. Pariğı aşkt olanlar nadiren dehaya yilkselebilirler. Zühre mensupları pek makbul tiplerdir. Ekseriya güzel olup sürekli ve derin bir aşkl sevilirler. Sehhar ve büyüleyen bir cazibeleri vardı. Kendi aşklrınd bazen sabit değ ild rle . Mütelevvin ve hercaidirler. Şehvtlri galiptir. Onları sevmek bazen tehlikeli ve felakettir. İzdivaçt ekseriya kendileri severek değil, sevilerek evlenirler. takdirde izdivaçta mesut olurlar. Mütekabil muhabbet olduğ Aksi takdirde bedbaht olurlar ve bedbaht ederler. Her şeydn ziyade kendilerini düşnrle. Bu yıldz mensubu bir kad ı nı seven, ondan çok zor ayrıl ve onu daima hasretle, iştyakl, sevgi ile hatırl. . . 62 ÜçüneO Burç bu burca 22 Mayıs tarihinde girer ve 2 I Haziran Bu burcun yıldz Utarid, tabiı havaidir. tarihine kadar kalır. Dost burcu Aslan, düşman burcu Tabiat itibariyle dostu ateşir. Balı k burcudur. Yıldz itibariyle dostu Güneş; MUşte r i ve ZOhal ile de düşmanır. İ kizler burcunun tesiri altınd doğanlr çok mütereddit tabilı olurlar. Hiçbir şey hakınd kolay ve kesin bir karara varamazlar. Haytlrı devamlı bir surette karsizlı içinde bocalama ile geçer. İçlerind daima yanlış hareket edecekleri korkusu hakimdir. Bu kendilerine güvenlerinin az olduğna çielildir. Herhangi bir mesele h akınd bir karar verdikleri zaman hemen akabinde (keş böyle bir karara vansydım, bunun aksi en doğru idi) diye düşnrle. Bir saatleri bir saatlerine uymaz. Derhal bir his durumundan bir diğern geçiverirler. Bir şey karşı alaka ve heves duvkları andan bir dakika sonra Bunun için aşkt vefas ı zdırla r. liemencecik ondan cay ı veril. Aynı zamanda karşıditen de sadktirın güvenemezler. Her şeyd olduğ gibi evlenmeye de gayet güç karar verdiklerinden düny~ evine ekseriya pek geç girerler. Hatta bazen hiç evlcnemezler. Bu tereddütleri yüzünden çok kere işte ve aşkt en Güneş - 63 büyük fırsa tl arı kaçırl. Bu hal onİarı zekalrın azlığ ın dan ileri gelmez. Zira zeki ve kavryışld rl ar . Bilhassa muhayyileleri Bir meselede bütün imkanlan tasavvur ve tahayyül çok işlektr. ettiklerinden dolayır ki, karar vennek hususunda tereddüde düşerl. İşte bu karsız ve gelgeç. tabilı insanlarla bir çatı altınd bulunmak, arkdşlı yapmak hakilcaten güçtür. İkizler burcunda doğan l ar, Koç ve Arslan burcunda doğan t arl evlenirlerse muvazeneli biır Utari:d ydt zı na yuva kurabilirler. mensup olaniann a hlak ve seciyeleri: Bir beyzi içinde resmedilebilecek derecede armudi bir yüZ, yumşak ve düz etler b u ğday ten, narin ve düzgün bir vücut, ince d an daha ve nazik adaleler, çevik ve maharetli eller, daima yaşın genç görünen bir tip, manlı, nafiz, keskin koyu kestane rengi, canlı ve müteharrik gözler. uzunca, zayıf ve büküntülü düz ve ucu sivri bir burun, kantlrı ince ve uçları Y.tJkarı ağız, ince, düzgün çene, uzun ve ince boyun, canlı ve güzel dudaklar, köşeli yürş, süratli konuşma, şen ve sevimli ses, mülayemet, nezaket, sabırzlk, etrafındkil hüsnü münasebet ve muaşert, sevimli ve latifeci, müteşbis, büyük zihin açıklğ ve işleyn, nafiz, kurnaz ve keskin zeka ve istğna, utaridlilerin boyları uzunca, gözleri de çukrca d ır. Şen ve bir fena l ık düşrunyolas güler yüzlüdürler. Saçlrı pek koyu kestane renginde ve kıv r cıktr. Kendileri kibar yapıl, geniş omuzfu ve sağlm vücutludurlar. Bu yıldzn tah ı tesirinde doğanlr iyiye yakın oldukarı zaman iyi, kötüye yakın oldukarı zaman da kötü ve olurlar. Ediptirler. Fehim ve feraset, nutuk ve belagat, nakış kitabet, taharet, rifk, dikkat, zeka, hüner, hile ve lluyanet -Ekseri muhaırile Utarid yıldzn mümeyyiz evsaflrınd. tesiri a l tında bulunan kimselerdir. Utaridler suhuletle yalan söyleyebilirler ve yanlış bir adımn maharetle kendilerini kelam, fasıMI lisandır: Cahi 1 olanrı kurtarabilirler. Beliğu "evezedirler. İyi yalncı, hiJekar, dessas, moğfildr. Büylik 64 bu yıldzn fena tesiri a l tında yetişnlr arsınd çıkar . Her türlü iylğe kabiliyetH olduğ kadar her türlü fenalığ da mUsteid ve kabiliyetti olurlar. Sözleri düzgün olduğ kadar ani teşbihlr ve misaller getirmeye muktedirdirler. İstikla severler, her türlü ulum ve fünunu tahsite zihinli olurlar. İ h tira, esran keşf , muktedirdirler. Çok açık r~yazie mUsaittirler. El iş l erin ehlldirler. İstediklrn yapabilirler. Kendilerini sıfrdan azami namütenahiye kadar yetişrbl. Sanatkar olmaktan ziyade fen adm ı dırla. Ticarete de büyük istidatlan vardı . Kendileri becerikli, zeki, mahir, işgüzar , beliğ olduklan gibi muhibbi fen dahi çevik, şen, olduklanndan iyi makinist ve mühendis olabilirler. Bu yıld ız mensuplan kendilerini herkese sevdiernesini bilirler ve sevdiriri er. Utarit yıldz dünyadan 18 defa küçüktür. Güneş uzaklığ 58 milyon kilometredir. Güneşi etrafındki devir müddeti 89 gündUr. Hareket-i devranİysi 24 saat beş dakiır. Madeni hırszla civadır. Dördüncü Burç TENGEÇ BURClJ Güneş Yengeç burcuna 22 Haziran'da girer ve 23 Temmuz tarihine kadai kalır . Bu burcun yıldz ı ay, tab i atı sudur. Dost 65 burcu Bo~a ve Balık; düşman burcu ise Koç'tur. Yıldzarn ayın dostu Müşteri; düşman yıldz Güneş'tir. Madeni gümştilr. Bu burcun tesiri altınd doğanlr umumiyede içlerine çekilmş ve utangaç tabilı olurlar. Fakat kendilerinden en beklenilmeyen bir zamanda birdenbire bir cesaret bamlesi göstererek bulndkarı iş ve vazifede hemencecik birinci plana geçerler. Ekseriyetle a~ yardılş ve tembel oldukarı halde bu umladık hallerdeki parlyış hamrtlık herkesten üstün olurlar. Fakat daha birkaç dakika geçmeden bu parlyış bir balon gibi söner ve yine eskisi gibi alıng, içine çekilmş sessiz ve silik bir ·insan halini alır. Bu burçta doğanlr bir kelime ile mütelevvin yani renkten renge giren bir tabiata maliktirler. Fakat rakiplerini ve hasımlrn daima inadlanyla yenerler. Bu pasif inat tabiı damlaya damlaya taşı delen su gibidir. Ufak, fakat tesirli ve devamlır. Hayallerinde bir çok şey icad ederler ve blharın doğrulna kendilerini bile inadırl. Memleketlerine ve ailelerine karş ı derin bir sevgi bestedilderi seyahatlere çıkmay can atarlar. 'imkan halde uzun ve macerlı bulsalar ömürleri boyunca seyahat etmek isterler. Yengeç burcunda doğan l arın en büyük hatalan ekseriya kendi hayallerini haytınd şansl hakikat zannetmeleridir. Onlann iş mükemmeldir. Evlilik hayatlan her zaman mükemmel olmaz ve bahtiyrlık getirmez. Aşkta kendilrı de, karşısndile de bed~t ederler. Çünkü kaprisleri ile ·hareket ettikleri için hiç yoktan üzüntü ve mesele çıkanrl. ·· Eğer Başk burcunda doğmuş birisiyle evlenirlerse çok daha mutlu olabilirler. · Ayın tesiri altınd doğanlrı evsafı mümeyyizesi: Vücut hatlannda daireye yak ın büyük yuvarlaklar, soluk bir istidat, çık ve ge ni Ş bir alın , ratıp ve donuk bir ten, şimanlığ pek nazar, k ı sa ve yuvarlak uçlu burun, yar ı k ap lı küçük bir ağız, az çıkta tıl bir çene, yuvarlak gözler, yas ı bir sima, karneri 66 tipierin güzel mavi gözleri, yüksek, küçük ve dik göğUsleri olur. Kadın ve erkek karneriler miyop olurlar. Mütehavvil, zarsı, mütevek.kil bir tabilrı vardı . Mücadeleden çekinirler, yalnızğ severler. Karneriler akıl ve muhakemeden ziyade his ve düşney kabiliyetti ve tabiaten mutekittirler. Bazı karneriler soluk ten renginde olduğ gibi bazı karneriler de süt gibi beyaz gözleri·de mavi olur. Saçlan lif olurlar. Süt gibi beyaz., olanrı renginde ve sarışn dır. Karneriler pek yumşak kalplidirler. Vefakar olmakla beraber kolayı teslimi nefs ederler. Bu da mukavemetlerinin az lığndar . Aşkta şehvtlri c:ismani olmaktan ziyade dimağr. Muhayel~ri zevk alır. Soğuk tabilı olmakla beraber nevazişkr ve muhabbetli olurlar. Karneri kadınlr her zarar görmedikleri şey ve insana karşı muhabbet hissederler. bazen erkekler üzerinde garip bir cazibeye Karneri kadınlr karneri sahiptirler. Sevmekten ziyade sevilirler. Evlilik haytınd kadınlr muti, mütevekkil, kanaatkar bir eş olurlar. Çocukların düşknl eri daima kocalrın olan bağlıknd ziyadedir. İyi bir aile kadın olmaya istdalır. Az kısançtrl. Karneri erkek de iyi bir aile reisi olmak kabiliyetindedir. Eşiern pek uysal seçmedikleri için ekseriya fena izdivaç yaparlar. Mamfıh olduklan için iyi bir eş ile mutlu olabilirler. Kamerilerin bazılrn boyu uzun, dişler gayet düzgün, güzel ve küçük olur. Bazıln boyu kısa ve dişler iri olur. Ekseriyet itibariyle dişler beyazdır . Eğer Ay Zuhal ve Utarid'in tesiriyle kanşırs sahibi Bunlar tembel, ahmak, avare, gabi hakir, korkak ve mecnun olır. deru ve hakir kimselerdir. Ekser kamerilerde görülen ahlak: Zaaf, aciz, muhanet, acele ve nemimedir. Ay dünyadan elli defa küçüktür. Dünya mesafesi 384.384 kilometredir. Güneş etrafındki hareketi devraruyesi 354 gün ve Kendi etrafındki devri 29.53 bir günün binde 367'si kadrı. gündür. 67 Beşinc Burç bu burca 24 Temmuz tarihinde girer ve 23 A~usto tarihine kadar kalır. Arslan burcunun dostu İkizler burcudur. Bu burcun y ıld ız ı Güneş'tir. Güneş 'in madeni al tın dır . Arslan burcunun tesiri altınd doğanlr bu burcun cömertliğn, parlkı~n ve iylğn nefislerinde taşırl. Güneşi tesiri altınd olanlar münakş kabul etmezler. Mağrud urla. Şerf, haysiyet, izzet-i nefs ve insalık duygulan pek yüksektir. En büyük bir menfaat karşı sında bile, benliklerinden, gurla ında en küçUk bir fedakarltkta bulunmazlar, kimseye boyun eğmdikJr gibi ona buna daJkavukJuk etmekten, yaJtaklanmaktan da nefret ederler. Kendilerine düşmanlık yapmak isteyenleri ve basınlr gururlan ve azametleri ile eritirler. Her ne pahsın olursa olsun kÜÇülğe düşmezlr. Hayatlan çok sade geçer. Herkese iyilik etmek isterler. Kendilerinden kOçUkJere k arşı merhametl i, büyüklere karşı saygıld ırla . Ekseriyetle içlerine kaplı insalrdı . Güneş ' 68 Hislerini açığ vunnaktan çekinirler. Teşkilatçı bir ruha haytınd kı s a maliktirler. Gerek memuriyet ve gerekse iş zamanda pariayarak ilerleyebilirler. Cesur ve atılgndr . Bilhassa medeni cesaretleri çok yüksektir. Politika sahın atıldkr zaman kendilerine iyi bir mevki yapabilirler. İçlerind yüksek kumandanlar ve, büyük edipler çıkar . Aşkta sadık. vefakar ve dürüsttürler. Karşılndkie de aynı sadakat ve dürOstlğ beklerler. Bu mukabeleyi görmezlerse en ufak bir ihanetine tahammül çok bedbaht olurlar. Eşlerin edemezler ve derhal boşarup aynlır . Evlilik haytınd gerek karı olarak. gerek .koca olarak kusursuzdurlar. Kendileriyle evlenenleri muhakkak surette bahriyar ederler. Sonra da çok şanslıdrt. Talih oyunlarıd ekseriya kaznırl. Güneş insanlar üzerindeki etkileri ve bunları Yıldmn mümevvizesi evsaf-ı tip; bademi yaz hatı mOstakimlerden mürekkep bir köşelr , kemik ve adatelerin çehre. Hafif ve kıvnml etler. Hafif limon keskinliklerini izale eden hafif ve yumşak alın yOksek rengine çalan bir beniz, yüz sakin ve necip, ağırbşl, ve aynı zamanda ciddi, göz bebekleri ve kemer imsi, gözler talı ve kemerli, çene ince, ağız benekJi, kirpikler uzun, burun zayıf orta, dudaklar az kalınc ve renkli, çene yuvarlak ve ileri, boy orta, vücut kıl sız, mütenasibülendam ve gUzel, böğürlei içeri doğru, kemikli, erkeklerde az çıkmş güzel bir sakat, yOzde az çizgi, mutedil ve ölçülü adımlr , saç kıvrc, ince ve ipek gibi yumşak, ses berrak ve şehvtli , gözler açık. kestane rengi, biçimli, mütebessim ve nemaktır . Mütenasip bir surette . mukavves kaslıdr Şemsi · Ahlakrı: Güneş yı l dızn başlıc vasıflr ve rikkat, haya, iffet, servet ve zekadır 69 : Kuvvet, şidet, . Bu yıldzn gazab, ·his tesiri altınd olmaya, emir ve tahakküme mail olurlar. Büyük aşklr müsait değilr. Kendileri için yaşrl . Onun için haytlrınd, dostluldarmda, ailede, hayli bedbaht . Yüksek bir zeka sahibidirler. Her şeyi olurlar. Kıskançtrl anlarlar. Fakat hiçbir şeyd ihtisas edinmeye kabiliyederi yoktur. İzdivaçt da mesut edemezler ve mesut da olamazlar. Derin merbutiyetler edinemezler. Kıskançl ve şüphelrin sık sık izhar ederler. B.u histen kurtulamazlar. buln~ar, baş Altanca Burç (( bu burca 24 Ağusto ' ta girip 23 Eylül'e kadar ~alır . Bu burcun yıldz Utarid'dir. Başk burcunun tabiı toprakı. Bu burcun dostu Akrep, dUşman burcu da Yay burcudur. Utarid yıldz hakınd İkizler burcuna kafi derecede bilgi verildğ için burada tekranndan sarf-ı nazar olundu. Başk burcunun tesiri altınd doğanlr çok becerikli, çalışkn ve kafalan işleyn -kimselerdir. İşiern ve kanaatlerine s'ı.k sık bağlıdr. Gayet muntazam bir lıayt sUnneyi ve metodla çalışmy severler. Kuvvetli bir aklıseimv işlek bir zekaya sahiptirler. Tenkit kabiliyederi çok yüksektir. Fakat bunun çok defa pek sert ve adeta karşılmdi kırac şekild yaparlar. Bu yüzden de kendilerine düşman kaznırl . Güneş 70 • t Mütecessistirler. Etrafınd olan bUtün şeylrdn haberdar olmak için bütün dikkat ve gayretlerini sarf ederler. Menfaatlerine derecesiz bağlıdr. Ufak bir menfaat uğrnda en kıymetli dostluk bağlrın yıkmat beis görmezler. Sıhatlerin de pek dUşkünrle. En ehınmiytsz bir rahtsızlk hissetseler, bunu gözlerinde bUyülter~ doktor doktor gezip dertlerine dennan ararlar. İçlerind çoğun ticaret istdaı faz ladır . Fakat ekseriya başlı başın bir iş kurmaktan ziyade ortaklıd çalışmy tercih ederler. Memuıriyt haytınd da şeflik yapamazlar. Bir mUdür muavinlğ orulaı daha ziyade memnun eder. Güzel sanatlara karşı istdalrı ı)ek yoktur. Bununla beraber güzel şeylri severler. Zevkleri yüksektir. Fevkalade şanslı insalrdı. Bilhassa aşk haytınd çok talihlidirler. olan kimseler bir daha kendilerini onları Onlara aşık tesirinden kurtaramazlar. Evlilik haytınd da eşirn kendilerini sevdinnesini yuvada mesut yaşmsın becerirler. bilirler. Kurdklaı 71 Yedinci Burç TERAZİ BURCU bu burca 24 Eylül'de girip 23 Ekim ' e kadar kalır . Bu burcun dostu Yay'dır. Tabitı havdır . Yıldz ZUhre'dir. Bu yıldz hakınd Boğa burcunda kafi derecede bilgi verilmşt. Terazi burcunda doğanlr Zübre· yıldzn tesın altındr. Bu yıldz onlara evvela güzellik, sonra da güzeliğ karşı derecesiz bir aşk ve anlyış kabiliyeti verir. İyi kalpli ve çok dürüst kimselerdir. Adaleti ve adil olmayı bir aşk derecesinde sevmeyen insalrdı. severler. Çok ve lüzumsuz konuşmayı Hayatta mücadele gayretleri sonsuzdur. Doğduklan itibaren ölünceye kadar bağlndıkr prensipler ve fikirler u ğrunda savşmktn bir an dahi geri kalmazlar. Güzel ve temiz giyinirler. Zarif ve yüksek zevk sahibidirler. Rahatlarma pek düşkn olurlar. Ha yatlnı devamlı surette huzur ve sük.un içinde geçmesini isterler. Mizaçrı sakin ve muvazenelidir. Bununla beraber arada fevkalade bir hiddet gösterdikleri de görülür. Fakat bu hiddetleri pek çabuk sönilp gider. Katiyyen kinci değilr. Her girdikleri muhite kolayı uyması ve arkdşl dostlukarın devam ettirmesini bilirler. En basit kadar, en kibar ve aristokrat . muhitte de muhitte olduğ kendilerini rahat hissederler. Güneş : 72 En hafif mizaçtı kimselerle arkdşlı edebildikleri gibi en ağır başlı ve sofi kimselerle de dostluk kurmasın ve bunun Aşk haytlrı devam ettirmesini mükemmelen - başrıl. barikülade güzel ve talı geçer. En geçiınsz eşlr bile herkesin gıpta edcği bir aşk ve evlilik haytı kurmakta da emsalsizdirler. Kaynlrı ve diğer b.ısm ve akrblı ile mükemmel surette geçinirler. Eşiern Yengeç burcundan seçtikler takdirde evlilik haytlrı sonsuz bir saadet ve bahtiyrlık içinde geçer. Sekizinci Burç AliREP BIJR.CU bu burca 24 Ekim'de girip 22 Kasım tarihine kadar kalır. Bu burcun dostu ikizler, düşman burcu Kova burcudur. Yıldz Mirrih, tabiı sudur. Mirrih yıldzn dost yı ld ız Zühre, <lüşman yıldz Utarid ve Kamer'dir. Akrep burcunun tahı tesirinde doğanlr Mirrih yıldzn gizli ve esralı tesiri altındr. Bu sebepten çok çalışkn insanlar arsın girerler. İrade ve tahammül kudretleri emsalsizdir. hayata hazırlyn ve çok fakir Kendi kendilerini yetişrk iken sonradan zengin olan, büyük işler kuran insanlar hep bu insalrdı. Bir işe başlmk husı.inda biraz geç burçtan doğan karar verirler. Fakat bir kere o iş muvaffakiyetle sona erdireceklerine akılr yatı m ı artık o işe olmuş bitmş nazrıyl Güneş 73 Zira azim ve sehatlrı bakılmhdr. sayesinde tukların koparan insalrdı. Otoriterdirler. Her hususta kendi fikir ye düşncelri dinleıs isterler. Ve bunda çoğu defa muvaffak olurlar. Çok hiddetli bir mizaca maliktirler. Haksızlğ tahammülleri yoktur. mı onlan kolay kolay teskin etmek Bir kere hiddete kapıldJr i r. mümkün değil Onlann düşmanlığ kazanmak halcikaten bir felakettir. Kinci insan olduklan için bir gün mutlaka intkamlrı alır . Onlarla dost geçinmeK. kinlerini kaznım akıl olur. Aşk hayatlan ateşli ve ihtraslıd . Sevdikleri kimseye şefkatn ziyade haris bir sevgi ile bağlnır. Aşkları kuvvetli ve devamb olur. Kaiplerini verdikleri kimseleri ölünceye kadar unutmazlar. Ve onlara derinden bağtnırl. Sevgilerinin ihanetine tahammülleri yoktur. Zaten böyle bir hareketi hiçbir zaman affetmezler. Evlilik haytınd onlarla mesut bir yuva kurmak isteyenler, izzet-i netisierini ineitecek söz ve hareketlerden çekinmelidirler. Mirrih yıldz hakınd Koç burcunda gereken malumat verilmşt. .. ' 74 Dokuzuncu Burç • TAY BURCU bu burca 23 Kasım'd girip 21 Aralık' kadar kalır . Bu burcun dostu Kova ve Terazi; dUşman burcu da Balık burcudur. Bu burcun tabiı ateşi r . Yay burcunun yıldz Müşteri ' dir. Müş t eri'n dostu Ay, düşmanı Utarid' dir. Müşteri yıldz dünyadan 1400 defa daha büyüktür. Güneş't uzaklığ 778 milyon kilometredir. Güneş etrafındki devri ll sene 9 aydır. Kendi mihveri etrafindaki devri 9 saat 53 dakiır. Madeni kalay dır . Yay burcunda doğanl en göze çarpan hususiyetleri, evhamlı, vesveseli, herkese şüpheli bakar olmarıd. Hayatta hiçbir kimseye yüzde yüz emniyet ve güven gösteremezler. Umumiyetle herkesten şüphe ederler. OnJann bütün hareketlerinde şüphe ve endiş hakimdir. Mizaçrı çok değişktr . Şimd sevip itimat ettikleri kimseye biraz sonra şüphe ile Güneş bakmaya başlr . Onlar kimsenin kimseye dost olmayacRgma ve insalrı mutlaka birbirlerine fenalık yapmak yolunda . Bakrsınz şimd çok utangaç ve olduklanna inamışlrd mahcupturlar, biraz sonra gayet cesur ve atılgn bir tip olarak karşınzd belirirler. Umumiyede iyi ahlkı olurlar. Bunun içindir ki, bir mesele lcarşısnd ne kadar vesveseli ve şüpheli 75 hareket etseler neticede iyiyi kötüden ayut etmeye muvaffak olurlar. Onları bütün hareketlerinde MUşteri yıldzn tesiri görül ür. Bu burçta doğanlr keşif seyahatlerinde ve sefer heyetlerinde ve bUyük spor gösterilerinde başnlrı ile daima kendilerini ön planda gösterirler. Yıldz sporcular ve büyük kaşifler bunlar arsınd çıkar . Hissi haytlrınd en göze çaıpn hus i yeılri herkes tarfınd beğnitp sevilen tiplerden ziyade aslınd güzel olan fakat hiç kimsenazr - ı dikkatini çekmeyen tipleri aryıp bularak bunlar arsınd sevgililerini seçmeleridir. Eğe r Boğa burcunda doğmuş olan birisiyle ev l enmişlrs mesut olurlar. bir yuva kurmş Müsteri yıldzn Bu görünş yı l eri sıhatli, l dızn mümevvizesi evsa(ı tesiri altınd kanlı YüzU yuvarlak, doğan olurlar. gövdesi geniş, , canl kimselerin dokulan etli, ı göğüsleri iri, kaftsı mütenasip, alnıd iki çık şak kemiğ i vardı . Oülümseyen büyükçe bir ağ ı z, koyu gözler, orta uzunlukta etli burun, kaplı kırmz dudaklar, çukurlu, yuvarlak çene, vaktinden evvel saçız baş, ablak bir yüz, ağır ve sevimli bir ses, vakurane duran bir baş, cüsseli ve kuvvetli, omuzlar geniş, saçlar açık kestane renginde, olur. Dişler güzeldir. Öndeki iki diş enli sakat kurnral ve dalgı . Renk pembe ve beyazdtr. olur. G özleri güleç ve nemaktır ' Ahlaklan Zevkperesttirler. Obur olurlar. En di şe ve kederin ne o l duğn bilmezler. Pek genç yaş l arınd şimanly başlr. Güler yüzlü ve şen tabilıdr l ar . Çok konuşrla. Sevimlidirler, kadın l ar taparlar. Kahkaba ile gülerler. Alaycıd ırl ar . Harisi ikbaldir, sulhçu, dinç, taassubu '<iiniyyeye maliktir; intizamperver, çaltşkndır . Kendisini herkese sevdirmesini bilir. Sözü dinlenir ve tutulur. Arni rli ği sever. Munistir, iyilik yapıhktn hoşlanır , insaniyetperver, kerim tab i atlı , saffeti kalp 'Sahibi, zeki, hür 76 hürriyeti sever, tedbirli bir insadır . Müşteri yıldzna mensup olanlar her şeyi iyi gören kimselerdir. Ahbap canlısdr . Ahlaka ehemmiyet vennek.Je beraber şehvtlrin kurbanıdl. Bununla beraber şehvtlri mutedildir, samimi olurlar. .Kanunlara, kaidelere, usullere, prensipiere riayet ederler. Dos tn arın karşı vefakar olurlar. Aile canlısdr. Bazen atak olurlar. icabınd yalan da söyleyebilirler. Yem~i. içtmalrı , şan ve şerfi severler. Aşkta erkek Müşteri tipler kadınlr karşı cemi l ekarlıt bulnmayı, onlarla düşp kalmyı severler. Kadın Müşt~rile de kuru flört düşknrle. Kendilerini daima aşk içinde tasavvur ederler ve böyle olmaktan pek ziyade hoşlanır. Mamafih ş i detli aşklr ve ihtiraslar ika edemezler. Aşk ve muhabbetleri daima usul ve kaideler riayet ettiklerinden tehlikesizdir. Aşkland devamlı ve vefakıirdl. Fakat her şeyi daima düşnr, fazla görür ve gösterirler. Zarafet ve kibarlığ olduğna büyük ehernmiyet verirler. İzdivaç haytlrınd iyi bir zevç veya zevce olurlar. Daima aldnıy ve aldatmaya muhtaçırl. Muhabbetleri derin de~il. fakat süreklidir. Kolayca memnun ve kolay:ca m.ahzun olurlar. Fakat ekseriya mesut bir yuva kurarlar. Kendileri kısanç olmakla beraber kısançl asla tehlikeli değilr. 77 Onuneo Burç bu burca 22 Aralık't girip 20 Ocak tarihine kadar kalır. Bu burcun tabiı toprakı. Dost burcu Balık, düşman burcu Koç'tur. Yıldz Zuhal'dir. Zuhal' in dostu Mirih düşmanı Zühre'dir. dUnyadan 755 kere büyüktür. Güneş't Zühat · yıldz uzaklığ bir mllyar 426 kilometre mesafedir. Güneşi etrafındki devri 29 sene 5 ay 6 gündür. Madeni kurşnd. Bu burcun tesiri altmda doğanlrm vücut yapılr geç neşvüma bulur. Bunlardan başk melekelen de geçtşkül eder. Muhayyileleri kuvvetli değilr. Bedeni kabiliyetleri de manevi kabiliyederi de dar bir sahada hudtlanmışr . Fakat ve sebat en büyük kuvvet olarak belirir, s eba tl ı ve onlarda sabır devamlı bir çalışm ile önlerine gelen her müşkl ortadan kaldırmy muvaffak olurlar. Para hususunda müsrif değilr . İdareli yaşm ı pek severler. Hatta bu huylanndan do l ay ı onlara ekseriya hasis denilir. Yalnızkt, tenha lıktan ziyadesi ile hoş l anırl . Kalb ıklar dan , topluluktan daima kaçarlar. Yalnızk içinde kendi düşn c elriy baş ~alrk yaşmlrı onları son derece mesut eder. Yüz çizgile:ri düz, muntazarn bakışlr biraz haşindr. Her hareketlerinde mantık hakimdir. kullanarak hareket ederler. Cemiyet insaı H i siyatlrın o lmaktan uzaktırl . Bu yüzden kalplerini kiı,nsey açmazlar. Güileş 78 hemen hemen yok gibidir. Esasen hiç kimse ile bulurunazlar. Aşkta dostluk kurmak niyet ve teşbüsnd kalplerini dökemerlikleri için ekseriya bedbaht olurlar. Eğer karşıin Arslan burcunda do~uş bir kimse çıkars onunla evlenmekte tereddüt göstermemelidirler. Ziraı bu burçtakilerle devamlı ve mesut bir yuva kurabilirler. Yakın dostları • Zühal yıldzn tesirinde olanrı evsaf-ı mümeyyizesi Ç ı kıntl, kın kır, keskin zaviyeli köşeli hatlar, yüz dört köşe, alın keskin ve köşeli, ciddi, nafız ve kuvvetli, dışar doğru kemerli ve ucu dışar doğru bunm dar ve sık a~ kemilcli elmacıkJr, yüksek ve geniş omuz, kubbeli sırt, doğru kalçalar, zayıf fakat iri kemikli vücut, büyük. kol ve el, bacak ve ayakhir, yürş, başlrı daima öne esmer, kuru bir ten, uzun boy, ağır eğik, renkleri solgun, yüzleri hüzOnlüdür. Cildieri ~mer ve alelekser yağlıdr. Kemikler ağır, ses boğuk, başlrı uzunca, gözleri fersiz, biraz da dumanlı, dişler siyah ve gayri muntazam, ve çok kere çalı gibidir. kirpikleri hemen daima birbirine karış Saka! siyah ve seyrek, saçlrı siyah, donuk ve kalındr. Zühal' liler dünyaya meyus, ihtiyar ve yorgun gelirler. Nadiren gülerler. Ferasetli ve akıldr . Nafız bir zekaya maliktirler. Nasihatleri akilanedir. Teşbüslrind o kadar çok cüretkar değilr. Ağır, ciddi, s oğuk ve mağudrl. Muhakemesi ağır fakat kuvvetlidir. Az söz söyler, kuvvetli hafızln vardı. Ulumu hafıye ve rnektumeye meraklıd . İş ve zahmete sabır ile mukavemet ederler. Mağru ve ikbalperesttirler. Keturo olup efkar ve hisyatlrın gizlerler. Sebatkar, becerikli, karar sahibi ve ikbal düşknrle. Sabırl ve mütecessis olup yal nızlğ ı ve tenh ayı severler. Bedbin, usul ve nizarnata riayeti, icra-ı nüfuzu ı da isterler, ziraate de sever ve arzu. ederler. Zengin o lmay hevesleri vardı. Zühal insalrı vakar, terbiyeli, nafzOlkelam ve . sükuti kılar 79 Ahlakiara Züha1 'liler: İntizamperv , biraz alycı ve kindar olurlar. Müfrit heyecanlar duymazlar. Mütea1yı severler. Müdebbir, uzağı gören, cesur ve çalışkn kimselerdir. Toprağı severler. sın, ağç dikmesini resim yapmsın, yer altınd Mesken inşa çalışmy severler. Ziyadan kaçarlar. Bütün düşnr le r çoğun luka bu yıldza mensupturlar. Aşkta az fakat iyi severi er, aşkJn devamlı olur. Kuru flörtte becerikli değilr . Kıskanç lı ldarın asla izhar etmezler. Kin ve intikamlan şidetl i olur. Aşkian ekseriya hissiyat ve muhakeme hakim olur. Hiçbir şey kendilerini çok vermezler. Şehvtprsil . İzdivaçt nadiren mesut olurlar. Ketum olduklan için sevdikleri tarfınd anlşımzr. Soğuk durklaı ve coşkunları hiç göstermedikleri için şidetl ve derin bir aşkl sevilmezler. Onbirinci Burç . 1 •. KOVABURCU . bu burca 21 Ocak'ta girip, 19 Şubat tarihine kadar kalır . Bu burcun tabiı havdır . Dost burcu Akrep'tir. Bu burcun yıldz Zuhal'dir. (Bundan evv,elki burçta Zliha1 · hakınd kafi bilgi ve rilm ştir.) Bu burcun tesiri altınd . poğarıl gayet Güneş 80 cerbezeli ve girgin olurlar. O kadar güzel konuşması bilirler ki bu talı · dilleriyle kandırmycl kimse yoktur. Onlarla bir münakşy girşnek daima tehlikelidir. Zira güzel ve mantıki söz söylemesini bec~rmli sayesinde haksız bulndkarı bir fikir münakşsıd dahi galip çıkmasn bilirler. Kısac ikna dinlenmesinden büyük kuvvetleri çok yüksektir. Konuşmalrı bir zevk duyarlar. Hitabet en kuvvetli ve en zayıftrld . Çünkü kendileri' konuşre herkesin dinlemesini istedikleri halde bir başksı konuşre dinlemeyi hiç arzu etmezler. Şanslrı parlak, .zekalan yüksektir, fakat ne yazıktr ki, bu zekalrın ilim ve fen sahınd nadiren kulanır. Çalışmr hep afaki ve faydsız iş ve sahalara pıünhasr kalır. Bunun için de her sahada kolayı elde ettikleri başrıl yine kolayı ellerinden kaçırl . Sevmekten ziyade sevilınkt hoştanırl fakat hissiz değilr. Kör talihleri onları daima kendilerini sevmeyen kimselerle karşıltn . Evlilikte eşirn söz hakı tanımdklr için aile haytlrınd kavga ve dargınlk eksik olmaz, fakat umumiyetle ahlkrı iyi olduğna bu dargınlk sonu hiçbir zaman kötü bir neticeye varmaz. Bu arsınd boşartm olayrı nadiren görülür. En iyi burçta doğanlr evlenmeyi terazi burcunda doğmuş bir kimse ile yaparlar. 81 Onikinci Burç BAIJK BURCU bu burca 20 Şubat tarihinde girip 20 Mart tarihine Bu burcun tabiı sudur. Dost burcu Boğa, düşman kadar kalır. burcu İkizler' dir. Bu burcun yıldz MOşteri'd. (Yay burcunda hakınd . kafi bilgi verilmşt.) bu yıldz Bu burcun tesiri altmda doğanlr başklnı tesiri altınd kalan eşhastır. Onlara tesir etmek, istediAiniz yola sevk etmek, noktayı nazı kabul ettinDek çok kolaydır. Bunun için biraz talı dil ile hareket etmek kifayet eder. Fazlaca hastırl. Bundan dolayı hissi şeylr pek ziyade kıymet verirler. Bir ins'ana inaıp bağlndır mı bir daha ondan kolay kolay ayrılmz. Uysa lık, misafirperverlik başlıc meziyetlerini teşkil eder. Mizaçrı biraz kaprislidir. Akılarn eseni yapmaktan nefislerini güç alıkor. Bazen karşılndi iyilik edenleri kaba ve sert Para hususunda müthiş şansl vardı. hareketleriyle şaırtl. Hangi işe atılsr muhakkak surette kaznırl . Hatta bazen yanlış hareket bile yaparlar. Eğer o iş paraya dayamyorsa yine · güvenip fazla netice kendi lehlerine olur. Bazen şansi müsriflik yaparlar. !şte o zaman kolayı kaz.nmış olduklan Güneş 82 yine büyOk bir kolayı ellerinden çıkarl. Sık sık aşık olurlar. Her defasın bu defa hakiki aşkı buldum diye sevinirler. Büyük bir imanla buna inaıp b~anırl fakat yeni bir aşk başlyınc veya rastlyınc eskisini hemen unuturlar. Yalnız hayatta bir kere de samimi ve ciddi bir aşkl karşılt mı bunu ebediyete kadar sürdürürler. Karşıin Koç burcundan bir kadın veya erkek çıkars o zaman mesut bir yuva kurabilirler. Bu burçlar ve )ldızar bahsine son verirken bu ilmin alimleri tarfınd belli alametlerine dayanarak bir de arzi tip şekli tespit edihış old~an kısac onu da buraya dereetmeyi uygun buldum. paryı ARZITIP doludur. Orta ruhlu, maddi ve Sert gözleri üzerine ufki düşen geniş kaşlı, ve gayri muntazam bir burun, göze batan bir bir ten, sert ve kaba bir sesleri vardı. Bu tip kusurlu yüzleri vardı. köşeli sert bakışl, geniş çehre, toprak reng~ şeki l erl Ahlakrı Kaba ruhlu, icabata karşı vurdum duymaz; beceriksiz, ve fed~ olmayan, düşkn zevkli ve geniş nezaketsiz, çalışkn bir hırs sahibidir. Mamafih arzi tipte sanatkarlar yetişr. Ancak ince olmazlar, içlerinden alimler çıkar. Ancak tecrübi olmaktan ileri geçemezler. Aşkda maddi, müfrit ve şehvtprsil fakat şidetl ve iltrası severler. İzdivaçt menfaat düşkn ve fena . bir zevc veya zevc olurlar. Batı usulüne göre bir kimsenin yıldzna bakma burada bitti. Asıl yıldza bakma hususuna dair eski şark ulemasın tertip etiğ ve hazırldğ usul ve kavaidi do~rn anıd talii vakti bularak ( 12) burcun vaziyetini gösteren şernalı nasıl hazırlncğ ve bu gibi ulumtf hafıye ile iştgal eden erbaı merakın son derece 83 merakla ardıkln fevkalade kıymetli dualrı ve daha bir çok hastlıkrn nadir ele geçen bilgileri, ruhani ve cismani bir takım nasıl tedavi edilebileceiini inşal)h ikinci ciltte yazc~ırn . Tevfik Hazreti Allah'tan, hizmet bizden teşvik ve rağbeti yine siz sevgili okuyctarımdn beklemekteyim. .. ' 84 6.ISDI ALTIN~ FİZYONM .. *c.l(L!, .... .. ~4.)"' . .. J. ~ - BismJbraıy. l':~ tuı '" 1<' •J. ,... '-" ı, r-e-.r ,. ~.r ' , ,.ıiJl "' ; r,. "' Kul kDIIün ya'meiO ali şak.iletb Mansı: "De ki herkes kendi yartılmş oldu~ şekl göre hareket Suresi, ayet: 85) eder. (İsli Uzun boy: Hamakat ve sade dilğe . Noksaniyyeti akla. Orta boy: Aletekser iyi ahlaka, saffet ve nezaheti kalbe, itidali hale. K ı sa boy: Zekavete, hilekarığ, fitneye ve fitnekrlığa, menfatprsliğ . Erkeklerde kısa boy: Müfrit cinsi mizaca alamettir. Ancak baş küçük, omuz ve kalçalar dar olursa, cinsi kifayetsizlik ifade eder. Kadınlr kısa boy: Aletekser ka v ga c ıhğa , kUstahlığ , at ılganğ, cinsi duyglanı azlığn, şek r , albUmin, kalp ve nüzul hastlıkrm şimanlıg istidada delalet eder. Kadınlr uzun boy: Cinsi rnizaçlı noksahğm işare t i r. BAŞ: Büyük, her tarfı muntazam şekild yuvarlak bir baş: ve ihtiyata., sı r saklamaya, sebat ve hayır s evrliğ . {)zun ve sivri bir baş : Şiretl i ğe, hasede. 15 Tedbir İri ve geniş baş mahrumiyete. Öne doiJu eğik çehte: Ş i detkar ayırbilme olmaya, nezaketten Hassa-i temyize, iyiyi kötüden baş: . arka Kafnı tarfın Çocuklara yükseliğ: karşı kesreti rikkat-i kaJbe. Yüksek kaftsı : Zeka ve sürati intikaJe, her şeyi çabuk kavramaya. Yası kafa tası : l.akaydiye, keder ve gam taşımy . Üstü geniş ve büyük kafa tası: İntizam. Tepesi yamru yumru kafa taşı : Vesvese ve evhama, emrazı dimağ ıy e ile maluliyyete. Kafİun arksın basık olması : Meyli sirkate. Küçük baş : Za'fi akle, hafilğe, sır saklamamaya. Mutedil baş : A1al ve zekanı itidaline. Mutedil büyük baş: Akıl ve zekanı çokluAtma Yanlardan bası.k baş : Dar canlı olmaya ve çabuk kızmay. şetka , SACLAR: Siyah saç: Faaliyete, haumzlığ. Gayet ince ve kara saç: Hassas bir vücuda sıhati muhakemeye. . Gayet koyu siyah saç: Kıskançlğ Koyu kestane renkli saç: Uyuşlması kolay bir tabiata, sadakata '' Bulanık saç: Hafımeşrpliğ, sebatızlğ. hercailğ . Soluk ve yıkanmş gibi görünen siyah ve san saçlar: Ruhen ve cismen zafiyete, alycığ. Uzun düz, san ve ince saçlar: Azimslğe . San saç: Kibir ve gurura, gazab ve hiddete, entrikacılğ . Açık san saç: Hülyaperstiğ . A l sarı tn saç: Mülayim bir tabiata. koralığ . İn ce saç: Hassas bir kalbe. ' Sert saç: Sert ve inatçı bir tabiata. ' 86 saç: Yıhşldga, cesaretsizlige. Erkelderde uzun ve seyrek saç: İyi yiyip içerek bedenine iyi her şey tercih eden bir mizaca. bakmaya ve rahtın Çok ve sert saç: Otoriter ve sert bir tabiata. Dik ve sert saç: Azamete. geç kavramaya. Çok ve sık saç: Bir şeyi Çok kıvtre saç: Koyun gibi muti olmaya. Kıvrckla büyük olan saçlar: İnad . Gayri muntazam saga ve sola yatabilen saçlar: Sebatsız ve hercai bir mizaca. Dökülmeiş • ve seyrek saçlar: Zihin meşguliytn çokluAuna, sahibinin ilim erbaınd olmadıgn göre, bedeni bir rahtsızlg maddi zevldere fazla düşknlge. Saçlar hakınd yazılmş olan şeylr ancak orijinal saçlar içindir. Yumşak ALlN: bir Geniş bulunur. orta kısmn kabrı Alnı olması: kabrı alın Mütefekkir ve hasisierde ve mütekidlerde üst kısmn kabrı olması : Kuvve-i hafızy , olmas ı : Kuvve-i muhakemeye, alt kısmn Sürat-i intikale, beceriklige, meslek ve sanatta : ihtisasa. bir alın : Kerem ve sahavete, çabuk kızan bir Arzen geniş tabiata. noksalıgm. Gayet ufak bir alın : Akıl Yumru ve yüksek bir alın : Emanete, zekaya, anlyış olmaya. Yası ve düz bir alın : Fena bir tabiata, sik sık hastlıg tutulmaya. Mutedil bir alın: Akl-ı selim ve itidali ale. Arzen ve tulen geniş · bir alın : Anlayış ve kavryış kabiliyetinin çokluğna. Ortası çukrlaşmı bir alın : Tamhkrlığ, kendini er beğnmişlg. 87 Dar ve basık bir alın: İnad, düşnmezliğ. Dar, alçak ve çıkintl bir alın: Ulu orta atılgnğ Tülen uzun bir çukuru olan bir alın noksalığm . : . Gayet uzun gayet düz bir müşklpesntiğ , klıdarğ alın: Fena ahlaka, fikir Vesveseli olmaya, . Mücella gayet açlk ve Ust tarfın doğru yuvarlak bir şekil alanlar: Dehaya, iylksevrğ. Dar ve sert bir alın: Azim ve metanete, Şakuü ve üstü çıkntl bir alın: Uzak görüşliğe , ciddiyete, terbiyeü olmaya. _ Haddinden ziyade bUyük ve gayri mütenasip bir alın: İzansılğ, kalın lcafığ . Arkaya mUtemayil bir' alın: Hayal kurmaya ve hayvaru . hislere dlişkünUğe Daima burşk bir alın: İlim admlrın, kemale, çok düşn tir bir mizaca. : · Cesaret ve hiddet-i mizaca. Etli bir alın Arızal ve kabarlk alınJr: Hilekarığ , desalığ. Genç alındhs yaşt olan ince çizgiler: İnkibaz işaret. Hem geniş, hem yüksek bir alın: Vasat bir zekaya, sekalete. bir alın: Şahsi teşbüsn Alçak ve fazlaca ileri taşmı mahrum insanlardan olur. KAS LAR: Koyu siyah kaş Sık kaş: : Ekseriya iyi ahlaka. lyiksevrğ, Ufki, dolgun, dliz ve tabiata, hoş görlüğe, soğuk cimrlğe. az olan inhası Halim bir kaşlr: kanlığ. ve seyrek kaş : Haylperstiğ. ince k.aş: Zaafi kalbe, kibir ve gurura. Ufki, kalın ve birbirinden iyice· ayrılmş metanet-i kalbe. Yay gibi kaşlr: Saffet ve nezaheti kalbe. Yumşak 88 Zeka ve kaşlr: , ve gayri muntazam kaşlr: Şidet ve öfkeli bir tabiata, kötü huy ve ahlaka, gam ve kederli geçecek bir ömre. Sık ve yumşak kaşlr : Akl-ı selime, kuvvetli bir muhakemeye, terbiyeli bir seciyeye. ve telleri kalın olan kaşlr: Mutedil, mukavves, yay gibi eğri Cömertliğ, el açıldğn, son derece iyi ahlk ığa, edep ve hayaya, iylks evrliğ , akraba canlığ . Düz çizgi şeklind olan bir kaş köşelr do~ egilirse: Saffeti kalp ve hUsnn ahlaka. Gözlere çok yakın olan kaşlr : Çok anlyış ve kavryışl bir zekaya. · Az mutedil surette arsı açık olan kaşlr: Do~uk ve .emanete. • Kısa ve birbirine karışm kaşlr: Sır sakla.maya, hafızsn kuvvetli olduğna . Birbirinden uzak olup alnı iki kısma ayırn kaşlr: Zekanı Kalın az lığna. Çatık kaş Her : kalbinden geçirip zahiren ahmak gibi kimselerde hiddet ve şidet. nihayete do~ eksilğ: kendisinden zayıf olana cevr ve şeyi görünmeye, kısançlğ, bazı Kaşlrın ortasınd Merhamtsizlğ , koralı~, zulmeder olmaya. Sert ve dik kaşlr: Arzen uzun kaş: Uçlan aşğı doğru Ucu sivri kaş : Mürail Uç lan yukart kalı Sol kaşın başınd ve cesarete. Mertliğ Münafıklğ , mealığ eğilmş kaşlr i ğe nifaka. kaşlr : şakuli , koğucla kalbe. : Zafı Hafif meşrp bir hat: . Ateşli liğe, zaafi kal be. bir tabiata, çabuk kızarl~. Sağ kaşın zevk, eğlnc Sol · kaşın Safdi li ğe, mebdeinde şatculi ve şarkıdn başınd çabuk kanrlığ. bir hat: Havai meşrpliğ , içki, bir tabiata, hercailğ . · 45 derece meyiJli bir hat: sağ hoşlan d oğru 89 Sağ Bağ, ziratçlğe mebdeinde sola bahçe ve hayvanat yetişnk kaşın 45 derece meyilli bir hat: zevk ve merakın, do~ . Gözün üstünü örtecek kadar göze yakın olan kaşlr : Sahibinin ilim ve irfanı. Kaşlrı hilal gibi ince olanlar: Hassas ve ince ruhlu insanlarda bulunur. GÖZ KAP AKLARI: Kemerli göz :kapğı Büyüklük tasiayan bir tabiata, gözün üst kapğın mesafeli ve açık olması : Sahibinin edepsiz, haysız, arsız ve oburluAuna. Gözün alt kapğın hafif şi olması: Bazı kimselerde erken kimselerde gulamprığ, bazı kimselerde kalkmaya, bazı albumin veya diğer - bazı hastlıkr . Kısa göz kapldrı: İhtiras, cimrlğe. İRPKLE: Gayet muntaz.am ve düzgün dizili kirpikler: İyi ahlaka, iylksevrfğ akıl ve zekaya ve anlyış. Sert ve gayri muntazam kirpikler: Ekseriya asabt ve hiddetli insanlarda bulunur. GÖZLER: , karciğen zafın Büyük gözler: Zarafeti tabii ve meşrb Mutedil gözler: Sevimlğ , hayırsevliğ . KüçOk gözler: Hiffeti tabii ve meşrb. Siyah gözler: Hayır, söz dinler bir tabiata. Eli gözler: Hilm ve ciddiyete, sabır, edep ve terbiyeye, sıdk ve sadakata, haya ve sehavete.. Kumral gözler: Şecat ve cesarete. Gayet açık ela göz: Fikirdeki nezaket ve incel i ğe, şetari taba. Mavi göz: Şelcav~, hiszlğe, merhatsizlğ 90 , lakaydiye. . gözler: Melanet ve yezidlige, şekavti ezeliyeye. mavi gözler: Sanata meyyal bir tabiata, Gayet açık hayalperestlige, çabuk kanrlığ. Parlak gözler: Zekavete. Güzel, gayet iri, parlak gözler: Zeka ve istidada, edep ve terbiyeye. Gayet iri ve şefa gözler: Müvesvislik ve hırçmlga, hasede. Küçük ve keskin gözler: Faaliyet ve şidet, hodgamlığ . Güler gözler: Fevkalade hayırlg . Bebği gülen gözler: Oyn.aklığ . Baygın göz: Kalp ve yürek hırszlğna Süzgün bakışl gözler: Zekavete ve şehvt . Yuvarlak gözler: Zafı kalp ve dimağ. Çukur gözler: Taazzum ve tekebbüre. İçine gömülş gözler: İnat ve sebata. Yumru gözler: Fevkalade basut olmaya. Noktalı gözler: Müesşi r olup, çok isabet etmesine. Tek göz: Muzur ve fitnekar olmaya, basede. Şaşı göz: Uğurszlga, eli eğril . - Kırpk gözler: U~uğa. · Fırlak gözler: Ci.nnete, müsriflğe , inada, ihtrası hayvaniyyeye. İri açılmş ve dışar fırlamş müphem ve müzlim görünen gözler. lnada, bozdow hastlığn Yere bakan gözler: Yürek yakıclğ . Sabit bakışl gözler: İnad, hasede, fenalığ . Aşağı bakan ve dalgın olan gözler: Haylperstiğ . Kırmz ve kanlı gözler: Hiddet ve şidet. Yukarı bakan gözler: Müstehzi bir tabiata. . Sönük gözler; KorkaJdığ Yarı kaplı , karnlı gö rünşl gözler: Hüzün ve kedere. büyük olması : Cesarete. Gözün karsın Yeşil 91 Alt kı s mı ziyadesiyle çukur ve gölgeli gözler: Genç erkeklerde istimnaya. genç kız l ard i stihş a ya delalet eder. Uykusuz ve kederli geçen gecelere de işaret. KULAKLAR: sağ Büyük kulaklar: Cehalet ve tenprvli~. Mutedil kulaklar: Doğrul~ metaneti taba Küçük kulakJar: Mal ve esrar sarild~ne , hassas bir ruha. Muntazam ve iyice kıvrlmş kulaklar: Büyük bir zekaya bir muhakemeye. Kenarlı gayri muntazam kulaklar: Düşnce ve muhakeme lam azlığn . Muntazam surette kıvnlmş ve iyi çizlmş, pembe renkl~ kulaklar: Şahsın haline nazaran hitabet ve belagata olan istdaın. Büyük kablığ. li~e kulakJar: Zeka noksalığ kıvrmsz , . Gayri muntazam şekil, rengi · soluk kulaklar: Orta bir vasattan aşğı bir zekaya. Kıvrunsz ve son derece yası kulaklar: Herkesin ı ğında zevk alan bir tabiata, iktdarsızlğ , fikrszl~ e. Etrafı gayri muntazam yuvarlak kulaklar: Becrikszl~, fenal azlığn . gibi duran kulaklar: Düşncesizl~ Kabrık kıvr olması mey ince, ı, cimr sıhate, o.kıl yas l anı oburl~a , ka b alı~. çok açık ucunun olan kulaklar: Mosiki , kula~ . ve muntazam kıvrğ olan yuvarlak ve dolgun lrulaklar: Orta bir zekaya işaret . Küçük, çok pembe, kıvrun ziyade ve kafa kemiklerinden hafifçe ayrılmş olan kulaklara. sahip kadınlr : Vefasız , şeytan gibi zeki ve hilekar olurlar. · Kaftsınd çok aynlmış kulaklar: Gevz l i~e, h ilekarı~. desise ve bıyanet , sadktızl~. Kulak memesinin bi tiş o k l ması: Nemalığ. , İnce 92 Toparlak ve etti kulaklar: Kulağın Adilğe. Lakytlığ, yükseliğ: haysızlğ Uzun, etli kulaklar; Tembliğ, . kibir ve gurura, küstahlığ. BURUN: Büyük burun: Vesvese ve evhama, koraldığ. Kısa burun: Çok koralığ . Uzun burun: Az anlyış olmaya, ihtyakrlığ, iylksevrğ. Burun ucunun ağz yakın olması: İnat v~ israra. ahlaka, sürati Ufak, güzel ve muntazam bir burun: İyi intikale, orta bir hayat yaşm. Yası ve geniş bir burun: Fartı şehvt, kesreti cimaa. Gayet yası ve geniş bir buiun: Son derece şidetl ve isyarık bir tabiata. Gayet iri ve etli burun: Aç gözliüğe, hilkaten dilencğ , oburlğa. Burun kemiğn zekavete·, vicdana. Burun ile alın arsınd ciblyetszğ ortasındki Dirayet ve kabnlı: bir basıldğn . yokluğ: Seciyszlğ , Gaga burun: Fena huy ve ahlaka, lafznığ, cimrlğe , faaliyete. Burun ucunun irilik ve yuvarlkığ: İyi ahlaka. ve topaklığ: Ayaşlığ, Burun ucunun iri, kınzmtra sefahate. eğlncy düşknlğe . . Kırmz burun: İnatçılğ, budalığ , kablığ . Basık bururi: Ekseriyetle az zekaya. . Ucu tamamen yuvarlak burun: Saffeti k:albe, iylksevrğ Ucu hafifçe yası ve yarım dörtkşe olan burun: Büyük bir zeka ve icat kabiliyetine. Ucu yukarı kalı burun: Boşkafl!ığ, haylperstiğ , gurur ve hasede, bu cins burunlann delikleri gen i ş olursa son derece zihnslğe, arzen dar burun itmas ı zlığa, şüphecilğ. 93 · Bir ucundan diAer ucuna sivri görünen burun: Maharete, hilekarhAa, ince fikre. Burnun gözler hizasınd ziyade basıklA: Zaafa, gevşkliğ . burun kantlı açık olmas ı: VeJQt bir mizaca, bir hayata. zarafeti hisse, bazen kahırl düşknlOğe. Gayet iri burun delilderi: Şehvt Burun delilderinin darhAı: Şidet taba, göAQs hastlıkrn istidada. Burun deliklerinin büyüklOAü: Kibir ve hasede. Burun deliklerinin küçlğ : KorkalıA, ciAerierin Kadınlr zafın. Burun delilderinden birinin hissolunur derecede dar olması: Müdekkik olmaya, hiffeti mizaca. Kolayık açılp kapanan burun delikleri: Şehvtprsli~. Kaplı duran burun delilderi: Gurura, yalruzığ, talihszğe. AGIZ: Fena ahlaka, alçak. tabiata merhametsiz ve Büyük ağız: şefkatsiz bir seciyeye. Mutedil, gayet mUtenasip bir güzel bir ağız: Mükemmel bir tabiat ve meşrb . Küçük ağlZ: Anlayış ve dirayete, iyi ahlaka, merhametli bir kalbe, ihtiraskar bir mizaca, hoş meşrpliğ, perhizkalığ. .. Mütebessim bir ağız : Neş ve inşrah. Eğri ağız: Uğurszla, tahilszğe. Çökük ağız: Kedere. yarım açık ağız: Zihin noksalığ. Tam bitşme Çok küçük bir ağız: Hiffeti mizaca, yarmzlığ Çok geniş ağız: TemayOltı nefsaniyede ifrata. Büyük ve geniş bir ağız : Oburlğa, lafzrı ğa, Yank gibi duran bir ağız: Ağır ve kaba fikrlğe. DUDAKLAR: 94 yalncığ. . Bilyük dudak: Erkeklerde ademi zerafete, ezvakı cismaniyeye düşknlğe . . Kalın ve iii dudaklar: Kadınlr şehvt, ifata, çabuk kanırlğ, tembliğ, bazen kablığ İnce dudaldar: Söz anlar ve zeki olmaya, sürat ve çalak.iye, şeytan, ketumlğa, ihtiyata, ince fikrlğe. Çok ince dudaklar: Bedbahtlığ, yani fenalık ister bir tabiata. Üst duağın alt dudaktan büyük olması: Sabır ve tahammüle, lütufkarığ, orta bir zekaya, ağır bir nıizac, kindarlığa . Her iki duağm mUsavi olması: İtidal hal ve efale. Alt duağm büyük olması: Oburlğa, şehvtprsliğ. Ziyade kalın ve şi gibi duran dudak: Oburlğa, ezvaki · cismaniye ve huzuzatta hayvan! bir inhimaka. alt dudaktan daha içeri olması: Sabırszlğ, Üst duağm çabuk kızar bir insan olduğna . Üst duağm alt duağı hafif surette ileri tecavüz etmesi: İyi ahlaka. İki duağın müsavi bir derecede dışar çıklğ: Sıdk ve bulusa yani samirniyete doğrula İnce ve birbirine bitşk gibi duran duakl~: Sahibinin inatçı ve kötil niyet erbaınd olduğn İnce dudak ve geniş ağız: Çok kötü ahlkı bir kimse olduğna. . ve alyişe düşknlğe , Pek küçük dudaklar: Gösteriş çocukça arzulara temayüle. _ bazı aksmın örterneyen Birbirine temas etmeyerek ağzın dudaklar: Akıl ve zekanı azlığn. Hat-ı müstaklm şeklind olup dudak kısm az görünen dudaklar: Metanete, itidali hale. Alt rludağın ortasınd çatlak veya çukurluk: Hilme, nezakete. ' 95 Müsavi ve mütenasip olup kolayiıd ve tabiıyl ve mütenasip olan dudaklar: Müdebbir, metin, adil, hakşin insan olmaya işaret . kapanan as bir DİŞLER: Küçük, kı sa ve saAlam dişler : Kendi kurntlaı ve hurafelere itimada, bazen de selameti fikir ve muhakemeye. Uzun diş: Zafı kalbe. olan dQzgün ve ~lam d işler: Parlak olmayan, az sarımtk Teşkilatı bedeniyyenin iyiliAine ve iyi ahlaka. Üst du~ı geçen dişler: Her işe bumunu sokan, koAucu bir menfaat dUşkünlAfie , kusur aryıc olmaya. insan olduğna, Alt duağı tecavüz eden dişler: Cit)U'lğe, kablı karış hilekar lığa. Üst dişern açıkl ve seyrekliAi: Sakın bir mizaca. Sağlm ve az sivri dişler: Uzun bir ömre, vahşi bir tabiata, zerre kadar bir menfaat uğrna her fenalığ yapar olmaya, oburlğa, hilekarığ . ve kalın Geniş diş ler: Dünyaya yalnız yemek için geldiğn~. bir tabiata. Üst taraflan açık dişler : Soğuk mizaçlı Küçük dişler : Zafitab ve meşrb . Mutedil diş : Sıdk ve iyi ahlaka. Önde ve üst sırad bulunan iki dişn iri Ôlmas ı : Kı skınçlğa . Küçük ve sivri dişler : Fena kalbe, zulümkar bir tabiata · dişler : İn,at ve ısra , fena rt.ıha, Birbiri üzerine binmş merhatsizlğ . ve iyi sıralnmş Seyrek diş: Saadet ve bahtiyrlığ. Geniş ve beyaz diş : Açık Kısa ve birbirinden ayrı donuk renkli dişler: Sağlm İti diş: İnatlığ dişler: ÇalışknA yürekli olmaya. Nezaketi his ve fikre. . Üst iki diş aşAı doğru zamışu ve ü g ldüğ zaman çirkin bir Hile ve desiseye, ifrat derecede manzara gösteren bir ağız: şe hve tpers tliğe delalet eder. , 96 DİL: Kalın ve sert dil: İhtiyakrlığ . Ağızdakoly hareket eden bir dil : Zekavete, fikri icada. ğa. Uzun dil: Budalı Kısa dil: Büyük akıl ve dirayete. Söz ağızdn çıkmadn sen söze hakimsin. Söz ağızdn çıktan sonra söz hakim unutma. SES: ses: Bazen kuvvete, inhimaka işaret, hiddet-i mizaca. Zayıf ses: Perhizk ar lığa, itirazkar bir mizaca. Titrek ses: Tembliğ, hasede. Tatlı ses: Namuslu ve tedbirli olmaya. ince tanı bir ses: Şehvtprsliğ . Kalın ÇENE: Dar Çene: İhtiras. Çenenin boğaz doğru kaçı Sivri çene: Hafif meşrpliğ, Geniş ve kalın çene: İnad olması: Fesad-ı ahlaka. hiffeti mizaca. azim ve iradeye. • YÜZ: Büyük yüz: Hamakat ve idraks izlğe. Küçük yüz: Kibir ve azamete, gurura, cinnete istidada, ihtyarlık, hiffeti mizaca, hilekarığ . Yumru yüz: Buhul ve hasede. Yası yüz: Sadedil olup çabuk kanrlığ. Zayıf yüz: Hilekar ı ğa fakrü sefalete, asabi bir mizaca. Yumşak yüz: Hatımzğ, yumşak kalpiğe, merhamete. yük Eti bol yüz: Taban ve ahlaken sekalete, başklrın olmaya. 97 Sert yüz: sö zlütiğe taba, Huşneti kalp kırc merhatsizlğ, ve tok . Tulen ve arzen yagın ve eti i yüz: Oburlğa . Uzun yüz: Lafznlığ, yalncığ. Geniş yüz: Çok sözlerinin acı olduğna. Elmacık kemikleri görünen çukur bir yüz: Kansızlğ mideden ileri gelen bir rahtsızlğ, ahmklığ koralığ, zafı tab'a istimnaya. Yuvarlak yüz: Sahibinin iyi ahlkı bir insan olduğna. , , vehme, ENİZ:D Beyaz beniz: Sahibinin edip ve terbiyeli bir kimse olduğna. Beyaz ve ince beniz: Çok latif ve güzel seciyeli insanlarda olur. Esmer beniz: Sevimlğ, letafete ve bazı hallerde de hastlıj! istidada işaret. Sarı beniz: Hastlığ, fena tegaddiye, hırs ve hasede. Siyaha mail beniz: Hilekarığ , şefkatsiz ve merhatsizlğ, sevdavi bir mizaca, fena ahlaka, ihkibaza. Kırmz beniz: Demevi bir mizaca, kaynayan coşan bir tabiata. Solgun beniz: İyi ahlaka ve iyi bir mizaca. YANAKLAR: Dolgun yanaklar: Durgun bir mizaca, cinsi soğukfa, ihtiras ve hasede. Dar ve zayıf bir yanak: Kanaate, ciddiyete, zühde. · Çok dar bir yanak: Ahmaklığ. Gözlere doğru şikn yanaklar: Hassasiyete, sehavete. Zayıf ve kuru yanak: Bilrudeti tabi ve meşrb. Kadınlr düz yanklr ~ İstekli ve muhteris bir mizaca. BENLER: Göz kaplrı üzerinde olan benler: Hassas bir mizaca. 98 Burun üzerinde olan bir ben: Bedensel zevklere düşknl~e. Çene üzerinde olan ben: Aşk ve şehvtin zebunu olan bir mizaca. Gözlerin alt kapğınd olan bir ben: Mütecessis ve vehham bir tabi ata. Sağ şak üzerinde olan bir et beni: Karsızl~. Çene ile boyun arsınd bulunan ben: Mucizel~ , zafı ruba,hava-i şeylr düşknl~e. Çeneye yakın bir ben: Şehvani bir mizaca, müfritlğe delalet eder. AJında , şakt veya kulakta olan yası ve sarmış benler: Sahibinin ikide bir de işn gücünü terk eden mütevelevvin tabilı , tembel, hercai meşrp bir insan olduAuna delalet eder. Alın üzerinde ben: Ben alnı sa~ tarfınd ise: Aşk oyunlan ile meşgul olmayı seven bir kimse oldu~na delalet eder. Ben alınd saçiara yakın ise: Aşk oyunJan ile meşgul olmayı · seven bir kimse olduğna delalet eder. Alnı sağınd olan ben: Sahibinin uzun ömürlü ve sıhatli olacğın işaret. işaret. Alrun solunda olan ben: Muvazeneli bir oldu~na Burun deliğn işaret. yakın ben: Sahibinin aşk düşkn i nsaı olduğna bir mizaçta ve sağd olıin ben: Aşkı seven, ticaretten sohbet, istikbali parlak ve emin iyi bir izdivaca anlayan hoş namzet ve çok seyahat eden bir kimsede olur. iş gören bir kimse Ben solda ise: Sahibinin daima mantıkl o lduğna delalet eder. Hassas olurlar ve hislerinin zebunudurlar. Göz etrafınd olan bir ben: Sahibinin cana yakın, dost bir kimse olduğn gösterir. cani ıs , sehavetli ve eli açık Kulak üzerinde olan ben: Sahibinin baş ı na buyruk bir mizaçta olduğn gösterir. Anne ve kardeşlin uymaktan hoşlanmzr , cemiyet içine kanşmzlr . İk i kaş arsınd 99 olan ben: Alaycı, iğne leyi ci bir karakter ifade eder. Bu insanlar her teşbils ettikleri işte başrı sağl arl . Hususiyle herkesin hoşuna gitmeyen işler başrıl . Dudak kenannda ben: İyi yemek, eğlnc, iyi yaşmk, rahat ve konfor düşkn bir ınizac alamettir. Ben duağın sağınd ise: Sosyal ve mali bakımdn başn ifade eder. bir hayat sevgisi, bazen . Ben sol tarafta ise: Serseri, herduş başrı, bazen sukut-u hayal ile geçen bir örnre işaret. Sağ yana.kta ben: Adil, zeki, fıkri icada sahip bir mizaç işaretd. Bu insanlar tukların koparıl . Muhteristirler. Elleri biraz sıkdr. Ticaretten iyi anlarlar. ihtraslı, hissi, eli açık bir insana Sol yana.kta ben: Ateşli, i şareti r. Bu insanlar göründüklecinden daha hastırl. Bilhassa evlilikte zor mesut olurlar. Umumiyed e his haytınd b edbahtır lar. · Göğüs üzerinde ben: Parlak ve değişk bir şehvti ifade eder. Umumi kaideler kolayı uymazlar. Yalnızğ biraz da , maceryı severler. Bu insanlar, sanat, edebiyat ve ilim sahınd • da başn sağ lar . Alelekser mali güçlükleele karşılbie . Sağ kulağın GÜLMEK: köşesind ', , az akla, sır saklamaya alamettir. Çok gülrnek: Haysızlğ Güler yüz: Herkes tarfınd sevilmeye. Dişlern göstermeden gillmek: Sır saklayan bir tabiata. Gülerken üst duağmı dişlern gösterecek kadar açanlar: Geveze bir tabiata, sır saklarnaya. Kadınlr tanman, medid ve ince bir kahkaha: Müfrit bir şehvtp re stliğe. SAKAL: Siyah ve seyrek saka!: Zeka ve ferasete. San saka!: Cüret ve cesarete. Değ i ni saka!: Sahibinin erbaı kemalden olduğna 100 . Uzun ve sık sakal: Ahmaklığ, Köselik: Cinsi kifayetszlğ, hünersizlğ, boşğazlı. bazen hileye. BOYUN: Uzun ve müteharrik boyun: Azimslğe. Zayıf ve dik boyun: İftira ve isnattan zevk alanlarda bulunur. alametidir. Alelekser münafıkl Zayıf, sert, damrlı çıkmş boyun: Sahibinin fikr-i tenldd ve itiraza meyyal ve fena huytarla mütehallik olduğna, zeınmalğ. Uzun ve zayıf Yağlı azimslğe. boyun: Kendini beğnmişlrd ve şiman boyun: bulunur. Şehvt ve dUşkünlğe ve geniş boyun: Fena ahlaka, hayvaniyete, kuvvete. veya sola meyyal bir boyun: Deliğ, istidada. Biraz sağ Hem ileri, hem de yana meyyal boyun: Halim ve selim bir tabiata. Uzun boyun: Az anlyış olmaya. Kısa boyun: Çok hilekarığ, şefl<atsizğ, merhatsizlğ. Mutedil boyun: Hayırsev;liğ ve hayır işler düşnrlğe. Kalın boyun: Oburlğa, hamakata. Çok uzun ve kolayca sağ ve sola dönen bir boyun: Mülayim ve kolay idare edilir bir mizaca. bir boyun: Çokf dikkat ve İlıtima muhtaç bir Gayet kısa • Kısa , rnızac . Şehvt Kırmzy yuvarlak ve hafifçe karşı büyük bir meyil ve incizaba. fena kalpiğe. Yana mail boyun: Yalncığ, Dik boyun: Gurura. İçeri kaçı boyun: Korkalığ. İnce gerdan: Nadnlığ. Kalın ense: Ahmaklığ, oburlğa, şehvtprsliğ. Katmerli ense: Müfrit bir iktidara işaret . andır ı oı kabrı boyunlar: OMUZLAR: Sivri omuz: zemahğ, ve Fenalık meyyal bir tabiata, hırszlğa müşkilpesntğ. omuz: Aletekser göğüs hastlıkn ile maluliyete. Eğri omuz: Eğri işler işlemy . Düşk omuz: Rezalet ve sefahata inhimaka. Mutedil omuz: Dirayet, fetanet ve zekaya. Kalın ve dolgun omuzlar: Kuvvetli bir vücuda, sıhatli bünyeye. Değirm omuz: Nehafeti bedene, ince fikrlğe. Kısa KOLLAR: Uzun kollar; Sahibinin iyi ahlkı Kısa kollar: Sahibinin ehli şerdn ELLER: Dört türlü el vardı Birincisi: Köşeli İkincs: Sivri parmklı ÜçüncUsü: Meblağı parmkldı bir insan olduğna o lduğ bir . una. : yani murabba parmklı el. eller. parmakh el yani kaşı biçimi . Dördüncüsü: Mahruti parmklı ellerdir. Köşeli , yani murabba şeklind olan parmak uçlan: Bu ~evi elierin sahipleri hayata gayet metanet, soğuk kanlıid karşı koyan ins anlrdı . Fikri ali ve intizam ile mütehallik olduğ için ağır ağır, fakat vuzuhla dUşnür ve künhüne vasıl olur. her şeyi surette Fikirleri öyle sUratle tezahür etmez, lakin emin ve esalı zuhura gelerek semeredar olurlar. Eşyanı ciheti ameliysrı fevkalade bir surette idrale ·ederler ve her şeyi başrile. lntizamper.verdirler. Tertipten h oş lan ırla. Amelidirler. Hayalat ile pek meşgul olmazlar, hasistirler. Başklrın pek yedirmekten hoşlanmzr. Köşeli parmk lı insanlara muhtaç kalınr ve himayelerine ihtiyaç h ası l olursa veya kendilerinden bir şey 102 istenecek olursa, fikir ve maksat her ne ise açık, sarih ve muhtasar Aksi takdirde fayda yerine zarar gelir, bir surette anltımdr. ve söylenilen sözlere kulak asmazlar. nefretleri kaznılr Köşeli eller faydlı ellerdir. Fikirterin icra vasıtdrl. faal ve çalışkndr . Vazifesini ve işn sever, ailenin umur ve husatın son derece düşnilr . Gemisinin kaptnıdr. Zevcesiyle çoculdarı böyle pederin kendileri için .emin ve basiretli bir rehber olduğn bilmelidirler. Böyle parınld çocuklar büyüdükleri zaman adam olur. Köşeli panklır kafa ile yapılck ve kazanabilecek bir meslği bedenen çalışrk kaznılc bir mesl~ tercihan sevk etmek, seçmek daha uygundur. Köşeli pamıkl el sahipleri nezakete, edebe, intizama pek dUşknürle . İn ti zam ı efkar sahibidirler. İdare ve nezarete muktedirler. Kendileri idrak, temyiz ve istidlal bassasma maliktirler. Fikirlerinde müstakil olurlar. Kendilerinden başk amir ve hakim · tiirUmazlar. Köşeli parmklı el sahibinde el iyice köşeli olmaı, ne ve ne de çok sert olma ıd r . çok uzun, ne çok yumşak Sivri parmak11 eller: Sivri eller, parmklın uçları sivri olan ellerdir..Ne çare ki pek güzel olan bu eller, hayat mücadelesi için gereken iyi vasıflr sahip değilr. Sivri parmk.lı insalrı tümü seriüt mahrumdurlar. Ahlak. teessür, idrale ve muhakemeden tamıyl çalışm fikri bunlarda yoktur. Hayat sahırd da pek zorlulda adam olmaya muvaffak olabilirler. Her işe el uzatır , her şey istidatlan var görünürler. Fakat her şeyt naehil oldukanı çabucak gösterirler. Son derece hayalperest olurlar. Sivri elliler kalp ile muhakeme ederler. Çok hassas olurlar, lakin teessürler bunları parmklnı ucundan aynı suretle girer ve çıkarl . Köşeli panklı bir insan herhangi bir hadisede belki bir insan ayru mesele kederinden ölebilir. Fakat sivri panklı parmklı kadar kederlenmez, kahırlnmz ve üzerinde asla köşeli ölmez de. 103 Sivri panklı bir kadın vefat eden eşi için yeisinden ölmek ister fakat bir sene geçer geçmez tekrar evlenir. insanlar sebatız ve mütelevvin olurlar. Esalı Sivri parınkl hiçbir fikir ve hisleri yoktur. Kendileri emin kimse değilr. Ül)lara bel bağlmk doğru olmaz. Aşk, muhabbet, hıyanet, vefa, minetarlık hülasa bütün bu hisler onları dillerinde pek ayndır. Çünkü sivri parnklı insanlar hemen hemen laf ebesidirler, güzel konuşması bilirler. a sürekli muhabbet olmaz. Çünkü Sivri parmklıd vefasızdrl, nankördürler, düşnmezlr, hatırlmz . Yalnız tahayyül ederler. Sivri parmklıd hissi zarafet, güzel sanatlara istidat pek fazl ad ır . Onlar her şeyi latif, ahenktar görürler. hiçbir sivri parmklı insan yoktur ki, Kendileri tabiaten şairdle, kendisine yakıştrmsn ve tab-ı seli me maliki süsü veya giydğn olmasın. Bunları aldıkn şeylr adi cinsten bile olsa yine de bir eder. Hünerli olurlar. Sivri panklı olan bir zevki selime dela~t kıza bulaşık yıkatm, çamşır yıkatm, sütli ev işler i nde kullanmak kendisine yüz değnk vurmaktan daha ağır bir cezadır. Sivri elli bir hükümdar tarfınd idare olunan bir millet hiçbir için muhakeme zaman rahat yüzü görmez. Sivri elli bir adım fikir yormak çalışmk, ölmek etmek, millahaza etmek, bir şey gibi hisyatı demektir. Zevk ve sefa hususunda lakayt olduğ saire gibi aşkt dahi sebatı yoktur. Çalışmy istihfaf eder, bir aile teşkil etmek istemez. Çocuklardan nefret ve ihtiraz eder. Bu el çılgn sevdalırn etidir. Elleri sivri olan bir kadın pek ziyade süse, debdebe ve ihtşam meyilli olur. Pek güzel bir metres olur, fakat afıbir eş, müşfık bir anne olamaz. Sivri bir elin başprmğı uzun olursa sahibinin biraz metin, mukavemetli olduğn gösterir. Sivri elli bir kadın iyi bir anne olabilmesi için köşeli veya mahruti parnklı bir erkekle Fakat · meblağ ı parmklı bir erkekle evlerittiesi lazımdr. ÇUnkU izdivaçtan onbeş gün evlenmesi katiyyen caiz değilr. sonra evde gürültti başlr . ' 104 Sivri panklır ekseriye tesüraı hariciye tahı tesirinde hareket ederler, telkine son derece müsaittirler. Yüksek ahlaktan zaman iyi, kötU mahrumdurlar, iyi insanlar!a bulndkarı insanlarla bulndkar ı zaman, pek şeri olurlar. Kısa c as ı sivri elliler su gibidirler. Hangi kahba dökülürlerse o kahbın şeklin ahrlar. Hayal kurabilme kuvvetleri kendilerini yarı sarhoş gibi yapmıştr. • Sivri parmklın evsafı , mümeyyizesi berveçhi atidir. ve karsızl , Sürati teessür, fikirlerinde devamsızlk hayaller içinde boğulmak, menfaatperestlik, çalışm haytınd nefret, ruben ve kalben şairlk , hürriyet, aşk, istikJaldir. . İntizam ve Sivri elliJer hakperest, adil değilr düşnce nasipleri olmaıştr . Bütün bu noksanlanna karşıl, arlınd gayet iyi artistJer yetişr. Her sahada kabiliyedi olurlar. Akılar zevk ve sefahatle erer, her sanata elleri yatar. ilgili işler parmakJar: Tımakl kemik parçsı adeta genıştr. Bu ellere sevk-i tabüye delalet eden eller denir. Çünkü meblağı parmklı kimseler hiçbir şey düşnmez ve arştınzl , her iş oluruna bırakl . Dünyada sevki tabiiden başk kuvvet bilmezler. BunJann mahv il felaketlerine sebep olan şey netisierine karşı olan sonsuz emniyet . Hiç kimseye muhtaç değilr , kimseden de ve inaçldır ya rdım beklemezler. Mağru ve kendilerini beğnmişlrd ve işblr ve becerikJi zannederler. yine kendilerini çalışkn, Parmklı meblağı şekild olan bir sanatkar kendisini dünyaı en birinci sarıtkn, ustaı olduğna karıid . Bunlar olurlar. Y o nılrak korku nedir bilmezler. Cesaretli ve atılgn bilrnezler. Yaya olarak uzun yollar yaparlar, yani yürürler ve y olcuğn her tilrlU meşakt ve zahmetlerine şikayetsz kati an ırla r . Meblağ 105 Halbuki sivri panklı kimseler yol yürüyemezler. Biraz yorgunluktan mecalsiz kalarak yolun üzerine düşer zorlanıs kalır. kemali tevekkül ile sabrederler. Meblağı parmklı koşarl, şen, şatır yürürler, hiç yorulmazlar. Mütemadiyen hareket ve tabiın güzelliklerini seyrederek neş ve ferah duyarlar. Cesaret ve fedakrlı meblağı parmaklarda yartılşn icabıdr. Ölüm böylelerini asla korkutmaz. Bu hisler parmklın kendilerine hediye etiğ büyük bir nefse Köşeli pamıklr yürşe neticesidir. inaruşı seven parmklı olup da bir dairede memur olan kimselerdir. Meblağı ne kadar insanlar. ne kadar zavlı, . bedbaht olurlar. Sabahtan akşm kadar oturup da yazı yazmak onlar için ölümden beterdir. Meblağı parnklı evden, seyahatten pek ziyade hoşlanır. Hep ·bunlarla vakit geçirmek isterl.Mbağı parmklı insanlar pek değrli gemici ve çok çalışkn çiftçi olurlar. Sebatk.rdıl, eğr ayın tesiri altınd doğmuşlars bu haslrı daha ziyade artar. Daima el işlernd mahirdirler. Eğer iyi hizmetkArlara sahip olmak isterseniz sert elli ve meblağı parmklı kimselerden seçiniz. Her işnz süratle ve istedğn izdet1 ala yapılr. Bunlar geç yatar erken kalkarl ar, daima çalışmy ve herşyi düıeltmy hevskardıl, meblağı parmakltiarda şairlk yoktur. Zarafet, rahat, kibarlı ve rahat bir hayata nail olmak bunlarda hemen bilinmeyen bir şeydir. Obur oluttar arzu ve isteğ yalmz sevdikleri yemekiere değilr . Her ne olursa ve oburlkaı az görürlerse hemen canlan sık !ır. olsun yerler. Yepıklri Yemekterin nefis olmasın değil, çok olmasın isterler. Zengin gösteriş sevmezler. Bir milletin olsalar da derbeder yaşrl, kıynet ve üstnlğe binalı büyklğne bakarak hüküm ederler. Meblağı parmklı bir i n sanı yapt ırdğ bina kaba ve zarafetsiz olur. Meblağı parmğı insalrı tek arzu ve hevesi Meblağı parmklı kırda yaşn, kır haytın ' 106 özgür ve hür olmaktır. Eğer meblağı panklı başpnğı uzun ve enli olursa, ihtilalci olur. Bu tip panklı insanlar, evvela maharet sahibi olur sonra malumat edinirler. Bir şeyi düşnmek ve hayalinde canldırmk sivri ellilerde nazariyat ve intzamı sevmek, köşeli ellerde çalışp meydana getirmek kudreti meblağı ellilerde bulunur. Bunlar hakiki hayat çok iyi bilirler ve kıymet verirler. ve maddi menfatliı isterler ve severler, Zarafetsiz, süssüz, zinetsiz rahat yaşmı elliler her mütevekkil olmaktan ziyade azimkar olan meblağı türlü zorluğ yenmek için mahruti elli kimselerin bilmedikleri kaynaklara maliktirler. Mat,ruti elliler çalışmktn ziyade hayalata meyyal oldukarın, meblağı panklı kimselerle herhangi bir işte bağdşmzlr. Meblağı ellilerde refah, saadet bir makstır bir ihtiyaç değilr. Haytı olduğ gibi kabul etmek yartılşn icabıdr. Meblağı parmklı insalrı vasıflr şunlardı: Cesaret, azim, dayanma, çalışkn., son derece kendine alksız, zarafet ve süse kıynet güven. Güzel sanatlara karşı vermemek, yartılşn tabi olmak, mUsbet ve elle tutulan şeylr inanmak, sanat, beceriklilik ve ustalıkr. MAIRJTİ ELLi İlYSAUR bir elin sahibinden şairlk, sivri elli bir insandan, çalışkn k, meblağı elli bir insandan da tembellik ümit edilemez. Bütün bunları hepsinde cinslerinden ileri gelen ve yok edilmesi de mümkün olmayan istdalrın sebat ve devarnı görünür. Işte bu sebebe mebni ahlak ve arzular yönünden esas itibariyle mesut ve ki, o da mahruti eldir. Mahruti el, köşeli el bahtiyar bir el v~dır ve sivri elin vasıflrn karışmnd meydana gelmiş evsafa maliktir. Fikirler sivri ellilerde olduğ gibi süratle nüfuz edemez. Yüryşlei orta kardı . Yani ne seri, ne de ağır yürürler. Köşeli 107 Mahruti elli bir kimse muhakeme eder düşnr . Köşeli el sahibi arlınd küçük bir fark vardı, o da gibi hareket eder. Yalnız mahruti elli harekatmda köşeli ellinin harektın nisbetle daha az görülür. intizam, sebat ve ağırlk Mahruti elliler köşeli el sahibinin bütün evsafve iyiliklerine beridir. Sulh malik olmakla beraber onun hata ve noksalrıd sever, iyilik sever barıştnc ve uysaldır. Aldanığ anlamak ve itiraf etmek meziyetini haizdir. Hak ve hakikatin karşısnd asla inatçı değilr. Mahruti elin başprmğı uzun ve temas edilğ zaman sağlm ve yumşak olursa o insan büyük ahlkı bir insadır. Mahruti elli insanlar güzeliğn ve vücut güzeliğn ne olduğn bilirler. istidatlan vardı . Hayalleri geniştr. Edebiyat ve şire Hürriyete pek ziyad·e muhtaç ve düşknrle. Biraz sert olurlar. fakat hemen öfkeleri geçer. Mahruti ellileri Çabuk kızart bağlmk ve esir etmek ancak onları karşısnd küçülmek ve tevazu ile mümkün olur. Mahruti elli!er:· Şen, şefkatli, merhametli ve zeki olurlar. Her şey dikkat nazriı çeker, gam ve kasavetlerini dağıtr. Neşlrin getirir. Hiç ihtiyarlamazlar. Uzlaşm, anlşm, barışm, mahruti ellilerde esalı bir ihtyaçır. İki kimseyi barıştmk için mahruti elli bir kimsenin arcılğn başvurols muvaffakiyet %80-90 nisbetindedir. Mahruti elliler birçok işlerd fikirlerinin doğrul ile tanımş zeki insalrdı. Mahruti ellilere: İstidalrı ile mütenasip bir terbiye ve tahsil sağlm bir terbiyeyi dimağye verilirse emin ve kolay bir tartda kavryış ve zekalrıy meşhur olabilirler. Yalnız yüksek riyaziyye müstesna olmak üzere her şey kabiliyederi ve istdalrı vardı. Maddi vasıflr akı l ve muhakeme değilr . Bunlar intizamperver olurlar. kabiliyederinden aşğı Eşyanı ahenk ve intzamı en kolay şekild kulanıms temin edebilirler. Mahruti parmklı bir ev hanım hizmetçilere nezaret etmeyi, az masrafla ev idare etıriy tertip ve intzamı çok iyi bilir hünerlidir, beceriklidir, elinden dik i ş , nakıŞ've ev idaresi gayet iyi gelir. ' 108 : intizama, idraka, itadal ve ağırbşl, nüfuz ve hakimiyete maliktirler. Hayalata, tembliğ, çalışmk fikrinden Sivri parmklı: yoksunlğa, hayaller içinde yaşm delalet eder. ' Meblağı parmaklar: Çalışknğ, intzamsılğ , yaşmk arzusuna ve çalışmk i steğ ine işaret ir. Mahruti parmaklar da iy l iksevrlğ, barıştnclğ, müstak.il yaşm ve bir çok istidada ve kabiliyetlere delalet eder. Köşeli parmkJıl ELLER Mütenasip bir el: Sahibinin bütün şlerind muhakeme ile hareket etiğn işaret. Vücuda nisbette büyük el: Maharete, ırsh hilekarığ akti ve ve tamaha, işaret. el: Fena tabiata meyil ve istdaı gösterir. Uzun el: Hilekarığ lüzumlu lüzumsuz herşy sokmaya, vesveseye fenalığ işaret. Avucu uzun, parmklı kısa ve kalın bir el: Tembliğ, Kısa ihmalcğe, bumunu lakytığ. Çok dar kadın eli: Zor doğum yapmaya. Tombul ve biçimli eller: İyi bir tabiata, güzel bir sıhate. Zayıf ve biçimsiz eller: Fena huy ve tabiata cimrlğe, geçimszlğ, fena sıhate . k:avgcılğ, Çirkin ve pürüzsüz bir el: Kendine mahsus bir hayat yaşn, aleme benzemeyen bir tabiat ve mizaca. bir kimse Uzun ince .ve · kuru eller: Sahibinin uğrsz olduğna delalet eder. Bilhassa damar ve sinirleri görünmüyorsa o insaı cani ve müstebit ruhlu bir insan olduğna, gadrlığn, kendini beğnmişl i şa r etir. · ~sa ve ince eiJer: Hasitğe , gevzliğ, oburlğa. . U stü kabrı el: Az çabşmkl muvaffak olmak merak ve kabiliyetli, para ve hesap iş l erin istidat. ı 09. Yumşak, Soğuk , solgun ve esmer eller: Hainlğe . düz, pürüzsüz hissi el: Kendisinden başksın düşnmeiğ. biraz burşkça bir el: İyil~e. iyilik yaprlığ hilm ve mülayemete. el: Kavgcı bir tabiata. Sert ve burşk Beyaz ince panklı el: İnce yapıl bir bedene ve zafiyete. hafifçe şefa olan eller: Yüksek Pembe renkli ve damrlı bir kal be, zekaya, iyilik yaprlığ. Kırmz eller: Kanlı bir mizaca, fena bir sı:hate. Elierin rengi hemen menkş rengine yakın bir derece koyu kırmz ise: Fena bir sıhate, tembliğ işaret. Pek beyaz olmayan az pembe ve sanmtrak bir el: İyi bir sıhate, zekaya. Koyu yeşil limon rengine yakın eller: Hiddete, öfkeye, Yumşak, fenalığ işaret r. Pek güzel ve mütenasip pannaklar: İyi bir tabiata. Küçük ve ince parmaklar: Delice hareketler yaparak zevk alan kimselerde olur. Cinnet istdaın da işaret. Aralı açık parmaklar: Kendini beğnrişl, zekaya, nefse itimada, sır saklayamamaya. Birbirlerine çok sıkş parmaklar:. Sır saklamaya, dirayete, mutekit olmaya. kolayı dönebilirse: Melekeye, Parmaklar arksın maharete, hilekarığ. Dipleri ayrı, . uçları bitşk parınk l ar: Acze, . kusurlu bir tab iate. Dipleri bitşk parmaklar: Mutekitlik, sır sak la yıc. ötekilere doğru eğilmş başprink: lasiğe, köpekçe yalıkn bir tabiata işaret. 110 Elin içine gömülü bir doğru başprmk: iradeye, Za'f-ı ahmklığ. Başprmğ doğru Şehadt parmğınd Düşnemzlik Yüzük parmğınd kabiliyeti, zevke düşknl. Şehadt parmğın Yüzük başk ve pratik istdaızlk. doğru bir şey parmğın düşnmey santkrlı Hemen orta sergüzşt Uzun başprmk: başpnk.: kanrl.ığ, sebatızlğ, baş başprnk: Dar olan ıeinfkrlğ. başpnk: Şeh v parmğı: : İş başrm meyilli orta parmak: Zevke ve iyi bir ınizac. meyilli orta parmak: . meyilli yüzük parmğı: Zekanı parmğı: - Gösteriş İlime Oyun ve fikrin şidet ve kuvvetine. Maharetten ziyade desa~ıkl muvaffak pembe tırnakl: Sebat ve metanete. Tırnakl yuvarlak ve büyük iseler: Hürriyet ve istiklal liğe, hırs ve tamaha. ve tırnakl sivri ve eğik iseler: Parmaklar cılz etprsliğ, kötülUklerde ifrata, akciğern bozuklğna. Kendilğ sevr panğı müsavi yüzük parmğ eğmy. Geniş yüksek olmak. Azim ve iradeye, metanet ve sebata. Za' f·ı iradeye, hercail i ğe, acze, çabuk başklrın _ ın istek ve arzulın kolayı meraklıs Kısa istdaı. doğru uzun şehadt Kendisini parmğı: uzun güzel sanatlara düşknl Serçe parmğın doğru merakı, karışt şehadt muhteris bir tabiata delalet eder. düşne, yaşmktn eğik ll ı Tımakln Pannak uçlarınd Tımaklr dibindeki beyazlığn yok.Juğ: Kansızlğ . ineelen tımaklr : Fena ciğerl. siyah yuvarlak ve solgun iseler: Sahibinin tehlikeli bir insan old~a. Mücadeleci bir tabiata, a muterizlik, tenkitçilik işaretd . Kısa ve sert tımaklr: Kısa tımaklr: muziplik, Hiddet ve la ycılk, şidet. Küçük ve etle çevrili tımaklr : Şehvtprsliğ li ği merakın. Bu insanlar evde, i şte, temiz olmasın çahşır ve yaparlar. t emiz şeyin Tımaklrdi beyazlıkr: Asabilğe. Siyah lekeleri olan tımaklr: mahalde, hasıl beden her Meyus, karamsar bir tabiata ve ruha. · · Kolay kınla tırnakl : Şüpheli bir sıhate, kireç azlığn. Sivri tımaklr: Tembellik, hayalperestlik, güzel sanatlara merak. Uçlan ince ve dipleri geniş tımaklr: Gevzliğ, iyilik ve doğrul seven ve beğn bir tabiata. Yası, geniş ve uçlan büküm1ü tımaklr: Hilekarı , sır saklyıc lık . Boz renkli solgun ve yuvarlak şahsiyet işaret Yenik tımaklr: Serçe parmğındki Saat camı istidada. ir . Kınz alametidir. · Uzun tırnak: Tehlikeli bir Sinirlik, melankoli. Kalp zafın. biçiminde yuvarlak ve kubbeli tırnak beyazlığ: tırnak tırnak Esrneimİ tırakl: Demevi mizaca orta bir sıhate. pembe tımaklr : İyi bir sıhat : Bron Şi'te : İhtiyakrlı,-ungç. -- ı ı 2 ve iyi bir ahlak ELDEKi TÜnER Tüystiz erkek eli: Sahibinin bir kimse kadın tabilı oldu~na. Normal ve tabü nisbette tüylü erkek eli: İy i istidatlara ve iyi bir mizaca işaret. Üstü çok tüyltl ve içi nas ı rlı el: Adi ve hayvnİ bir ruha. Yalnız a:;ğı kısm tüylil el: Enerjik ve dilşünr bir insan. Çok tüylü el: Sebatsız, her saati bir bışka ınazr gösteren bir insan, aynı zamanda kuvvete de delalet eder. Seyrek tüylü et: İntizamsı , dağınk tabiata. Mafsallarda bilhassa üçüncü mafsalda bulunan tüyler: İyi bir . mizaca, iyi ahlaka işaret Parmaklarda tımağn bulnd~ bo~um: Kabiliyetlere, baş, zekaya. Orta boğum: Zeka kabiliyetin derecesine, göğüse , dimağ, ihtisasata; yani beş hissimizle ruhumuzun duyğ zevk ve acılr. El aysın bi tişk olan üçüne(l ait ş kabiliyetlerini küçük beyin ve karın okunur. B aş parmak: ZUhre. Şehadt parmğı: Müşteri Sevki tabii bu boğumdan boğum: ey lerd . Orta parmak: Zühal. Yüzük parmğı: Güneş . Serçe parmğı: Utarid. Serçe parm ağırun biraz alt kısm Mirrihin altınd ve bil eğ bitşk 113 : Mirrih. saha: Ayın meydanır . Zühre parmğın delalet ettili manalar: uzun ve kuvvetli olursa: Kudretli bir iradeye, Birinci boğum gurur ve inada. . olursa: Karsız lık, itmads ızlk , iafı Birinci boAum kısa irade. Birinci boğum çok kısa olursa: Münferİt bir mizaç, başkln mutavaat eden bir tabiata. bile şeklind veya şikn: İnad ve kablığ. Birinci boğum Birinci boğum sivri uçlu: Şairne hassasiyet. yuvarlak veya mahruti şekild: Mütencvvi Birinci bogıtm meharetler. fakat zayıf murabba: Pratik ve muhakemeli idare . Birinci boğum . Birinci boğum ucu geniş ve yası: Hissiyatma tabi idare. ikinci boğum .uzun ve kuvvetli olursa: Hakseverlik, vuzuh mantıki ve makul bir mizaca işaret .. İkinc boğum kısa: Zatı tabi, münfeiliyyet. İlk ik.i boğum muvasi olursa: İyi bir muvazene, mutedil bir . mızaç. mantık Birinci boAum kısa, kinci boğum uzun olursa: İraden fazla ifade eder. Ekseriya nazariyata saptanan insaniann ı böyle olur. Ayaşlrın, fahişetrn homoseksüellerin, umumiyede dip üçüncü boğumlan daha büyük, diğe r ikisi olur. İkinc başprmk: Uzviyette zafıyet, hile ile muvaffak olan panklr başpnklrı kısa cin fıkirl. ekseriya avucunun içinde saklayan insanlar: İradesiz, mütelevvin, münfeil insalrdı. Eğer birinci kemik kısm :Yuvarlak ve yumru ise: Gadrlığ, zalimane bir inada, son derece hiddetli ve şid detli bir tabiata, saditlğe, her hal ve harektınd ifrat ve şidet delalet eder. Bu çeşit parmğ sahip olan bir insan bazen her şeyi ~lı görür. B aşprmğın ı 14 veya Sehadet parmtı İsaret Sivri işaret Mahruti işaret iyi kalplilik. · Muraba' şehadt Kısa parmğ parmgı şehadt İkinc parmğı: İkinc uzun: kısa: kaide, nizamperverlik. Mutedil ihtiras. Şidetl ihtiras. Dindarlık, ilhamı dUşünce. Dinsizlik reybilik, karsızl (bilhassa etli: Şehvani zevklere düşknl. kuru: Taassub-u diniyye. Göğüs ve sırac hastlıkn uzun: Mutlaka tatmin edilmek iztırand boğum bir ihtiras. mülayim bir mizaç, ı, : İntizam, parmğı: Uzun şehadt Birinci boğum Birinci boğum murabba olursa). Birinci boğum Birinci boğum Kubbeli tımaklr: istidat. olan Tembellik, uyşkl. kuru: Şan ve şöhret arzusu. kısa: Silik şahsiyet. kuru: Zühd ve takva, sofuluk. boğum İkinc Hayalperverlik. . ı: Mütalaa merak panğı: kısa: boğum Üçüncü boğum Üçüncü boğum Orta parmak: Zühal parmtı Sivri orta parmak: Sürati intikal e. Muraba' orta parmak: Şidet, müsahızlk, basık , şikn orta parmak: Ağırlk, Ucu geniş, Uzun orta parmak: Nefse itmasızlk, disiplin. vekar. şüphe, mağu bir miıaçtevkül. . thi orta parmak: Maddiyet perestlik. boğum uzun ve geniş olan Geniş y atkrlı T ı rnak Kısa tırnak . boğum : orta parmak: Halim, sakin ve mütevekkil bir insan. 115 bogumu ince kuru: Mütereddid, şüpheci bir mizaç, mağu bir sadelik. İkinc bo~um uzun: Ziraat merakı . tkinci bogum kısa : Hayat tecıilb rinde istifade edememek. Üçüncü bogum uzun: Hasislik, nefse karş ı riyazet. kısa : Yerine masruf muktesitlik. Üçüncü bo~ Tırnak Yüzük. yani Günes merakı. Sivri yüzük pangı Mahruti yüzük pan~ı Murabba rt;ızük · : parmğ parmğı: Çok güzel ve bedii bir kabiliyet. : Ticarete kabiliyet istdaı . Servete aşkı , sanayi-i netise Adi sevki tabiiler. : Gösteriş, israf, şöhret yüzük parmgı: Uzun yüzük par'm~ı Kısa düşknlğ . Biçimsiz bir yüzük panğı : Mürayilğe, kısançlğ. Birinci bogum uzun: Asil bir sanayi-i nefise zevki. Sanayi-i nefiseye değ r ve kıynet Birinci bogum kısa: vennemek. sathi ve şehvani düşkUnlOğ . Birinci boAum etli: Güzeliğn Birinci boğum uzun: Sanatta akı l ve muhakeme tarflığ istidat, kabiliyet. İkinc bo~ kısa: Eser verme i ktidarsızlğ ı. Üçüncü boğumn uzunluk veya kısalğ: Sanayi-i nefise sahındki muvaffakiyet derecesini gösterir. Serçe parmak: Utaı:-id parmğı Sivri veya mahruti serçe parmak: Tabiaten natukluk, nüfuza nazar. Mürabba veya muhakemeli ilimler. uç l arı geniş 116 serçe pannak: Pratik ve • KLsa serçe parmak: Kolayltlcla i s tidaı hisyatın gizleyebilmek . Uzun serçe parmak: Teemmill, mülahaza yapc~ bir tabiat. Düğrnl serçe parmak: Dilbazık, tezgahrlık Biçimsiz serçe parmak: Fena ruh, fena insan alameti. İlk bo~ uzun: Çalışkn, dikkatli. İlk boğum kısa : Zihni tembellik. İkinc boğumn uzunluk veya kısalğ: Hava oyunları kabiliyet. Üçüncü boğumn uzunluk veya kısalğ: Hilekarı sadeliğn bilen ve miyarıd. AVUCNİ Başprmğın Şehadt Orta parmğın YUzllk parmğın parmğın Serçe parmğın Utarid da~ Mirrih dağın Bu yedi olunur. Zübre Dağı: Bu dağ çizgisiyle yarım cevheri olan dağın dibindeki küçük kabrı: Zühre tepesi. dibindek.i küçük kabrı: Müşteri tepesi. etibindeki tepe: Zühal tepesi. altındki tepe: Güneş tepesi. elibindeki tepe: Utarid tepesi. dibindeki tepe: Minih tepesi. al tındaki tepe: Kamer tepesidir. arsındki boşluğa da Mirrih yaisı tabir tepe olup avuç içindeki hayat daire olarak ihata olunmştr. Hayatiyetin aşkın , muhabbet ve cazibenin, haz ve şehvt doğru in cizaplrın merkezidir. Eğer zühre dağı ahenktar ve mUtenasip ise ve normal şekild sık etJi ise, şehvarü haziara olduğ kadar, fikri hazlara, musikiye, dansa, glzei~, normal derece mecburiyet ve kabiliyeti gösterir. başprmğın altındki 117 Zayıf zayıflğn Mübalğı geniş eder. ve yekpare ise: Şehvani kabiliyet ve işthanı delalet eder. büyüklükte, çizgili teşkül etmiş ise bilhassa ve sert olursa, şidetl ve felaketli şehvani bir hırsa delalet Alelekser fahişelrd başpnk kısa ve birinci boğumda kısa olur. Zühre dağı çok tebellür etmiş , üzeri çok çizgilidir. Eğer Zühre dağın çerçeveleyen hayat çizgisi iki çizgiden müteşkil olursa bu hemen sahibinin mutlak surette şehvtin kurbanı olduğna alamettir. Zühre dağın kabnidığ hayat çizgisinin hangi yaşınd başlıyors sahibinin o yaşlrd esiri aşk ve şehvt olacğın dairdir. Elinde Venüs yüzğ bulunan ve şehadt parmğı sivri olan insanlar mutlaka bir şey sevmek ıztrandl. Venüs dağı üzerinde bir müselles yani tirigon alçak ve adi ilesapiara bağ lı bulunursa bu sahibinin aşkt olduğn u göstern. Zühre dağın bir haç olursa bu bedbaht bir aşk işaret. Şayet Müşteri dağı üzerinde de bir haç bulunursa o zaman bedbaht bir aşk istdaı ·ortadan kalkar. ZUhre dağı üzerinde merdiven şekli bulunursa, iffetsizlik, şehvani felaketler ifade eder. Zühre dağı üzerinde bir yıldz bulunursa bedbaht olunacak aşk ve kabiliyetleri gösterir. Müsteri Dalı: · dibinde olan Müşteri dağı ih ~ . rası, tahakkümü, şerf ve şehvt kabiliyederini gösterir. Mütenasip bir şekild ise bu kabiliyetlerdeki ahenk ve muvazeneyi, neşli yaşmk kabiliyetini gösterir. Bu nevi adamlar mesut bir aşk ve izdivaç akdetmek istdaınrl. Müfrit bir teşküld ise, gurur, parlamak, yükselrnek hevesi, emir ve kumanda ihtrası, fartı teheyyüç kabiliyeti, hurafelere inanmak istdaı gösterir. Silik • olursa, liyakatsizlik, adi meylanlara işaret . Zühal dağın ·a doğru meyilli olursa, dini ilhamtı, eğr Zühal dağın da bel • ediyorsa her şey pahs ına muvaffak olmak azim ve gayretinde bir tabiata işaret. ' İşaret parmğın 118 çi?giler olursa: Aile düşknlğ. noktalar olursa: İhtiraslın Ortasınd Ortasınd olmada aczi asıl gösterir. Merdiven şeklind Birkaçı bir arada: çizgiler: Siyasi ilimlerde maharet. Aşk işlernd mehareti ifade eder. Yıldz şeklind çizgiler: İşaretlin en makbulüdür. Muvaffakiyete delalet eder. Zühal Dağı: Orta parmğ altınd ve onun gösterd i ği vasıflr takviye eder mahiyettedir. Zühal dağı pannaklarla bitşk, dolgun ve çizgş olursa: Sakin bir tabiata işaret . Hepsine galip bir şekild ise:.Ağır, acı, meyus bir tabiata. Müşteri dağın doğru çevrilmş ise: İlme, hırsa. Güneş dağın doğru ise: Melankolik ve mağu nevide sanayi-i netise zevkine. Üzerinde bir veya birkaç nokta bulnması: Menfı kabiliyetlere. Üzerinde bir müselles olması, gizli ilimiere meraklı ve kabiliyetli olmaya. Üzerinde bir haç bulnması: Gamnıik bir sükutilik işaretd. Zühal dağı üzerinde bir yıldz olması: Ağır hastlıkr, felce, ızdrapl bir ölüme, katı ve cinayet tehdidi ne işaret. Güneş aşkı varbilecğn . mi.stağn Dağı: YUzük parmğın altındr. Şan ve şöhret meyl, servet ve sanat istdalrın delalet eder. Nonnal olursa: İyi bir işaret. Müfrit olursa: Arzu ve kabiliyederin adi derecel·ere . Metkud olursa: Bütün bu istdalrın yokluğna Mütevazi ve yekpare olursa: Sakin, deruni şan bir hayat kabil iyeti. 119 dalır. ve şöhretn çizgiler: Bu kabiliyetlerde yüksek dereceye işaret. İntizamsı çizgiler: Taşkınlt, hopalık alınetidr. Arzani çizgiler: Mücadele kabiliyeti. bulwnası : Bu kabiliyetlerin tehlikeli bir Üzerinde yıldz halde bulnması. Bir merdiven şekli bulnması: Tefahür, sahte şöbret, acz ve kudretsizlik işaretd. Üzerinde müselles bulnması: Büyük sanat meharetlerine. Üzerinde çukurlar olması : Damar hastlıkrn istdaı gösterir. Yukarı doğru Utarid Dağı: Serçe parmğın dibindedir. Zeka, maharet, hitabet, tıp, ticaret kabiliyetlerine delaEet eder. İyilk ve muvazene işaretd. Normal olması: Gayri tabü ·bir halde taazzuv etmiş ise: Hırszlğa, hilekarığ, yalana suistimale, inatçı bir cehalete, şüpheli kazanç haytın delalet eder, hitabet ve ilimle imtzacı da gösterir. Basıkl veya hiç olması: Delalet etiğ meziyetlerin yokluğna işaret. Güneş dağın ilimle imtzacın Tababet doğru meyilli olursa: Santkrlığ hitabet ve işaret. kimselerin, hemşirln , hastbkıc kızlarn Utarid dağınki çizgilerinin yukarı doğru olduğ görülmşt. Aynı. zamanda Kamer dağı ' da bariz olursa: Kendilerine çok bakmak merakın gösterir. Bu , kuruntulu olurlar. kimseler evhamlı Utarid dağı üzerinde bir haç veya merdiven şekli olursa: yapmak istidat ve kabiliyetini Kleptomani yani zevk için hırszlk gösterir. Müselles olursa: Siyaset veya devlet admı maharetine işaret ve ulumu müstait tıbiye . ' 120 : Mirrih DaiJ: Mücadele, sebat ve metanet hislerini gösterir. kanlığ. Nonnal olursa: Cesaret ve soğuk Müfrit olursa: Makbuldür. Bilhassa başprmk büyük olursa kuvvetli bir iradeye delildir. İri ve yekpare olursa: Metanet, ikdam, sebata işaret . Basıklğ veya hiç olması: Korkalı, laıbk, seciyesizlik aJametidir. birleşm, bir tek kabrı halinde ise: Kamer dağıyl Mütevekk:il bir lakaydiyi gösterir. üzerinde çizgiler olması: Şedit ve hiddetli bir Mirrih dağı hastlığn istidada. mizaca, bronşit Üzerinde müselles bulrnası: Askeri ilimiere kabiliyet ve istidada delalet eder. Mirrih Yaylsı: ' Mirrih yaisı denilen ve bütün yedi dağın arsınd kalan saha ise ekseriya hayat mücadelesi kabiliyetlerimizi gösterir. Yekpare ve çizgili olursa: Sulhcü bir tabiata işaret. Çukur olursa: Hayatta mücadele kabiliyerinden malıruiye .. gosterı. . Mirrih ya la sında bir haç olursa: Şedit ve kavgcı bir tabiat. Bu haçın arnudi çizgisinin üst taraf ucu kısa olursa: Mecnunane hırsla ifade eder. Askeri şan ve şerfhıs ve i stida dına Bir müselles olması: işaret . Kamer Data: altmdaki kabrıt. Mirrih dağın Nonnal olursa: Tatlı, melankolik ve - şaırne bir muhayyileye, tahayyül ve sükutilik meyline, ahenk ve . esrarengizliklere istidat işaretd. 121 Fazla kabrı olması : Evlerde yalnız otunnaktan doğan bir istdaı gösterir. Çok yer değiştnk nevi korku hastlığn iptlasın , keder ve kasvete ve baş ağnlrı da işaret . Kamer dağm kabrılğn mefkudiyeti: Güzeli his, vecd ve hülya kabiliyetlerinden mahrumiyetine, soğuk, kuru ve sert bir mizaca delalet eder. Zay ıf ve burşkl olursa: Şehvtngiz tecessüs ve meraklara işaret. Hamur gibi bir şekild yumşacık olursa: Manyklı, isteri, coşkunlar ve taşkınlr , garabetperestlik alametidir. Kamer dağın çizgiler: Hissi kabJel vukulara, korkulu gönnek rüyalara, dalaletli hislere, hayali hisler ve şekilr istdaıo . Kamer dağın bir adcık Uykuda gezmek, dini hislere meclubiyet alametidir. bir müselles bulnması: Ulurnu bahriyeye Kamer dağın istidat alametidir. merdiven: Kederli ve gamlı bir mizaç. Kamer dağın Endişelr ve fartı heyecan işaretd ir . Kamer da~ın merdiven kadın l ard olursa: İfetsizlk ve fuhşa alamettir. İsternyk teslim-i nefs ederler. seyahat merakın delalet Çapraz çizgiler: Haylperstiğ, eder. Ellerimizdeki Çizgiler: Ellerimizdeki çizgiler üçtür: Birincisi: Hayat. İk i ncis: Baş. Üçüncüsü: Kalp çizgisidir. Bunlardan sonra dört de·tali çizgi denilen çizgiler, vardı onlardan : Birincisi : Tali' tkincisi: Sıhat. Üçüncüsü: Hades. 122 • .. ki, DördUncüsil: Güneş çizgileridir. ve saire gibi mOteferri Bunlardan sonra da Venüs yüzğ olarak (ı 1) çizgi daha vardı. Sağ el failiyet, sol el de münfailiyet elidir. Ana ve tali çizgiler bazen kardeş çizgi denilen ikinci bir çizgi ile çift olarak bulunurlar. O zaman bu çizgilerin delalet ettikleri fena vaziyetleti tadiJ ederler. Ancak bu kardeş çizgide, fena bir vasfa işaret ise, öteki bUshütün takviye ederler. çizginin fena vasıflrn Kardeş çizgide ötekilerde esasen iyi bir vasfın .işaretl iseler o zaman iylğ takviye ederler. Ellerdeki çizgilerin rengini de bazr-ı itibara almak lazımdr . Renkleri solgun veya açık san iseler: Lenfavilik ve sakinlik ehlidir. Kırmz iseler: Demevilik alarnetidir. Kuvvete, ihtirasa, unf ve şidet delalet ederler. gösterir. Bedbinlik v.e Sari iseler: Safravi bir mizacı mağu bir mizaç işaret idr . Koyu morurotrak ise: Gebelik gibi uzvi bir bozuklğn, int izamsılğn, kindarlığ miyarıd. Bilhassa pannaklarda bu kusurlan teyit ediyorsa hüküm daha ziyade hedefe isabet etmiş demektir. El falınd: Güzel çizgi, tam, vazıh, kafi derecede geniş ve ifham eder. Bu vasıft olurlarsa: İyi bir niyeti, derin mansı · normal ve muvazeneli bir ruhu ifade eder. ve Makemmel olmayan kusurlu çizgiler ise belirsiz, karış dalşık olurlar ki garip ve tehlikelerle dolu bir mevcudiyeti haber verirler. Çok derin ve bariz olurlarsa: Delalet ettikleri vasıflrd ifratı ifade ederler. Şidet ve kuvvete işar et olurlar. ve cevvaliyeti bildirir. Çizgiler ince ve çok olursa: Sin.rlğ Geniş, az derin ve az miktarda çizgili ise: Sakinlğ , sebat . ve mukavemetin işaretd 123 kesik çizgiler: Tevak.kuf devrelerini, tahavvüJü, tehlikeleri, delalet ettikleri vasıflrn akıbetir i ni yakın olduğna Kırk işaret , . Muntazam ve müteaddit olurlarsa: Yüksek bir hayat ve zeka hassasiyet kabiliyetini gösterir. Hayat Çizgisi: Hayat çizgisi ZUhre dağın kenarı çeviren yarı dairevi kuvvet ve kudret derecesini, çizgidir. Bu çizgi haytımzn için çok ömrümüzün irsi olan devam kabiliyetini gösterdiğ yerinde, sağlm, kadınlr meclis ilifetini mühimdir. Sıhati seven ve aile işlern memnuniyetle yapan dinç ve canlı olan, her insanda başprnğı köküyle cebel Zühre pek büyük olur ve güzel bir hatı münharıi bonu iliata eder. Bu çizginin iyice belli olması, pek çukur olması hafifçe pembe renkli olması, ne fasıl ye ne de işaretl olması lazımdr. · , Hayat çizgisi uzun ve ince ise: Nehalet mizaca, asbilğe uzun ömre delalet eder. Eğer hayat çizgisi baş ve şehadt parmklı arsınd çatal Uzun bir ömre, metin bir vücut dinçlğe, bir hat ile başlrs: sağlmı işaret. Fena çizlmş bir hayat çizgisi: Daima hastlığ müstait bir vücuda delalet eder. İki parçlı olan bir hayat çizgisi: Nazik, fakat mukavemetli bir sıhate. · Kısa hayat çizgisi iki elde de aynı ise: Kısa hayata. Yalnız bir elde iki parça olmuş bir hayat çizgisi: Ani ölüm tehlikesini gösterir. Çift hayat çizgisi: Büyük bir hayatiyet kudretine: Kadınlr olursa: Gayri kabili zapt ve hayatiyet vç hırsl, iltrası olduğna işaret. Hayat çizgisinin başınd Müşteri dağın bulunursa: İhtiraslın tatminine kadir bir hayat. bir çizgi doğru r 124 • Aşağ ı kısmnda sil ikleşn hayat çizgisi: Yaş dönümünde zaafiyete. Hayat çizgisinde fışkrm canlı çizgiler: Şahsi meziytl~rn kuvvetine. Venüs dosğru dağın hayat çizgisine gelen çizgiler: İşt e ve aşkt muvaffakiyet kudretine. bir baş çizgisi: Hafif Hayat çizgisinden sarih surette ayrılmş meşrplik hayalperver bir şahsiyet işaret. Böyle adamlar ticarette muvaffak olamazlar. ve şehadt pannaldan Hayat çizgisi baş , çizgisine . baş arsınd bitşk ise: Bilakis muvazeneli ve hayalperverlikten işaret. azade bir şahsiyet Üzerinde noktalar bulunan bir hayat çizgisi: Ölüm tehlikesi geçirlcğn. olmayan birçok hastiık Bir adayr havi olart hayat çizgisi: Kuwet ziyaın, fakıüdem, uzun bir devre-i nekahate, sıhatn fenalığ delalet eder. . Hayat çizgisinden çıkar başçizgsne doğru uzanan dallar, muvaffakiyete. ufak çizgiler: Zengilğ, Aşağı doğru inen dallarda: Fak.irlğe, ademi muvaffakiyete delalet eder. ve doğruca avuç içindeki müsellese Hayat çizgisinden çıkan delalet eder. giden bir dal: Zengilğ BaŞ çizgisi hayat çizgisi ve karciğe çizgisi iyice belli olurlarsa: Mükemmel bir sıhatin nişaesdrl. Bir hac ile başlyn hayat çizgisi: Müşklatı bir hayata delalet eder. Eğer hayat çizgisi bir haç ile bitiyorsa: Saadet içinde ölmeye işaret. Aletekser iki hayat çizgisinde tesadüf olunur. Bunlar her iki elde de güzel şekild iseler: Zengilğ delalet eder. · Şayet bu iki çizgiden birisi fena mersum d i ğeri iyi ise: Kemali emniyetle savuştrolck bir hastlığ işaret. Bu iki çizgi iyi bir sıhatin nişaes olup, büyük bir şehvtprsJiğ 125 Bu işaret harnil olan kadınlr, nefıslri, seviye-i içtimailerini ayak nefsani yelerinden başk biı: şey düşrunezl. işaret. altın aşk izzeti alır. uğrnda Hevsatı ' Bas Ç izgisi: Dima~ı ve zihni haytı mı zı gösteren çizgidir. Başın aldı~ yaralar, nevrasteni, cinnet, bütün dima~ı hastlıkr, teşbUs ve muhakeme meziyetleri, kamilen bu çizgiden okunur. Bir elde bu çizginin yokluğ ani bir ölüme işaret. Zeki, di~erln sevk ve idareye ve kendilerine iyi bir hatı hareket tayinine kabiliyedi adamlann ellerinin ortasınd ve hayat hatın kısm utyasınd başlytk avc\ijl.un harici kabrı kenanna kadar giden bir baş hafif bulunur. Baş çizgisi, vazıh, uzun dos~. hafifçe yokuşl olursa: Dıma~ melekelerimizin selarneti ve salim -bir irade sahipl~ne alamettir. kadar uzanmış, dosğru, kuru Çok uzun ve elin kenarı , maddi ve bir baş çizgisi: Muhakemede ifrat, kendini beğrımişlk milspe.t şeylr fazla ehemmiyet vennek. Her şeyd hesap, mutlaka muvaffak olma ihtrası, kendine fazla kıymet vennek. BUtUn işlern hesap ve kitaba uyduran bir insana işaret. Bu şekild olan baş çizgisinin ucu serçe parm~ın dibindeki Utarid d~ına doğru eğrimş veyahut da bu da~ doğru kendinden biri çizgi ızamş ise: Bu hesap kitabın hilekarığ, şüpheli işler matuf olacğın işaret. . Baş çizgisi çatal şekild infısah maruz kalıyor ve bir çizgi Ay dağın do~ gidiyorsa: Durğ masiahat arniz yalanlar söylemeye delalet eder. Buna alelekser avukatlar, aktörler, işgüzar kadınlr ellerinde tesadüf olunur. Baş çizgisi hafifçe Ay dağın doğru mail olursa: Haylperviğ , şire, edebiyata, kitap yazma kabilye~ ve istdaın işaret . Daha aşğı iniyorsa, sadelik, ulumu garibeye gösterir. meyl ve muhabbet, cin ve ervah daveti merakın Zayıf çizgi: Para kazanmak kabiliyetine işar · etir . 126 çizgisi hayat çizgisinin hayJj ilerisinden çıkyorsa: Geç inkşaf etmiş bir zekaya delalet eder. Hayat çizgisine hiç değmn başlıyo~ : Sahibinin mülahzsı, cahilane cüret gösteren bir insa_.olduğ delildir. Bu gibi kimseler çocuk ikeo gayet güç terbiye edilr. - itasız, azgın v~ _ ted!irsiz-oturlar. Alelekser kolunu veya bacğın klrarlar veya - fıtk - Ölura. Çünkü daima sevki tabiileriyle hareket ederler. Mülahaza ve teenniden mahrumdurlar. Baş çizgisi, orta panğı alt hizasınd başlıyors: Zekanı in.kşafı mani biri teşkül olduğna delalet eder. Kısa baş çizgisi: Bariz bir seeiye sahibi olamamak manasma gelir. bizasınd bitiyorsa: Gençlikte ölüm ihtimali. Orta parıng Yüzük panğıru bizasınd bitiyorsa: Kadınlr hafif meşrpl i k, şuhlk, erkeklerde sadakatsizlik Baş tarfınd ortasınd ayrılm1ş ise: Aksarnı süfliyede hastlık , yara. Umumiyetle başt düşmektn mütehasıl yaralar. parçalar halinde olursa: Baş ağnlrı Bu çizgi kopmuş istidat. H a fızd zaafiyet ve hamakat işaretd. Ba ş çizgisi iki kopmuş parça halinde olursa: Ağır yaralara, cinnete, felce. Bu parçalar orta parmak bizasınd Zühal dağın altın • isabet ediyorsa: Cinni istidatlara alarnettir. Baş çizgisi ince ve zayıf olursa: Dermansızlk fütur. e ve uzun olursa: Zihni faaliyete kabiliyetsizlik. Soluk reı.kt Kırmz baş çizgisi: Enerji alarnetidir. Çok kırmz: Felç ve saraya delalet eder. , biçimsiz hayat çizgisi: Karciğe hastlığ , Karma karış yalncı 1 k. iradede sebatızlğ, evham, cinnet, hastlık, marazi bir ruh işaretd. · Ucu hayat çizgisine doğru eğilmş : Şen ve mesut bir tabiat alametidir. bir baş çizgisi: Kalp çarpınts, Kalp çizgisine yakın ihtinakl rahme delalet eder. Baş 127 . kalp çizgisi : Zeki baş Yukarı doğru işaretd hakim bir kalp . çizgisinden çıkan ufak bir çizgi, kalp çizgisine do ğru gidiyorsa: Kalbe hakim baş . Çıkan çizgi Müşteri dağın doğru gidiyorsa ve bir yıldz işaretn üzerinde nihayet buluyorsa: BUyük bir muvaffakiyet Baş kazanmaya kabiliyet gösterir. olur ve Yıldzs şehadt içine parmğın doğru çıkars : Alelade gurura işaret . Baş çizgisi hayat çizgisiyle bir zaviye teşkil etmez ve arlınd bir miktar arlık kalırs : Herkesten nefret eden akraba ve ahıbsn karşı kibir ve azarnet gösteren bir adama delalet eder. İster ki herkes onun arzusuna baş eğsin. Vefasız, sadakatsiz olur. Hırçn tabilı olup tehlikelere karşı kayıtszdr . Hakikati görmez bir insadır . Baş çizgisi hayat çizgisinden zaviye-i kaime halinde ne kadar uzaklşırs : Mizacın o nisbette sert olduğna işaret . Hayat çizgisiyle b i rleşmi olan bir baş çizgisine. sahip olan insanlar: Hiddetli, kaba, haşin, cUretkar, hiçbir şeydn korkmaz, kendilerine çok inamış insanlarda bulunur. Baş çizgisine bitşk hayat çizgisi : Tevazuu, söz dinlerğ, edep ve terbiyeye kabiliyet ve istdaı , muhakemeyi, kuvve-i mümeyyizeyi gösterir. İyi bir baş çizgisi mutlaka baş çizgisine b itşk olur. Baş çizgisi avuç içinde hafifçe Mirrih dağın doğru inmeli ve serçe parmğın altınd bitmelidir. Böyle bir baş çizgisine malik olan elin sahibi kıymetli bir insadır . Müdrik, muhakemeli, i s tidalı, kuvvetli, arneli bir dimağ malik, ciddi tabilı , fikir ve zeka sahibi, güzel bir zatır yo r s a : çizgisi e s na y ı meylinde yüzük parmğı baş Sebat s ızlğa , fıkrin pmacık hmeşrpliğ , erkeklere karşı şu ya meyyal bir tabiata, bir seciyeye sahip y le r e . E ğ er kalı şe devam s ızl ve f asızlğ ğ ına. Kadınlr n a l tında karşı , samirniyetten ziyade hareketler göstermeye meyyal bir tabiata delalet eder. 128 Eğer tabiınd şehvtp galip olursa: H yatın yalnız kalmış olur. Tabiaten r esdik ezvak ve huzatı şehvaniy münhasır lakayt ve hasiretsiz olur. İ sti kbali asla düşnilmez. Kadınlr a baş çizgisinin bu şekli: Hadsiz üzüntUtere ve kederlere delalet eder. Erkeklerde ise daima neticesiz bir hayata işaret. Müstakim bir baş çizgisi: Tamhkrlı~ delalet eder. Ay dağın kadar inen baş çizgisi: Muvazenesiz bir dimağ emrazı asabiyeye, sinrlğe alamettir. Eğer bu çizgi bir yıldza nihayetlenirse: Deliğ delalet eder. Eğer baş çizgisi, eğri büğr, gayri müsavi, renkli ise: Fena istdaı gösterir. ahlaka, ekseriya hırszlğa Yukarı doğru çıkmş ve bir münhani resmtiş bir baş çizgisi: Felakete işaret. İki baş çizgisi: Büyük bir servetin müjdesidir. Kalp çizgisi · ya kında, dört köşe içinde bir daire: Kör lüğe işaret Baş . çizgisi üzerinde bir ada: Dimağ yorgunlğa delalet eder. Kalp Çizgisi: parmğın altınd elin kenarı kadar Bu çizgi şehadt uzanan ve parmk l arın altındki dağlrın kaidelerinin altın çizen büyük çizgidir. zevk, muhabbet kabiliyetlerimizin, kalp Bu çizgi, aşk, hastlıkrn çizgisidir. Kalp çizgisi, kadınlr, erkeklerden daha ziyade ve zengin ifadeli, manidar ve isabetlidir. Bu çizginin ifade etiğ hususlar ZOhre dağın evsafı ve aşğıd vercğimz intibaatla küçük irtibat çizgilerinin de bildirdikleri ile birleştk büyük bir katiyetic ·mana çıkarl. Güzel, arızs, renkli , normal, dosğru bir kalp çizgisi: Normal bir aşk haytı, ciddi muhabbetler, iyilik, mesut bir zevç dostluk, muvazenel i bir ruh veya zevcel ik kabiliyeti, sağlm işaretd. 129 Bu nevi kalp çizgisi erkeklerde: Hakiki ve ateşli hatiplerde, avukatlarda, büyük vaizlerde bulunur. Çok büyük ve bilhassa iki uçlarınd hatlar çıkan bir kalp çizgisi: Müfrit hassasiyet işaretd. Solgun renkte: Şidet kadar giden hassasiyet. Kırmz renkte: Daha çok sakinlik. haytınd Hafif, nazik, ince bir kalp çizgisi: Kalp ve aşk kuru luk. Çok çukur bir kalp çizgisi: Zalimlik. Çifte kalp çizgisi: Büyük ve zengin bir inkşafblyet. Büyük kalp çizgisi ve aynı zamanda Kamer dağı basık olursa: Kıskançlğ. Kalp çizgisi: Şehadt parmğı içinden başlrs: Hayır admı. Müşteri dağı üzerinden başlrs: Mefkurecilik. Şehadt parmğı dibinden başlrs : Bedbahtlık, bedbinlik. Orta parmğın altınd başlrs: Muzdarip ve gamlı bir hayat. Üzüntülü bir ömür. Yüzük parmğın altınd başlrs: Kalp ve zeka fıkirlğ. Orta panğı bizasınd nihayet bulursa: Kısa ömür tehlikesi. altınd nihayet bulursa: Kendini Yüzük parmğın beğnmişlk, ahmklı . Serçe, parmğın altınd biten: Aşkta samirniyetten ziyade maharete delalet eder. Ucu baş çizgisine doğru iniyorsa: Riyakrlı ve kalbe başın hakim olduğna işaret. Karşılk, zincirli kalp çizgisi: Kalp çarpınts hastlığn istidat, samimiyette müsriflik. İki uçları kanna karış kalp çizgisi: Kalp hastğı. Parça parça veya diğer çizgiler tarfınd kat edilmş olursa: Sebats ızlğ a servete işaret. Çatal şeklind kalp çizgisi: Kan devranı fenalığ gösterir. 130 Baş tarfınd Müşteri dağı üzerinde bir hat çooyorsa: bir aile bası olmaya da '.;Enerjik ve müş f ık bir aşk hırs . İyi delalet eder. Kalp çizgisi baş çizgisi ile kanşı ise: Aşkı yıldrm gibi ani hisseden bir şahsiyet işaret. Şayet birleşm avucun ortasın doğru vuku bulmş ise aşkt aldanmalara müsait bir tabiı gösterir. elin üst kenarı kadar Kalp çizgisi Utarid dağın çeviriyorsa: Sadktszlığ, vefas ızlğ ifade eder. çizgisine doğru iniyorsa: !Platonik aşk Kalp çizgisi baş müsait bir seeiye alametidir. Tali' Çizgisi: Tali • çizgisi bir insaı kudretini, yani tabiat ve hasJetlerinin gösterdiğ şeylri tahakkuk ettirebilmek, fiile çıkarbilme iktdarın gösterir. Tali' çizgisi elde hangi dağ istikametinde ise o dağın gösterdiğ karakteri tahakkuk ettirme kudretine delalet eder. Baş tarfı . sonundan güzel olursa: lhtiyarık tahakkuk kudretinin zevaline. Çok çizgit i bir elde gayri muntavı olursa: Muvaffakiyet ve tahakkuk kudretinin muhtel olmasın intac edecek kadar müfrit bir hissiyata işaret. Küçük çizgi halinde çift olursa: Manialan yenecek bir ·.kudrete işaret . Kanşık olursa, mütehavvil bir tahakkuk kabiliyeti, hevskıirl. Küçük çizgilerden müteşkil olursa: Ha s talıkJr. K·endinden yukan bir çok çizgiler çık~yorsa: Yavş yavş tahakkuk etirm~ kudretine işaret. Tali' çizgisinin başlngıc bilek tarfıd . Tali' çizgisi bilek çizgisinden başlrs ve sonuna kadar dosğru bir hat ola.nik devam ederse: Sakin bir ömür geçirmek alametidir. 131 Tali' çizgisi hayat çizgisinden başlrs: Meziyetleriyle saadet elde edilebilecek kudrete, Mirrih dağı üzerinden baş lı yorsa: Bütün fena tesadüfiere ve manilere mukavemet edecek bir tahkik kudreti işaretd. Mirrih yaisınd başlıyors: Daha başlngıçt müşklat mağ lup olacak bir kudret, meyusiyet ve derin bir fiitur alametidir. Ay dağın başlıyors: B aşklrın yardunıl muvaffak olabilecek bir kudrete. Baş çizgisinde nihayet buluyorsa: Beyin hastlıkrn. Kalp çizgisinde nihayet buluyorsa: Kalp hastlıkrn. Zühal dağın nihayet buluyorsa: İyi bir ihtyarlık Çatal şeklind nihayet buluyorsa: Meşaktli ve zahmetli bir k. ihti yarlı Zübal dağı üzerinde mail batiara kat edilm iş ise: Manialara mağlubiyet, bezimetler, bedahtlıkr. Orta parm~ın içine kadar gidiyorsa: Muvaffakiyet veya muvaffalciyetsizlikte ifrat. Müşteri dağın doğru bir uç gidiyorsa: Kat'i muvaffakiyetler. Bilek çizgisinde başlyıp hayat çizgisini yararak Utarid dağın doğru uza.nıyors : İyi bir sıbhat. Hayat çizgisiyle · kanşmı ise: Kendi çabsıyl servet kazanmaya müsait şahsiyet. Güneş çizgisiyle b itş k ise: Sanayi nefisede muvafkiyeıl veya istdalı bir seciyeye. Ay dağın doğru mail bir surette başlıyors: Tahakkuk etirmycğ hülyarı kuran bir şahsiyet işaretd. Ucu Zühre dağın başlıyors: Aşk haytın yegane hadimi olan bir şahsiyet. Güneş dağın d oğru bir haçla nihayet buluyorsa: Silkutu hayallerle muazzep bir ruh. evvel nihayet buluyorsa: Fikirlerinin· Utarid dağın muvazenesini bozacak kadar ağır Melankolik 'istdaın bir şahsiyet gösterir. 132 Günes Cizgisi: Bu çizgi elcseriya bilek çizgisinden veya baş çizgisinden dağın bulndğ yüzük veyahut da kalp çizgisinden Güneş parmğı kalbine kadar devam eden çizgidir. Güneş çizgisi diğer insalrı nazr-ı dikkatini eelbedecek kadar kuvvetli bir şahsiyet malik olduğmz gösteren çok iyi bir çizgidir. çizgisi olan şöbret sahibi olacğınd Güzel bir Güneş ümitvar bulnmaıdr. Etinde bu çizgisi olmayan ise muvaffak olamycğınd kormalıd. Hemen bütün güzide ve şöhret görülmşt bulmş adamlarda bu çizgi . Kalp çizgisinden aşlyıpb da Güneş dağın çizip güneş parmğın çıkntsa kadar uzayan güzel görünşl bir Güneş çizgisi: Büyük istidat, kat'i muvaffakiyet ve ruh necabetini gösterir. çizgisi baş çizgisinden başlrs : Sanayi-i netise ve edebiyatta meşhur olmak kabiliyetini gösterir. ilham çizgisinden başlrs : Biraz müfrit muha)'yileyi fakat iyi evsafa işaret. Zühal dağın çizgisinden başlrs: Şaşlı bir şöhret istdaı. Ay dağın başlrs: Şair , artist, komedi aktörlüğne delalet eder. yaisınd başlrs: Çalkntı , hareketli, Mirrih \mücadeleli bir muvaffakiyet. Çift veya üçlü olursa: Büyük şölıret istidat. Güneş çizgisi Utarid dağın nihayet buluyorsa: Para ve zevk a şkı. Küçük amudi çizgilerle kat' edilmş ise: Manialara mağlubiyet alametidir. Güneş düşknlğ saktinmış Utarid dağın kabiliyetler, natukl~ kadar Mirrih dağın . Müfrit bir muhayyile ile bitşyorsa: hltabet. uzanıyors: 133 Hayvani bedüyat Ay dağın kadar ve istidat. Hayat çizgisi ile sanayi-i nefise. Mistik sanayi-i nefiseye meyl uzanıyors: Salim, muvazeneli, istifadeli karışyos: ilham çizgisi: çizgilerinden başlyıp Utarid Bu çizgi hayat, tali' ve güneş dağı üzerinde nihayet bulan çizgidir. Vazıh, uzun ve muntazam iyi hafız, natuk ve ilham istdaı alametidir. olursa: sıhat, İyi Venüs yüzlü!ü: Orta ve yüzük parmğın birleştn çizgidir. Şidetl bir ihtiras, şehvtprslik, alamettir. Kalp çizgisine bitşm ise: olmak kabiliyeti. Güneş çizgisine bitşyorsa: Şehvaru gösterir. yarım daire şeklind Mübalğı vatnperliğ bir aşk giriftar sanayii nefiseye i_stdaı Dilek çizgisi: eden küçük çizgilerden mürekkep Bilekte bir bilezik teşkil olan çizgiye denir. Bu çizgi bir, iki ve nihayet iiç olur. Daha çok olduğ nadirdir. Bilek çizgisi bozuk bir şekild ve ancak kır çizgilerden mürekkep olursa: Orta bir sıhat ve uzun süren hastlıkr işaret. ·· Kısa olunca: Sıhate haytı tehlikeye koyacak ani bozukluklara istidat. Tek olursa: Fena sıhat ve kısa ömre delildir. Sebhi münharif: Elde kalp ve . · çizgileri arsındki şebhi münharif · şeklind sahdır . Buna el tablsı da denir. Muntazam, aralan açık bir şebhi münharif: Tabitımd muvazeneyi, nefsimize hakimiyeti, iyilik sevrliğ gösterir. ' baş 134 tabiın Bir elde şebhi Dar olursa: gösterir. Karsızlğ, münharifbulunmazsa: Fena bir işret. teşbüs aczini, estiğ gibi hareket insaniann çesitli mizaclrı: insanlarda esas itibariyle dört mizaç vardı. Bu mizaçlar Demevi, Safravi, Lenfavi ·ve Sevdavi tabir edilen dört mizaçtır , Bunlardan başk üç de muhtelif mizaç daha vardı ki, onlara da: Demevi ve safravt, asabi demevt, asabi lenfavi denir. Bu mizaçrın herkese faydlı olacğın bildğm için burada dercini münasip gördüm. Demevi mizaç: Demevi mizaçtı bir adam, umumiyede şen, huzuzata meyyal sever. Muhabbete oldukça kolay maruz bulunur. olup cem'iyatı Demevi olanlar kolayı terlerler ki bunun nazım sıhat olmak münasebetiyle büyük bir .ehemmiyet ve kıymeti vardı. Bu terleme, nabzı tanzim ve vücudun dinçlğ temin ve talı bir hararet verir. Müz'iç bir uykuyu güzel rüyalarla süsler. Demevi mizaçlı bir insan ikide bir ufak bir hareketle ihtirasat ve şehvatı nefsaniyyeye düşer. Serncamlı bir hayata meyyaldir. Hercai . Demeviler bedenen olmakla beraber saffet ve samimiyeti vardı kuvvetli olurlar. VUcutları dosğru, sert ve sağlmdır. Cümle-i akliyesi layık la inkşaf eder. Omuzları geniş olur. Başı küçük, . simaı yuvarlak, cildi beyaz, cildinin rengi parlak ve taravetlidir. Saçlrı kumral veya kestane rengindedir. Ahlak ve tabilrı zayıftr. Sır saklayamaz. Kendini beğnir, mağrud. Seyir ve her türlüsünil sever. Kadınlr karşı tenezzüh ve eğlncri müdahin ve zendostur, aculdür. Kanı kayndığ için pek ruhlu, peK: hareketlidir. Meyl ve arzulınd pek az sebatkrdı . Bir kadın ile mesaili aşıkned sabit kalamaz. Kelebek gibi uçmak; her zaman başk bir kadın bulmak ve onlarla düşp kalkmak ister. Zevk ve buzatınd tenevvü pek sever. Muhabbette nankör olur. Kalbine kısançl gelirse de kalbinin derinliklerine kadar 135 nüfuz edemez. Kuvvet ve şidetl söz söyler. Demevi olanlarda unununnak için birkaç gün kifayet eder. herhangi bir şeyi E trafınd her zaman dost ve arkdşı ub l unması ister. Kalbine emniyet ve itimad olunabilir. gelince: Demevi mizaçh kadınlr Mülehham, eşkalc zengin, cildi gayet parlak olup zarif ve ve hassas mizaçça hafif, sevimli muamele-i zevciyeye elvriş olurlar. Aşk ve muhabbet mesailinde oynak, şen ve şatır, hanede ve sazendedirler. Bu mizaçta olan kadınlr: İltihab, her nevi sıtmalr , kan kaybın, nüzul ve felce, kalbin büyümesine müstaittirler. Bu mizaçtaki kadınlr terlerneye pek ziyade ehemmiyet vermelidirler. Terlemedikleri halde pek vahim arızt yol açmış olurlar. Meşguliytr zayıf olmaı, h~yecan verici hallerden sakınmldr. · erkek veya kadın cümle-i asabiyeleri Demevi mizaçlı süratle intibaba gelir. Gözleri, elleri, ayklrı, agızlr mütemadiyen oynar. Yarım saat bir yerde sükut ve sOkunetle duramaz. Rahat yürümez. Zıplar, s ıçra , koşar, sık sık güler ve güldğ zaman can ü gönülden güler. Elleri ve ayklrı , bütün vücudu kahbsın iştrak eder. Sık sık ve iştha ile ağlr . Ağlarken aklın bir şey geldi mi hemen gülmeye başlr. Demevi mizaçlı kimselerde bilhassa kızlard hasselerin faaliyeti ziyade canlıdr . Gözleri her şeyi görür. Kulakrı her şeyi iştr . Nerede görülecek ve iştleck bir şey var ise oraya gitmek ister. Bununla beraber hasseleri vasıtyl hariçten aldıkr intbalrı sarhidir. hasse duygları süratle bir şeydn diğer Çünkü hasseleri yanl beş bir şey i n müşaheds i ne geçer. Demevi kimseler ekseriya eşhasın, e ş y a ve hadistın gUlünç cihetlerine di~at ederler. Bu hususta hafızlr sadıkt ır . Komik cihetlerin taklidinde muvaffak olurlar. Demevi kimselerin muhayyeleleri ekseriya canlı ve taşkın olur. Muhayyele daima faaliyettedir. Muhtelif sahalara nüfuz eder. Konuşrke süratle mevzu değiştrl . Demevilerde tedai çok 136 gariptir. Bir meseleden balısounrke o mevzu ile hiç alksı olmayan bir suali ortaya at ı veri rle . Söz söylemeye hazırlu. Söze başly c aklrı zaman söyleyeceklerini unuturlar. Demeviler açık kalplidirler. Ağzına geleni söyleyiverir. Dilini hiç tutamaz. Demeviler: Malumat toplamaya, tahsite pek heveslidirler. olmaynı bile öğrenmk ister. Arzu ve iradenin Kendine lazım husulü kolay, fakat tesiri zayıf olduğna inihaz ey le diğ mukaretı neticeye kadar takip hususunda sebat gösteremez. başldığ zaman sevinçten titrer. Fakat sonralı Yeni bir işe gevşr. Maymun i ştahlıdr. Oyun, eğlnc , roman, tarih, resim, musiki en hoşuna giden şeylrdi. Zihni ve tahriri hesaptan hazzetmez. Iyi ve güzeli bilhassa maddi g üze liğ takdir eder. Fakat bunlara karşı merbutiyeti azdır. Her yerden kendini . eğlndirck ve şenld ir eck bir şey bulur. Tab'an nazik ve itimat ve emniyetle muamele eder. zariftir. Herkese karşı Arkadşlığ iyidir. Şaklrıy muhltinde sempatik bir hava yar tır. Herkese kendisini sevdinnesini bilir. Başklrın sürur ve kederine iştrak eder. Hodbin · değilr. Yiyeceklerini ahbplrıy , arkdşlny taksim eder. Fukaraya acır . Muavenet etmesini sever. Güzel resimlerden ve güzel manzaralardan hoşlanır. Ev hayvnlrı merbutiyeti vardı. Onlarla meşgul olur. Fakat çabuk bıkar. Birkaç gün sonra tekrar ı s ınr . Demevi mizaçtı kimseleri tanımk k o laydır . Bünyeleri zarif, adaJeleri . Gözleri parlak ve cevval olur. kuvvetli, fakat ince ve yağızdr . Tenler beyaz üzerine pembedir. Burunlan ufak veya ortadı Sesleri talı ve yumşakt ı r . Seyyal bir ko n uşma tarzlı ve hareketleri vardı . Hastı rl ar . Hercaidirler. Safravi mizaç: siyah ve sert, gözleri Safravilerin ciltleri sanmtrak, saçlrı ela veya siyah olur. Vücutların etleri ve kemikleri kuvvetli olur. Hazım kola y lıka vuku bulur. Karciğel büyüktür. İşlerind sebatkar, ı sra edici ve mahviyetkar olurlar. Safravi kadınlr , esmer, gözleri kara, koyu siyah ve ateşnkır . Ama! ve ihtrası 137 severler. Sevdikleri şeylr için her türlü fedakrlığ göze alır. Ahz ü intikama pek meclupturlar. Çok kısanç olurlar. Safravi mizaç olanlar: Karciğe ve bazım yolu hastlıkrn veya basur memelerine müstaittirler. Çabuk hiddetlenirler. İzet-i nefslerine pek dikkat ederler. Cüretkar olurlar. İnatçıdrl . Ruhlarınd büyüklük hissederler. Ahz u intikama, kin ve garaza, kısançlğ bazen zulüm ve itisafa pek meyyaldirler. Heyecan ve teessürat, ihtilalat ve teşvüaı amika hasıl ederler. Safraviler daima kantrlığ elden bırakmld. Yemek ellietinden ve meşrubatı alkoliyye Kabız olmamaya çok dikkat ve kullanmaktan sakınmldr. itina etmeleri gerekir. Safravi mizaçtılr ilk nazarda göze çarparlar. Sağlm ve kuvvetli vücutları, kuvvetli adaleleri, kemikJerinin irlğ, göğüslerin genişlğ, sarımtk tenleri,. geniş alınr, koyu ve gür saçlrı, geniş . ve irice burnlaı ile derhal tanırl. Bu mizaçta olanrı ufak tefek şeylr alkndırmz. Büyük ve mühim i şler karşısnd heycaıilru. Cesaret, zeka, sebat, faaldirler. Durmadan çalışr. karakteristik vasıflrd Hercaidirler. Hadit mizaçlı, sıcak kan lı ve ateşli olurlar. tefevvük etmek, Kendilerinde büyürnek ve yükselmek, diğern tahakküm etmek temayülleri vardı. Safravi erkekler bir gün evvel bey, safravi kızlar da bir gün evvel hanım olmak isterler. Kendilerine siz diye hitap edilince bunu gurur ve iftiharla kabul ederler. Yüryşle söz söyleiş ler iy le kendilerinin arkdşlın fayık oldukarın göstennek isterler. Erkek çocuk sert ve büyük erkek sadım takJid eder. On onbir yaşın giren kız çocuğ artık bebeklerle oynamaya tenezzül etmez. Bebek oyununu çocuklara mahsus bir meşguliyt gibi telakki etmçye başlr. Oyunlar alelumum ve bilhassa safravi çocukJan teşhis edbitıny yarayan bir vasıtdr. Oyun esnaıd safravi çocuk derhal kendisini gösterir. İlıtiras ve hevesle oynar, fakat daima oyunda baş •olmak ister. Başklrın kumanda etmekten zevk duyar. Oynanacak oyunu o 138 tayin eder. Kaideleri izah eder. İhtilaf çıknca hakem vazifesini görOr. Oyunda kumandlı, başlık kendisine verilmezse darıh kenara çekilir. Türlü türlü izac ve müdahalelerle oyunu bozmaya uğraşı. Safravi mizac olanlarla arkdş olabilmek, ona mutavaat ve teslimiyetle olur. Safraviler cesur ve atılgndr. Müşklerin ve engellerin karşısnd meyus olmazlar. Yılmazr. Müşklat artıkç cesaretleri çoğalır. Onun tırmanycğ bir ağç, adymcğı bir hendek yoktur. Safravi mizaçlı bir kız ata binmek, erkek çocukların mahsus oyunları oynamak ister. Vaktinden evvel kadın hukukunun müdafcıs kesilir. Safraviler: Sürat, cesaret, faaliyet isteyen işler, avcılğ, süvari l iğ sever. Asker olmak ister. Haddi zatınd insan için meziy.et sayıln cesaret bazı fena huyların iktsabın sebep olabilir. Safravi: Arkadşlın karşı hürmetkar değilr. Herkese tahakküm · ve tağlUb etmek ister. Hayvaniara karşı zaliındr. Onları önünden taş tutulmadan bir kedi veya köpek geçemez. Uzvi kuvvetine ve cesaretine mağru olarak ötekine ve berikine çatar. Kabdyılk eder. Kendisine verilen cezayı kabul etmez. Amirlerine karşı gelir. Muhitini kıyam teşvik eder. Dayak yerken ağlmyı, sızlamy gururuna yediremez. Fakat kolayın bulursa dayak atana fiilen mukabelede bulniır. Velhası safraviler muhitlerinde birer baş belasıdr. İnatçılğ ve aksilikleri kabili tahümmül değilr. Arzu ve ,taleplerini zorla ebeveynine kabul ettirir. Dediğn i yapınzirs kendini yerden yere vurur. İntiharl tehdide kadar varı . Safraviler: Yaptık ların serbestçe itiraf eder. Fakat itizara ve af dilemeye yanşmz. Kusurunu af ettirmek için birinin elini öpmeye icbar olunsalar bunu yarım ağızi yaparlar. Kimseye tabi olmazlar. Her zaman müstakil olmak isterler. Yanıd kendisine müsavi veya kendisinden yüksek arkdşlın mevcudiyetine tahammül edemez. 139 Safravi mizaçta olan bir çok zevat mOsait muhitlerde ve zamanlarda büyük siyasi ve içtimai ınklapr yapmaya muvaffak olmuşardı. bunlardan fayda görmUştü. Fakat terbiyeleri ihmal edilğ zaman veya fena bir muhite düştkleri vakit cezri ihtilalci veya bUyük birer cani o lmuşardı . Fena yollara sapan safravi kızlarm en haysız kadınlr sıram geçtikleri görülmşt. Duygulan : Safravilerin beş hislerinin faaliyeti demevilerinki kadar geniş değilr. Safravi, demevi kadar çok şey görmez ve iştmez. Fakat safravinin idrakleri kuvvetli ve esalıdr . Gördüğ ve iştğ şeyl r onlarda daha derin intibalar bırak . Buna binaen safraviler, demevilerden daha dikkatlidirler. Mubayyileleri, demevilerinki kadar taşkın ve zengin değil d ir. Hissiyat ve temayülı daha malıdut fakat daha şidetl ve devamlır. Faaliyeti fikriyyeleri : Daha genç yaşlrınd safraviler, haytı fikriyyede ciddiyet ve fetanat ibraz ederler. tahsiline çalışr. Fakat demevi gibi sathi Safravi: İlim malumatla iktifa etmez. Genç ve &esur ruhu ile eşyanı künhüne vakıf olmaya gayret eder. . İrades i , kuvvetli, gurur ve nahveti fazla, öfkesi ziyade, intikam hissi galiptir. Sürat ve subuletle karın verir ve ıcra eder. Aletekser şe hvetlri ne mağlup ve zebun olurlar. ·' Beşriyl Mizacı Lenfavi: Lenfavi mizaçlı kimseler serin kanlı olurlar. Haleti ruhiyyesi . Etrafınd olup çabuk tebeddül etmez, heyecana apılmzk bitenlere karşı lakytır . Çabuk hiddetlenmez ve ateşlnmz . Safravinin ve asabinin zıdr. Teşbüs kabiliyeti azdır . Onun mefkuresi silkunettir. Zevk ve safaya, oyuna ve eğlncy meclup değitr . İstirahu temin edildikten sonra başk bir şeyl alakadar ·-olmaz. Hiçbir 140 zaman acele etmez. Her iş ve her şey için kafi ve muayyen zamarn vardı. Elbisesile çokluk alakadar olmaz. Sağlm veya yırtk bir elbi:se giyrnek onun indinde müsavidir. TuvaJetine de pek ilitimarn etmez. Kitaplrın , defterlerini intizama soknıaz. Karma karış bulundurur. İntizamsıl~ ve nezaftsil~ ihtar edecek o l sanız bunun hakiki mansı anlamak istemez. ne oluyrmş gibi cevaplar verir. Şidetl tekdir Sanki ne varmış, edilğ zaman bile muallimine veya ebeveynine itiraz etmez. Lanfavi çocuğn sınf arkdşlın karşı takip eti~ siyaset muslihanedir. Kendisinin onlara karşı bir idası yoktur. Kimsenin canı sıkmaz. Şikayet mucib olabilecek ahvalden ictinab eder. Bizzat arkdşlın aramaz. Fakat onlardan kaçmaz da. Lenfaviyi arkdşlı candan sevmezler, fakat ondan nefret de etmezler. Oyundan feragat etmez, fakat rahat ve gölgeli bir yerden oyunun ceryanı seyir etmeyi daha ziyade sever. Bilhassa vücudu çok . yoran oyunlara iştrak etmek istemez. Lenfavinin arzulan mahduttur. Yaz ve kış iyi yiyecek, kafi derecede uyku, yazın serin, kışn StiCak bir mahaL. İşte büıtn bunlar onun arzu etiğ şeyl rdi. Lenfavi boğazın çok düşknr. İ yi yemekleri ve çok yemesini sever. Yemek esnaıd sakindir. Ağırd. Konuşmaz . Başk çocuklar sofradan kalkarken o hala yemekte devarn eder. Yorgunlğ mucip gezintilerden çokluk haz etmez. Beş duygu hası oldukça mahduttur. Etra fınd olup bitenlerle az alakadar olur. Bazen bakar ve görmez. İşitr fakat anlamaz. Lakytır. Yenilikten az mütesiı: olur. Başk ların dertleri onu alkndız . Diğern sevinç ve süruruna da az iştrak eder, hayalata da kapılmz. Efkan serbest ve müstakildir. Lenfavi Zatı için islirahat ve konfora kimse ile dost olmaya talip değilr. muhtaçır. Canı cefa etmek · istemez. Kendisinde sab ır ve sükuneti tabi vardı. Evsaflan: Saçlrı ince, kurnral veya kırmzd . Gözleri, mavi veya gri, ciltleri beyaz ve ince, etleri yumşak, burnlaı, ı 4ı büyükçe, dişler alelekser bozuk, yanklrı kırmz, elleri ve ayklrı büyükçe olur. Çocuklarda ve kadınlr bu mizaca çokça tesadüf olunur. Lenfaviterin göz bebekleri fersiz olur. Ruhsuz gibymş gibi bakar. Ağır ağır, yürürler. Sözleri, de ağır ve yavş olur. yemek yişler İdarel i, aletekser tamlıkr olurlar. TefekkOratta bu lunaızr. Lakayt, sabur ve mütevekkil olurlar. Lenfavi kadınlr: Latif, talı ve iyi bir zevce olurlar. Hakiki · :valide vasfın layık insalrdı. Bu mizaca mivıc balgınide derler. Bu mizaçtakiler maddi ve manevi ağı r ve ciddi işler yapamazlar. Şidetl arzu ve ihtiraslardan uzaktırl. Mizaçrı lenfavi olan kadınlr muhabbete de düşkn olmazlar. Erkeklere pek az meyil ve rağbet ederler. Gerek erkek ve gerekse kadın olsun, bu mizaçta olanlar emrazı cildiyye ve muhatiyyeye pek müsteiddirler. Göz hastlıkr, nezle, kulak akıntlr, ishal, boğaz ağrıl had ve miizmin bronşit, alelekser kendilerinde tesadüf olunan hastlık ve avrızdeni. Bu mizaçdakiler sırac, verem, hastlıkrnd çok müsteiddirler. Bunlara herhangi bir hastlık anz olsa az zamanda müzmin bir hale gelir. kuları, rludakı . Sevdai: Bu mizaçta olanlar: SUkuti, ciddi, malızun ve asabidir. Dalgın dalgm düşnr . İstikbalden ümitvar değilr. Haytiı zevk alacak az şey bulur. Korkatı. Ne başklrın, ne de kendisine itimat eder. Her şeydn şüphey düşer. Daima mükedder daima vesveselidir. Herkes onu tarassud ediyor, onunla meşgul oluyor zanneder. Kimsenin kendisini samirniyetle sevcğin kani değilr. Arkadşlnı meserretli oyunları iştrak etmez. Mahcuptur, Haşindr . Uzlet ve inzvayı, acı düşncel eri sever. Nefsine soğuk bir hodbinlik hakimdir. Ekseriya kendisini mağdur addeder. Eşyasın kilitli tumasın sever. Tabitınd hissete meyil vardı. Şüphe · ve vesvese Mizacı 142 kendisini hiçbir zaman rahat bırakmz. Kendisine bunu bana ver demeye böyle bir şak yapmaya gelmez. Bu onun üzerinde derhal menfı tesir yapar. Çok a lın gandır. Yanıd birisi gülüyor olsa kendisine gülüyor zarıned. Kendisini medh etseler istihia ediliyor zanneder. Şaky tahammülü yoktur.' Çabuk kızar. Fakat içindeki fırtnal harice hiç vermez. Hep gizler. Nadiren öfkelenir. Fakat kızdğ zaman öfkesi şidetlr. Ebeveynine, muallimine itaatsizlik eder. Artık hiç gelmernek üzere haneyi · ıerk eder. Ebeveynini merakta bırak. Onları merakta görünce içi rahatlar. Kıskanç ve mükedderdir. Kıznca günlerce konuşmaz. yemek yemiz, sofraya oturmaz, küser. Bu esnada daima davet olunmak ve okşanm ister. Bilhassa ebeveyn bu hususta zaaf gösterirse ısran artı. Üstüne düşmeyinc makhur ve münhezim olur. • iyi Hasseleri: Hasselerinin faaliyeti batidir. Fakat eşyaı idrak eder. Gözü az şey görür, fakat gördüklerini düşpr ve tenkit eder. Sevdavinin ihsaı, idraki, tasvurlı, hissiyat ve temayülı, betaetle husule gelir. Fakat bir kere de ruhunda yer etti mi derin izler bırak. Mesela bir kimseden nefret etti mi bu · nefreti senelerce sürer. Tefküratı: Derin ve müsterihtir. Aynı mesele. ile günlerce kafsın yorar. Muhayyileyi tehziz eden şeylrdn ziyade, derin düşnmeyi gerektiren maddelerle meşgul olmayı sever. . Umumiyetle sevdaviler: Musiki, edebiyat, şir ve riyaziyatla ve felsefe ile iştgal severler. Feylesoflar, riyaziyeciler, heytşinasr arsınd kesretle sevdavi bulunur. Çünkü sevdaviler bir meseleyi uzun müddet enine boyuna düşnmekl incelerler. Deha ile sevdavl mizaç bir araya gelirse fevkalade eserler meydana gelebilir. Fakat sevdavilik artınc melankoli, yani malihülya ve kar:asevda gibi marazi şekilr alabilir. 143 • Sevdavi ve hadisat o n Arkadşln arsınd mizaçlır hallerde çabuk alevlenirler. Vukuat ş idetl sarsar. Fakat çok devam etmez. temayüz etmeyi severler. ları bazı Asabi, Mizacı Malihulyavi: Asabiter zaif, kuru, bö~ürlei ince uzun, adaJeleri ise az hacimlidir. Simalrı da zaü, solgun, gayet mahzun ve kurudur. alınr küçük, tavrı hareketleri yaş ışlan Gözleri şidetl, şidetl olur. Asabi erkekler gayet hastırl. Havadan nem kaparlar. Mizacı malihulyavi, mizacı asabinin bir başk çeşid idr. Bunları evsaf ve tabayii muzlim, sukilti, endişak, emniyet ve itimad etmez, mahzun ve bazı kere de zalim ve sadist olurlar. Malihulyavilerin boyları aletekser uzun veya orta, saç ları esmer ve siyah, yüzleri uzun olur. Fazla alkol almaya başldıktn sonra gözleri muzlim, mübhem bir hal alı r , yanklrı kuru, sert, yanmış gibi siyahımtrk olur. Vücutları ince uzun, hacklrı ve kalçalan ince ve küçük, koları ve panklr ı ise ince ve uzundur. gelince: Cildieri her ne kadar kuru Melankolik kadınlr olursa da gayet güzeldirler. Melankolik erkekler tehlikeli birer k a ndırcla. Kadınlr en çok iğfal eder ve ikna eden bunlardı. Kadınlr ya ranıy ı pek iyi bilir ve becerirler. Bunlar alelekser düçar ve her şey in kesreti istimalinden sinir hastlıkrn müteessir olurlar. İsteri denilen asabi hastlık, daha ziyade malibuyı mizaçta olanlarda bulunur. Melankolikler ekseriya uzun boylu, yüksektir. dar cüsseli olurlar. AdaJeleri de ufak ve incedir. Başlrı Yüzleri ve cildieri soluk, ince ve kurudur. Ağır" ağır nefes alır . Hareketleri k o nuşmalrı sakindir. Sebatlı olurlar. Fikren fj~.al ve cevvaldirler. Kolay kolay muhafzkrdıl . Maziyi heyecanlanmazlar. Kantlrıd tanırl , haldeki vaziyete dü ş mandırl . İ s tik bal den ise fena halde · olurlar. Fakat korkarlar. Hassas ve zekidirler. Temiz ahlkı İnsalrd kaçarlar. İnatçıdrl . ekseriyetle neşsizdrl. Mizacı 144 Hayatlanndan da nevmiddirler. İfrat bir hastlıkr. Maddi ve manevi bakımdn derecede bir melankoli, ruhi zarlıd. Muhtelif Mizaçlar: Lenfavi ve safravi mizaçiara bir arada aletekser tesadüf . olunur. Mizacı asabi ve lenfavi ise alelekser müttehiden kadınlr bulunur. Ekseriya: Mizaçlar bir insanda müşterk olarak bulunur. Asabi demevi, en çok erkeklerde tesadüf olunur. Da~d oturanlar arsınd çoktur. Asabi lenfavi: Bu mizaca da en çok kadınlr rast gelinir. şimalyed ve en çok erkeklerde Demevi lenfavi: Akvamı olur. 145 • DOiilJZIJNCU liiSDI DUAlWDiR? . 1.) 2.) 3.) 4.) 5.) 6.) 7.) 8.) 9 .) 10.) ll.) 12.) 13.) Mahluku Halık Mazlumrın en kısa ' a yaklştırn iltcag8hıdr yoldur. . Zalimterin vesile-i kalır ve helakıdr. Açiarı doyurur. Çıplakr giydirir. Bekarlı evlendirir. Borçluaı zillet halksınd kurtaı. . Mahpuslan selamete erdirir. Mahkumlan ipten alır. Fakiri yokluktan emin eder. Her türlü ba yrı getirir. def eder. Her türlü şeri Hastalara şifadır. 14.) 15.) Derdilere devaır. Maneviyatm esaıdr 16.) Ruhun I 7.) Allah ve RasuiU'nUn vesile-i rahmet ve nzasıdr. . gıdasr. 146 • Dualarm muhasentı J:;..; ~ ., ., vard tl-' daha tadad edilemeyecek kadar faide ır. Cenabı Hak bir ayet-i kerimede: rsj~., JJ ,.., :ı ö• , , ~ ~ , J.J ~ , , .,. .,. *L. Kul mi ya'beu biküm rabbi lev fe sevfe yekOaü lit.imi. "De ki: Şayet sizin Rabiız yanıd keızbtüm ve ., 1j;s ~ Ji , , ı) 0~ düiüküm fe kad 1~ şükrnz ibadetiniz, olmasydı, ne kıymetinz olurdu. Fakat siz tevhidi, duayı , kul~ , ibadeti, yalan saydınz . Bunun cezasın göreceksiniz." (Furkan suresi, ayet: 77) Bu ayet-i kerimeyi teyid huyuran diğer bir ayet-i kerimede: şükr, yakınd ~ UJ~ , c~ .,. J.,. JJ-1 ~ 1 •• ('ı .. u r , • ~ ~ , , .,1 duanız, • , • 1 , (' '?' ı.sr_, "' "' 0.., fo-J. •J ,.,.... ..... .ı ..>-1.) .•. ; p:· U' .. ,; J, ., ~ \ } - rJ , . _;,~ '->... "J ı ;" UIJ , •. .$., ., u- Ve kile rabbükümüd'ôai estecib leküm innellezine yestekbirune an ıbidet seyedbuiOne cehenneme dihırn. "Rabbiniz buyurur ki, barı dua edin duanız kabul ~uyra t m, yahut ibadet edin de size sevap vereyim, bana dua ve ibadet etmeyi kibirlerine yedirmeyenler hor ve zelil olduklan halde cehenneme girerler. .. Yani dua etmdiğ i , yalvrmdığ müddetçe matlubuna eremez ve bu mahrumiyeti de onu manevi bir azab, manevi bir ıztrab, manevi bir işkenc içinde giriftan derd Q bela ve mihnet eder ve huzuru kalpten mah.nim bırak demektir." (Mü'min suresi, ayet: 60) Cena bı Hakk, Nebi-i Zişanı' hitaben: 147 ,. "" ~;.) f' 1j_J1 )..... ; *0 J .., ~o ... ~. ;>--1 ~} ~ı: , "" 1 rr- .- : f.. J>~.)4 """'"" J " . J~ 1~ t.5- "' o ~ ..... /ı y.:' ı.>- :!JJL., I~J ., o ., ... ., ,; "" "' 1. } -:--;;" --, & 0 L$:..) b ı ı J "'"" ~ ;ı' "' "" "' Ve izi seeleke ıbai anni fe inni karibün ücibü da'veted izi deani felyestecibô li vel yü'minô bi leallehüm daı · yerşOdn. sana beni sorduklaı zaman onlara bildir ki, ben onlara yakırum. Bana dua edenin duasın kabul ederim. O halde onlar da benim davetime koşsunlar ve bana hakıyl iman etsinler ki doğru yola gidebilsinler." (Bakara suresi, ayet: 186) "Kulanı *.lı o ' .l ı ; .)y ı.r:.- .... .Wl 0-: , . ı• :_ ~ o. .- .- J . ~ -·ı . ... ~ ~ • ~J tl" Ve nahnü akrabü ileybi min babiii verid. · "Ben onlara şah damarlanndan daha yakınm." ayet: 17) Duada en büyük şart: *'rJ.., . ..u ı ıli ~ , ~ Fed'ullabe muhlisıyne - . . -1~. ""' ~ Aiı l ı (Kaf suresi, o ., y}.) \j lehüd din. "Allah'a kemal-iihlas ve samirniyetle ibadet ve dua ediniz." huyrldğ (MU'min suresi, ayet: 14) ayet-i kerimesinde işaret gibi halisen muhlisen dua etmektir. ·· katiyyen bilmesi ve Dua eden kimsenin dua ederken şun hatınd çıkarms laz ım d ır ki, Allah'tan başk hiçbir yartılmşn Allah'tan izin ve inayet olmadan sana hiçbir yardım ve muavenette bulnamyçğı, çünkü; tJ..,.. *a ö;':.~ "" Alı\ ' .- 4J ~ J ·0 J.) ~ "" .,. Leyse leba min dtiniUibi kaşifeb. "Allah'tan suresi, ayet: 58) başk onu açacak, 148 "" kaldırc . yoktur." (Necm · Ve yine: o ~.> , , , , Men zellezi yeşfu 'ın *') 01) ılo~; , • J ; , • · l~ ~, J 1 ")/\ QJ J ltı , ..u . • ~ lb ~ , " o.>4' ıX • ,.,. '"~ ., , , ~ • , ı. . ,:.u Jij ~ '-jı tl ,. ~ ~ edebilir?" Ve yine: , , , ri' " " ,. , Ula bi izni b. ındebfi izni olmadan kim şefat " Alah • .,. J t# • ı· J J •. •;al ~;)ıö,_ ,. J ~ .. \ ı.! , ı . . , ; • , " "•-:! 0 \J ,. , , ı -T, , : ... . .) J Jij tl~ ı:; ı .J .r ~ J . . . ,· , !J.>J.. '~:.ı , J ., • .J.r--- ;rJ , J Ve in yemseskellibü bi durrio fe li kişfe lebfi illi büve ve in yüridke bi hayrio fe la ridde li fadlihi yüsıb bihl men yeşan min ıbadih ve hüvel ğafur rahıym. "E~er Cenabı Hakk, sana bir zarar dokundurursa ondan başk o zarı kaldırc, giderecek yoktur. Şayet h akınd bir hayır isterse onun fazlı keremini geri çevirecek, durduracak da kullanndan dileğn (kendisine inanarak ihlas yoktur. O bayrı O Gaffir'dur Rahlm 'dir." ve samirniyetle yalvaranlara) erişt. (Yunus suresi) Bu ayet-i kerirnelerin işaret ve delalet huyurduklan manalara ile kemali samirniyetle inanarak dua eden bütün varlığ kabul şartlın kimselerin elbette d ual arı kabul olunur. Dualrın dair kit ab ımzn başın da da bir miktar 'bilgi v erdiğmz için bu hususu daha fazla uzatmak istemedik. ·~ - J. J . &.)~o J • .... ı: ~ ~· • J , .... • ' ... Jl ' "1,.' - -• " 'l '1 .ul. "'~ "!-- ~ , Ve Iiliahil esmiili husni fad'ubn bihi. · "A Iah'ın güzel isimleri vardı r . Onunla kehdisine dua e'nm en büyğ, ediniz." (A ' raf suresi, ayet: 173) Esrna-i İlahiy Bi s miUbrahnıy . 149 en mana ihtiva edeni: Bismlabrhıny şwnül ism-i şerifıd. Bismlahrnıy: İsm-i A'zamdır. Besmete-i Şerif hakınd bir şeylr yazmak lazım gelse denizler mOrekkep, aAaçlar da kalem olsa bunlar biter ve devamlı surette tekrar olunsalar bunlar da biter fakat Besmete-i Şerif'n . sonsuz, hudutsuz manlrı bitmez ve tıkenmz. Ben burada Besmete-i Şerif'n birkaç mansı yazcAım. Arzu eden ihvanı dinim herhangi meşru olan · murad ve arzulnı husulü . için yazdığun şekild okurlana Cenabı Hakk, muradlı ilsarı buyurur ve arzulatma nail olurlar. • ~.rı:>., ~l l . ' • $11 "' 1u1 H• .,,, Bismlllabirrabmani rabıym. ı.) Herhaıg i ~ir muradı olan kimse tahreı-i kimile halinde geceleyin -(ı 00) istiAfar okuduktan sonra Rıza-i Bari için iki rekat namaz kılp, (100) salavat getirir ve arksınd da (1000) kere Besmete-i. Şerif okur, tekrar iki rek.at Rıza-i ResulUilah için namaz kılp (100) salavat ve (1000) Besınl-i Şerif okur ve bundan sonra her bin Besmete-i Şerif'd ikşer rekat muradın olması için hacet namzı, (ıO)'er salavat, (ıO)'er Besınl-i Şerif okuyarak bir gecede (12.000) Besmete-i Şeri ikmal ederse Cenabı Hakk o kulunun muradı ne ise ihsan buyurur. Bunu bazen . bir, bazen de Uç kere tekrar etmek gerekir. 2.) İşlerin yolunda gitmesini, herkes tarfınd sevilmesini, itibar görmesini, her türlü kaza ve belalardan emin olmasın isteyen kimse, taharati kamile halinde ve birAa iay ın yenisinde sabaha karşı veya Cuma günü güneş doAarken temiz bir kağıd (786) kere Besmete-i Şerif yazıp bir naylona sararak üzerinde taşır ve her gün (786) kere de Besmete-i Şerif i okursa çok kısa bir zamanda, halinde, işlernd, sıhatinde çok büyük inkşaflr görOr. Bu kağıt Uzerine Besmete-i Şerif'n şekil~ olduğ gibi beşli vefkini yazmak son derece müessir ve faydlı olur. ıso 3.) Bir bardak suya (786) kere Besınl-iŞrf okunup bir Halde. o hastaya eceli gelmişs şifa hastaya içilirse Cenabı ihsan buyurur. Eceli gelmişs ızt.rab ve acıln hatiftetir çok kolayı hastlı~ daynır. Buna Uç veya yedi gün devam etmek lazımdr. 4.) Yine bir bardak suya veya talı bir şey üzerine (786) kere Besınl e -i Şerif okuyup celbi muhabbeti arzu olunan bir kimseye yedirilir veya içirilirse bi izniilah o kimsenin sevgisine nail olunur. zayıf olan veya kendisinde untkalı başlyn 5.) Hafızs kimse yedi giln güneş do~arken temiz bir tabğ (19) kere Besınl-i Şerif yazıp üzerine bir bardak kadar su koyup yazılr sildikten sonra buna (786) defa da Besmele-i Şerif okuyacak içmeye devam ederse biizniilah untkalı kurtulur, hafızs kuvvetlenir ve her iştğn hıfz eder. 6.) Herhangi bir murad ve haceti olan kimse gece yarısnd sonra (ı 00) istğfar (786) kere Bismlıhrany ve (ı 32) kere de: •• .ı } ,:.. All 1 J '.. r , r } , ı , j .J \.:! "'' lS , .Aı_ ... ,. . ~ -' ı O ı-' ~ \.:! , ' .. __ c \ JI-.J "" ı -' ). "" ; J ....~ ,"' -~ } ...: ; ; (J Essalatü ves selimü aleyke ya seyyidi yi rasôlellibi buz bi yedi kalJet bıyleti edrikni edrikni edrikni bi lutfike ve keramike yi nebiyyer rabmeti ve yi kişüel ğumeh. Dedikten sonra (ı 9) kere de: • r"' .;-~' ' . ' .. :..:_JI ~ 0 ,. ... ' ; ~ ıs .. , , ~ , ,. ~t.:ı k " Jı "" ,; ~ı ' ... 152 Allabümme inni es'elüke bi hakı hismillahir rahmanir rahıym* Ve bi hurmeti hismillibir rabminir rabıym* Ve bi fadli hismillahir rahmanir rabıym* Ve bi azameti bismiltahir rahmanir rahıym* Ve bi eelBii hismillahir rahmanir rahıym* Ve bi kemali bismillahir rahminir rabıym* Ve bi heybeti Ve bi menzileti bismillahir hismillahir rabmanir rabıym* rahmiDir rahıym* Ve bi melekuti bismillihir rabminir rahıym* Ve bi ceberuti bismillabir rabminir rahıym* Ve bi kibriyai bismillihir rahminiT rabıym* Ve bi senai Ve bi bebai hismillibir bismillahir rahmanir rabıym* rahmanir rahıym* Ve bi kerameti bismillabir rahmiDir rahıym* Ve bi sultani hismillahir rahmanir rahıym* Ve bi Ve bi ızeti heraketi bismillibir rahmiDir rabıym* hismillahir rahmanir rahıym* Ve bi kuvveti bismillabir rahminir rahıym* Ve bi kudrati bismJahrnıy* İrfa' kadri veşrab sadri ve yessir emri verzukni min haysü la ahtesib bi fadlike ve keramike yi erbamer ribımn* Ya men hüve kef hi ya ayn sad ve ha mim ayn sin kif es'elüke bi eelalil ızeti ve cemalil heybeti ve ceberi'itil azameti en tec' aleni min ıbadikes 153 silihayneUezine la bavfün aleyhim ve li hüm yahzenune bi rahmetike yi erbamer ribamine ve en tOsalllye ali seyyidini ve nebiyyini ve mevlana ve kurrate uyunini ve nuri ebsirini muhammedin saUeUihü aleyhi ve selleme ve ali ilibi ve ehli söyle) bi beytihi vakda haceti ve müridi (burada moradın lutfike ve aniyetike yi mücibel mudtarrin* Diye dua etmelidir. Buna en az bir hafta devam edilir. Resmele-i Velid Şeril'n YfoA oo.y \YoVi Y•tYi V•Vt ' . nA \ t \ t A YY··A VA'\ \ \V' • 'O"oA. Ai t'\ '\YAA r\tt \YfiY r'\r· Y . \ Yı' " .. t \ OVY YV~t ~t'l"Y ~1 \ tV\'\ . VA '\· ' t"rt vefkini yukarda olduğ gibi yazıp üzerinde taş ı yan kimsenin muradı çabucak husule gelir. Şe r ef ve itbarı her gün artar. · Ve tk yazılrken her vefkte olduğ gibi sıra numarlı göre rakamlan yazmak ve her hanede yazıl sıra numars ı adedinin iki misli kadar Besmele-i Şerif okumak ve Lafza-i Celal'ler yazılr ken ve elif harfini yazarken kalemi · kağıtn kaldırmn Besın l e okumak "Lillah" kelimesini yazarken de yine kalemi kağ ıt an ayınrl "Bismlıhrany m " demek lazımd ır. Besınl-i Şerif'n 154 YASiN SURESi Hazreti Falır-i Alem Efendimiz: "Yasin, okundğ şey içindir" diye buyrmşt. Meşru herhangi bir arzu ve muradı olan kimse bu maksatla üç veya yedi gün yatsıdn sonra veya fecir zam aın da kır bir kere Yasin s,uresi okur veya okutursa ÇQk ' kısa zamanda matlup ve muradın eriş . Bunu bir kiş de ok.uyabilir, üç dört kiş de toplanarak okuyabilirler. Bu sure-i şerif iki tarfı kesen bir kılçtr. Bu sure-i şerif şimdye ·kadar binlerce değil milyonlarca ve muradlın Müslüman tarafindan tecrübe edilmş kavuşmlrdı . Fecir zamnıd yapıln dualar ve okunan Kur'an'lar ba şka zamanda yapıln dualar ve münacaatlardan daha çabuk tesir eder. Zira Cenabı Hakk Kelamı Kadim'inde: *ı . ,._ 6 / . ,.,. . . ..re-,. ""' ~ .)J e";'' 4 <..) l:) ..... :_,;ll ,. - ., } .-,·- <..)·ı <..) ~ ,.. İne kur'anel fecri kine meşbôda. "Fecir zamanmda okunan Kur ' an'ı tesiri çabuk görülür." ( İsra suresi, ayet: 78) Şurasın hatırln y ı faydadan hali gönediğm için yazmadan geçmycği. Nail olunamayacak bir şeyi isteme.k, için istenmemelidir. Olacak adeti ilahiyyeye mugayir olduğ şeylri istemek, balinle mütenasip ricada bulunmak hem edep ve terbiye icabıdr, hem de arzu ve talebin husulüne vesiledir. Sonra yapıln dualrın daha oturdğ yerden kalkmadan. meydana gelmesini isternek de doğru değil ir. İnsa acul yartılmş. Halbuki Cena b ı Hakk, biçbir emrinin infazıd acele etmez. Zira her şeyi tedrici tekarnille tabi kılmştr. Bir tohum toprağ atılr atılmz hemen çıkmaz. Bazen on beş günde bazen de kır günde çUkar, e 155 Murad ve arzum olmadı diye küfur ve inkar yoluna sapanlar daima zarar görmüşledi. Cenabı Hakk kendisine açıln bir avucu hiçbir zaman boş çevirmez. Fakat istenilen şey olabilir ki, senin aleyhinedir. Senin . duanı yerine sana başk taraftan bir ihsanda bulunur. Bizim hayır zanetiğm şey şer, şer ıaneitğmz şey de hayır olabilir. Bunu yalnız gizli ve aşikrey hakıyl bilen zat bilir. Falır-i Alen-ı (s.a.v.) Bu bahse son venneden evvel Cenabı Efendimiz'in bir hadis-i şerifn zikredcğm: "Her şeyin bir kalbi vardı. Kur'anı kalbi de Yasin Suresi'dir." Yasin Suresi'ni vird edinen bir fakir herhalde zengin olur. . Hasta ise iyi olur. Aç ise doyar. Susuz ise kanar. Bekarsa evlenir. Kederli ise feraha çıkar. Yolcu ise selametle menzili maksuduna eriş. Mahpus okursa halas olur. Malı çalınmş kimse okursa • çalınmş malın Yasin-i Şerif'n kavuşr. *~) ~ kalbi: "' "' ,. YJ ~ " o "·rX lY ~ Selamün kavlen min rabbin Ayet-i kerimesidir. Bu ayet ~i rahıym. ,. .."' ı" r./. . . . . kerimeye mefluc bir kimse adedi olan (818) kere bir bardak suya her gün okuyup üfleyerek i ç~rse çok kısa zamanda hast lığnda halas olur. Bu ayet-i • • kerime kibrit-i ahmerdir. Yani (altın yapan madde). Vird edinen kimse her türlü maddi ve manevi, ruhani ve sari hast lıkardn emin olur. Utancğı, sıklacğ bir hale giriftar olmaz. Düşmanlrı kendisine zarar veremedikleri gibi iyilikleri de dokunur. Bu ayet-i kerimeyi hasta olan veya ruhani bir maraza mübtela bir kimse kendisi okuyamazsa başksı tarfınd bir bardak suya (818) defa okunup üflenerek içinnek ve buna yedi gün veya daha fazla devam etmek suretiyle şifa elde edilebilir. ' 156 Yasin Suresi'ni okumasın bilen kimse bu ayet-i kerimeyi evvel Yasin'e baştn başlyıp bu ayete okumaya başlmdn geldiğ vakit (818) kere tekrar ederek devam edip sureyi bitirirse tacil etmiş olur. • beklenen faydı ....~ . . ıUaJ . . .... :. , ~' . .rı J ~ ~ "" ~ı u , ',. ı 'l ., , Li ilihe Ula ente sübhineke inni küntü minez zilimin. denmiş, Çok müessir ve milyonlarca müs!Oman tarfınd muvaffakiyete vanlmış olan bir ayet-i kerime .son derece seri tesir eden, selamete erdiren bir inayet-i ilahldir. olan kimse Cenabı Hak'ın Herhangi bir maksat ve ricası mutlak kabul huyracğın vaad bu~rdğ ve Hazreti Yunus'un duası olan: '-'"' " ·~tklı ~ :- ~, \..> .; J Jı , , ~ ~ "" ~ wı ,, 'l Li ilihe illa en te sübhineke in ni küntü minez ziimin. "Senden başk mabudu bi hak, bir ilah yoktur. Her noksan vasıtlrdn münezzehsin. Berisin. Ben nefsime zulüm etmişlrdn." (Enbiya suresi, ayet: 87) Manasma gelen bu ayet·i kerimeyi vird edinen, giderken gelirken, yatarken, gezerken, her nerede olursa olsun okuyan kimse en çok yirmi gün içinde bulnd~ maddi, manevi her kurtulur. Hasta ise iylğe döner. Maddi türlü sıkntda ihtiyaçlardan vareste kalacak sebepler yili gösterir. Her nereye intıam girer. Ticareti teveccüh etse hüsn-ü kabul görür. İşleri artar. Düşmanlrı dost olur. Sözü dinlenir. Ey sevgili okuyucum. Bu sözlerime istersen inanmayarak da idalrın sabit olmazsa olsa tecrübe mahiyetinde bir dene. Eğer bana lanet et. Zira bu ayet-i kerimeden sonra gelen ayette: ·~;:.lı , , ~iS- -~1 , ~ Festecebna lehu ve necceynahu minel ğami nUncil mü ' minin. l57 ı ~;. J~ ve kezilike Diye kabul-i vaad huyuran Cenabı Hakk, vaadinde asla hulf etmeyen zatır . Bu ayet-i kerimenin mansı: "Onun y~ Yunus' un duasın kabul ettik. Ve onu gamdan kurtadı, işte böylece bize bu dua ile dua edenleri de gam ve dertlerinden kurtaınz." demektir. Okunan dualrın tesirini taqil etmek için üzerinde taşımk çok faydlır. llmi vetk hakınd vetkini yapı geniş ve fazla bilgiyi ikinci cildde yazcğım inşalh . Şimdlk okuyucuianma kolayı olur ümidi ile okunan dualrın vetklerini hazırlmy vazife bildim. Zühre yıldzna mensup ve ortası boş olan bu beşli vetkin bir dılna (66) ve beş dılna (330) Lafza-i Celal vardı. Bilndğ gibi Allah ism-i şerifmn adedi (6)'dır. Vetkin etrafın ve içerisine de aynca yazı ile (66) ism-i celal yazılndr . Bu vetkin yapma kaidesi: duanı veya ayetin adedini Birinci hanesine okuyacğm yazar ve s ı r ile birer misli artık son dokuzuncu haneye kadar çık~sn. Sonra 21, 22, 23, 24, 25 der ve 26. Haneye duanı veya otuzuncu haneye ayetin 26 mislini yazar ve birer misli artık kadar devam ederek vefki ilanal edersin. Her Lafza-i Celal'i yazarken Allah ism-i şerifn elifini Bismlahrıny der ve Besın l e ile de elifi bitirirsin. Sonra "Lillah" kelimesini yazarken de matlubun ve muradın ne ise onu zilerederek vetkini yaptığn ayeti okuduktan sonra kalemi kaldırsn . (66) Lafza-i Celal 'i de böyle yazarak tamlrsın. Herhangi bir vefk yapılrken birden itibren sıra takip edilerek harfler veya rakamlar yazılr. Yoksa geliş güzel herhangi bir haneye malum olan adedi yazılm, yazılrstei etmez. 158 TA LATII'F tecrübe edilen meşhur dualardan birisi de ( 1664 l) kere "Ya Latıyf' ism-i. şerifn okumatır. Bu ism-i şerif herhangi bir murad için olursa olsun okunabilir. Ancak biz burada dört türlü dua hakınd bilgi vercğiz. 1.) Rızk için : Okunuyorsa her (129) da bir kere: Beyn'I-İslam .~ *~;.ı ~ ~\ .... ; ) ~\ ... , JJ • ~:; ... "' ... ::..o_bl ~\ ... J j"_; o~ (! " ... ... , Allahü latayftin bi abadihi yerzüku men y eşaü kaviyy ül azayz. (Şüra suresi, ayet: 19) ~ _;.ç ... ... .~ , ... ( ), ~J ,. .... ı~ .ı-u ./-, . lij_,ı . ,, f ~ "->- ~ ... ı_? j:J 01~L.I ... "'y' ~ o ... ... J '- ",,~ ~ J, ve büvel . ... Jl ~ ,.,. \ ... ... lo ı.-·a~i , , ~, , • , l) ' . • ; " 159 ... ~ AJiahümme inni es'elüke en terzukni rizkan vasian tayyiben min ğayri ta' bin ve la nesabin inneke ali külli şey ' in ka dir. 2.) Herhangi bir hacet ve muradm husulu içini okunuyorsa: Her ( 129) da bir kere: co"'.,. *'.r.:-:--' :._ll : ;, .k lll ., ' - - ı:. --.JAJ ~ o .,.,....,. 0 ~ ı : ~\ ı:r ~ ., • E la ya'lemü men haleka ve hüveltıyf babir (Mülk Suresi, ayet: 14) ayet-i kerimesi okunur. ı kazanmak veya hapisten kurtulmak için 3.) Bir davy okunursa: Yine her ( 129) da bir kere: . o *'~ <':... ı ı ~ .ı : ı .JA "' Zı r-;-o ...-: ., *~ı\; J ·., ; - W., -~ o-~ bı ,.SI "' ,~.) ı.: neİ rabbi latıyfün li mi yeşaü innebu hüvel alimül hakim. (Yusuf Suresi~ ayet: 101) gözünden gizli kalmak ve şer lerind emin 4.) Düşmanlr olmak için okunursa her (129) da bir kere: $ ;l._.wP-----4_:; A -~U\ w ,.., ., J .JA J L,a;~ı ... . oJ , , J .!).):ı.; - r J .) ~\ ..... . . ~ J .,... ·~ı .):J 'j . o La tüdrikühül ebsiru ve büve yüdrikül ebsara ve hüvel latıyi habir. (En'am Suresi, ayet: 103) ayet-i kerimesi okunur.. . le Not: Herhangi bir evrad veya esma okunurken tesbilı okumak ekseriya adediniri eksik okunması sebep oluyor, d oğru okumayı temi!l etmek i çirı okuyacğın adedi bir kağıd birden itibaren sıra ile o adet kadar yazrsın. Mesela "Ya Latıyf"in Ebced ile adedi ( 129)'dur. Bir kağıd birden (129)'a kadar s ı ra . ile yazrsın: Ve ucu yazmayan bit gösterge ile her rakmı yirıe de der ve birinci (129)'u bitirirsen dikkatle takip ederek "Ya Lat ı yf' muradın uygun seçmiş olduğn ayeti okur duanı yapar ve biri k a ral sın. Sonra tekrar birden başlyıp ikinci (' 129) okur gibi ayeti okur, duanı yapar ikiyi siler ve üçe birineide oldu~ 160 ve bu minval üzere ( 129) kere ( 129). Yani (1664) defa "Ya Latıyf' ism-i şerifn i tamamlar ve sana bu muvaffakiyeti ihsan buyuran Cenabı Hakk' a şükrane olarak iki rekat namaz kılar, arksınd iki rekat rıza yı RasulüJlah için, iki rekat de moradın olması için namaz kılp duaru eder ve dışar çıktğn vakit kadar ya bir insana sadaka verir veya kedi köpe~ gücünün yetiğ gibi bir mahJuku doyurursun. ism-i şerif eelb-i menfaatte ve def-i 5.) "Ya Latıyf' binerkere okumaya mazarratta kibrit-i ahmerdir. Sabah ve akşm zamanda arzusona nail olur. Boluğa devam eden kimse kısa kavuşr. Her gün devamlı surette muaveneti ilahiyyeye mazhar müdavemet edenlerin karşılcn olur. Bu ism-i şerif iyilikler, saadetler anltımz, tarif edilemez. Ebü'l-Haseni 'ş-Şaze li Hazretlerinin telifbuyrmş o ld uklar ı Hizbül Mahfi ism-i ile maruf duayı burada teberrüken zikretınd kendimi almdı . başlr .,. \ . :ı~\) "' o "" , ... "" ~ , ~:ıc. , Aiıl "' ~ f/j ~ 8~ ö~) ;' 161 ;' J, '., ,_ A.UI u~ u; ~ ~ ~ ,. if \.f!6-~ '." ., J. ~ '., Jo ""'""' ,. ""' ......__ .4 J 4\) 1 ı.,J ,.. ..... ~ • o ~ - "' .... ""' ""' ... ""' 'S' .. ". , "' ,. <:... \1 .r<' ".iJIJ ~- o• ':' J ""' u ı: , ""' , . .... ~ • .::" lı ,.. • .... L)r~ .J ü- , ,. ,. ,.,.,. · " ' " 1. ' *" " l2.Jı ' " 1 &( ' ı u->u-; .) ... J (.$ -:! rf ı.r _r:>:" ~ .J ıs'! J \ .. ""' ..~r._ ___ ..... J ~ ,.,,_ 4\)"' ~ .....l....:>v .. ; ~ J uJ .... J'. . ~ ; ~ "J , " ı .... .... ~ A, ........ • .,. p ı ı,. _. ,. ı ~ iJI 1 J ı 1' , ~ 1. ; .... :0, ... . ~:;4 J ol:aeJ ~ . . .ıs:;~ . ,. 0 ,.-c A)L.ı '.ll .~1\ W> , , ~r-J .. - .. .. ~.r .... :ı~. .,."' ı :P , / , .,. ,.. ~n ) .,., (w~ • .... ı~ ı.s-J · '"~) . .... 162 ~t_;. J J " "'"" ~ J ~tA ""' J~ "" A))l ~ .... ;j:. . !J J , iı~tz . .... .. ;.ı: '.lJ <5- ~ ~ .... .. , 01:)~ .,,. J~ o ,.. J \S~I ',; i A.UI ~ , ;_/.. ; o).i 'JJ ;1: ;._~ , o ~ J .. J 'S;/!J ~ı .... ,..,.,,.,.., ~ .; ~:X; ""',, / ,. " .:~· ~ ' • , :~, '~.-· , $ • ı ~1,; , J ~ ""' ıiJ .... .r ;, ..=:.tS"" ) 4~ ~ ; • ~ , .... ,;_ ""' ı ~1,; Illi .... '1.... ; ; ... ,.. A) ı J ?.- ... ,., ~ı A,,. " ~ .. -\ ı.!.. ı\ ı J . ı ~ ... ı .J .,.. " • • ,. ..,.• - o ,. · · ..J .. -., o ,.O...o "" '>-J ~ . ., "' - "' J ~U ~:,>.l Jl ~ ,. "' "'o o ""- ,. ~ J :ti tP ... , ,.., , ,,. !J .,J ~J ~Wı.i ,.,. ~ ., , "" .,. ..... ,,,. ,., J IJ ~ ı ~.) ., , \) "' ~y\;:_ı. , ., . o ..... "'tı -" , ı:.r->, "' .,. , ,. J ~ "" o ~ ., ' $ ~ J.ı y ') ı "'.,.,,. -" ' , :U #lfı , . r • ,. .ıJ l , , ' 163 .J o ~ öhll ~ ı :ı7 ~ Jı . 'o "tı t5J ı ;:._ , .... o ~ J oJ J " r: JJI. * l Jli rJ..., ~ J .,. , , 1 ı :J "' ~ l 4 0 J_;h.,aoJI ,,. J ' J U JaA>.' " -- ~ J ~ I _,Jı.i , ~ ,; , ı ., . .' ..A u J. , ;. o ., ·-ı ı ~ , iı_~ ! &.~ .,.. - JY.. ~ ;.;!:! ~ ~ ~}" J ;. lf,atJ ~ -.:o.>.>--)1 0'.6~7 : . 1\ :X J.ıy ~y-ı ~ ~ ... ,., , oj; ~ "" ı ~!4; ~ ;Uı ,.., J .... ,."' ~r o :1 1L. ı J o - O~ ..LJ v ;' .... . , .... • IDZBİJL ~lAH f'İ Allihümmec'alni tahte cenaba lutfike ve ınayetik ve harniyeti babiibike ve nebiyyike seyyidina ve kurrati uyunini mubammedin sallellihü aleyhi ve selleme vec'al lenel erda miideten ve külle men aleyhi refikan ve muhabben ve müsehharan bi hafiyyi lutfillahi bi latıyfi sun'tllihi bi cemili sitriliibi dahaltü fi kenfillihi ve teşfa 'tü bi rasılih sallellahü aleyhi ve selierne bi devami mülkitHibi bi la iliibe illellahü bi la havle ve la kuvvete illi billahil aliyyil azıymi yahün yihün ehilün ebüün ehyişn bacebtü nefsi bi hadbillabi ve mena'tübi bi iyatiliibi ve bil ayatil beyyinati vez zikril bakimi bi hakka men yubyil ızime ve hiye ramim* cibrilü an yemini ve isrifilü an şimal ve seyyidüna ve nebiyyüna mÜhammedün sallellabü aleyhi ve selierne imami ve klbleti ve musa min halfi ve asihü ti yedi fe men raan'i babeni ve hatemü süleymane ala lisini fe men tekellemtü ileybi kada haceti ve cemilü yusUfe aHi vecbi fe men raaoi eba bbeni vallahü mübaytun bi ve la havle ve la Bismlahrnıy* • , f kuvvete illa billahil aliyyil azıymi ve salli ala seyyidina muhammedinin nebiyyir rabmeti ve kişfıl ğumeti ve ala alihi ve sahbihi ve selierne bi hakısmieD b üm me yi lahyfü (129 defa)* Bismlbranıy* Allihümme yi latıyfi yi latıyfi ya latıyfü kema latufte bi hallos s emivati vel erdı ve Jetufte bil ecinneti fi butllni ümmebitiba ültuf bi fi kadaike ve kaderikellezi kadertehG aleyye ve ferric an ni ma ene fibi ilahi men aksıdü ve entel maksıidü ve minellezine yu'tı ve enter rabböl kerimül ma'bQdü* rabbi hakıyun aleyye en li etevekkelü illa aleyke ve lizimön li en li eltecie illi ileyke yi men aleyhi yetevekkelül mütevekkiiOn* Ya men ileybi yelceül bifıne yi men bi keramihi ve cemili aviidihi yeteallekur riciiin* Ya men bi sultani kahrihi ve azıymi rahmetibi yestğıül mudtarrune yi latıyfü* Mi esreake li tefricil kOrabi evkitş şedi ültuf bi fi kadaike ve kaderikellezi kaddertebô aleyye bi havlike ve kuvvetike ve fadlike ve keramike fe li havle ve li kuvvete illi . innebu . biUihil aliyyil azıym* EôzU billabi mineş şeytinr racim bismlarhnıy* EUezine kale lebümün nasil innen nase kad cemeu leküm fahşevbüm fe zadehUm imineo ve kilô hasbüneiJahü ve nı ' mel vekil (19 defa okunacak) Fenkalebu bi nı ' metin mineliahi ve fadlin lem yemsesbüm sôün vettebeQ rıdvinelh* vallihü fadlin azıym* Fe in tevellev fe kul hasbiyallihü li ilabe iiJa büve aleyhi tevekkeltü ve büve rabbül arşil azıym* Ve sallellihü ali seyyidina ve nebiyyina ve mevU!ni ve kurrati uyônina muhammedin ve ilihive sahbihi ve sellem* Der ve bu suretle her gün üç veya yedi defa okumayı vazife edinirsen çok kısa zamanda Hazreti Alah ' ın ne lütufarın nail olacğın görürsün. zu J .- o .A, *j:f}l ., ,.",..AJ. .J .u)"' ı 1. -:Jo. ·..:>-" , Rasbünelli bü ve nı ' mel vekil* 165 . Bütün İs l am alemi arsınd çok meşhur ve mOcerreb olan müessir, kolay, kısa, tesiri çabuk görülen bu ayet-i pek kıymetli, kerimeyi de bu vesile ile burada dere etmeyi uygun buldum. İ şi gücü baglı olan, ma işet dar lı ~ çeken, haksızl~, zulme uğrayn , zalim ve fena insaniann d Oçarı kahn ve gadri olan, maddi ve tı ve dertleri olan bir kimse bu ayet-i kerimeye günde manevi sıkn en az (450) kere okumaya devarn ederse bünayetillih az zamanda korktuklanndan emin olup umduklanna nail olur. Okumaya başlmdn evvel ( 1O) istğfar, ( 1O) Kelime-i şerif okuduktan sonra Tevhid, (7) Tekbir, (10) sa la vat-ı ile bir defa: · Besmete-i Şerif ,, ~ IJ ~: ;_ j """ ~ V"' i - , tl'. 01 J"~ ,, , l ~ Jli ~\ ... ~ J. " o *J:f).ll ~ J ,, ~ J .\iı . l ,: ~,;_ l}üJ \JU,:ı ~) ~ , \) , , ~t; ~ fahşevbüm Ellezine kile lehümün nasü innen nase kad cemefi leküm fe zadehüm imaneo ve kilu hasbünellibü ve vekil. nı'mel Ayetini okuyup "Hasbünellihü ve nı 'me) vekil" kısmn (450) kere tekra l amlı, ·bitiminde bir kere de: .... ,.,. , , • , . ~. ~~ 1 1":...& " " ,. , .4 IJ ·;IJ ~ _r- 6 .... .. o1 r- ,._r-J .ıU I 4,r, ~ ~ ·! \~ü .. \ r tl *~ ~ " ~ Fenkalebu bi nı'meti yemsesbüro suün vettebeô , rıd , , "' , ,, . -' ı;!. .,, ' , J) Al!IJ *Jll 0 1 ~ , .. .J , mineliabi ve fadlin lem vane lih * vellahü zô fadlin " azıym. Ayet-i kerimesini okumalıdr . Bu ayet-i kerimeyi vird .edinmek isteyenler giderken, gelirken yatakta, otururken, hasıl her imkan bu l duğ yerde bila adet gücü yetiğ i kadar okumaya devam ederse bir ay geçmeden halinde gökle yer kadar muazzam ilerleme hisseder, görür. 166 Boluğa kavuşr . olur. Dost olmaynrı Ticareti artar, sı h ati düzelir. D üşmanlrı dost kahirve helak olur. Bu ayet-i kerime on dokuz harftir ve içinde iki Esrna-i ilahiyye vardı. Bunlardan birisi Lafza-i Celal, diğer de "elVekil" ism-i şer i fıd i r. Her ikisinin de adedi Ebced ile (66)' dır. İki (66) da ( 132) eder ki. bu da Muhammed ism-i şe r ifne tekabül eder. mansı, tesiri, son derece büyüktür, Bu ayet-i ker i ınei fayd l ıdr. Gafı l olmamak gerekir. SALTIEF~Cİf D bu salvt bir kılç ünyaı - ı şerifn müslümanlarla meskun olan her tarfınd bilinen tesiri iki tarfı da kesen son derece keskin gibidir. M eşru ve haklı olan her yerde tesiri çabuk zuhur eder. Tababetin aciz kaldığ, iyi olması ilmen ve fennen mümkün olmayan hastlıkr , birçok çeşitl körlükleri, tahammül edilemeyen ıztrabl, Cen abı Hakk Hazreti Fahri Alem Efendimiz'in hürmetine iyi eder, bu salvt-ı şerif ile şitayb kılar. Mazlum u ipten alır. Adedi (4444 )'dür. Bir, üç, beş kiş loplanar.ak bir oturşa bu adedi ikmal ederler. Yahut bir kiş üç, be~. yedi veya dokuz günde bu adedi tamamlar. (4444) adedini mümkün olduğ kadar hatsız ve doğru okumaya devam etmelidir. 167 Allahümme salli salaten kamileten ve seltim selamen tammen ala seyyidina mubammedin tenhallü bihil ukadü ve tenfericü bihil kürabü ve tukda bihil havaicü ve tünalü bihjr nığaibü ve husnül havatimi ve yüsteskal ğa rname bi vechibil kerim ve ala alibi ve· sabbihi fi külli lemhatin ve nefcsin bi adedi külli ma ' Ilimi n le k. Sevgili ve kıymetli Daha biı· çok kıymetli okuma şe ki le r i n i , in şa Ilah. Burada dua kısmn edilmş birkaç faydlı Ağrıyan okuyclarım! f ayd l anı ve tecrübe edilm ş muhtelif dualrı , ikinci ci ldde dere e ve d ec eğim, bitirmeden evvel iki vefk ve tecrübe bi lgi yi de yazmak arzusundayun. bir baş veya di ş hemen durdurmak ağrısn . Yu ~_k, t~ 're_ o Ac_ ' 1 Vj ~ 1 '\j Yukandaki müselles vefki bir duvara resmet, sonra elifle küçük bir çivi ile bir çekiç al. Hasta elini başın veya dişne koysun. Sen de çiviyi vefkte bir yazıl hanedeki elif harfinin üzerine koyup bir Fatiha okuduktan sonra çekiçte çiviyi hafi fçe el if harfine çak. Baş veya diş ağrıs durmşsa çiviyi orada bırak. Geçınmişs çiviyi oradan çıkarp kinci hanedeki (B) harfi . üzerine getir ve iki Fatiha okuyacak yine çiviyi hafiften çekiçle. Şayet yine geçmişs çiviyi üçüncü hanedeki (C) harfinin üzerine koyup üç Fatiha okuyacak çiviye yine hafiften vur. En muannid baş veya diş ağrıln bile üçe kadar mutlaka'geçer. 168 Şayet geçmişs bu minval üzere Fatih'yı dokuzuncu haneye kadar çıklr. her hanede Fakat bu çok birer artık enderdir. Not: Ancak böyle yapmakla baş veya diş ağnsı geçiyor diye nereden geldiğn öğrenip doktora gitmemek ve hastlığn kökünden tedavi etmemek ileride cilaha büyük, daha ağır ve tclafısi kabil olmayan hastlıkr yol açabilir. 169 EVLFMffiK İSTEYN liiZLAR, DULLAR VE DEKARLAR İÇN Yeni bir Arabi ayın ilk cuma günü cuma ezanı okundetktan üzerine ~ağıdki vefki ve etrafı na sonra temiz ve beyaz bir kağıt da ayetleri ve esmalan yazıp adetleri kadar okuyarak ve güzel kokulu bir buhurla tütsüledikten ve güzelce büküp bir naylona sard ık tan sonra kırmz biri atiasa dikip evlenecek k ızn göğü nd e taşılr. 170 • zamanda bu yazılmş vetkin aynıd daha yedi tane hazırln. Evlenecek kız her hafta cuma günleri temiz yıkandt sonra bu vefklerden birisini bir kilo kadar su içinde ıslatp yazıln sildikten sonra temiz bir !eğn içine son su olarak başınd döküp vücudunun her tarfın temas ettirerek yıkatlr ve leğnd birkmş su bir şiey alınp akşmdn sonra dört yol geçen bir yere dökülür. Buna yedi hafta devam edilir. Çok kere Cenabı Hakk bir ay zarfınd o kimseye haytrlı biri eş ihsan eder. Vetkin içerisine yazılmş olan harfler, Kaf, Ha, Ya, Ayn, Sad . ve Ha Mim, Ayn, Sin, Kaf ayetlerinin harfleridir. Rakamlara o harflerin Ebcedden muadilleridir. Vetkin on birinci hanesine evlenecek kimsenin ismi yazılcktr. Vetkin etrafın yazılmş olan iki ayetten birincisi Kur'an-ı Kerim ' in 334. sayfınd Hac suresinin 27. ayet-i kerimesi olan: ·•ve ezzin fın nasi bil hacci ye'tiike ricaten ve ala külli damirin menafta lehüm ... ." ye'tine min küli feccin amiyk* Li yeşhdu diğer de 436. sayfada Fatır Suresi'nin 29. ayet-i kerimesi olan "İnelzi yetlune kitabellahi ve ekamüs salate ve enfeku mimma razak.nahüm sirran ve alaniyeten yereOne ticaraten len tebur*" ayet-i kerimeleridir. Ayetlerden sonra gelen dualara gelince, eski harfleri okuyup yazmı bilmeyenlere kolayı olur ümidi ile buraya yeni harflerle aynı yazdım. Faydalanmak arzu edenler gerek vetkin i ve gerekse içinde yazılnr yeni harflerle yazarak istifade edebilirler. ve etrafınd Zira Cenabı Hakk İslam dininde hiçbir zorluk kılmaştr. Zat-ı Ecelli A'ları her şeyin halık oldukarı gibi k o nuşla lisanrı da hatıkdr . Her lisanı ve düş ünceyi bilir. Esasen Cenabı Hakk, şekilr ve suretiere bakmaz, ancak niyetiere ve ilıas kıynet verir. Ama eski harfleri bilenler mutlaka Hazreti Kur 'an ' ın ayetlerinin şeklin katiyyen değiştrmn aynen ve olduğ gibi yazmaya itina ve dikkat etsinler. Bilmeyenler veya bilemeyenler başk . Ayetlerden sonra yazılck ve okunacak dua budur. Aynı 171 "' Q l;. , -"' 1 Allahümme bi sirrismikel azıymil a ' zami ve b i sirri kif ha ya ayn sad , ha mi m ay n sin kat billahi ve bi hakki esmaikel husna ve sılati k e l ulya en teb'ase (erkek ise " li bamili"; kadın ise " li hamileti, kitab ı hazL •. oğlu veya kız ...•..) ba' len a ve zevaciha inneke aHi külli şey' in kadir* salihen li bıteih Ve sallellahü ala seyyidina ve nebiyyina ve şe fim a ve kurrati uyünina muhammedin ve ala alihi ve sa hbihi ve sellem* Bi ra hmetike ya erhamer rahımin* Aksemtü a,teyküm ya huddami klif ha ya ayn sad ha mim ayn sin kM* Billahi ve bi esmaihi ve s ılatih i en tetevekkele bi irsali ba' lin s a libın li 172 E lif lam mi m* Elif la m ra* Kif ha ya ayn sad * Ha mim ayn sin kaf* Ta sin mi m* Ta sin * Hi mi m * Kiif* Nun ve bi e lfı la bavle ve la kuvvete illa billa bii a liyyil azı y m * Bundan sonra ( l 9) defa da "Ya Fetıih" ism-i şe r if yazılr. Vefk yazıldktn sonra ayetlerle duası vetkin üzerine (66) kere okunacak ve ayrıc (489) defa da "Ya Fettah" ismi zikredilecektir. edebilmek üzere, Kur'an-ı Bir çok hususta hall-i müşkl Kerim ayetleri ile Muhyiddin-i Arabi Hazretleri tarfınd tertip edilğ i rivayet edilen bir tefeül usulü vardı. Bunun için hazırlnmş müteaddit işler hakınd sualli cevaplı şekilr de mevcuttur. evlenmek isteyen kimselere bir Biz burada bunlardan yalruı kolayı olmak üzere erkek ve kadınlr mahsus olan Uç şekil hazırlyk takdim ettik. D iğer hususat için diğer kulanıc şekilr ikinci cildimizde vercğiz. Bu tefeül usulünün arnış hıtb e şekli tiha ve zevaciha harnilete hazel kita bi bi h a kı şöyledir: Abdest a lı nır, Peygamberimiz Efendimiz Hazretlerinn Ravza-i Mutahharaleri' ne ithaf edilmek üzere üç İ hlas ve bir Fatiha-i Şerif okunur ve Ruhaniyyet-i Peygamberi'den istimdat parnğı ile cedveldeki hum fattan edilerek sag elin şehadt birisinin üzerine bas ı lır ve aşğı doğru okunarak delalet etiğ mana tespit edilir ve ona göre bir karar verilir. 173 Evlenmek ba\'ırl !) !) 1 c. iJ J t iJ .:ı iJ J ..;.; J 1 t J """' iJ ~ J 1 .;. 1 . • .;. _. ı.S iJ _. ) ~ 1 t r. J J 1 J J u 1 ı iJ iJ 1 1 c. 1 J t 1 1 1 J ı.S ) t u y J .;. j iJ u ..s ..s J J 174 J ,J J iJ ~ u J ~ ı.S 1 1 ~ 1 r 1 iJ y iJ """'' .) iJ ı.S !) --" ı.S J J iJ J ,1;. _. iJ ) !) r J _. J ı.S 1 ı.S J _. ı.S J 1 J • J t j ) .., r J ,1;. J _. (. ı.S u ..;,; 1 .., 1 için Kadın J r ) _. !) De2il mi? ..;,; ~ t ı.S ı.S .o ? J J . ) mı _. t r ..;,; .lt iJ _. J .:ı 1 1 _. ·J 1 Evlen çok sevileceksin. Bununla sakı , ~ .~ ı:A . J•C'"ı J .. -_. , , ~ " '; ~- .r.' J ~ ., J ... ~ . . J , ... . ~ J IJ . ~ . , ,. J ı:A , ~ .,. . !.~ , «# .,1 ~. ~ ~ , "' "' ...}, ) J • , ,, ~ ı!· ,, c( · ı~ • "" i,).- , :.ili;.:.J ~t. 1 ·, ~ J rJr'" [. JJ , E.vlen, çok mesud olacksın J .. ..., [..r.' ı:r- , -...... . evlenme. n ·~ Fedakrlıtn ~ • ·~ ~ " c.~ i :~ı r"V' J . ~ ~ ,, ,, J) evlen. kaçınmyors ·1:•.6 ... ' ı:, ~ " Jf JS- 1,)\S" ~ .# ... Evlen. 175 , , , "'\ IP "'\ \ 1,)1 ~ ... ~ ' 0.#1J Bu izdivaç J !) J ' .. 1 c. c. ·J J c. J 1) J r 1 -A 4.$ --A J I..J . J J t_ !) (' j ..s --A !) I..J ~ i ı.J ' . J J '. J 1 1 t_ 1 J . J 1) ~ 1 J !) J 1 ' ı.> .:ı ' J ~ ~ 0 ı.J J r.> -A ---A ) .J 0 ~ 1 ) J ' ~ r c. J t_ 1 ' --A J ' t_ ) J • ı.> !) .J ı) ~ J r ) 1 -o ' ı.r 1) ,k J '"' ..s ) ~ ~ ' t_ .J ~ ) .:ı ~ J ~ --A .J J J ~ J J J J' ~ J 1 ı.r ı.> ~ 1 mi? Erkek için ı.> c. 0 . . ı.> 1 ~ 1 il ' !) ı.> J D eğ 1) J ı.> ~ mı? J .:ı -A hayırl J 0 1 ıf 1 1) J' J 1) ~ j ~ .J ı.S 176 ~ B u kadın kaçın ıY' Açık ve sakın "'- .. J J~:- .r . ,, · 1.) Y'ı "'} ··1 ~c ~ ; ~ .·ı , <', ·ı;._ ,.,, ,, ı:-}" C 1..0>.- 0 ~ -ı J kalple evleomende bir zarar yok. " ~ Bu iş çok hayırl . · , ~ ~ J ~ \ :X Hemen evlen. •• l ~ ,, , ~ Hemen evlenme, biraz bekle. ,_ ~ , . ı- ~ J • ., ~ Evlen. 177 ; .... l ÖJ;~ , ü , , J) . , ç~ A. ~\ ' 0 \~ ; y~ -: ~ ' ı ; ~ ' - " -.; , , :"!\ /. ö~ tJ. J" _, 0 ~V [ \) )) o .j \.Ş ; ... , ı; '1) 2JS o !.;:· ; .) • B uişm J' .J J .J __,A __,A .J .) ~ 4.S J ....A .D J ı ı.J ı/ ) ' 4.S J -A ' ~ "' ~ J c ~ 1 1 J 1 4..5 J 1 ~ J .) ) ) t .J t 4.S J J .J ~ ~ (. .) .J J (. ı ~ ~ ı 1 J 4.S . r J J .) J .J ı ) 1 -.,:ı J __,A ~ 178 1 • .J ..· .) ~ ) -Al ı.l' t J . ~ ~ t ~ 4.S ı ~ ı.J ı ı 1 • ı.l' ) ı J J • 1.) ı:, t 1 ....A J .) ı.J mi ? Değil ~ • ı ı? ~ ~ -ltı ı.J ! J y ır lı m ı J ....A ha ~ ~ ~ J r J 1 1 J 4.S 4.S 1 • -Al ~ ~ ı.J J J J J -A J ....A J J ) .) ı ı .J ~ ı.J J '-' ı ) • ~ ) c: J J ~ ~ -o ;' \ , • rr- 1.:.J\.i>. J ~ ~ :V "' ... • .) \_,...;:,) J ~ İt ika, sabı r olacktı :X ~ *,JY'j\ i"j , Je , 1 ~ ,1 I J~':fl ,. ....ı :: ~ , 1_,4~f A1~ uzaklş J : ~ J , • .;..! ,. • Uy.JA! . ~' A. , ' tt ~ ..i:O, a : 4.1.1 , lukla bü ·"k mertebelere erişsn ~ J -, , . , ~ ı.r:4'J ' ıiA 4.1.1 1 ~ , , ,. .ı ;,_ , o • 1 , ,, t ,.. o J 1.>.- )..) ~ u , , 0\J ,.. ,. . , .. a; 01J J \)~ . ., , , ) J.,., ,,.JJ 1 . -1 o ~) 0 .r-"! ~ . DARLIGI ÇEKENLERE .ltiAİŞET : •ı 0~ ili J; <.>=4JI Jl, ~Ji ( • , • ,•, Sabret ve tedricen bu işten ~ ~, ,., işaret 11 t+.) "' ... . y • , var. olmaycğın Do ,. ve sebatla muvaffak olunur. 1~ Muradın r. , • ~fo , ~ Fal sahibinin muradı J. lT ~ ,. , J ~ ' ~ , o ,. .)~ ,. ' ,. *,oı:ul ,ö~ , , ..-:: , ;. L)C. rJUIJ ö~ oJ ., J ;'i ;ibi!,. ?..., o .... , , ,, , , l , ' ,~ \ J.;) Essalatü ves seliimü kleyke bi adedi ı Imiilahi ala alike ya rasiHellahi ağni bi Iutfike bi ızetilah . Her sabah ve akşm (500)'er defa okunur. Az zamanda doğar. selamet güneşi SAADET &biYA·İ Aşağıd yazıl salvt muztar bir vaziyette ve meşru -ı şerifl son derece haklı veya bir talebin husulü için yedi gece 179 numünelerde ol duğ gibi, ( IOOO)'er kere okumaya kimi devam ederse mutlak mutlak inayet-i Peygamberi ile matlubuna er işr . Hazreti Rasulüllah (s.a.v.) Efendimiz hiçbir kimsenin hatın için katiyyen hak ve adaletin gayn bir hüküm vermycğ in e göre kendi haksı z ve gayr-ı me ş ru arzulım için Zat - ı Nübüvvetmeab Efendimiz'i tasdie beyhude teşbUs etmemeliyiz. bir zalimin şe riod en Ancak ve ancak gücümüzün yetmdiğ kurtulmak veya tıben tedavisi mümkün olmayan bir hast lıktan halas olmak, mazlumen hapis edilinek gibi bir durum karşısnd .bu salavatlarla hak-i pay-i izzetine arz-ı hal etmelidir. Mesela: Haklı olduğn halde hakın ispata muktedir olmadığn bir davnı lehinde tecelli etmesi için: o • ' "' • "' ~ , , ..'. .... ,,.. . .-.: "' 1"1" -.ı"' t -.ı"'_t .ı . ,.._ ~\ ; J ~ , J ~ / 1.5~ _•"-...' 4 2_1~"?') "" \J'-.1\J o.Jı,:~A ; / ~LJ ~,.c "" ,. o , ~klı .... o i~ .... )~\ o " , , Cl;($~ {/1, "' Essalitü ves selamü aleyke ya seyyidi ya rasôlellahi buz bi yedi kallet hıyleti keramike ya nasaral edrikni edrikni edrikni bi lutfike ve bil hakı buz hakkay. hakı Diye gece ( 1000) defa salavat ·okursun. Evi yuvası bir fahişe tarfınd yıklmş, çoluğ çocuğ u sefil ve· perişan kaln1ış bir kimse de ister erkek ister kadın olsun bu maksatla: •. • ':.. "" • "' .. "' ) , ..-: "1" ... ı" t " -J ....., ı .., _t; ..l .,:. ~ 1 ~ J ~ ($ ....... ~ -.:"""" · .. ~ 1, ı .l' .c. \ J'-.11 J o..JI,...a.J 1 , - J , - . ., "; 180 : Essalitü ves selamü aleyke yi seyyidi yi rasOiellihi buz bi yedi kallet h1yleti edrikni edrikDi edrilmi bi lutfike ve keramike yi nebiyyer rahmeti ve yi kişfet ğumeti ve müferricel kürubi ve ya rahmeten 1iJ ilemine yi hamiyel mazl6mine halhsni halhsoi halhsnt Diye dua eder ve buna devam ederse Ce n a b ı Hakk kı s a zamanda o kimseyi sahil-i selamete erişt . Her kim tıbn tedavisinden aciz kaldı~ bir hastlıkn ve ı ztırab l and kurtulmak maksdı ile gecede (3 l 3)'den aş~ olmamak ve en az yedi gece devam etmek şartı ile: • • J. . .L... ~ ' J "' .+.»\ .,;.. .,. ,,.. - <'J ,f Jr; " ~la,bL J ,. ~ .,. ., , .,.. ~, c.S~ "'" .. . .,. .... ~·'.:c .,. .,. 11-11 "~ JG .;ı ... ı· . .;:, ; .r.JI.-J . ,.. ı 1,.J , ,. .'. " '->···: J, ~ o~\ ...., ..;_ _ı "' , "~ .J ,_o\\J c.s..G ,. • . " , Essalitü ves seli mü aleyke yi seyyidi yi rasôlellihi h uz bi yedi veşfi merad1y ya şafi deli bi lutfike ve keramike yi tabibe külli diin ve devsin külli şey'in yi nebiyyer rahmeti ve ğumeti ve ya şefiy'al ümmeti yi rahmeten Iii yi ki ş ifel alemin . k~ vu şur . . Salevatma devam ederse çok kı sa zamanda sıhbat 181 • İsiernd muvaffakiyete nail olmak için: J ..._j~>- .ı . ' ,., ~ ,. J_,..... J ~ ~ ~., J tıi ; . ..-. ,- 1 • ::.. Li ~ı: Li'-.>~ 1 ....,J . . :'ı 1.>... • , 1 ... ~· 1..1 .. ... ... . , ,. ., ı , ~ ... ... ll ~ ... . lJit..U ...,. ,. .ı • '>-J ı c. \~w ,., ""' , i J ö~ .l j L! ~ *'~J 41 ) "" " , ~ l "' ... } 6 .... J .,. J ). , 11..1" ~ • ~ )J Essalatü ves selamü aleyke ya seyyidi ya rasôlellihi buz bi yedi kallet hıyleti edrikni bi lutfıke ve sehhil ümfirana ya müsehhilel aslri yi rahmeten Iii alemine ya hatemen ncbiyyine ya rauf'li yi rahıym. Yine bir cebban anidin, bir zalim ahlksız seeiyes iz geçimsiz bir ş ah s ın elinden kurtulmak isteyen bir dka ın gecede {l 000) defa: •• ~ J. .,\ .,;_ Al)\ J _,. . . J "' J ,. "' c.s~-:!', J J , , JJ ~ "" .alli ö ~ "' .,. "' ~ 0 ~ ""' - ,.;J" o J J ~lik ' "'" ' ~ '-.) ...... }~ "' "" ı J ; j~ J' "' , l! ~) , , .... , ~ ı!. o "'"'"" .? :X "' ı • "ı, w. v o "' ,~-' C. \ J'..-) \ ~ "' ı/ J ~, :.Ji \ .. _ t'ı O .J"--2J . '-.>~ , Jll *} ~ . ~ı J ... t,; - Essalatü ves selamü aleyke ya seyyidi ya rasulellahi buz ~ bi yedi kallet h ıyiet edrikni bi lutfike ve keramike verharnDI bi bamayetike ve halısni min ş eri (fülan). bi tZZetillahi yi raufü yi rabıym. Diye okuyup dua etse çok kısa zamanda kurtulur. 182 RUH VE CİN DAVETLRİ ' santim ebadın bir cam levha hazırlyn. Eni ve boyu kıra ı<.rtasiyecln mektep talebeleri için satıklr plastik harflerden bir takım harf alıp camın üzerine daire şeklind yaın. Bir kağıt uzerine (evet), diğer bir kağıt üzerine de (hayır) kelimelerini yazıp harflerin arsın koyu~. Sonra bakalitten bir şie kapğı içine parmğın koyarak üç lhlas ve b ir Fatiha okuyarak Cenabı Hak.k' tan sana Müslüman ve ervahı tayyibeden bir ruh göndermesini rica ederek 20, 25 dakika kadar bekleyin. Bu tecrübeyi yapan bir kadıns başlngıçt itibaren başın beyaz bir örtü örtmesi lazımdr. Şayet birinci tecrübede muvaffakiyet temin edilemezse bu ameliye iki-üç defa daha tekrar edilir. Eğer yine herhangi bir icabet vaki olmazsa o zaman bakalit kapak yerine bir kahve tincaıru ters çevirerek harflerin ortasın koyup iki arkdş olarak şehadt pank.lrız fincaı üzerine hafifçe temas ettirerek beklersin iz. Bu arada kolanızd hafif bir cam levha üzerinde zikzaklar ihtizaz hissedersiniz, sonra fınca yaparak sağ sola harfler bizasınd gezdiğn görürsünüz. İçin izden biriniz Harfiere dikkat edin, ne söylüyorsa cümle yapın. sorun. Daima davetİniz kendisinden hangi ruhla konuştğz gelip gelmycğ in öğreni. Ancak bu iş ler uğraşnJ gelen ruhlardan defioe, toto, Milli Piyango vesaire ikramiyeler gibi başklrın müşterk hakJan bulunan husları sonnamalan lazımdr. Zira ya cevap vennezler, yahut hakikati söylemezler. Umumu ilgilendiren bu hususlar ruh davetlerinde olduğ gibi cin davetlerinde de böyledlr. Ruh davetleri çok çeşitl ve şümuldir . Bu işlerd e vukuf sahibi o lmak için bu ilimle meşgul olan tecrübe sahibi kimse)erle tecrübelerine işt r ak t:!tmek ve zamanla meleke sahibi olmak 183 mümkündür. Dünyanm her yerinde ruh davetleri ile meşgul olan . cemiyetler vardı Gerek ruh ve gerekse cin davetlerinde çok kere muvafkiyetİn sır bir arzcia medyumluk bassasma sahip· olmakla mümkün oluyor. bazen doğuştan bir vergi ise de, çok Medyumluk bası defa bir mütehasın terbiyesi altınd uzun ve ruhi bir mümarese, perhiz ve iradeyi takviye etmekle elde edebiliyor. BİRÇOK MAIWEVİ VE RIJIIANi ll.t\STALIGIN içiN TEDAVİS bir bardak suya ( 40) Fatiha-i Şerif okunur. ayetlerini okuyup hafifçe suya üfledikten sonra · Yedi kere de şifa hastaya içirilir. Buna üç veya yedi gün devam edilir. Al l ah'ın izni olur. ile hasta şifayp Hastnı yanıd Şifa Ayederi 184 ,~ 1. • . ... 1"'' 1"' f ~) , /' *~ . ,) '-.$ .·~ , b.} . . , , ~· , .lll" "' * o .! yA t..S, J 0:!~ • , , , ., ~ Ve yeşfi sudura kavmin mü'minin* Ve yüzhib ğayz kulôbihim* Ya eyyühen nasü kad caeküm mev'ızatün min rabbiküm ve ş iaün limi fis sudCiri ve hüden ve rahmetün Iii mü' minin* Yabrucü min bütUnihi şeribün mubtelifün elvinühô fibi şifün lin nis* Ve oünezzilü minel kur' ini mi hüve ş iaün ve rahmetOn Iii mü'minin* EUe:zi halekani fe hüve yehdin• Vellezi hüve yut' ı müni ve yeskın* Ve i:d meradtü fe büve yeşfin* Kul büvelle:zine imenô hüden ve ş if ' Ruhani hastlıkrn tedavisinde temiz bir k ağı t Ozerine Fatiha Suresi, Ayet' el-Kürsi ve şifa ayetlerin i yazıp bir sOrahi su içine koyarak o sudan hastaya yedi gün içiriliTse hastlığn geçmesi çok kolay olur. TAHTA KUR1JLAIU10 BiR YERDEN YOKE'DIEK ayetleri dört parça yok olmas ı matlub oları Aşağıdki kurlaın köşesi n e kağı üzerine yazıp tahta mahallin en yüksek dört t yapıştnlr. Tahta kurulan, sekiz, onbeş gün dönmernek üzere oradan hicret ederler. Yazılck ayetler: ' u -~ . ' .2> 1 ~1) o ,.. , j.l o 0 1~ Jo ,.. ,...-""• 1 ) d 01~ Jo ,. .,} , 1:., r<~. · :-'~ ) r<~: · ~ . ·?"'· "' -.ı c 185 1) ~ 1 ,r· ""::· J bir daha arsınd ~ o 01~ Jo ,. 1) ~ ~, :r,ı · ·•, ' •.u,~- ·, <.>~IC: A., , Alı \ ., ~) SI, j.:PJ ,., ~.....ı_l\) o_, *~ ~ "" o, \ ~ Alı~ "" .... ., ., J ... 8_;. ~) .,_ tl J 'Y I ~ .,~ 'YJ , ı:- ~.rJ ~ Jf. ~ 150 ~ ~ .. Yasin vel kur'anil hakim sad vel kur'an kafvel kur'an lev enzelni hazel kur'an le in Jem tentehu le nercü.menneküm ve le yemessenneküm minna azabün elim* İzbe ~y ühelbak bi iznil melikil hakı ve bi elfi elfi la havle ve la kuvvete billahil aliyyil azıym ve sallellahü ala seyyidina ve nebiyyioi ve kurrati uy.tinina muhammedin ve alihi ve sahbihi ve selle m. Ka ğ ıtl arı y~dıktan sonra günlük ile bahur edip öyle illa asmlıd ır . BURUN 1iAN.1NI DURDURMAli İÇN Burun kanı durdunnak için bir kibrit çöpü ile akan kanlardan almarak burnu k a anyı l nıa : *;ıGJL y azılrs • " } ~ ~ "' } } .h:.. , }Ş .,.. . J )· .J Alı ) C:Uı " ) ~ "' "' "Mekketü vesetud dünya vallahü raôfün bil ıl:iad kan derhal durur. 186 " SARA, iTMMü smYAN VE sm sm BA'IILAN KiMSELER İÇN ' 1 V r ~ . A ' 1 A t r " r ~ ____)/> V ' 1 ~ t A i t r V '\ '\ ____)/> r t ~ V ' i 1 ' A Besınl-i Şerif ile Fatiha Suresi'ni Bu vetkin etrafın hurufu mukatta yani bitşk olmayarak harf harf ve çok dikkatle etrafın da (66) Lafı-i Celal usul-ü veçhiyle hiç eksiksiz yazıp yazıl:r. Vetkin altın da ayt-ı şifa, ayt-ı hıfz, aytı tahfif, İh las . suresi ve Muavvizeteyn sureleri yazılp üzerine de (41) defa da Üzerine yedi katlı Fatiha Suresi okunur ve günlükle bahurlnı. naylon sarıtp bezle dikilir ve hastnı boynuna takıl r. Ayat-ı şifa bundan evvelki ruhan1 hastlıkrn tedavisi bahsinde geçtiğ için burada tekrarlamaya lüzum görmedim. 187 AtlT-1 HIFZ ~ u ı pı ., .., ., ~, ı \...-ot .. o il ':J\, ~.f \ o ., ~ •;:,r ı} *4lı~u .. ı o ... , ~ , , • ~ r-J *01 * il , * , ... ; .,. ... ~;.! ., J ' ı ı ı ~ j ~ i ~ ;~ :~0 ~ ·~ J)iı ., ~ , . .lll ı ~ · . " • .&~) . " ı ı . ..t. o...l;; , 0~ , o:. ., )U' ... • ' 1" \....,... - , .......... . ':J) ~ ; ~o fı.,;' - ... - ':. 188 #!" • . · ,... U ~) "' . V ~\ .., . ., ... • ~ ... ~ .... ~J U' o ~-4 , ~ o.... a 4*~ ....ı _.,~c o..... ..... o - ... A. 1" 4Ü.\ .. 1 ... <.S 189 o ... 1 " " Allibü li ilabe illa büvel hayyül kayyum* La te'buzühu sinetün ve la nevm* Lehu ma fis semavati vel erd* Men zelini yeşfu ındehfi illa bi iznih*' Ya'lemü ma beyne eydihim ve mi balfehüm* Ve la yühıtlne bi şey'in min Ilmibi illi bima şie vesia kürsjyyübüs semavati ve büvel aliyyül azıym* vel erda ve la yeôdübô hıfzuüma Fallahü bayrun hafızn ve büve erhamür < , abımin* Ve hüvel kahiru fevka ıbadih ve yürsilü aleyküm bafezab* İne rabbi alli külli şey'in bafıyz * Ve künna lebüm hafızyn* Ve rabbüke ala külli şey'in hafıyz * Ve ındea kitabün hafıyz * Ve inne aleyküm le bafızyn* Li külli ebvabin hafı yz* Ve hıfzan min marid* Ve bıfzan zalike takdirul azizil alim* Ve külti şeytani hafızn min külli şeyta ni racim* İna nahnü nezzelnez zikra ve inna lehô le hafızôn* Lebtl müakıbtn min beyni yedeyhi ve min halfibi yahfezônebô min emrillah* Allahü hafiyzun aleyhim ve ma ente aleybim bi vekil * İn küllü nefsin lernma aleyba hafiz bel büve kur'anün mecid* Fi levbı mahfUz* Elane haffefellahü anküm* Yüridüllabü en yühaffife anküm üd 'ô rabbeküm yühaffif anna* Zilike tabtifün min rabbikUm le kad caeküm rasôlün min enfüsiküm az~ün aleyhi ma anittüm barisun aleyküm bil mü ' miın e raiifün rahı y m * Fe in tevellev fe kul hasbiyellahü la ilahe illi hüve aleyhi tevekkeltü ve hüve rabbül arşil azıym* Ya h a fıyz ya hafıyz ya h l fı y z yi bafız ıhfazni * Allabümmahrüsna bi la yürimü* aynikelleti la tenamü vektenifna bi k en fıkelzi Ya AJiahü ya A laiıü ya Allahü ya rabbel a lemin* Ve bi cabi ve mevlana ve kurrati seyyidina ve nebiyyina ve şe fı y' ına uyunina muhammedin sallellabü aleyhi ve selierne ve a lihive ' sa hbihi ve selierne ec me ıy n * Sübhane rabbike rabilızet Bismlahrbnıy* 190 amma yesıfUn * Ve selamün alel mürseline vel hamdü Iiliahi rabbil alemin * FELEKÜL ESJIA VE ıtmRiEZİ 'IÜSDDIA 19 \ JmDARİL Cünnetül esma' "Esmalann kalnı" demektir. İma-ı Ali (k.v.) Efendimiz'in eseri ve ihsarudı. Bu esma ve ayetlerle her ne arzu edersen Cenabı Hakk ihsan buyurur. Her namazdan sorıa Uç kere Ayet'el-Kürsi okunur ve bundan sorıa aş~ıdki dua (19) kere okunur: ""' ",_.~ , , ,. ""'' Jj C.~ c:\.A ,. *J ·ı ,. ı ( _;;, ~ ,. ~ J. _.. ı ~ ,. :.?- :/) *~:,J ••••• } I ~:,JI ,; """' \......... ı : O ; ;;>-\.ll ı~: "" "' .<.)U1,. J) 1 ıf "' •• Aiı l ~ ; o ,. "' ; ., ; ,. ~ • • J )..lJ Bismillahir rahmanir rahıym* . Ferdün Hayyün Kayyumün Hakemün Adlün Kuddfisün* E ve men kine meyten fe ahyeynahü .•... ya metiyoü ya maniu* Arkasınd da güclin yeterse (661) kere "Ya Metin ya Manı' " ism-i şerifln okursun. Şayet okuyamazsan bu iki ismi günde beş vakit nam!iZdan sonra esma ve ayetleri bir defa oku. Şayet muntazaman okumak mümkün olmazsa ya sabah veya yatsı namzıd sonra bir oturşa {15) Ayet'el-Kürsi, (95) defa . da esma ve ayeti okuyarak o günün adedini tamam.Ja. Bundan sonra ya (3305) veyahut (661) kere vetkin ortasınd yazıl esmalan zikret. . E ve men kilie meyten fe ahyeynahü. Ayet-i kerimesi her türlü maddi, manevi ve sari hastlıkrdn, ihtiyaç ve zaruretten kurtulmak, itme nail olmak için okunur. Herkes arzu ve muradın uygun olarak aşğıd hassalan ile beraber yazcğım on dokuz harfli ayet-i 192 kerimelerden herhangi birisini intihap ederek Besmete ve esmalarla birleştk okur. Vetkin ortasın da arzusuna uygun tek, çift, yahut üç esma bularak vefk eder ve onu zikredersin. Mesela: B ir ev sahibi olmak isteyen kimse: * ,. . . . o ,. ~ ~ ~ ... if ... o J("ı <L."'-l.4 ~ "'1 "' ... ~·) .uı Allibü yü'ti mülkebu m,e n yeşa'* Ayet-i kerimesini esrnalara ilave ederek şöyle okur. (3) FerdUn Hayyün, Ayet'el-Kürsi, (19) Bismlaruhıny, Kayyumün, Hakemün, Adlün, Kuddilsün, Allahü yü'ti mülkehu '... esmada. "Ya Mukıyt ya Cemiy"' yahut (660) men yeşa esmalar seçilir ve okunur. adedine uygun gelecek daha başk Herhangi bir iş için okunursa okunsun devam müddeti ( 19) gündilr. B ir gilnde ( 15) Ayet' el-Kürsi, (95) de esma ve ayetler okundğa göre ceman ( 11O) olmuş olur ki, bu da "Ali" ismi ne muadildir. Besın el ( 19), esrnal ar ( 19), ayet ( 19) harf olduğna göre ceman (57) harf olmuş olur ki, bu da Ayet'el-Kürsi ' deki kelimelerin adedine muadildir. İ ki (57) de (! 14) olur ki bu da Kur'an-ı Kerim'deki mecmu surelerio ve Cami' ism-i şerifn adedine müsavidir. Bu şu demektir ki, iman, ihlas ve devamla bu şekild yapı lan dua herhalde seni arzuna kavuştr, matlubuna erdirif manasma gelir. ve Kerim ' deki (19) hartli ayetlerden Kur'an-ı bazılr faydlrı: Af-ı ilahiye mazhar olmak için: ,., .... . . T if ) Ve innile ğafirun . . •. . . ı ' .~ 0--'... )~ ıJ.s y\.j ," ı ~\) .. li mentabeve amene. (1998) * ""' 1Q_;--) Ve kane bil mü ' mine rahıym ~j:) o, ,, J\.5') ... ... (566) 193 tesir Gifiriz zenbi ve k.ibilit tevbi. (2643) Tevbeye nail olmak ve kötülüklerden kurtulmak için: ,"" J •• (" •ı ;._'-' • ~ . .... 01 ~ ,. -~ ~ J ._1,. Ai~ A_ ..... ı Allahü yüridü en yetiibe aleyküm. (929) *" .,,. ,. , . ı , ı~ ;:-:. 0 . o ı ı ~ ../ . ~ r ' 6>.- "-". ~ J ~ ~ ~ J~ ~ .) Rabbenasrif anna azi be cehennem (1616) J .- o .- ıl * ~ 0~ "'o". ,\ p>- ı!~ ,,;' ·"' " u ~.) ,. Rahmeti rabbike hayrun mimmi yecmeiin. (1940) • Esaretten kurtulmak için: *"·~ • !_ 1~ o J ıı Asi en yekOne minel 0 ~ münihıy. :/i *0:JUı c,. 01 ~ J ,. ... o_ --- .. \r :lı .... ~ , ~ - *ı )~., Ve yenkalibü ila ebiibi . ,_1~ J o, ; 7 ~ ~ me ı ~ oJ ._;P Necevte minel kavmiz zilimin (I 788) .... ,. ,. (616) o ,. - ,. ,. • Jl :. ,ı Q ~; .) ... " s rıia r8~: ~ü ., ., "" (787) ,,., Jü Kale kailün minhüm la taktülu. (1366) 194 : Denizde boğ kurtulmak için: ulmaktn • J ,, *":._ "ll ' <' 1 ""'. " r ~ """ ..UI 4ÜI .r- '-.> .. Allabüllezi sebbara lekümül babr (1998) #.,"J ...:..;... ., \.) ı ~ "' ·~ ) • .J • ~ • :.ı 'ı ., ""' ., ~ .J .) " ... " "-:_ i'ı .~ 1 - Rabbi enzilni münzelen mübiraki (742) Haklı bir davyı kazanmak için: ' *C:b ~ -J. ;;~ "' ~ , .=·t.t " Yü bakkul hakka bi kelimitihi ve yakta' (950) , ·~ ,. oJ~;" ., ...... . ~J ... Feftah beyni ve beynehüm fethi (1243) .ı'O I/ *~1, ., .. ~ı O ' . .... 1 .ıl ~ı , , Elhukmü lillabil aliyyil kebir (568) Her çeşit maddi, manevi ve sari hastlıkrdn ıçn: ı. ı : ı~: .~ *o.·_>-'-' -- uu ,. , "'"' } kurtulmak ,. , ifJ ı t • " E ve men kine meyten fe ahyeynahü (784) ,. İn * ~G- " küllü nefsio l~ma ı". . ~ •ı;. "' wı._rAJ .-; ı.r 1<" .,, ~ o aleybi hifız 195 ~J o <.)ı (1467) " İstibare . . , :<". , için: ·~c "' ~ ~ .._ } ~J. ~ ~ , , yürikehümüllahü fi menamik (1273) İz *ı~ İnelah ;; ~ kine latıyfen ; ""'$ lô.Jal 015" Alli 01 "' , babira (1131) *1? ~ ;Y l" ~ "' .,1} ... 1~ u ,.,, ı~ J-""! All 1 0 \,;) ) Q "' Ve kinellabü bi külli şey'in , alima. (657) dost yapmak ve kendini sevdirrnek için: Düşmanl *"'~ 1~ :X o r-!") )J...p ı$. • ' ? ' "' Neza'na ma ti suduribim min İm t ihand • G. G" . .Y~ (1774) ğlin ticarette, ileri geçebilmek için: * .. . . ~o' . ..aJU ; • V c , ; ·., 1:-ı · .... : •)' ,6 ·4•--• . . at ı o... \ '. - " ba'dahüm ala ba'd. (2970) Keyfe faddalna Çocukları olmaynrı İne *~ çocuğ ~ ı :ı oJı:> için: olması o J")GJI "' Jr~ ~ . . -"" "' &.) 01, rabbeke hüvel baliakut alim (1227) *~}) , , :J;'}I ; ~ü .._ ... ' Fallahü hüvel veliyyü ve hüve yuhyi (289) 196 * J ~· , ."' J~ J -) >- t';. , ı" ~v-· - Rabbüke yahlüku ma yeşaü y o , - ~ "4 1"' .) ve yahtar (2532) o , J ~J • *ts) .;ll J!~ı Aiıl , ~ ; ilüvellabül halikul bariü (1084) Tehlikelerden ·ve düşman elinden kurtulmak için: Ve necceynahü ve ebiebu minel kerb. (515) ,. *~ İz 1 ~ , ,.... \ )o~ o *0~ inne hızbelia istemdğ o ..,._ o ~ \ " necceynahü ve ebiebu ecmıyn ~ J (1041) ' 1 ~ A1ı l y~ , ~ 01 "' " hümül müflihun (424) bir kimseyi kendinden uzaklştırm "' ·:~ı; •. ) ~ ,., t-'•(..A \~ J Jü . için: "'"'"' düşrmek Kale b aza firaku beyni ve beyne k. (1378) Yanmamak ve için: yangı söndünnek veya vücudun Ya naru kiini berdan ve selama. (693) Sihrbazlın sihirlerini bozmak için: 197 ateşin , , *t..S:1 ~ l Ve li yütlihus sihıru ., • •;_ ~ ., ., t.:..JI c_-:;-:; ~ !.;~ ~ J " baysü eti. (1394) • *..~ . . ,_ , . ~.:AlDI .. ıs! ll f/11 "=- •• .r' ~ ,. neff"asati fil ukad (1948) Min şerio - Evlenmek isteyen bekarlann evlenmesi için: • ~)l:.>-Jj } " , , .... " . , ,... .... . Kezilike ve zevvecnibüm bi bilrio .; ı: l" (1234) ıyn Kabul-i dua için: , ·~ı .. o ~;.ı .... ~) } y , ""' JtjJ Ve kile rabbükümüd'ôni estecib (1006) Kı s met aç zafer ve galebe için:· ı lması *17.••.~ .. ~ .. ,. :!U \~ ::, lfı .. İni ,. fttabna leke fethan mübini (1233) Düşmanı ve intkamlrıd şerlind ·0~:; kurtulmak için: ~ ~ ~ ;J: .~ ,. Summün bükmün umyün fehüm li yarciun (807) . -: .i~: . u~ ~ ~ ~ .< ... } "<'~ı, o . ~ Summün bükmün umyun fe hüm 198 ı-"( la ya'kıh1n ı-" (734) "" *~ " • J) J UJ -a oJ -• ... . . Jo ı ~J -~ v-- ' ' J " " ve le büm a'yünin la yibsırune ., ,., "" ., ,. J biha (609) "' "'""' *~ " 0 )"'o J .- g " " . -· - ~ ı •u-:! J 0b ı ~ J Ve le h üm azanün lil yesmeône bi ha (ll 08) ; ~ İş , memuriyet ve mekan sahibi olmak için: *~(7 J ::;. ~ " • ~); Allahü yü'ti mülkebu men yeşa' •:sll :Jı o ~ ~ Jı ı (990) . .Jy··! l s u.:JI :!J~ o " \..).-.: o .1 ~ r6r Malikel mülki tü'til mülke (1150) ,,." " • =... ~ 1 J ~ u ~ \y.........J\ Jb •• ,, 8 "" Lehüm darus selimi ınde ... rabbihim (813) Fakirlikten kurtulmak, rızk , *yi"'?'" "' tS Ve terzüku men teşaü *j-~;_ l ' lemu ennellahe ğaniyü J Tüız *,.WJ ~ men teşaü J o... ~ " servet ve ikbale nail olmak için : , bi ğayri , ~ .. J o ; ... ~ t.:..:J' if (.) j j J " ~ J """ o .... , (2788) hısab ""\ .,. :/1 ; Jı ı 0 1 1 ~ 1 ,. hamid (1387) ~ J ~J / J ~8 ve tüzillü men teşa' 199 ~ ~ J (3197) * ı- o..... o ... o -' , ., "' ". 01 1..>' . .,j) ->- 1..> . ...;...; iı - ~ J- .J-- ""' ~ " . -~ ı.s " Fe asa rabbi en yü ' riyeni hayran (1781) • $ "' _o " ,} l.,, ~ J : 1\ *• ~u · ~ · "·~•J Vellezi hüve yut'ımüni ve yeskın * .o. ~ .... a } ~ , t".J "" ..r·\,.,;' ..ı o• , ~ LS l Jr ""' } ~ " l ı 1• (1 183) ..u ~. " ~ i ı Y' ..::.;..:..) '- -. ı ~ ,. o.-: .J~ Fadlen min rabbike zatike hüvel fevzü (2108) ..... ..*"' -.). ) 1 .ı» '.. 1 ..l:,ç. "' • , , , Fe *l(_? leha Ve a ' tedna \j jJ ; o *-" /' '1 "' O; J "' ~L.:>J . " ~) " O ı :/'ı ~ ~ ~ ~ " I)O o ~ 6 \, ,~ , o. - -· · " " :X J} , ı . ,-"-' 1 t.:Jı , Jü (584) ındelah ·~ .,; (1154) " ~ " inemlırtü \J ~ J hıkmet Tenzilün miner rahmanir rahıym ' , • l , Yüallimühümül kitabe vel *~:,l ,..,. nail plmak için: şaf ~ .... , " rizkan kerima (1147) ve ilirnde ink Fil erdı • LiJ \.j~ 'iSo " Kale .J~ ...,~ "': ~ andeliahir rizka* · bte~u İlme ı ,J ı:. 0 • o ... et ı./ J~\ " ayatil n Iii mukmin ( 1850) 200 ~ "' ..., *UJ . J Ve fi enrüsiküm e fe la ve kıtlan KurakJı ,., •! ....ı ~ı .a , .Jı: _)'"' • J J ~ "' !\ .J . ~ , (..5.... , (1207) tübsırun halas olmak için: * , , .. ., ~ ""' ~' Q .. , , J'. J 01 jl "" ı ll '-.S, 1 , :fJ., Ellezi enzele mines semai maa (1094) Her işte Cenabı ..... Hak ' ın .., .!.J ,. -:.o~ "'" ., . , • rut.......-.1 '-'--,----- İyake .. .Lıu I.J ) na'büdü ve iyyake nestı ., ...~) .... . ~ .!ı yn (836) , ~, - .. . I.J ""' J~J J·), ı.f Gw . Allahü bin nasi le raufiln Nı'mel temin etmek için: JJo :- "', ,, ..!"":, yardımn ~J mevHi ve nı'me rahıym , ' "' ~ ; (824) s ıyr *,J lJ :X ,.ıl \ :X ~ "" " (785) o 11 ; • . ; ; o • na , J.-, .r , Alı ,.,. ,. "" 0l5' ~ Makane lehüm mineliahi min vak (540) ', .,, .... ,. *ı~ Alli ~ ~ 0l5'J Ve kane zatike aleiUihi yesira (1284) *ı~: ..;~ .... J~ Alli ~ ... ~ Se yec'alüllahü ba'de usrin yusra (916) . ,, . , ı ~l ""' o ., ..... 1 .r->"· w...l.w , .• , u w. ) ı:'" , , ~ (..> - Asa rabbüna en yübdilena hayra (1352) 201 .. yolda devarn ve isabeti nazar ve karar sahibi olmak Doğru ı çın: o .. *"' 9-:.• }o ,,• ..J:J ,,.-.,.-~ "'All r . ., ' İhdina e s s ırat mü s tekı y m "' .. ,.v-.,..u:•ı .,J. . ,.,...-- ""' $1 .- ! ı • •_. l ,. (1073) . ,. ,. -. ·~o °... , 1~ 1 IJ _....., -' ... . ee , -.t::J J:) . • .ı ., en'amte aleyhim (1807) S ıratliezn *c.s~7· o 6 :ı ,. -\ ~ ı ~6!:; Men yehdillahü fe büvel mühtedi (756) } ,. -\ ,. • (< •. .- ~ \ ~ ı . ~ - if .- ~ Allahü yectebi ileyhi men ye *u-, ..,~ "6..N, , ., ."->f ~ ı _;. , ... (939) ş a' ,, ~ü =·. ,. t.>lı ~ , E llezi fetara ni fe innebu se yebdin (1365) Düşmani a galebe çalmak için: ..w f.. ,. ~ ,, *" İnoelah ; o ı~ f o ~ ~ _r'2-J t.r , \ $ 01 ... ala oasrihim le kadir (856) *ı.)':; 1 <''y.11 ~,. o } Hasbünellah ü ve nı • .' ı ı -: " 0 ~w inne hı zbe li ah ' mel Q 1 l r i bümül ğil o • .. -\ .. ) .uı ,. ... }o ,. l 1; : ... .,_ (450) vekı"' } , , , .uı .. , bun 202 (P o l y ;;:- 01 ,. (1299) ~ ~ innelli he kaviyyün şediülıkb ~ ,. J jS' ~ (755) uy. • ~ . , o ; ı.5~ Jü til " "" "" YJ .• J !1 , ,. Kile rabbiosural bima kezzebôn (1585) *,.y~ .. i1"'~• 0 ~o J J n }J \ .-:ç. "" ... Anetil vücôhü lil bayyil kayyum (836) ... \ ... ş *~l1. - .,~- .... ._:ı . . H ----- . rr ., o <X~ .,., Neccini minel kavmiz zatimin (1442) • · - ~ iı ~ ~ .• J !1 "' ., \ ., r ı.s~ ., Y ., J Kale rabbinsurni alet kavm (1051) Dü ş mani ~ . .0 ~ .J, ~ kötülüklerini kendilerine döndürrnek için: ~ ,. "" * L>l;__,.bJI ~ , ., o o "'""" LL Jt,; ~ Fe erselni aleybimilt tôfin (754) ... o ·~;, ... " - .... ı ı.S _;..:.. Aill L>l) ., ., Ve innelfibe muhzil kafirio (1172) ,. *L> LS:;. , , ı.r ... ı <" J J ıX o ·o •.::../-" ı ı ~ . t,; ... .r-' ~ -... -) Ve ye•tihil mevtü min külli mekan (1 160) ·~ · ~ ~· .,, ) ~· ,. ~ Ve ğadbelihü A ,. ,. o... ... ... • - 4-UI • .....,a c) aleyhim ve lean~hüm 203 (2230) İna erselna ileyhim bası - *J tS ıX •. " J:, 1; J. " Yürselü aleyküma şüvizun • o ~ J:ı (SS2) ·ö ~ r ; J - ı; ı.rJ J o J min nar (2019) .... .... • .... "'.o, , ,., .J../' ...l:>-1 ~G.L> I J ~ J ~ ; Ehaznihüm ahze azizün muktedir (3536) ,. * ı ı·:.~ . o J :J..:5'" u-::-::- ı.s! ~ - " . o ı: ~ : rJ"""'":: ,,. ·_ll r- Elem yec'al keydehüm fi tadlil (1623) .... , *" ; S' . 1 • Ma ağni Her işnde t' I..A . .. J J. )~; Jl t" <UI..A ~ ~·ı ..... t" ~ I..A anhü malühu ve ma keseb (1432) Allah ' ın * ~, ya temin etmek için: "' rdımn o .. ll ..::.q .r Tevekkel alel azizir ı.,s,J...rv , ,; ı~ o vı<"~ :;lı y (980) Cünet'l-Esma 'n ın vefkini yazmadan evvel Allah rızas için gusül edilip iki rekat Rı za-ı Bari için, iki rekat Rıza - i Rasulüllah için, iki rekat da muradın olması için namaz kılnr. Ba' de h u niyetini lisanen ve kalben zikrederek tenhada kimseye göstermeden iki vetk yazıl r. Vetkin birisi naylona sarıtp bezlendikten sonra boynuna takılr. Diğern i de gül suyu ile silip yedi gün suyundan içilir. Ve bir miktar da sadaka verilir. rahıym 204 YARDI VE B"ÜTÜN BAŞ AGRILARilO TEDAvi ETMEK İÇN Gayri kabili tedavi olan ve uzun zamndır çekilen ve hastaya fevkalade ızdrap veren baş ağnl için bu dua ve ayetleri bir kağıd yazıp veya yazdmp üzerinde taşıyn kimse C enabı Hak ' ın lütuf ve keremi ile bu son derece sıknt ve ızdrap veren baş ağrılnd kurtulur. Yazılck ayetler ve dualar: o ~ı J ,; " ~ öJ;, ~ " ~ --" :..J .; ~\ " , cı , ,.., " , "' - . .• ,...;-~1 ı j5- "ll. } c~ ;s ı Y"r"".,..., ,.., ~ ., , 0S"'' ~J ,. ,.., ~_;JI / o.... J .ı:il .... ::; 11 · ı• .r ı:.r>- , :! l ~.i " 205 ' .Jl ı ~ . "" ~r: ., .,. ., _,;.:. ;~ , L;_j"j oJ ;c. :s1 ~J , , ~ ~ \ıJ ~ , ::;11 .Jı ~ • o o *l~i\ , -, ,, :X J.;iJI JIJ ;i.~l , .r .; ,_,. , . . ) ~ \ , .,. aı:· , ,,.., " ~pG öJ_,: ~.? ,. ı ~:Jı, (:"':. V" ı )ı r- ,~ o 4J ~ü ~ J ., , .J ~:J"' '-IJ.i ~J - ,....-,...,..., o o ~ tl Jti ({~ y J , ~ ~ J r ,, $ " ~ ~J .. , , ., ~}. ,y J ~ ... /\ . .y.. ı ~._ (.5~ 1 '01._~c , 1.)~ , -~ • ! ı. •.. l t'~ -"""" - ,.. , r; .. . , , , o-~"' r- 1-AJıl (;:i , *0J~ · .•' -~'.,;1=: . -~ o, .J ../* , , d" tl , o : "_.__ . ., ' ' A1! ı ~· , •) ) ,~ , "' "' ı , l.SU ı , J. • 64 , ~ , -.: ,,, ı ;_, ~ )f .ı .r~ ~, , , ' , . _.) \...)' ' , " "' a.../ ı~~ ..:. ·· ... . , .,, , J~ 1 ) • , , - J>, , ı ......,. ~ j;J·,) J~) J -... "' *yi..WI , . _: ,?:-1 "'~ -~ "' A , . . ... ';! , . , .. • , , , "'.._, *~ ::;)1 ·-)> o )"1 , .. v- r .., u - , ~ I .ıi l ~ .:..r->.r f "' ' ı . " tl ::; '1 ~ ,. _, ,. ........ , ~ ' ~ ~ ~ ~:,J 1 )o l, * 0 , G,;) :"-_ __ öj ' 1uı. :0 r ""- , "'.. : , ,.~ ~, 4~ ; ' *a ı_4 · ;!.UC... 1.)1_, *~:,JI , / . ..:. ~ "' .,o~ o. ,#!~' ' ->:f "' ~c. , .,. • .... • , .... liJ c,_/'.) ; ı ,Jj! ~ :- ':;-?:-1 , *~ · "'J' 1;; & J ~ , 1 ı:/" , ,~ ~J ı.;~ 1 ş . J , o ı ı ,, ı s-~ ı: ~ _ı : ~ "' , (.5 ) ;; ı(a.;:,o 206 J, ~ . ~ü , ~ , , ıı ' *""' I.Aı .ı ~ _, ı ' j .4oJJ " ~ \-:ı - , ' ..i.ll .uı "' u ,. . !i ' c .,. , ~1 1 ,. .,. 01, _, , /4>." '- • ~ ~ , ı "' ~· . , , J *r,......>j •., t ,.,. O.;.... ' -, , . · , } 1" ' ~ .) . oJ o ı - "'"' ~lj Jt!" , _,.,.."' ı •~ ı • ~ '-' . ,. .,. ' ı .uı "' "' ~ 0;JJ 'l JJ 01 ,_/.J'liJ ,ui;,.:.JI u , - ı: , v' , ~ı ,J } .-:0 ç' •. _, c. ... , 0~*' ~.r-' U-~.; ,. -~ ~ (':._ıl . .,,l ......'.. ,. , -u. 1..!>..... ; " A, ... .., ,;.a.:JI l>.J~ *· ..:q 'yı. ' J ı./) J...r , , ı~ ~rJ . . )'l ~) o .; o ·~- ,, , o _ , J.,. ~ ı: o '.u~ 1, ~ ı , oJ ~ , ; •pı . * '· ~ ', 1" -:.. ~ .uı .. ~ J ...._Jl>lb. ,. ı c .ı:ü 1 ~ , J ., , .,.... :, .1 :ı· .J- I &G:JI .ıl l .,. *· . , ., , -"._\ , , u_,.a;alW.o.k-'1 YJı.! , " $ , J ·~ 207 ; o ~ <il "" y J · ~ ~ , o ... •A. 'll J ul" ,.. ı .r-' ; _;J.I , ~ .ı:ü ... ~ "'U , ı , ' , ...... ~J / • ~'-".: ~) ;~ ;~c "' ~ 0/ o oJ \ .)_.rP .,5:" ) / ~) ., JJ;\ ti:;. 4 ~?'; 0w ~ Elbamdü Iiliahi rabbil Maliki yevmid din* İyake Bismlahrnıy* alemin* Errahmanir rahıym* na'büdü ve iyyakc estıyn* İhdinas sırat müstekıy* SıratiJezn en'amte aleyhim* Gayril ma'dubi aleyhim velad daUin* Allahü la ilahe illa hüvel hayyül kayyôm* Li te'huzühô sinetün ve la nevm* Lebô ma fis semavati vel erd* Men zeUezi yeşfu ındehu illa bi iznih* Ya'lemü ma beyne eydihim ve m.a halfehüm* Ve la yühıtfine bi şey'in min ılmih illa bima şae vesia kürsiy~h semavan vel erda ve li yefidühô hıfzuüma ve büvel aliyyül azıym * Kul hüvellahü ehad* Allabüs samed* Lem yelid ve lem yiiled* Ve lem yekün lehfi küfüven ehad* Kul eôzü bi rabbil felak* Min şeri ma halak* Ve min şeri ğasikın iza vekab* Ve min şerio neffasati til ukad* Ve min şeri hasidin izi hased* Kul eôzü bi rabbin nis* Melikin nas* İlabin nas* Min şeril vesvisil hannas* Ellezi yüvesvisü fi sudôrin nas* Minel cinneti ven Kef ha ya ayn sad*. Zikru nas* Bismlahrnıy* rahmeti rabbike abdebu zekcriyya* İz nada rabbehu nidaen hafiyya* Kale rabbi ila vehenel azmü minru veştalr ra'sü şeyba* Ve lem yekün bi düaike rabbi şekıya* Bismlahrnıy* Hi mim ayn sin kaf* Kezalike y ubı y ileyke ve ilezrı e min kablikellabül azizül hakim* Bismillahirrahmanirrahiym* Zatike tahfifün min rabbiküm verabmeh* Bi s milahrbnıy * El ine baffefelliihü anküm ve a lime enne fiküm da 'ia* Bismillabir • ra bm an irahı y m * Yüridilllabü en yühaffife anküm ve hulikal insa nü daıyi * Bi s milahrbnıy * Üd' u rabbeküm 208 yuhaffif anna yevmen minel azab* Bismillihir rahmniıy* Ve izi seeleke ıbadi anni fe inni karibün ücibü da'veted daı izi deani fel yestecibôll vel yü'minô bi Bismlahrbnıy* E Iem tera leallehüm yerşüdun* ila rabbike keyfe meddez zıli ve lev şae le cealehu sakinen sümme cealnş şems aleybi dC!tılen sümme kabadnahü ileyna Ve lehii ma kabdan yesira* Bismillabir rahmnibıy* sekene fıl leyli ven • nehari ve hüves semiul alim* Ve meselü ketimetin habisetin ke :şecratin habisetin ictüsset min fevkıl erdı ma lehi min karar* Bismlahrnıy* Ve yes'elii111eke anil rabbi nesfen fe yezeruhi kaan safsafen cibali fe kul yensirıh8 tera fibi ıvecn ve la . :imenna* la Bismlahrnıy* İn yeş ~ . yüskinir rıyha fe yazlelne ravakide ala zahrihi inne fi z·alike le ayatin li külli sabbirin şekür* Bismlahrn;ıy* Sismillahi ve * billahi ve la havle ve la kuvvete illa Ibiilabil aliyyil azıym Sekentüke eyyühel vec'ı billahillez1,yümsiküs semae en tekaa alel erdı illa bi iznibi inneliibe bin nasi le raüfün rahıym* Bismlahrnıy* Üskun eyyübel vc'ı billabillezi en tezula ve lein zaleteha in yümsiküs semavati vel erdı emsekehüma min ebadin min ba'dibi innebu kine halimen ğafir* Bismlabrhnıy* Lev enzelna bazel kur'ine ali cebelin le raeytehu başin mütasaddian min haş yet ilah ve tilkcl ems~lü nadribüba lin nasi leallahüm yetefekkerun* Hüvellihüllezi la ilahe illa hüve ilimül ğaybi veş şehadti b~ver rahmanür rahıym* Hüvellahüllezi la ilahe illa hüvel melikUI kuddôsüs selamül mü ' minül müheyminül azizül cebbarul mütekebbiru sübhanellahi ilmma yüşrikôn* Düvellahül halikul bariül müsavviru lehül esmiül bosna* yüsebbihu lehiı ma fis semavati vet erdı ve hüvel azizül amma yesıfun ve hakim* Sübbioe rabbike rabbil ızeti selimön alet mürselin* Yel bamdü Iiliahi rabil alemin* Ve sallellihü ali seyyidina muhammedinin nebiyyir rabmeti ve Bismlhranıy* 209 ve ala iiiibi ve sahbihi ve sellim teslimen kesira* Ya rabbi ra'si durni min vecın fihi sekenün fe ifini ve davini ya men lehür ribu sekeniin fe kabic mehamet* ka ş ifıl ğumeti GECE UfliU UllJYAMATAMAR İÇN Bir parça ölü t opra ğı üzerine aşğ ıda yazıl ayet ve dualrı (41) kere koyup geceleri uyuyamayan kimsenin yastığn içine geçer. Yine bu haberi olmadan konursa bu uykusuzluk ha s talığ hususu temin maksdı ile bu nü s ha y ı ayrı bir kağıd ya zıp hasta uykusuzluk ha stal ığnda kurtulur: Uzerinde ta şırsa ~ JJ "' J_,_JI ~J A. ~"' \t$. 4J~ "'"' ~ ~ ~C.t; .,._ *~) , .,., J, ) J.l .JJ\_; 4 ı); .JJU *) " .,., y~ l \ . ·~ J ., ~J\_; .... "' 11-s ~ ~ IJ , •~ "" . ,, ., J 1 ,~ ~ ,~ o ,,. Jw ~ ' u "', .,., ~- ~! iYü :,:_ll Jı;. , ,., 4 (~ 4) ~ j ,,...: -' ;ı~ T 0 .:----_..lu-C. ~;,a. 0 ı._; Jı _,z J> r-z ~ "- ) "' ı ı); ~], ,. ~ "' *J P.J1 y } • J ,, ~ı ; o J >-;,"8(J ı ı· ~ o"' :sı. i..P"' ~ \ ': \ ~ ., w ..-.>:- ) ~ .t"''"'"" ~:· ~ y J ,~! J u~ J ,. a r; 1' A. ., • " ; •.::>:-,) \ ,_;,;;. ~ 1 *L:,~ 210 ~ .,~ ... .-; 1J .:ı 1.:ı) o.,. ·ı ) J ., )~5 ... o 1 1'ı: :;.) ; Fe ematehüllabü miete amin ve hüm elfün hazeral mevt* Fe k.ile lehümüllahü motô mutu yi fülin ibni fülin (veya yi flilanühu bintil fülaneh) la tekum hatta tekOme asbi bel kebli ve asbabel kub6r* Fe da rbina ala izinihim fil kebfi sinine adedi* Ve lebisô ti kehfihim selise mietin sinine ve ezdidô tis'a* Ve cealni nevmeküm sübiteo ve cealnelleyle libasen ve cealnen nehira m e i ş i * Allahü yeteveffem enftise bı y ne mevtibi* Velieti lem temüt ti menarnibi fe yümsikülleti kada aleyhil mevt* İnek meyyitün ve innehüm meyyituo * Alla hümme bi dbi seyyidina ve nebiyyioa ve şefi y' ıni ve kurrate uyunina muha mmedin sallelli hü aleybi ve sellem* Ve bi hurmeti yemiibi rnekselini mislini mernôş debrnô ş şizenô Bismlahrnıy* kef eş t a tayiş İK kıtmir &i~ISE * ARSImKİ GiDERMEK ADAVETi Yedi gece (4 I) kere kara biber üzerine teker teker üç İhlas, birer Fatiha okuyup ateş yakmak birbirini sevmeyen iki kimseyi dost eder bar ı ş tır r. SITMAMN TEDAVİS Bir kağıt yedi diğer bir kağıt üzerine dokuz, üçüncü bir kağıt üZerine de on bir Lafza-i Celal yazı lır . Yal nı z Lafza-i •Celal' in "Elif'ini yazarken kalemi k ağı tan k ald ırmadn "B ismi lahirmnıy" denecek, Lafza-i Celal ' in · üzerin, 21 ı "Lillahi"yi yazarken yine kalem kağıtn Suresinin son iki ayet-i kerimesini yani: ro ::."' .. c "' \ " . ı.?~' ,., o ol" .. ~ -. .,. . J---.IU J o < J "' J ~ ı:,J' ~ ; _c ". o y) ; J!. y- "' 1 : ... y - u~ " "' "• • " " . ~J , ı- ., ,;!\ ", ., ~ J Y }J r--'<:;~ T" ,.. o ",, o o 1 u ,_,• )J • ~"'· · j:J' ~ & IS"y ~:ıc.; o;SI J :- "" • , Tevbe kaldırmn , ":il :;ı uı . "l ~· \>.- .uı •1 ., , , •, "" 'i .ı:li;, , ~_;>- .. , A. ·~, " • " Le kad caeküm rasiilün min enrtisiküm aziz* aleybi ma anittüm bariysun aleyküm bil mü'minine raiifün rabıym* Fe· in tevellev fe kul hasbiyallahü la ilahe illa bii* aleyhi rabböl arşil azıym* tevekkeltü ve h~ve Okunur. Yazı tamlndık sonra yedili kağıd birinci günü, dokuzluyu ikinci günil, on biriiyi de ilçüncü günü sıtrnal kimseye yutturmak sıtman ın geçmesine kifayet eder. . liA.LP., GÖZ VE BEDEN IIASTAI, TEDAviSi İÇN Her türlü göz, kalp ve beden has talık larınd kurtulmak yazıl saJvtı şerify her gün en az isteyen bir kimse, aşğıd bir zamanda şifay (313) kere okumaya devam ederse çok kısa nail olur ve hastlıknd kurtulur. Okunacak salvtı şerif budur: 212 .)\, , ı _,.~ J Ai! 1 ı.} ~ .....-_j,.C. ~j ... . . J Ai! ~ .):~ ~ , , , ... , , 1 ... ... ~ J ~ ... ... , , J ... Allahümme salli ali seyyidina mubammedin tıbl kulubi ve devaibi ve aliyetil ebdani ve şifh ve nôril ebsiri ve dayaihS ve ala alibi ve sahbihi ve selierne bi adedi ılmiab ve zineti arşilh ve midadi kelimitillah* Şurasın muhterem okuyclarım hatırimy ı faydlı gördüğm için, bu küçük müta l aın arz etmeyi uygun buldum. Hastahklar Cenab ı Hak ' ın lütfu inayetiyle gerek bu salvı ve bir dua ile-tedavi olunur. Fakat asıl olan gerekse her hangi diğer hasta olduktan sonra iyi olmak için okumak değil, hasta olmamak için günde hiç olmazsa yüz kere devamlı olarak okumak, bütün bu hastlıkrn gelmesine mani olur. Sonra yine k ı ymetli okuyclar ı ma tedavi yolunun tek tarfl ı değ il , çift tarflı olarak yani hem maddi, hem de manevi yoldan yapılmsn çok müessir olacğın hatıri mayı bir borç bilirim. VE KAN ÇmANLARINI YOK ETMEK SİGL Üç kere salavat, üç kere Fatiha Suresi, üç kere de aşğıdki duayı okuyup hastnı siğl ve kan çıbanlr üflemek ve bunu üç defa tekrarlamak biiznillah şifa temin eder: ~ ~ \ ;. ~ • ~ J ... * JIL·... •~ "' ~ ' : :.. J~ı o ~ =>.JI , ... J "' ,.... ~_,!LiJ ... Jl lS; ":} \.i ' ıS')~ ... • "' 0 , *~... ~\ ~ ... *y~l , "' # Q·0 l>,L; 213 ,., ~ ... .- ...... • "'. .... "' ·j ... :;,J ~J ... O ... J Jl Lb.)...Y 1Q "' \ ,~ \ ~... J c.S-J \ 6,; o111 , O; , , w'; :X ı _;.~ ı c. u LJ~ .,. :i Jw ..~ , ~ JG.: ~ "" , ., • "'"""" ;; .Jı ı ~ ., ,., "" ~ A. ıJ "" J;ÜI J ,ı ) tJI *_;1) :X 4J ~ - ,, .:iı l ~li • ,~ , J ~') li-(~ ~ .,., ~ ,.. 4J~ Jıl o , ı.}' JJ J } 1~ J ~ ~li ~ ,, ,ıs. , / .. Lr ı , , as~ J:,; , , , :;. <.>;i.Jts"' J ı ı ); .. • J '}\ "" ;tl.;., .:iı l o~ "' ~ ~ ) .ı; ~ ,., , , , };,) .. , ı ); "" Jli 1$} J'J , A. .Jı l ~t,; """' ,ıs. * Ve teral cibile tahsebübi camideten ve hiye temürrü mer'r as sehab* Ve yes'eiQneke anil cibali fe kul yensifUhi rabbi nefsen fe yezeruha kian safsafen la teri fibi avecen ve la emeti* Ve meselü ketimetin habisetin ke şecratin habisetinictüsset min fevkıl erdı mi lebi min karir* E lem tera ilellezine haracô min diyaribim ve hüm ülôftin bazeral mevt• Fe kile lehümüllahü miltil mutu ev kellezi merra ala karyetin ve hiye baviyetün ali urOşiMI kile enna yuhyi hizihillibü ba'de mevtihi fe emitebüllihü miete amin fe emitebüllihü miete imin fe emitehüllahü miete imin* Bismlahrnıy* MAI.J GERi GETiRMEK İÇN ÇALINAN BİR Bir yerde geçmeden bir çocuğn okuyacğı, yapıln kimsenin oku du kendisine işaretl "Mim" harfi vardı kere de aşğıd yerde ağır bir taş üzerinden henüz (24) saat parça pamuk iplğ üzerine bakire bir kız şaye t okuması bilmiyorsa bilen bir ğu Ayet'el-Kürsi'nin her "Mim" harfinde bir düğm yaptınhr. Ayet' el-Kürsi'de ( 17) r . On yedi düğm tam l andıkt sonra (17) yazıl dua okunup ip lik, çalın malın olduğ altın konulur. Hırsz çaldıkrn ya bizzat hı rs ı zlığ 214 ın ""'-· f'D ~ , '~ -, ::r .,~ 1'11 "" ~ ,\..t \c ....::r ;ı c . .' , ~ ' ı !"'le1'11 ~\. . . . . ' \',. ' , . )- .,- · '<~· ~e. N 7:' 3 ~ V. ' "-· < 1'11 \... . ' \ =ı \ 1.... ... < 1'11 ;- '< ..., c: \.. ' \.. ' ' .' ' ' ~· r.ı• cr:: ~ ·~ c=- ~ .., 1'11 ' S-- , 'fı ., 3 ;J -· ~ c=­ -·::3"" ~:ı t;f' en - · '< ~ ~. * ,~ ' , !-. C,) l ' ' \ • ._ ,_, i... ' - ~ '._. c.._,.ı: '"'L- _ . -ı \.. ' \... ' ' , [ ' - \.. \ ~' • "' ! .,\. r'"i'L" ' , - ' \.. \ o ç-, \ .[. ,1.,\,- ~ o ' ' . - i... \ ~ ·~ - ' ,ç, .... \ ' r - ' ( ' ~. ı.;-' \ ~: -ı c· . .c-, \.. \ - ~ i... ' o \. l ,... . ,\ \.. \. , * - " ' ~ o. , \.>- .•' n·. c:n.. ı· '\ r ' . C.: . ~ - .... ' ~" .c-, *, , .l, f ~, \.. F: ~~ \ , !>) c:;· ~ < \ . \ r:}t ''l o \ (. \ • - • , ' ı; ,c-, --·e: Dr 1'11 nı -*\ '-' o o o ~ "' cr ,c-, \..... ' ,, J .q, \ ~ w. . . ...g- li•: ' C"', - --- ~ t;f' ~- o. '< .~ . ~ c '. ~ o \:. :ı ı»:' c c;. \ . . :ı !>) _c-, L ""' ' c ::-. ı: , \.: - ' [ ' "1'11 ' o ~ .b,.f \ Q(JQ 0.., ' o f . 1' ~ - ~ 1 \.\ ' ~ ·> i... (,· \\ , ~ ... , -. ~ .... - ~ "" • '- o _,' \ ' 'ı - .~ ., '\..r. . ~ o"C.: o o~ 'Ç' 't · ' e.. \ ro 'C.. 'i. f) - t, • O . ... ~ * ~· ,,. "--'' \ ·.t " ~ '- o \.. ~'" , '~ V"- )i: - \ \ o - ~. .._ l\\ e· o 1\ . .. ~ 'c_ ~ ' ., 'fo f f ' \ ' t '. o '- ' \.. \ f ' " 'r\ ~ ", t ' = -· 'V\ , \.. \ 1'...... 11 '-' \.. "IT; ' :f'' ~ . g 1'11 - .. ~ \ -· · r, \.: ' ._ ,r A 1_ - t;f' en · ,. .. 1') -~ ~ ~ l f ' ,' 1. . \-! , -" to ,' .r. 1o,\..( C.:*' t:•>- } · - - si :o 'Y. 1 \, ;._ c '~ ~ ::::- 7 'C ' ' . - ' ~ !>) .,- ! >) ~ ~ 1'11 (1) (JQ Cll -o Cll :-ı fatarnete ve ebiha ve ba'liba ve beneyba* Ya büneyye innebi in tekü miskale habbetin min hardelin fe tekün fi sahratin ev fis semivati ev fıl trdı ye'ti bibellab* inneliibe letıyfün habiyr* Ve lev tera iz feziô fe la fevte ve ühızô min rnekinin karib* Allahümme rud aleyye (burada kaybolan mal söylenir.) bi hakı yasin vel kur'an sad vel kur'an* Katvet kur'ao* ErrabmanU allemel kur'an* Yi ıbidelahs salihayn* Ruddô aleyye dilieti rahımekül vahbisôha ileyye* Allihümme li teftinni bi helakibi ve li tefsinni bi talebibi bi hakı cibrile ve mikaile ve israfile ve a.z riile ve bi hakki seyyidini ve nebiyyina ve şefiy'ma ve hamina muhammedin sallellahü aleyhi ve selierne testimen adede balluhi ve radaye nefsibi ve zinete arşih ve midade kelimitih* Yine bu hususu yani ça bir malı geri getirmek için: Şayet ça~ın malın üzerinden üç beş gün veya daha fazla o zaman yüz adet kara nohut alıp herbirinin zaman geçmişs üzerine Besmete okumadan ve niyet ettikten sonra onar kere: "Tebbet yediı ebi lehebin ve tebbe* Ma ağnıi anhü malühu ve mi keseb* Se yasla naran zate Jeheb* Vemraetühu hamrnaletel hatab* Fi ddiha hablün min mesed" suresini okuyup bini tamldıkn sonra nohutları bir sirke şiesn koyup a~ın kapdıtn sonra karnlı bir yerde s ak.l r sın. Nohutlar ş itkçe hırsz hastalanmaya başlr , ya mallan iade eder, yahut hast lı ğ ı artar. Tebbet suresi yerine Fil suresi de okunur ve "tennihim" .. üç kere tekrar edilir. kelimesi her okuyşta l ınmş EVLADI OLMAYANLARA olmayanlar misk ve safranta t~miz bir kaSıt Uzerine a.şğıd yazıl ayet-i kerimeleri bir Arabi ayın ilk veya ikinci cumasın ın salii vaktinde ve Zühre saatinde iki nüsha yazıp birisini de zevcesi üzerinde taşır ve yi n~ aynı saatlerde ayn ı zevç diğern ayet-i kerimeleri porselen bir tab ağ yazarak gül veya zemzem suyu ile silerek karı-oc bu sudan yedi gün sabhlrı aç kama Çocuğ 216 içerlerse Cenabı Hakk lutfu, inayetinden onlara hayırl bir evlad birinci ayda bir eser zuhur etmezse üçüncü ihsan eder. Şayet ni_hayet yedinci ayda Allah yüzlerini güldürür. Ya l nız d~vamlı olarak her ay ibtdasın yedisine kadar tabğ yazıp suyunu içmeyi ihmal etmemelidir. Yaz ıl ack ayetler bunlardı: ·~)ı ~/ ~)ı "" a; J~ J 2\ı , ,. ,; ~J ~ J ~ ·~jı :X 2\ı~ 0\k~:ı "'""""',. .. :. · ~ .,. "' /. Jli ~J YJ ~ " .,. ..., _:ı~ : j,_JQıb \."' ~ ,~ ~:/.ıi J .ı>-) """ J (ı:; *ı-:.~, 4.J ) .)\A.J """ , , 4_?j ~ ) ~ ~ , . _ ) 1...... " ~ ~.>"U ~ J /'-.ı<A ~ ~-, ~.ıf' 1 i./a: ~ "' , ~ f J ;(·ı -' ı: .1 "" ' § 1 ,a ~ ~ <ı .r.:v ~ J .... "' "' " • J ~ -.):> \'" y\~ L. ~.ıl\ Jli ~ , "" "" J "' ı y lı_; , ,.._; ıM ~, ~ <Gı;.J ·.b},-; J' ~) :il ~ ~ ~ıJ ,. , u ~ , J , 1-'.j_ ,., ; "' ... OJ,. ı.r ,. ,. " _,ı ~ ob J j~ .) , o \5\J ~ 217 ç. jı;J .,, ( ., • • ~ ~J. ~ ı'" \...4..U ı: J ......... . . ~· 11- , . " "' ,,.. ~ ıJü ., J ~< Ju "" Jli )~ c..S ~:ı;jl, "' ~ "' ,; ~ 4 ~\j ~ ,.. ,. ,., , 1/J ),;*" , ~., rs~: ... O ·. ___,.J ~ ~Lı -- .... ~\.j u , v. "' "'"' ,, , ..,., ~ , " .J.J" " ~ ~ ı;/ ~ 'l ' .~.u\.'V}..~ ,...·ı -,) , J. ., ~ ~ , .... ~.15' J"' "' " .J. A. o J J ~ ~ .... ~ ~ 1 ~ .: "J A.\1 ~ \? ~ ~ J J •ı '~ ,..<W ,. , 0\ o :uJ i·':J.J. J~ 0 .Y'-!-<... ı.S \1; ,. A1ı .\ "'"' .... ·~ ~ J ).,ra->" J J "' .... ........ .... J "' . .; $ ...• ol ~ "" ı? u . w \,.~ "" o ,,. \ 61 / .~ı ı.s- , :wJ .... s-1 ;.. Jl ~ . ->-'J ~ u·- ll ~ o ~ J J) .!}~ ~ ~ . . . . . - ll ~· lS ; ..~b :~ , " ı.;,u ~ ~" ~;.1 ... *y " , <i:rli ,. _,;:~ , ' *~ı , J-_..·41 0-; ~ .,. .... ...~ ;,1 - "' ~) , .; ,Jı y J ~ı._sC , ~ o " ~_.ı:\ '. - Jt.; *a;ı ,4.,:.,. ~ ~ , ?. *L: :.~ • ~· li. ı ~· .. J .... :_ , 1;., ı;._ ... J , .... ,', ' . c~ ~ ·~ , , J' ı:.r>- J' "'ı.~ ... ... ,. ... ,_,., o r... o ... J *L;)'j o:ı~C. ,. " J:~.ı ' J.: ~ı "" o o , , , .... , .... ,., J ;., d & .) J\.i *2Jjj5' , JLi *G. ., .; """" Jt.! *G 8; ~r-.JuıX ~ "" " ... -r, JLJ- J .,. ~ ; v ~ o ö'_y<; ı ~ "' r ; " " .J .J· 0...-: y 01 ~ ,.,., .... v.ı: ı C -:-1 '--' .) -LS',~ ı.U <.).)lS .)1 J ~ .J (~ ":. o J: "" ts~:.ı $ ,. <U,!ı<"' D ",. .J .v.l, ı ',- ,.-. •'>- ) ,. ,_,. ~J ,, ..... , -~ "'~ ~ı:J.i ~ ",. .... .,,. ......,....,., ...r"r"' Jt.; *ı~ "" J.;.J u~ - *~ o,-...-J .. • ...... ı ; : ,. ...... ~ ,. ,. .... ~ ) r'<"'.>" ~ -- ·<'"'*~,. YJ .... ... ; , :.) ,.~ ; - ·-ı, ı.:,J "'- <U .... ~ ~ '!ı ..... ,. ı ı _,Jli ... ,. ...1, . -. ,.> .. J,- ,. o ... 01~ " 218 " "' ı ~ , \Jı "- 1 , ,. ı· ; •. .;, ı<'4 r-----'" ~ " ':11 ; o ,, Jij ytHı o ... L ">- , 1~ ı.,:> ~ oı I.:>.Y • ı'~\ , .,..) • ../ . J 1. ~ "' . ~ Rc ..; o . .. J.~ Eôzü billabi . ~ ~ ~ . ~ . :: .1~ racim* Bismlabroıy* Hünalike dea zekeriyya rabbebô kale rabbi beb li min ledünke zürriyyeten tayyibeten ioneke semiy'ud düa'* Fe nidetbül melaiketü ve büve kiimün yüsalli fil mıhrib ennellahe yübeşiruk bi yahya mOsaddikan bi kelimatin mineliabi ve seyyiden ve hasuran ve nebiyyen mines salihayn* Kale rabbi enna yekônü li ğulamün ve kad belğani kiberu vemraeti akırun kale kezalikellabü yef'alü mi yeşa '* Ve le kad caet rusülüna ibrabime bil büşri kilit selimen kale selamün fe ma lebise en cae bi ıclin hanidin felemma raa eydiyehüm la tesılü ileyhi nekirahüm ve evcese minhüm bayfeten kilii la tehaf inna ürsiloa ila kavmi lôt* Vemraetühu kiimetüo fe dahıket fe be ş ernab bi ishaka ve min verii isbaka ya'kôb* Kalet ya veyleta e elidü ve eoe aciizüo ve haza ba'li ş eyha * İnoe hazi le ş ey ' ün acib* Kalii e ta'cebine min emriilahi rahmetülliihi ve berakatühii aleyküm mineş o 2 19 şeytanir ehlel innebu hamidün mecid* Bismillabir rabmnihıy* Kefha ya ayn sad* Zikru rahmeti rabbike abdebu zekeriyya* İz nada rabbehu nidaen hafiyya* Kale ra'sü şeybn ve lem rabbi inni vehenel azmü minni veştalr Ve inni bıftül mevaliye min ekün bi düaike rabbi şekıya* verai ve kanetimraeti ikıran fe beb li min ledünke veliy~* Yerisüni ve yerisü min ali ya'kube vec'alhü rabbi radıy* Ya zekeriyya inna nübeşiruk bi ğulamio ismühu yahya lem nec'al lehu min kablü semiyya* Kale rabbi enna yekunü li ğülamn ve kanetimraeti aklran ve kad belağtü minel kiberi ıtiya* Kale kezalike kale rabbüke büve aleyye heyyinün ve Kale rabbic'alli kad halaktüke min kablü ve lem tekil şey'a* iyeten kale iyetüke ella tükellimen nase selise leyalin fe evha Heyhim seviyya* Fe harace ala kavmibi minel mıhrabi Ya · yahya buzil kitibe bi en sebbihô bükraten ve aşiy* kuvvetin ve ateynahül hükme sabiyyi* Ve hananeo min ledünni ve zekiten ve kane tekıya* Ve herran bi valideybi Ve selimön aleyhi yevme ve lem yekün cebbarao asıy* vülide ve yevme emutü ve yevme yüb'asü bayyi* Lil~h mülküs semaviti vel erdı yahlüku ma yeşa'* Yehebü li men yeşaü inasen ve yehebü li men yeşiüz zükur* Ev yüzevvicühüm zükraoen ve inasen ve yec'alü men ye~aü akıymen innebu aiJmün kadir* Allahümme la tec'alni akıymen ve ebteran bi d~ hi sahıbil vesileti veş şeiat inneke alimön kadir* Bu nüsha yazıl dı ktan sonra üzerine (70) kere: , Ç~ beyti , " ,;~ J J / 0 ~ ~ ~ G ·~ ~_: r- ~ \50 ~ : ~ ~ .. ~ (~ ... J ,.. .w.....:oJ ~ · " ~ .ı .!\ , , ... ı~ ~ , ~ , Jt ~ <..> J . . AUahümme salli ali seyyidina muhammedin şafiJ . müferricil kürübi ve ala ali bi ve sahbihi ve s el~m 220 ,. ~ J~ ılei J < ı ve okuduktan sonra üç defa da Fetih suresi okunur. naylonla sarıp beyaz bir ipeğ dikip üzerlerinde Salvtım Sonra nüshalrı taşırl. da üzerine (70) salavat ve üç Fetih suresi okuduktan sonra içilrnek l azımdr. Tabğ yazıln KOLAY DOGUM YAPMAK İÇN veya yedinci ayınd iken bir Arabi ayın ilk euroasınd ve Cuma ezanı okunduktan sonra yaz ı lıp hamilenin gebe doğum zamnıd son derece kolayı üzerine takılrs doğum yapar. Yazılck ayetler bunlardı: Gebliğn altınc r~ ~ 6 ;~ J.o ı~ ~ , _, (4.?Wı *}~S ?- ~ $ ~C. ')ı • o " ",. ".~ 1../ "YI, ı.,<~ ~ :s ~ ~)ı, ... Jo l.f~ ~ :uı, "'~ ,., 0 _,J.$.; ~ ,o , 0 _,~ # _,.; J o :;, _,ı ~(-·.c ·~Jı ÖJy) J o $ ~ .. ')\ ı. ._____,._.. ~ ~ ~Y o 45_,~i"; , ~lS' , o ,,. ~ 1 ·lS' · r(,.) ~ 22 1 J ~ H~· ,,, ~ $ *ı~ " , , 'lı , ~ ,. •" *r'. ::....\. i Y..J ~ o ... • ı ~ ~* ~ . JL . ~ I J ~J ~ J ... . ~ ·~ V.;;;'...--;,. ... , .};. ~ . . . ' , ı , . "'"' "' ı · • o,ı 1 1 ....>-.JI l.j ~ - >.JJ ı.! a,l? • \. • , Q .,. • ... •••• "' Bismillahirrahmanirrahrym* Elhamdü Iiliahi rabbil alemin* Errahmanir rabıym* Maliki yevmid din* İyake na'bUdü ve iyyake nesteayn* İhdioas sıratl müstekıy* Sıratliezn en ~ amte aleyhim* Gayri! mağdfib aleyhim velad dallin* Keennehüm yevme yeravne ma yuadune lem yelbesft illa saaten min nehar* (Ve ma yelbisu biha ilJa yesira)* Ke ennehüm yevme yeravneha lem yelbesu illa aşiyetn ev duhaba* Ve yevme yahşurüm ke en lem yelbesu saaten minen nebari yetearafUoe beynehüm* Ve ma emrus saati iUi ke lembı besari ev büve akrabü inneliibe ala külli şey'in kadir* Ve ma yüdrike lealles saate tekunü karibi* Ve mi emrüna illa vahıdetün ke lemhın bil besari* Bismlbranhıy* İzes semaünşkt* Ve ezinet li rabbibii ve hukkat* Ve izel erdu müddet* Ve elkat ma fibi ve tehallet* Le kad kine fi kasıhim ıbratün li ülil elbab* Mi kine hadisen yüftera ve lakin tasdikallezi beyne yedeyhi ve tef s ıyle killle şey'in ve hüden ve rahmeten li kavmin yü'minfin* Allahümme ya hiilikan nefsi minen nefsi balhshi ve sehhil viiadetibi bimili'kitabi (bamilenin ismi yazılck) bi lutfike ve rahmetike yi erhamer rihımn* illa 222 NAZAR DEGMEMEii İ Ç İN Bir ço c uğn veya yıldz hafif bir kimsenin veya herhangi için bir sürü davann her türlü nazardan ve arattan emin olması aşğıd yazıl ayet ve dualrı yazıp veya yazdır p üZerinde taşımk bu maksdı temin eder. l ack olursa nüshayı yazdıkt n sonra Davadar için yapı naylonla sanp bak ır bir mahfaza içerisine koyup lehimlettikten hayvn ı nı boynuna ta kıiLr . Yazılck ayetler sonra sürünün baş b unl ardı: .~ . >Jı ·<.5 ~• 4J ·~lj , *) Jj c;~ "' *~1 .. , O ~ ı 'j\ o , , u- ""'"' •. ı:.r J, c "" o :/1 ' <'ı r. y _; ı./') . " ~ " , ~ 6 ll\ "' Aiı l ~ .,. o !J ):>. ö_)~ ,. JJ , ' O_,f "_? fJI La~ ,.. iıA ' /. , ,. · l:t o o , , ~ ) ~ \ ~ \ ) 1}.$'1 ?ı ' , Aiıl) *j ~ , , ';} 223 , ...o "' • 1. .. ll J- t:. 1 *. ı;.: ';1\) u ( .r--' ~ r--:-... , , r o ..... o , , 1 • ,,.,. ,, ~'i) ... .,. J, • ll · ' • .. ll • "' ~,o. )ı , ~ı:'".\1"' , , ~ 1 0_,}~J , ö:,.; 'j) JY. ';}) , .,. ,..,._., ~.rı:-> ,,,, , ~ i j::w--~ r ' , J L.J *0~ .. , " "'_,. .,. • :;ı "" o ...UI Aiı 1 • ı.> , ·~ 0 .)8)1 - ,, J , ; ,. o ,. ~ ~ ; ~ı;) *' , "' "' 'i ) ;, ÖJ ~ $ ,. o ,- J. .,. ,. "J· ' . ~, . , ·;!~1 Aiıt )~ O : 1! ~) c:~ ' ~ ,. 1 ,. ,. ~ o Jo, , v--81 jS'I ~) ,. .,. ,, , ., Aiıl , ' o ı :ı ı f..5';"" , ... v--81 ,. 224 ~ " , ;/' J~. ij \ tJ "ı ~. , :i~ ,. JJ , ~ " ö}) ~l>) " "'. " •. 1"..ı~ "" I'.J..---") ~ J, ,. ,, l " .ı-: , "' ~ 1-.~ \ ~\ ) ~ - · "v , , " ~) , ~- • " ol' "' , l;:J y) 1: ~ .;i': >.) ,. "' , ~ , * ı 'frj":. ,. . ""' . ,. 1..4 ) " \SJ ~ ~ , ı .., \ o .. ::' Elhamdü Iiliabi rabbil • Maliki yevmid öm* lyyike Bismlhranbıy* alemin* Errahminir rahıym* na'büdü ve iyyake estıyn* İhdinas sırat müstekıy* Sıritalezn en' amte aleyhim* Gayril mağdubi aleyhim velad dillin* Allahü la ilahe illa hüvel bayyül kayyum* La te'huzühu sinetÜD ve la nevm* Lebü ma fis semavali vel erd* Men zellezi yeşfu ındehu illa bi iznih* Ya'lemü .ma beyne eydihim ve ma ha1febüm* Ve li yübıtune bi şey'in min vesia kürsiyyühüs semavati vel erda ve la .limibi iUa bima şae yeudühü hıfzuümi ve büvel aliyyül azıym* Lev enzelni hizel kur' ane aUi cebelin le raeytehu başin mütesaddiao min haşyetil* . Ve tilkel emsalü nadribüba lin nasi leallebüm yetefekkerun* HüveHabüllezi la ilabe illa hüve alimül ğaybi veş şehadti hüver rabmanür rahıym* Hüvellabüllezi la ilihe illi büvel melikül kuddusüs selamül mü'minül mübeyminül azizül cebbirul mütekebbiru sübbanellahi amma yüşr ikun* Hüvellahül halikul bariül müsavviru lehül esma ül husna yüsebbihu lehu ma fi s semavati vel erdı ve hüvel azizül 225 hakim* Ve . in yekidüllezine keferil le yüzlikilneke bi innebO le ebsarihim lernma semiuz zikra ve yekfUıln mecnôn* Ve ma büve illi zikrun Iii alemin* Bismillabirrahminirrahaym* Bismillahillezi la yedurru measmibi şey'ün til erdı ve la fis semai ve hüves semiul alim* BismiDabi vallahü ekberu ikbaran ve a'zimen ve li bavle ve la kuvvete illa billahil aliyyil azaym* Le halkos semavati vel erdı ekber* Min balkın nasi ve lakinne ekseran nllsi la ya'lemGn* Allahümme rabbi abese abisin ve nefese nifisin ve leyli timisin ve hacri yabisin ve şehabi kibis* damisin ve tankı Allahümme aynil mı'yani ti malibi ve veledihi ve a'yünin oasi ve nezarathü aleyhi ve buz kelimetehô min beyni şeftyhi min beyni cefneyhi ve rud* Allihümme aynehu aleyhi ferchl besara hel teri min füzur* Sümerciıl besara kerrateyni yenkalib ileykel besaru hasien ve büve hasir* Ve lem yenalu hayran.ve raddellahüllezine keferii bi ğayzıbim kefellahül mü'mininel kıtil* Ve kinellahü kaviyyen azı* Bel nakdifti bil hakı alel bitıl fe yedmğuhi fe iza hüve rabikun ve lekümül veylü mimma tesıfiln* İni tevekkeltü aleilahi rabbi ve rabbiküm ma min dabbetin illa hüve ahızün bi nasıyetib* İne rabbi aHi sıratn müstekıy* Bismlahrnıy* Vel asr* İnel insanele ti husr* İlezin amenô ve amilüs salibati ve tevasav bil hakı ve tevasav bis sabr* Bismlabrnhıy* Li iylafi korayşin ilafıhm* Rıbletş şitıl ves sayf* Felya'büdu rabbe ve amenehüm min havf* hizel beytillezi at'amehüm min cuın Bisnılahrbmy* Kul eôzü bi rabbil felak* Min şeri ma halak* Ve min şeri ğiskm izi vekab* Ve min şerio nefiasati fil ukad* Ve min şeri basidin id based*·Kul euzü bi rabbin nas* .Melikin nas* İlabin nas* Min şeril vesvasil bannas* Ellezi yüvesvisü fi sudurin nas* Minel amma yesıfôn* cinneti ven nas* Sübhane rabbike rabbil ızeti Ve selamün alel mürselin* vel hamdü lilhihi rabbil alemin* Ve sallellabü aHi seyyidini ve nebiyyina ve şefiy'm ve 226 mevlana ·ve cemi y' ına ve hamina ve kurrati uyunini ve nuri eb s irnı muhammedin ve ali ebU beytibi ve ashabihi ecm e ı y ne ve selJim tesllmen kesiri* JiiSlto:I' AÇIUIASI, MÜŞTERi CELBİ SIKilVI'IIARDAN KUittULMAii İÇiN Bu maks ilk cuma VE temin etmek için aşğıdki şek li' Arabi bir ayın günü ezandan sonra temiz bir kağ ı da yazıp naylodıkt sonra üzerine {41) kere ayetleri (489) defa da "Ya Fettah" ism-i şerifn i okuyup üzerinde taşıyn kimsenin şans ı açı l ır , bag lı olan işler düzelir, dülekanma bol müşt er i ugrar. Müş t eri için temiz bir kağıd ayrıc yaz ıp levbalatarak dükkana asmak laz ım d ır . Her gün (41) defa ayetleri ve (489) kere de "Ya Fettah" ismini vird edinen kimse çok kı s a zamanda umdkların nail ve kortulaınd emin olur. Vefk ve etrafınd yazıl oları ayet-i kerimeler bun l ardı: d ı *J~ ,. J C' .J. " ı. J ,. .. Bismlabrhnıy* J~ .ıl ,._ )~, *~,;. ,..... -a• ~ ,. ,. İnelzi yethlne kitabellahi ve ekamüs sıliate ve enfekO mimma razaknahüm sıran ve aliiniyeten yereline tiCareten len tebıir* Li yüveffiyebüm ücôrabüm ve yezidebüm min fadlib* İnebıl ğafô run şekOr* (Fahr Su resi, ayet: 29-30) ,. .\ o~ . u~)' , ., 2Jj\ " , , ,. ,. ,. 4/') , r )'\• . t:..:i ""' "rJ" . \:.~ ı.s- ~· ~ ' , o l l ~c: ~ " " o .. ı ~oJ " .r-ı) ,. ,. '1 • J .. ~ \ ~ o 0 ,. ~@i ı' ,. ,. ·" -."'.ll iıt ":. cjJy ) " - ~ ı ll Allahümme bismikel az ı ymil a'zami ve bi s ır hizibil aytiş şerift vel vefki .ve bi hurmeti esmaikel hüsna ve sılatike ulyii vekşif dakati ve ferric hemmi bi cahi ve bi ve habibina ve hurmeti seyyidina ve nebiyyina ve şe fi y'ına kurrate uyünina muhammedin sallellahü aleybi ve selleme ve ala ehli beytihi ve asbabibi ecmı y n * 228 GECE Uf'Uf'MIAYAN VE IIIJ'f"SUZLUK. YAPAN ÇOCIJiiLAR İÇN J 1 ~ *ı: u o ... .,. ,. • ~ı *1.:....~ ,. ''1 J ~ ~ ~ J ,. • ,. "'~ ... ; ,. ... .J~ ~ ~ ;tt--.J; * !..> ..,;.; ı) J ., 0~ "" ,~ OJ)~ ı- J ..,. ,.,., ~) o _...,. .~ V ~ -.ı 0 ~) ""' .J~ ._·ı J .. 1 • J ""' "'ll J"""'..- ~yı ı" • ,,l~" , ,.·~) ..... o o.,. ""'" 0 ,\.,;; ~ -:~1 •• . ~.) ' 229 , ~ ,."~. "l"~ • .. *UJ..Le . L " • ,...-"-" · 4., ,. o .. • • J .. " ; J ~ 0')Lj ~) ., ~ı Wl ., ~- "~ 0 CJ • ~ı , ~ o . ı ı ~ -: ~ ' ! ... ., "' F u ı _ç. ~, }!' ı:.r- co , 0 • ,.,. , "' ı·~ ; 'll ö:-,:t 'lJ "' J ~ ,_ ~. ~ - 1 , J:,;.. ';JJ ~\ ; " ' ; ~ ~ .. ~ "' r.;::;-- ~ ~ "' ., J -: ~tS .ı:t o ; '"" ~ ~ ~ J .)~ 0.)~ • ,; J ~ ,. 1 (0')\; ., ~ , ~ .~, "' ., tl J. , ; J *~ ; o ~ ' Elhamdü Iiliahi rabbil Maliki yevmid din* İyake BismUhraobıy* . alemin* Errahmanir rahıym* na ;büdü ve iyyake estıyn* İhdinas sıratl müstekıy* Sıritalezn en'amte aleybim* Gayril mağdôbi aleyhim velad • dallin* h evel fityetü ilel kehfi fe kilô rabbeni itina min ledünke rahmeten ve heyyi' leni min emrina raşedi* Fe darabna ala izinihim til kehfi sinine adedi* Ve lebisô fi kehfihim selise mietin vezdadu tis'a" Ve haşetil asviti lir rabmini fe li tesma' illi bemsa* E fe men hizel hadise ta'cebin~ ve tadhakône ve li tebkôn* Ve entüm samidtin* BismUabrhnıy* Kul hüvellihü ebad* Allabüs samed* Lem yelid ve lem yôled* Ve lem yekün lebu küfüven ebad* Kul eOzU bi rabbil felak* Min şeri ma halak* Ve min şeri ğiskın izi vekab* Ve min şerio neflasiti til ukad* Ve min şeri hasidin izi based* Kul ~tizü bi rabbin nis* Melikin vesvisil hannas* Ellezi yüvesvisü nas* ilabin nis* Min şeril fi sudtirin nis* Mine) doneti veo oas* Elbamdü lillihillezi li yensil men zekerahu ve lj yüdı'u ecra men şekrah* Kem min nı'meti Iiliahi ali külli abdin şakiro fi arkın sakinin ve ğayri sakin* Tabi* Yasin vel kur'anil hakim* Lev enzelna hizel kur'ine ali cebelin leraeytebô başin mütesaddian min ha ş yetilb* Ve tilkel emsalü nadribübi lin nisi leallehüm yetefekkerôn* La yassaddeôoe anba ve li yünzifUo* Ve lehi 230 ma sekene ·filleyli ven nebari ve büves semiy' ul alim* Üskün ibni fUian (çoc uğn ve annesinin eyyühel bükiii min fıilan bi izniilahi ve la bavle ve ıa kuvvete illa ismi yazılck) billahil aliyyil azıym * Ve sallellabü ala seyyidini mubammedin ve ala ilihive sabbihi ve sellim* Ayet ve dualnı iki nüsha olarak yazıp naylo l ad ı ktan sonra birisini çocuğn üzerine diğern de yast ı ğı içine dikmelidir. 231 ,. ERti ~ li , İG KiMSELER İÇN BAGLlUIŞ bünyevi bir arız sebebiyle değils yahut heyecan, doğan geçici bir kudretsizi ik varsa bu korku, büyük bir aşktn birkaç gün içinde kendi kendine düzelir. Evvela bir asabiyeci veya bir dahil iyeciye müracaat etmelidir. Şayet bun l arın haricinde ve intikam maksdı ile yaptırlmş bir sihir neticesi ise o zaman aşğıd yazıh vefk bir kağıd yazılp meshura içirilir. Ayrıca bir kağıd Ayet' ei-Kürsi ve diğer bir kağıd da Bakara Suresi'nin sonundaki "Amener rasulü'' ayet-i sonuna kadar ve harfleri tek .tek kelime kerimesinden başlyrk olarak yazılr. Ayet' el-Kürsi sağ koluna, Amerrasulü de sol koluna bağlnır. Bundan sonra bağlı olan kimse hiç kulanımş yeni bir baltanm deliğn uzvu tezkirini · geçirip işer . Bi luttillah (114) kere "Ya Cami' " aczinden halas olur. Vetkin etrafın ismini yazılp okunduktan sonra bağlıy içirilmelidir. Eğer .. ... ....... • 232 -. ' SiHiR BOZMAK iÇiN çile yorgan iplğ alıp çözdükten sonra birisine (ı Oı) diğern de (I O1) adet çözülür ilmek yapılr. Sonra beyaz porselen bir kıise alıp içine bir miktar su koyduktan sonra filan kimsenin maruz bulndğ ipliklerden birisini eline alıp sihri bozmak niyeti ile diye bir defa Euzü besınl çektikten sonra Felak suresini okuyup düğm ün birisini çözer ve bu suretle diğer kalan ( 100) düğme , her· birisine birer Felak suresini okumak suretiyle tamlrsın. Sonra diğer iplğ eline alıp onu da bu kere her dUğümne birer N as suresini okuyarak çözersin. Her çözülen düğmen sonra ip l iğ porselendeki suya bırakm lazımdr. Okumak tamlndık sonra suyun bir kısm içirnek üzere başk bir kaba ayrıl. Ve bu sudan üç gün . sabhlrı azar azar içilir. Diğer suyun içindeki ipiikti iyice sıktan sonra kurumak üzere bir yerde muhafaza olunur. Ve o suyun üzerine hariçten bir miktar daha su ilave olunur ve meshur yıkandt sonra bir !eğn içinde o suyu vücudunun her tarfın temas etmek üzere dökünür. Leğnd birkmş suyu da ayak değmyn temiz bir yere veya bir bahçeye döker. İplik e r . kuruduktan sonra meshur tarfınd ikamet etiğ yerde tütsü münikün olursa bahur olarak Üzerlik olunur. Okuma esnaıd tohumu yakılr. Bu ameliyye lusmeti bağlı olan kızlar için de yapılrs çok faydlı olur. İki 233 İSTliARE Herhangi bir meseleyi et'rafl kimse gecede (4000) kere Ralımn ı bir şekild görmek ;steyen Suresi'nin ilk dört ayetini yanı: *ı:,Q ,. o ~:Jc. $ *ı:.>w)' ,., o ,. J.G:. *ı:,~ , • 'o ~·:;ı ~ $ ., Errabman* Allemel kur' an* Haleket insan* Allemebül beyan* Ayet-i kerimelerini okuyup kimse ile konuşmad sağ tarfı ·üzerine yatarak uyursa istedğn mutlaka görür. Bu istihare gerekirse üç defaya kadar tekralnı. bir usul: Y ine bu maksatla yatsı namzıd sonra Allah rızas için iki rekat namaz kıl. On salavaı, (313) kere Kaf ha ya ayn sad ve (129) kere de·Mülk suresindeki: Diğer *'~ :; tı o ... ","' :- p-;.kl\1 y.) d "-t:. •. ... ,_,....-if E la ya' lemü men baleka ve hü ve l e tı y fül yatıkn .,,.., ~ ı : ~ 'll r-: habir* tarfın sonra kimse Ayet-i kerimesini okuyup sağ uykusu gelinceye kadar salavat okursa yine ile konuşmad istedğn rüyasınd görür. Y ine bu maksat için Kevser Suresi'ni (I 000) kere okumak çok müessirdir. ·· ' VÜCUTtAKi HER TÜRLÜ HADiS ....... GEÇimiEli içiN A ' • Temiz bir tabak içine 1\1-i ırna Suresi'nin 15 ı. Ayeti olan: "Sümme · enzele aleyküm ' min ba'dil ğami" ayeti ile Fetih Suresi 'nin son ayeti o tan' "Muhammedün rasfılüh" ayet-i ' kerimesini sonuna kadar yazıp zeytin yağı ile silip vücudun kısa zamanda haricinde görülen yaralara sürülürse yarlın 234 görülür. Eğer yaralar dahilde ise o zaman ayetleri yağl değil, mümkünse zemzemle, değils gülsuyu ile bu da mümkün değils menba veya yağmur suyu ile silip bir sürahiye konur ve üzerine her iki ayette (28) kere okunduktan sonra bu sudan üç gün içilir. Bu ameliyye hastlığn derecesine göre üç veya beş kere tekralnı. Bu iki ayet-i kerime ruhani hastlıkrd, her çeşit korku, evham, hayalet görme ve benzeri hastlıkrd çok faydlı ve müessirdir. Bu yazdıklrm demek değilr ki, maddi tedavi terk edilsin, doktora gidilmesin. Katiyyen! Nasıl ki lokomatif bir tekerlek üzerinde yürümüyorsa bir çok hastlık da tek yoldan tedavi edilmez. Meğr ki tababetin aciz kaldığ ve henüz tedavisi gelişm bir hastlık ola. · Ne birisi terk Maddiyat ve maneviyat iki ikiz kardeştil. İlunai devlete bile zarı vardı. Küçük bir edilir, ne de diğer. ihmal büyük felaketiere sebebiyet verebilir. Nasıl ki küçük bir hareketin bOyilk bir vaziye açtıği gibi. Bu sebeple insanlar daima tedbirli ve ihtyalı olmaıdr. Her iki ayetin (28)'er kere ok~asın sebebi, her iki ayette de (28) harfın tamın bulnmasıdr. Ve Hazreti Kur'an'da da (28) harf camı' bu iki ayet-i kerimede başk ayet yoktur. Bu ayetler çok kimse tarfınd pek çok kere denmiş ve faydsı görülmştO. iyleştğ BİRDEF:iN RÜYADA YERİN GÖRMEKİÇN Herkesten uzak tenha bir mahalde üç gün uyku zamnlrı hariç olmak üzere oruç ve riyazeile aşğıd yazıl olan ve ayetleri okuyan ve zaman zaman günlük ve asilbend, öd ağcı bahur ederek itkafın tamamlayan kimseye üçüncü gece rüyasınd mutlaka kendisini halktan müstağni kılac bir defın gösterilir veya bir servet kapıs açılr. ' 235 ~ ı: Allahümme ya kerimü ya vehhibü yi zet tavli yi ğaniyü ya muğniy ya mün'ı ya kafi* Allabümme rabbeni enzil aleyna maideten mines semai tekunü lena ıyden li evvelina ve ahırin ve iyeten minke verzukna ve ente hayrur razikıyn* YERDE DEFİN BİR OLIW OUIADIGIM AMAMAli içiN Define olduğ tahmin olunan bir yerde yüıilerk bir daire çizilir. Sonra en çok tahmin olunan yerden abdestli olduğn halde Avuç hafifçe yumulur. Sonra aşğıd yazı lı bir avuç toprak a l ınr. ayet-i kerimeler yediden y irmi bire kadar okunur. Orada define varsa avuç gayri ihtiyari sımk yumulur. Şayet yoksa yine avuç gayri ihtiyari aç ı lı r ve topraklar dökülür. J ~ ... ~, r- ~ .J : :ı ~ ~ ı_, ) z :o ı/ ı~ . ~ ı )~ ~,·i ı ı:i :~ .,. ;;'.J ~ a ·~ . _,. ~ ) , \~ ~ ~ ) *~ :.;tı " o f ı:.r>- . ı• , ~ ;0 1~ ı :;,. J ~, . - 236 : ~ ~l 1ı . r ,.., ... 1· ı ı ;0 \.j~ - ., " ~ ~ . .r--J • J ,, ., "' ) ) 'l J ' ': ı c. ~ "' !, LJ~ .... " ~ ~ ~ , "" o "' ;;J ~ " .q t> ~ ~ ~ 6 l c:.r~ ~ ,, ~ Ve cealnelleyle ven nchira iyeteyni fe mehavni iyetel leyli ve cealna iyeten nehari mubsıraten li teb~Q fadlen min rabbiküm ve li ta'lemu adedes sinine vel hısabe ve külle şey' in fassalnahü tefsayla* Ve külle insanin elzemnihü tiirahô fi unkıhi ve oubricü lehil ~ ' kitiben yelkihü menşilra* Ikra ' kitibeke yevmel kıyameti keia bi nefsikel yevme aleyke hasiben menihteda fe innemi yehtedi li nefsibi ve men dalefe innema yedılü aleyha ve li teziru viıratün vizra uhra* Ve mi künna müazzibine hatta neb'ase rasula* Bismlahrıy* FllWDDi VEYA ZEI' TERİN ' İN TESPİ DALI iLE DEFİN Bir Arabi ayın onundan on beşin kadar gün doğman her üç tarf ı müsavi bir parmak ka l m lıkta fındk veya zeytin ağ cında çatal bir dal kesilir. Bu ameliye yapılcğ zaman oruçlu, canlı ve canl ı dan çıkan şe y lerdn perhizli olmak laz ımdr . Çatlın bir ucunu çakı ile temizleyerek daim beyaz kısm meydana çıkarl ve üzerine: 237 Ve ma tilke bi yeminike yi musa* Kale hiye asaye e bihi ğanemi ve liye fibi mearibü tevekkeü aleybi ve ebüş uhra* Kale elkıha yi musa fe elkibi fe izi biye bayyetüa tes'a* . Çatalin di~er tarfın da yine çakı ile Ayet-i kerimesi yazıhr temizledikten sonra üZerine: • ı- ~ · <'ı , '--·-·. . .t. ~ 1 • ~- ..,. <::.. "' ""' ·. , .rv A.).)... ,) ,-:~ ••~ . , ; " ;i 1 "l.i.S". ı " s ".;,:;_, ' .. J. ~ "' H - o: J "' o ' :,~ı J .) I.J ~ J· J-- 1 . ,. .1 41 . . . . ,. · ı , r;ı~· .) ) 8A; *0 eJ , " J. ~ ~; • Ve iz kateltüm nefsen feddara ' tüm fibi valiahil muhricün ma küntüm tektümôn* Fe kulnadribObU bi ba'dıh kezalike yuhyillihül mevti ve yüriküm iyatibi lealleküm ta'kılin* Ayet-i kerimesi y az ı lır . Bundan sonra çatahn tekli ucunu da yine çakı ile temizleyip üzerine: O :_ 1 ', ,- Oı $<' " / "' lll H, oJ · z.ı-= ,. 1 o~ ~ ,. ""' o, , *0 t5:.:JI \ ~ , ıs! , ,. u yJ ,.,; li-~ . ~ .r.? .•. J J.~ ~ <ıl , " ı ,- s ,. Jt i' ı "' J. 1 0 .r-• ~ o ...-. 0 ,- ., , -' ' . ,.,ı 0 , J, 1 G , -,:UI ı.r- " l:_: Jl, Ecib yi meymunes sebabi ve tevekkel bi hakk• hazibil cerideti ila mehallid d etineti ev il künüzi ve ' ğa y riha fi hizel mekıin* yazılr . 238 Bu ameliyyeden sonra yedi gün r ızaen li Ilah riyazetle ve her şeydn perbiz ederek oruç tutulur. Yevmiye (313)'den noksan olmamak ve gücün yeterse bine kadar çıkma üzere aşğıd yaz ıl azjmet okunur: . J~ı4 ; 1. ~1 ç.(· • .,'~ , ..... r ÇJ~: 1 o~ "" ~ " "" • •r ~t:.Jı "' .... r~ • ~:UI r ç~ ,. , ,, 'lll ~ ; . ... r ç~ • .... r ~') '~ J l ö~/.JI .. , • . , o~ :,;.. ) , " ; )lı .... r ~ • ~ .ıl .... ' ...: ~/'·l # ~, ~ ~J, .... • .... , becmecetin bedcin hecicin almucin almucin meby{icin mehyucin ecib eyyühel avnüş şedi ve cerr bazibil cerideti ili mehallet defin bi hakı hazibil esmii ve bi hakı ismullihil azıymil a'zami elviban elviban elvaban el'acel el'acel el'acel essaate essiate essaate. H~mectin sonra defın umulan Çubuk bu suretle hazırlndkt halde azimet mahalle gidilir ve orada çubuk elde olduğ okunıay baş lanır, orada define varsa çubuk seni oraya adeta sürüklercesine götürür. DEFİ.R OBİNi 6EŞFİ İÇN günü doğmuş beş yumuna üzerine aşğ ıda yazıl esmalar ve ayetler yazıl r. Akşamdn sonra defın umulan dört yumurta bir de ortaya bir yumurta mahallin dört köşesin gömerken Uzerine yedi kere yazıl gömOlür. Her yumnaı esmalar okunur. Yazılck ve okunacak esma ve ayetler: Perşmb , ~) - .... "1 \ , ~ r'~ b' o, - c. / ' 4 ~,. "' ~ .. J)} " J-} "J-.# "J-~ J O$ ~ 11~ .... 239 );.~ ~ J , :u, ö~ ~ ,,..,. ,, ~ ~( .... Jo , ~ J " , " ~ <,jJ'p\;J . ~ \.>- o .-~J - , , u ~ , .!!. ~ ~ ; , o ; . -ll ;.JL ut:""___.., l5':' , -. ı (.· , tli ~ .;,, .ıl .J "' ,_ , t ıJ , r :1} ~lk. l , O ~w ,_ ; l r ~ lı o J("'~r (' J , ı~ 4iı ~ . , r. ? ,., ~ , ,O '.. ,_ ~ ~.1 ~ ~ ' JJo '. ' IJ. ·O • • O aJ. ~ b) .. J • J-,.-- ,; ıli L. ~ _.. 7 ~ ; O O tl' ~ \ O; • , G'-J v:. J ~J L. '".. :..... L. '1 " ~ , • ~ :X ' "'".-, ı: ~.U ~ , ~0 ,, .;; O , ,_ O 1 , ~ ~ ~ ~ ç.C}'I l..lf!J ·~ , _t?c 0;J:;:) tevekkel şem.r'at ente ve ve bi nôri veehillahil azaym* Yi a 'vanike bi ı.zetilah huddam hazibil esmai beyyinu hizibil babiyeti ve ahricuha bi hakı ve men asdeku mineliahi kıyla* Ve hüve asdekul kailin* Ve iz kateltüm nefsen feddara'tiim fiba vallabü muhricün ma küntüm tektümun• Fe kuloadribuhü bi ba'dahi kezalike yuhyiUahül mevta ve yüriküm iyatibi lealleküm ta'kılôn* Tevekk_el ya şemlıh* Ve ente şemhays ve ya meytaruş ve ya li yathşin bi ıhracil habiyyetilleti fi bizel rnekani bi hakı ma televtühu aleyküm vet taatü Iiliahi rabbil alemine ve li biizel esmai elvahan elvahan elvaban ettacel el'ace! el' acel essaate essaate essaate* Ve innebu le kasemüo lev ta'lemune azı y m * 240 Beybuşin katfişn Ilişn YERDE DEFİN VE YERİN BİR OLUP OUIAOIGIM TAtiNETMEK içiN GUndUzden ızaenr Iiiiah oruç tutulur. İ:ftard canlıd çıkan bir şey yememek laz ı mdır. Yatsı sonra bir avuç hardal Uzerine yüz bir kere: . ).1 ı}~ "" "' ı:_!J; , :,, ı.>!~ " u~ '11, lg:ı_! ., ,. "" , } ı o , '1 " ;>-'jJI@ot:ı '-:"'\'---.J ~f " "" ') ,'. • "'"' ,. til ~ 1~Jı • , , ! 'll ~ 4 '1 J ~ o " ...... , ; .• ,. . ; "' ı. ... j\.:J~ "' ., J ':/ J ı.J:' ~ ; • ,. 'l \J 'J 1 u 1: 11 o " J , o/;-J J J. ,... Si namzıd . 2~ :~JI ve canlı o JJ Ve ındehô mefatihul ğaybi la ya'lemüha illi hüve ve ya'lemü ma til berri vel bahri ve mi teskutu min verakatin illi ya'lemühi ve la habbetin fi zulümatil erda ve la ratbin ve li yibisin iUa fi ki ta bin mü bin* Ayet-i kerimesi okunur. Ve her "MUbm" (102) kere tekralnı. Okuma esnasmda hardallar avuçta tutulur ve okunan ayet-i kerimeler hardallara üflenir. Okuma tamam olduktan sonra hardallar oraya serpilir. Ertesi sabaha kadar oraya kimse girmez. varsa üzerinde Sabahleyin hardallar orada medfun bir şey toplanmış olur, yoksa atıld ı ğı gibi kalır. DEFB~ . Kulanıim Su ıle Yazıp KEŞFİ İÇN şı alysızk yeni kır mı doldurunuz. Sol avucunuza aşğıd elinizi bakır kadehin üzerine kapyınz. 241 zı bakır yaz bir kadeh alınz. ı mı esrna ve ayeti Defın umulan yerde azimeti okumaya başlyınz . Okuma zamnıd biltün gibi sarf-i imar yaptıkn sonra okumak ve ameliyelerde olduğ bahur olarak günlük ve kişn yakmak lazımdr. Şayet orada defın mevcutsa azimet yüze varmadan kadeh ele yapışr ve okuyanı defıni olduğ yere doğru ~ürkJe. Okunacak Azimet: ) J " .... ' \ , .,. "1 ı• "'1 " • , J-J,___...,., tl J~ • "' - - 1 ~ '!$ J" ·-: , . . ~ " I.J - ~ .ı,_>- 1, -.... # ,!. *4:UI Bi yet s milh u ş in kalmu tu r r a bm ş in şi n kalmu tu an ş in ş in 'd ~)\ . 1. u,. . iş in ta işn t h eyş süley mane ve innehfi bi s milahrbnıy ecir hazel kad ah ya m eymun eba nuhı DEFiNE KEŞ , t e şr h eyş ila ô ş in - 4 , ~ IlA ~\ u şi n kay in • ı" J... ~ · 1 , • , , n ry Jo 'J-y.._,- , ~. \J..... 4,j ı.J' o ;>(1 Terşi ryuşin .~\ ~ r, , ı ;' ~ ,. * , 'c.fy.:' ' ~,._ı J ~ (~ı ..r1 .uı $,. ~)\ , i rahıym ta ; ~ ~ •-.>- F ı ı:.r>- "' ~ , J $ " 0 .... ' .../ ~.r ~ . .... 0 : 4,j \ '~ 0..) , c.f; J~ * , in ç}41 ka ye tl! yu ş in ş in innebu min * T evekkelü meballid detineh. in F İ İÇN Bundan evvelki kaidelerde beyan olundğ şekild findık ağcmdn çatlı tarflı birer kanş ve tekli l:arfı bir buçuk karış olmak üzere bir dal kesilir. Tekli kısm dört köşe haline getirilir. Birinci köşesin: "Akşi n akşin"; ikinci köşesin: "Ahşin ahşin"; üçüncü köşesin : "Şehmşin şehmin"; dördüncü köşesin: " Şeltaşin şeltain m~şlıha bi hakı hazihil esmai aleyküm" yazılr. Sonra çub~n iki çatlınd tutup tekti tarfı defın umulan bir yerde yere doğru meyilli olarak tutulup aşğ ı da yazıl azimet okunıay başlnır. Ta ki çubuk eline yap ı şmıcas ı na seni sUrükleyinceye kadar devam olunur. 242 Okunacak Azimet: ı } )~ · .ı • ı.,- " u ı<"~: ) 1.r y :/1 ~ ~.U tl' tıl ~ ...... c-~ u:--; '1t'! ~ :X ~ I r ,_,,. ..- ..-;\ ~, O ı-:. "' "' ı .J ~ "';. \ J Jü:UI 0~ 1.J".:.: ı J "' ,. , ,. , <' "ı ;. _ : -· - ~ , ., .... ; J O J tl"'/ I J . ~ ... \J I_HIJ 1 ~1 .~• o J! ö~_;J ... .... .; IS· ~ ~ o.; .,. , , ..: ..... ı I o;Ü .; "' ' e ,; ~ ·i2!11J " • oJ ~ ~ • ..... o..- \ i ~ ..~ ,. I )J I ~t.:")' "' o ~ , , "Alı\~ l -\ ) "' sakinine biha t~veklô Aksemtü aleyküm ya ımars vecrô bazibil cerideti ila mekinil defaini vel habiseti mioez zehebi vel fıdati ecibô ve akbelô veshabô vemşô bi hakı akşin akş.in ehşin ehşin şehmin şebmin şeltain şeltain esriô bi hakı bizibil esmii elvahan elvaban elvihan el'acel el'acel el'acel essiatü essaatü essaatü birakellihü f'ıküm ve abseneUabü ileyküm* 243 DEFİlm iÇiN IiEŞF Yeri belli olmayan bir defıni yerini bulmak için veya zeytin ağcınd çatal bir dal kesilir. Bir köşe s in e : J ıl.51 "" ·\~ • • l ( :__ 11 ~, ,. ~ .X j(l- oL· , .. ı.Sr ~ ~ "" ,_ "'" If. • .," " ' ., ık , ~ ,. i ı.S fınd .i.JI 0~ , . o ...- o s ~ ~ ~ J> · , Gs") G". I..S,.U ı IS:, ai~ •. 8LI .. - ~ ·. ~ -..r:.. .. 1 ..~ o ~ , • - 'll : .~ ~ .. 1\ .. } *' yA ~c;- Sübbaoellezi esra bi abdibi !eylen minel mescidil barami ilel mescidil aksalleri barakna bavlehii li nüriyehu min iyatini innebu hüves semiy'ul be s ı y r * İkinc ~ köşesin ~ : ~ , ~ ~J "" o , ./J~ı, , o... J ...J_\j ~ ( :. ;bl· j .. ,. .. .,. ...:J i p _, ı. , ı ~ , 6:Q;. \ , ; Ve min ayatih'i halkus semavati vel erdı iza yeşailı fihima min dibbetin ve hüve ala cem'ıhi Üçüncü k öş e s in e: ~ .. ll :; ~ yb. , " * 0 ~ .Jo ~ , ~ ~ ~k. "" "" ~ l ç.~ 'JI. ~ s- J j)' ~i o ~J ~0 "" ~ 1~ ... - ~)b J .,. "" ,. . ve ma besse kadir* J ~ ,_, "" l <.S) , ~ ~' t>;ÜI Aiı l ~ , Ve teral cibile tahsebühi camideten ve . hiye temürru merras sehibi s un'allahillezi etkane külle şey'i n innebu habirun bimi tef'alun* Dördüncü köşesin • , • • • , .,. c. ı ~ :. 1 - J J:') ~ 1 r-ı • : , • ' ~ 1J 'U).Si"u . 4· .•, .. , 0 J~ . ,..... ~ 1,. .... o J , ~ ,. \.....> . ,. ~ J o "'"", ı ~.u • ı-: ,. • ~ ~ ; ., J ı "' ı ı< • ,. v-' 0lJ ,. \.~ ; f"' >J J 1~ , e:.!~> p ı,. l..Jl' : i, ..... " :ll• .... ,._ .. - Ve in küllün lemma cemiy'un ledeyni mubdarun* Ve ayetün lebümül erdul meyteb* abyeynibi ve abracai minbl babben fe minbü ye'kühin* Ayet-i kerimelen yazılr . Üzerine (2 1) kere ikinci ciltte yazıl "K.asemü'l-Emliki' l-Felekiyye" okunur. Çubuk bu suretle hazırlndkt sonra ihtiyaç zamnıd kulanım üzere muhafaza olunur. Detine arştıms sırand çatlın tekli tarfı yere eğik vaziyette tutulur ve devamlı olarak "KasemO'lEmJaki 'I-Felekiyye" okunur, ta ki çubuk ele yapışm gibi seni defıni üzerine götürlineeye kadar. DÖNDÜRHEK İÇIW KAÇMIŞLR Evini terk etmiş bir erkek veya kadın yuvasın için (41) kere karabiber alınp her biri teker teker ağızd kere: • ı· ,. >.ıJ - • u:. ı # nibı ·~ ı <"' ,.; ~.l\:1 - , ....ı , J ~ • ~- # Enlihan şenuhm ~.l\:1 :: , \ÇI ı.} ,, 0 , )JÇ ,. ,.....ı ~ J ı J :>y-~ , , ,. J ~-'v. .... ı ~ , , '1 o , 1 , o r ~t.:ı şenuhı ~ ç_,;..;. Çi' ,, ) : • .ı 0.~v """' YJQ ~ , ı r~ ~ r b. , • fl , C,. .lbJ ,, ,. f )JQ ~ )JQ J_,;Q >- ", ~ ';. ,. ~ " ,.,,. , ... ,. ,. }; ... Çi 41 0_,•. 4 If; Çf ~ 4 L o . .. döndünnek iken yedi ., ,. fl Q ,, ı)J tevekkel ya meymune eba ve eclib ve heyyic fülaoebni fUJinin (veya fUiine binti 245 fülan) bi leyafUrin leyarusin leyaruğın leyaruşin leyaşin elvahan civahan elvahan el'acel el'acel el'acel essaah essaab essaab* hakı leyahımi leyağvin doğruya ağızdn Okunur ve biber elle tutulmadan doğruan ateş bırakl . Buna yedi gece devam olunur. Matlup bazen birde bazen üçte, bazen de yedi de gelir. IRSALİ RATİF vermemekte ısra eden bir zalim veya bir batkçıdn alcğın kurtarabilmek için üç gün oruç tutulur. Gecenin geç saatlerinde (1135) kere: "Kaf hcl ya ayn sad" okunur. (313) kere de: Hakın ~ J"~'.Q~ } (' "' ~ .,., ~ J~ J o~ <..S ·~ ~ o o ,.., J ( ' •--_ • ~ 1 J )JI ~ ., .J>-) )tS~ ., ,. ~ } , ;.04;) o.l Eykemuşin o o ., ·;- ~1.-,!; ~ ~ (/J 4 ~y ,. y i~ ~ o ... ,. J 4·ı., :. ~ ,. ., J.o~ ;,., ;' ~ ~ , ,,.o :. , ., ıf~ ? ,. J J.ı J "' taykemuşin J 0')\.; ,. ,. " , 1 , • ı· 4 4c , . • .. \) o~ lı/A } ("•\ d ., cf~ \ ) ~j\ ,. beykmuşin ,., / J ('•;.. ? ,; ı_j> J'~ :. J 0/ ~ "" • , j\) meykuşin tevekkel ya abiden nari ve edhıl ala kalbi fülanibni fülane vadribba bi harabin min nar ve havfôbü vez'acubü veslüb aklebu hatta ye'ti mdi ve yakdı hacet'i elvahan elvaban elvahan el'acel el'acel el'acel essaatü essaatü essaatü. feykmuşin şeykmôin zeykmuşin. 246 YÜREK. SIiNf~ VE TEŞHiS T{TRLÜ liORirnLAR KOl'VIJLMIAYAN DASTALIKLAR İÇN olan, göğsün bağrın yırtan, karamsar, huzursuz gönlü kalbi dar olan, akşmlrı üzüntü kötü düşnceLi, yazıl ayet-i l<erimeleri ve dertleri artan kimseler için, aşğıd taharet-i kamile halinde temiz bir kağıd yazıp üzerine (41) defa Fatiha Suresi ' ni okuduktan sonra yukarıd zikri geçen çeşitl ruh hastlıkn mübtela olmuş bir kimsenin üzerine takılrs biizniilah çok kısa zamanda şifay nail olur. Gerekirse hastlığn ağırlk derecesine göre üç veya yedi gün bir bardak suya ve hastaya ok~;ınup nefes edilir. Yüreğind sıknt *, "·~ ..). ~ .. ~:; "" 1 J * ·" o1 oC. *(t'r~-: J ~ \[:.._ ı:; , :~H .u\ gJ"' Q .J "'\ \\ .)"' ~ \J *~ ::;1 .1"1 ~ ,. / ... ....,. ~ _. ... 1• <.S/1 1..5-J 0 , oı:;.)"' \\ .uı ~ ., c..>r / ~ "~) , .ı:>~ o.- ... / ,. ~ "~ , ... o... - ~') .. ;..,-: \ o Jo_ _;_. ıJa ... * 247 J ,. • _. oô2 ıJ / .,. / ~i: " ...i lol-:_ ... l/fl,. .-o l y) ,..., ; • r. ı:; ll .uı ~ı ' .)"' <.S)J .c <..5- c~ r... ... y" :x ~) \ J,.~ / "'~ .,.. ı. ijj; t_: Alli ~ ~- , \~* -;:• } l\"ı ~ .:.J .J ·0 ..' ) --<>·Q ..,., .... A W ) .... ,:-1 u.. ,. " "" "'i l" } -: 6 ,. /,. ~ \ _)ı-"'·0~• ~ r~J ;:.t; t_:) ;sw~ """ 1 ..:.u L.~; . ~:-,ıl ıJ~ ı ... .x _. 1 • _. eo GJ) ., ,..J " $' 1 ":c( 11.....-...A) .... 1~ i .... 1 G~ , ' - -: -.ı~ ) ~ ... ,.~ -~ ·.,)-$" j ~( .-~aı;> . _),_---.. ~ :.W *~ı "" o u_ .,ı * ~ J •J ~ * '\,__~ y o .J ) · ,~) , , ~)ı ... , ı" '- ~" "ı " --.J. w. , r s;ı o J.. • , #' o,. - .. J 0 , 0.... 'j\J ~_;.J ~ ~"' ,. •• 0 ıX ,. JJ t.:ı , ı 1~ ., J ~ cı , •0 p , , ,, l..>...l.AJ \* . • ...,._,'{ ...~ _ ..osl) I J f ı 1 ~ r-J ~ , , _... ·~ ,. 1 '-' .)":""'"".J ... >-iı \ı İna '1 ) '1t' (.):~·s " ... ;s o ... g ... -. ... • :,.ı , 0 1 I J~} ı~ 1: \ ,... o .;,.., 2,iı ı ~"' " * ı~ ..., u.- , _ .. :. , 1 1y-1\j ) L::U 01 '1 J ,,. *~)ı J ,., O; ,. ı~ ...ı~ i ..... ... ., _,. . o! . Lb_,: ~ JJ I Q \ ~ \ • . ' . Bismlıhrany* .,; J ~ ~C ... c ~k- J • tS.....UI Alı . . . ~ ~ o , ~"r -l ,ı J ' ~ ,.fP ,. 1 * ı J~ ~,. fetabna leke fethan mübina* Li y ağfir lekellahü ma tekaddeme min zenbike ve ma teabhara ve yütimme nı'methu alcyke ve yehdiyeke sıratn müstekıya* Ve yensurakellabü nasran azizi* Bismlahr~nı y m* Ve hüvel kahiru fevka ıbadih ve hüvel hakimül habir* Bismlahrnıy* Rabişrh li sadri ve yessir li emri vahlül ukdeten min lisani yefkahii kavli* Bisml~ahrnıy* Ve neza'na ma fi sudiirihim min ğılin tecri min tahtihimül enharu ve k.alül hamdü lillahillezi bedana li hazi ve ma kUnna li nehtediye lev la en hedanellahü kad det rusülü rabbina,bil hakı n nudu en tilkümül cenneti uristümiiha bima küntüm ta' mclün* Bismlahrnıy* Ve iza raeyte semme raeyte 248 : ve !llülken kebiran aliyehüm siyabü söndüsin hudrun ve istebrakun ve hullô esavira min ftddatin ve selcihüm rabbübüm şerabn tahiira* Ala.Jıümeşfi hazel merida vel evbamü an hamili kitabi haza bi lutfike ve keramike ve ıhsanike ve mayetike ya erhamer rahımine ya rabbel alemin* Ya malike yevmid din* neıym MADDi \TE ıtiAl\"EVİ HER TÜRLÜ BASTALIIi.LAB.A liARŞI Sabah ve a kşa m hem hastaya hem de bir bardak suya (2 I) kere okuyup nefes edildikten sonra hastaya içirilir ve bir tane de yazılp üzerinde taşılrs çok kı s a zamanda hasta ş i f ay kavuşr. Okunacak Dua: · ' o,.J } o J ~l .) ". ')\ 1.. o J ' .~ "' ~ "' .:ı : J Jj.:JI ~ o o ~ *ı J;p ,. "" .,, ~ o , } uP """ J """ " • ., r.SJ .. ı" . 6 ...!' u\;;& J'' '1 ~ ,. , .... o J , .; ... i J , ll. .. d'~ },.; ' , ı~ o, , .- J ~ I ~ :-; ki ,., • "' o ,. o ~.- , ~ :,. \J'T:; 0i )l) ~):f;., o y~) .If" , , " *ı -·~:>. ., " ;' b..:i ~ı.>} :,_j ·~i ~ ~ 0G.:. ~ .., ~ a :~ •ı:' .; .., 1) ~ ~ :tl 0 .$ $.; ~r +e._..,;.LAJ;J v 1 ~oAJı '"6~-o?; 0 ~- ,<? ~li ""' ,.,.o ,. 01~ ;..a.r Jli.\'1 :~ ~ , 249 · }o . ... lA~j:; , 1~ ' o .; 8)1 J *~ 1 ~ :::.;:. . .. ... ' _-~: "'".. '* ~ r~· ""!·-:! o *~ !_ / / oJ ıl ;; o " 1 .ı ' ,~o ç. . o .. :ı .,-. J.; ı o} o ,. "' 0/ 1 · j !jJI ~ J *c_;PJ 'i l) ~ I J.S ... ... * Y~ ı " ... .. '1 ,...,. f .. ~ "' ;JI) ::,.. .r-' ~) 0 ~"' ~ 1/ ~ ... / o o .... -' l <.s) ~ \.JI .r--. ~ J ~\ı ) / .;/' o ı " J.,- o :: ·6:"~ "' I ~ Jt~ . . . , ıl .... "' ~ ~ ıı "'_r ::) " o ı.S / _,.. J o *0# Bismlabrhnıy* · ~ ,. ~ ,...: "" Z ı "' d' J .,.., *z,;::. . JS' 0il ı.S;ÜI $J' ~ ı ~ "' Elbamdü Iiliabi rabbil Maliki yevmid.. din* İyake alemin* Errahmanir rabıym* na'büdü ve iyyake estıyn* İhdinas sırafl müstekıy* Sıratlezin en'amte aleyhim * Gayril ma~dôbi aleybim velad dallin* Kul büvellabü ebad* Allabüs samed* Lem yelid ve lem yôled* Ve lem yekün lebô küfüven ebad* Kul efizü bi ma balak* Ve min şeri ~asikın iza rabbil felak* Min şeri netrasiti 61 ukad* Ve min şeri basidin vekab* Ve min ş e rio izi hased* Kul eôzü bi rabbin nis* Melikin nas* İlibn nis* vesvasil banr ı as * Ellezi yüvesvisü ti sudôrin nas* Min ş eril Minel cinneti ven nas* Ve lev enne kur' anen süyyirat bibil cibaiü ev kutıa bibil erdu ev küllime bibil mevta beliilibil emru cemiy'i* Ve yes' el9neke anil cibali fe kul yensif'üba ra bbi nesfen fe y e:ıruhi kian safsaia* Li tera fibi ı v e ce n ve kur' ine ala cebelin le raeytebô la emta* Lev enzelni ha:ıel b aş ian mütesaddian min baş y etilab * Ve, tilkel emsilü nadr:büha lin nasi leallebüm yetefekkerôn* Uüvellahüllezi la 250 illa ilahe hüve alimül ğaybi veş şehadti hüver rahmanür rahıym* Hüvellahüllezi la ilahe illa hüvel melikül kuddôsüs selamül mü' minül müheymioül azizül cebbarul mütekebbiru sübhaneiUibi amma yüşrikôn* Hüvellahül halikul bariül müsavviru lehül esmaül busna* yllsebbihu lehu mi fis semivati vel erdı ve büvel azizül hakim* Ve teral cibale tahsebüha cimideten ve hiye temürru merras sehabi sun'allabillezi etkane külle şey'in innebu habirun bima te'ralôn* VE BURIJN KANA.MASINA KARŞI NEZLır nezle olan veya burnu kanayan kimse temiz bir kağıd aşğı d a yazıl yazıp duayı üzerinde taşırs hem nezleden an halas olur. kurtulur, hem de burun kan am as ınd Yazılck dua: Sık '>- r-iı .1 .. , ~ s ık , y , ) *) ~ ., ~ J . •' ı i.Aı .,. "' .,. J • ) s:. 8"' ı. ~ r,.S. .. ,_r; ,. G.S• c: ı.r-: ı :.; J ,. o ~ •,y-_. J~ - ./ ,. <.S"..iJI ,.) W . • ~ ,.A ~ ~ ~ o ,_ , 0 l )!...f"': ı ı ) ,."6-"" ., : ı ., ., ., Küf eyyüher rüaf'ti an hamili kitabi bba bi bakıl vihıdl kabharil azizil cebbarillezi yeralü mi yeşiü ve yahtaru ve la tüdrikühül ebsaru ve büve yüdrikül ebsar* nezleden kurtulmak isteyen kimse sabah ve Mübtela ol d uğ akşm avucuna biraz su alıp üzerine (7) kere bu duayı okur ve bumuna çekerse çok kısa zamanda nezleden kurtulur. 251