LÍNGUA
De
voz e De silêncio:
DiscursiviDaDes Dos
jornais Última Hora e
FolHa de S.Paulo
Francis Lampoglia*
Valdemir Miotello**
Lucília Maria Sousa Romão***
Resumo: Este artigo estuda o funcionamento dis‑
cursivo de três fotografias de capa publicadas em
1o de abril de 1965, sendo duas oriundas do jor‑
nal Última Hora e uma do jornal Folha de S.Paulo,
que enfocam o primeiro aniversário do golpe mili‑
tar de 1964. Para tanto, utilizaremos como pres‑
suposto teórico a análise do discurso de matriz
francesa, fundada por Michel Pêcheux. Objetiva‑
mos flagrar como as noções de silêncio e hetero‑
geneidade discursiva materializam‑se nas fotos e
legendas dos recortes selecionados, observando
como são tecidos sentidos na relação entre o ver‑
bal e a imagem.
Palavras-chave: análise do discurso; silêncio; jornal.
INTRODUÇÃO
■
ste trabalho visa construir um estudo discursivo sobre fotografias e le‑
gendas de primeira página que tratam das comemorações do aniversário
de um ano da ditadura militar brasileira, sendo duas fotos oriundas do
jornal Última Hora, do Rio de Janeiro, e uma do jornal Folha de S.Paulo, pu‑
*
E
Mestranda do Programa de Pós-Graduação em Ciência, Tecnologia e Sociedade do Centro de Educação e Ciências Humanas da
Universidade Federal de São Carlos (PPGCTS/Cech/UFSCar). Fapesp (Processo n. 2010/03200-2). E-mail: francidusp@hotmail.com.
** Doutor em Linguística pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Professor do Curso de Letras e do Programa de
Pós-Graduação em Ciência, Tecnologia e Sociedade pela Universidade de São Carlos (PPGCTS/Cech/UFSCar).
136
*** Livre-docente em Ciência da Informação e doutora em Psicologia pela Universidade de São Paulo (USP). Professora do curso
de Graduação em Ciências da Informação e da Documentação e do Programa de Pós-Graduação em Psicologia da Faculdade de
Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto da Universidade de São Paulo (FFCLRP/USP). Professora colaboradora do mestrado
em Ciência, Tecnologia e Sociedade da UFSCar.
TODAS AS LETRAS S, v. 14, n. 1, 2012
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blicadas em 1o de abril de 1965. Tendo como embasamento teórico a análise do
discurso (AD) de linha francesa pechetiana, focaremos em nossas análises os
mecanismos de silêncio e heterogeneidade discursiva, conceitos trabalhados
nessa teoria. Para tanto, iniciaremos nosso trabalho discutindo os conceitos
de heterogeneidade discursiva e silêncio na teoria da AD, seguida pelas aná‑
lises, e finalizaremos, sem a pretensão de esgotar o estudo, com as conside‑
rações finais.
SILÊNCIO
E HETEROGENEIDADE DISCURSIVA:
DISPOSITIVOS DA AD FRANCESA
Fundada por Michel Pêcheux em 1969, a análise do discurso (AD) de linha
francesa possui ferramentas teóricas que auxiliam o analista no estudo do pro‑
cesso discursivo, dentre eles, destacamos neste artigo os conceitos de heteroge‑
neidade discursiva e silêncio. Baseada no dialogismo, conceito amplo elaborado
por Mikhail Bakhtin (2006), Authier‑Revuz (1999) trabalha a noção de heteroge‑
neidade discursiva, que tem o pressuposto de que todo dizer é construído por
uma trama de dizeres heterogêneos, e a distingue em dois tipos, quais sejam, a
heterogeneidade mostrada e a constitutiva.
A heterogeneidade mostrada é o nível da
[...] representação que um discurso dá em si mesmo de sua relação com o outro, do lugar que ele lhe dá, explicitamente, designando na sequência, através
de um conjunto de marcas linguísticas, os pontos de heterogeneidade (AUTHIER-REVUZ, 1999, p. 10).
Ou seja, nessa modalidade, a voz do outro está presente no dizer de forma
explícita, sob as formas do discurso direto – sinalizado por marcas como aspas,
dois pontos, travessão etc. – e também do discurso indireto, da ironia, do pasti‑
che, entre outros. Já na heterogeneidade constitutiva, não é possível detectar a
presença do outro no discurso, apesar de ele constituir todo dizer. Recuperando a
ideia bakhtiniana de que todo discurso é construído em meio a outros discursos,
já que “nenhuma palavra é virgem, mas, ao contrário, carregada, ‘habitada’ pelos
discursos ‘em que tenha vivido sua vida de palavra’ [...]” (AUTHIER‑REVUZ, 1999,
p. 10), e que todo dizer é destinado e moldado conforme o interlocutor, Authier‑Re‑
vuz (1999, p. 10) afirma que "esse duplo dialogismo – que participa do que chamo
heterogeneidade constitutiva de todo discurso – escapa larga e inevitavelmente ao
enunciador e não se manifesta no fio do discurso por marcas lingüísticas".
Ou seja, embora as muitas vozes não estejam explícitas na superfície do dis‑
curso, todo dito carrega dentro de si o dizer de outro(s).
Outro dispositivo teórico que focamos neste trabalho é a noção de silêncio.
Elaborado por Orlandi (2007) e inserido nos estudos da AD pechetiana, o si‑
lêncio tanto viabiliza como produz sentidos. Em outras palavras, o silêncio
não só produz as condições para significar, mas ele próprio produz efeitos de
sentido.
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DE VOZ E DE SILÊNCIO, Francis Lampoglia, Valdemir Miotello e Lucília Maria Sousa Romão
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O silêncio, assim como a linguagem, é passível de deslocamentos e sentidos
múltiplos, permitindo que se veja que “todo discurso sempre se remete a outro
discurso que lhe dá realidade significativa” (ORLANDI, 2007, p. 24). Com isso,
ele pode ser distinguido em silêncio fundador e política do silêncio, e o primei‑
ro refere‑se à incompletude da linguagem e o outro remete à escolha e à inter‑
dição do dizer. Diz a autora que o silêncio fundador é o princípio de toda signi‑
ficação. Ele não está apenas entre as palavras, mas também as constitui. Como
condição de significação, do silêncio resulta uma incompletude constitutiva da
linguagem, em que a ausência do silêncio implica a falta de sentido pelo exces‑
so do dizer. A busca pela completude da linguagem – tentando dizer tudo e,
com isso, suprimir o silêncio – prejudica o sentido. O silêncio, então, se faz ne‑
cessário, pois fornece condições para o significar. Além disso, nele também se
instalam as bases para a polissemia, em que, segundo Orlandi (2007, p. 69),
“mais se diz, mais o silêncio se instala, mais os sentidos se tornam possíveis e
mais se tem ainda a dizer”.
Já a política do silêncio se refere à tentativa de apagamento de outros dizeres
possíveis, mas indesejáveis, em uma dada situação discursiva (ORLANDI, 2007).
A partir disso, a política do silêncio pode ser subdividida em duas formas, a sa‑
ber, o silêncio constitutivo e o silêncio local. O primeiro é condição para toda
produção de linguagem e pertence à ordem de produção de sentido. Ao dizer
certas palavras, necessariamente outras palavras são silenciadas, fazendo que
determinadas regiões de sentido sejam mobilizadas em detrimento das demais.
Com isso, o silêncio constitutivo opera nas fronteiras das formações discursivas,
silenciando dizeres – e consequentemente sentidos – que ultrapassem o que pode
e deve ser dito. No silêncio constitutivo,
[...] se diz “x” para não (deixar) dizer “y”, este sendo o sentido a se descartar do
dito. É o não-dito necessariamente excluído. Por aí se apagam os sentidos que
se quer evitar, sentidos que poderiam instalar o trabalho significativo de uma
“outra” formação discursiva, uma “outra” região de sentidos. O silêncio trabalha
assim os limites das formações discursivas, determinando consequentemente
os limites do dizer (ORLANDI, 2007, p. 73-74).
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Outra forma da política do silêncio é o denominado silêncio local, que se refe‑
re à censura, à interdição do dizer. Na censura, há a proibição de determinados
dizeres visando ao apagamento de certos sentidos. Ao impedir que determinados
sentidos circulem, proíbe‑se também que o sujeito ocupe um dado posiciona‑
mento que escape à ideologia dominante. Orlandi (2007, p. 76) afirma que a
censura “não é um fato circunscrito à consciência daquele que fala, mas um
fato discursivo que se produz nos limites das diferentes formações discursivas
que estão em relação”. Tendo em vista as formas do silêncio discutidas até ago‑
ra, veremos como os mecanismos da AD até aqui debatidos operam no discurso
do recorte selecionado.
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ANÁLISE
DISCURSIVA DA/ENTRE FOTOGRAFIA E LEGENDA
Um dos recursos utilizados pelo jornal e que, embora forneça a ilusão de pro‑
va inquestionável da realidade, tem o poder de silenciar vozes é a fotografia. Esta,
que apenas retrata um traço da realidade, fornece pistas do todo por meio das
partes, “condenando sentidos ‘inconvenientes’ ao apagamento” (SILVA; ROMÃO,
2008, p. 38).
A ilusão de imparcialidade, neutralidade e realidade que a fotografia sugere
é um efeito ideológico, em que o sujeito imagina estar vendo o real e não uma
das imagens (leituras) do real, tal é a ilusão de imanência dos sentidos ao mate‑
rial não verbal. Segundo afirma Barthes (1984, p. 16) sobre a fotografia, “seja o
que for o que ela dê a ver e qualquer que seja a maneira, uma foto é sempre in‑
visível: não é ela que vemos. [...] Em suma, o referente adere”.
Embora pareça que a foto seja um material que capture a realidade tal qual
ela é, isento de escolhas, a fotografia é fruto das seleções do sujeito‑fotógrafo
quanto aos elementos que a compõem, desde a posição da câmara até o aconteci‑
mento/sujeito a ser fotografado, fazendo falar certos sentidos e apagando outros.
Com isso, os sentidos do não verbal, e em especial da fotografia, são construídos
por meio do jogo de cores, iluminação, ângulos, corte, planos e enquadramento
(SILVA; ROMÃO, 2008), promovendo o mito de reprodução do real, ao mesmo
tempo que silencia outros ângulos e enquadramentos que suscitariam outros
sentidos. Dessa forma, o sujeito‑fotógrafo, ao escolher um ângulo e não ou‑
tros, produz um corte na realidade, silenciando sentidos que um outro ângulo
ou enquadramento poderiam reclamar.
A ação ideológica que perpassa o sujeito‑fotojornalista também influencia o
sujeito‑editor que, dentre as muitas fotos tiradas pelo fotógrafo, seleciona ape‑
nas uma ou duas fotos que produzam sentidos que se alinhem ao posicionamen‑
to do periódico para compor as páginas do jornal (SILVA; ROMÃO, 2008). No‑
ta‑se, então, que a fotografia produz um duplo silenciamento, um no momento
de sua produção, pelo sujeito‑fotógrafo – ao escolher um enquadramento, si‑
lenciam‑se outros –, e outro no momento da publicação, em que o sujeito‑edi‑
tor seleciona poucas fotos e silencia as demais. E como forma de direcionar e
de dialogar com os sentidos suscitados pela imagem, a legenda emerge como
fator importante na condensação de sentidos tidos como naturais e evidentes,
“sem buscar atravessá‑los em sua opacidade e sem interpretar o litígio que ele
trava com a fotografia” (SILVA; ROMÃO, 2008, p. 38). Dessa forma, ao direcio‑
nar o sujeito‑leitor para determinados sentidos entendidos como óbvios, a le‑
genda também silencia outros sentidos possíveis que a foto poderia sinalizar,
tentando restringir, “fechar” os sentidos dentro de uma dada formação discur‑
siva que interesse ao sujeito‑jornalista/editor. Essa tentativa, entretanto, mos‑
tra‑se falha, já que os dizeres, assim como os sujeitos, são passíveis ao equívo‑
co e ao deslocamento de sentidos.
A partir dessa breve explanação sobre fotografias e legendas, nos concentra‑
remos nas análises de nosso recorte, que são três fotografias e suas respectivas
legendas publicadas no aniversário de um ano do golpe militar. O primeiro re‑
corte foi retirado da capa da edição matutina do jornal Última Hora do dia 1o de
abril de 1965, trazendo a seguinte fotografia:
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DE VOZ E DE SILÊNCIO, Francis Lampoglia, Valdemir Miotello e Lucília Maria Sousa Romão
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Figura 1 – “Senhoras mandaram rezar...” (1965).
Fonte: Jornal “Última Hora”, de 1o de abril de 1965.
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O jornal publicou a seguinte notícia: “Muitos discursos, inclusive três do Ma‑
rechal‑Presidente Castelo Branco – insòlitamente presente a uma reunião do
Congresso Nacional –, assinalaram, ontem, a passagem do primeiro aniversário
do movimento armado que depôs o Sr. João Goulart e levou ao poder o atual
Govêrno. Em contraste com o que ocorreu há um ano, no dia de hoje, não se
realizaram nem estão programados quaisquer manifestações de rua. O único ato
que se realizou com presença de público (aliás muito reduzida) foi a missa man‑
dada rezar, ontem, na Candelária, por uma organização de senhoras, através o
Ministro da Viação, Marechal Juarez Távora (ausente). Estiveram presentes nu‑
merosos militares, tendo à frente o General Ururai Terra Magalhães, comandan‑
te do 1o Exército, Soldados e cabos de diversas unidades foram transportados
até a Candelária em viaturas do Exército. O elemento feminino, entretanto, pre‑
dominava. (Leia noticiário na segunda página) [sic]”.
Na legenda, o dizer “primeiro aniversário do movimento armado que depôs o Sr.
João Goulart e levou ao poder o atual governo” faz falar certos sentidos, e apaga
outros, que poderiam surgir se o dizer utilizado fosse “revolução”, assim como
afirma Orlandi (2007, p. 53), em que “há, pois, uma declinação política da signifi‑
cação que resulta no silenciamento como forma não de calar mas de fazer dizer
‘uma’ coisa, para não deixar dizer outras”. Dessa forma, o dizer publicado remete
a sentidos de golpe de Estado, de tomada arbitrária e violenta do poder, resgatan‑
do, pela memória discursiva, os dizeres sobre os acontecimentos que derrubaram
João Goulart do governo. Ao mesmo tempo que tais sentidos são sinalizados, são
silenciados outros sentidos caso a palavra utilizada fosse “revolução”, que remete‑
ria, por exemplo, a sentidos de uma ação legitimada pelo povo. A ênfase no baixo
número de pessoas que comemoraram o golpe, na afirmação “em contraste com o
que ocorreu há um ano, no dia de hoje, não se realizaram nem estão programados
quaisquer manifestações de rua”, remetendo a sentidos de que as expectativas
políticas esboçadas há um ano não se cumpriram, deixando a população insatis‑
feita, frustrada, sem motivos para comemorar. A baixa participação popular é
também destacada na sequência “O único ato que se realizou com presença de
público (aliás muito reduzido) foi a missa mandada rezar, ontem, na Candelária,
por uma organização de senhoras, através o Ministro da Viação, marechal Juarez
TODAS AS LETRAS S, v. 14, n. 1, 2012
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Távora (ausente)”, marcando sentidos de isolamento e distanciamento do governo
em relação ao povo. Nota‑se que se marcou também a ausência de sujeitos que
faziam parte do governo, como o marechal Juarez Távora, sugerindo que nem os
próprios “revolucionários” se confraternizavam no aniversário do golpe.
Nas fotos, vê‑se a presença majoritária de duas vozes, a dos militares e a de
um grupo de senhoras, tendo ao fundo civis masculinos. As fotos dialogam com
a legenda na medida em que as mulheres e os militares aparecem em primeiro
plano, sugerindo serem eles os que comandam as comemorações.
Já na edição vespertina do mesmo dia, a foto de capa de Última Hora a res‑
peito do assunto é a seguinte:
Figura 2 – Flagrante de aniversário (1965).
Fonte: Jornal “Última Hora” (1965).
O jornal publicou a seguinte notícia: “Desfiles militares e solenidades cívicas,
nas quais o Marechal Castelo Branco discursou por três vêzes – duas em Brasí‑
lia, uma em Belo Horizonte – marcaram as comemorações ontem, do 1o aniver‑
sário da “revolução”. Na Guanabara, pela manhã, foi rezada missa na Igreja da
Candelária, presentes senhoras da sociedade, autoridades e militares de várias
patentes. Por todo o dia, nas escolas públicas, as crianças assistiram surprêsas
e confusas à doutrinação “revolucionária”, muitas vezes contrária ao pensamen‑
to de seus pais: assim o exigiu, em circular, o Departamento de Educação Primá‑
ria. Em São Paulo, o Cardeal D. Agnelo Rossi, em sermão solene, agradeceu a
Deus por estar afastado o perigo do comunismo, mas condenou com veemência
os que qualificam como subversivos os jovens que se engajam na luta pela reden‑
ção dos trabalhadores. Os estudantes paulistas de Direito, num manifesto irôni‑
co, parabenizaram a “revolução” por todos os seus crimes e erros. Na maioria das
cidades brasileiras, o povo não participou dos festejos programados, preferindo
viver normalmente, em silêncio, um dia normal de trabalho: nem mesmo a movi‑
mentação dos desfiles conseguiu atrair mais que alguns curiosos. Na foto, feito
[sic] do pavilhão presidencial, em Brasília, a Banda do Batalhão de Guardas exe‑
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DE VOZ E DE SILÊNCIO, Francis Lampoglia, Valdemir Miotello e Lucília Maria Sousa Romão
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cuta dobrados em meio a parada, tendo‑se, ao fundo, uma parte da assistência
que ocorreu ao desfile”.
Observa‑se aqui a presença de duas vozes, uma oficial – representada pela
banda de música dos guardas presidenciais –, e outra de resistência – marcada
na expressão “gorilões”. A voz de resistência atravessa a voz oficial, indicando
que o discurso não é homogêneo. A legenda, que não comenta o dizer “gorilões”,
afirma que “Na maioria das cidades brasileiras, o povo não participou dos feste‑
jos programados, preferindo viver normalmente, em silêncio, um dia normal de
trabalho: nem mesmo a movimentação dos desfiles conseguiu atrair mais que
alguns curiosos [...]”, pontuando a ausência da participação popular, em espe‑
cial a classe de baixa renda, nas festividades, já que “Na Guanabara, pela ma‑
nhã, foi rezada missa na Igreja da Candelária, presentes senhoras da sociedade,
autoridades e militares de várias patentes [...]”. O sujeito‑jornalista posiciona o
povo associando‑o a sentidos de sujeitos pertencentes à classe de baixa renda,
como submisso, alienado e indiferente à política, ao afirmar que o povo viveu um
dia de trabalho normal, como vive em outros dias: em silêncio. O normal para o
povo seria, então, viver e trabalhar em silêncio, instigado a ficar alheio aos acon‑
tecimentos políticos que o governam.
A foto, assim como a legenda, apresenta a presença de poucos populares que
assistem ao desfile. Entretanto, conforme a legenda, o que motiva a observação da
banda não é o sentimento cívico ou patriótico, nem para comemorar ou festejar o
aniversário do golpe, mas sim por simples curiosidade. Observa‑se, então, que o
povo é mais uma vez colocado na posição de alienado aos acontecimentos políticos.
Também são detectáveis na legenda as vozes de crianças e de seus pais, da
Igreja e de estudantes universitários, marcando a heterogeneidade discursiva no
trecho. Nota‑se que o posicionamento desses sujeitos postos em discurso não se
alinha completamente ao governo, já que as crianças encontram‑se confusas e
os estudantes manifestam‑se ironicamente. É possível observar também que,
para instigar o efeito ilusório de sentido de imparcialidade da imprensa, é inse‑
rida a voz do cardeal que compactua com a expulsão dos comunistas. Entretan‑
to, o sujeito‑jornalista constrói o discurso de maneira a direcionar sentidos de
que até mesmo a voz da Igreja, solidária ao governo, não concorda inteiramente
com ele, já que condena os que qualificam como subversivos os jovens que lu‑
tam pela redenção dos trabalhadores.
Já na capa do jornal Folha de S.Paulo, também publicada no dia 1o de abril
de 1965, aparece uma fotografia referente ao mesmo desfile da banda de música
dos guardas, em Brasília, em comemoração ao aniversário do golpe militar. No
lado esquerdo da foto, está captada a imagem frontal dos guardas da banda en‑
fileirados, tendo à frente um guarda que toca trombone. No lado direito, é pos‑
sível ver ao fundo a multidão que assiste à festa. O ângulo da foto capta ainda
parte do céu, em que aviões sobrevoam o local. Tal imagem é acompanhada pe‑
la legenda “DESFILE NO EIXO – Como parte das comemorações volução [sic],
em Brasília, a banda de música do Batalhão de Guardas Presidenciais desfilou
no Eixo Monumental” (FOLHA DE S.PAULO, 1o.4.1965, p. 1).
Nesse recorte, observa‑se o silenciamento da voz de resistência em detrimento
da voz oficial, pois, ao focar o céu e não o chão – onde havia a escrita “gorilões” –,
o sujeito fotógrafo produz um recorte do acontecimento, fazendo falar certos
TODAS AS LETRAS S, v. 14, n. 1, 2012
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dizeres e apagando outros. Ao enfocar os aviões no céu, o sujeito‑fotógrafo mo‑
biliza certas regiões de sentido que, no conjunto com outros elementos da foto,
constrói um determinado discurso condizente com o posicionamento do jornal.
Na foto, observa‑se que os guardas da banda de música encontram‑se enfi‑
leirados e organizados, fazendo falar sentidos de ordem, ordenação, dialogando
com a legenda que a acompanha, que marca o “Desfile no eixo”. Observa‑se aqui
que a palavra eixo remete tanto ao sentido de ordenação (o desfile está “nos ei‑
xos”, está tudo em ordem), quanto no sentido do nome do espaço físico, o “Eixo
Monumental”. Esse jogo de palavras, entretanto, não são incompatíveis entre si,
isto é, um sentido não necessariamente anula o outro, já que os guardas em fila
remetem a sentidos de ordenação.
Ao focar os aviões, a foto faz falar também sentidos de avanço tecnológico, de
progresso, dialogando, dessa forma, com os dizeres da bandeira brasileira “Or‑
dem e Progresso”. A ordem, representada pelos guardas enfileirados, e o pro‑
gresso, simbolizado pelos aviões, constituem uma forma imagética da inscrição
contida na bandeira do Brasil. Aqui o povo, diferentemente do que consta nos
dizeres e na foto publicada pelo Última Hora, aparece em maior número, mas de
longe, a observar a festa, como uma plateia.
Ao estudarmos as fotografias, percebemos que enquanto a fotografia do Última Hora mobiliza certos sentidos em relação à festa – ao focar o chão e flagrar a
luta de vozes –, a mesma foto silencia os aviões e outros aspectos da festa. Do
mesmo modo, a foto da Folha silencia a luta de vozes ao focar os aviões, acionan‑
do, dessa maneira, outros sentidos. Verificamos, então, que, ao focalizar um
determinado ângulo, outros ângulos são silenciados, assim como, ao dizer, si‑
lenciamos outros dizeres que suscitam determinados sentidos. Vale ressaltar
aqui que as escolhas das palavras, assim como dos enquadramentos de uma
foto, são influenciadas por um dado posicionamento e não são aleatórias ou
neutras. Nota‑se também que as fotografias não retratam a realidade tal qual ela
é, mas ângulos de um dado posicionamento. Com isso, verifica‑se que o silêncio
sempre acompanha o discurso, seja ele verbal ou não verbal.
CONSIDERAÇÕES
FINAIS
Vimos aqui como múltiplas vozes constroem o discurso, seja ele materializa‑
do em forma de um texto verbalizado, no caso da legenda, ou em formato ima‑
gético, como a fotografia. Observamos também que a escolha de determinadas
vozes, em detrimento de outras, produz certos sentidos que fazem falar o posi‑
cionamento discursivo do jornal que enuncia. Com isso, a seleção das palavras,
dos ângulos fotográficos, dos personagens que compõem a matéria e até da po‑
sição da notícia no jornal, no caso localizado na primeira página, não é um pro‑
cesso neutro, pois implica o silenciamento de outras tantas palavras, ângulos
etc., que poderiam ser escolhidos mas não o foram, em favor de um dado posi‑
cionamento discursivo. Dessa forma, as vozes e os silêncios são, portanto, im‑
prescindíveis na construção do dizer e na leitura dos sentidos, permitindo que,
mesmo sob o autoritarismo da censura e da imposição de um dado posiciona‑
mento, houvesse vozes que, nas bordas do dizer e nas dobras do silêncio, pro‑
duzissem sentidos de resistência ante o arbítrio.
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DE VOZ E DE SILÊNCIO, Francis Lampoglia, Valdemir Miotello e Lucília Maria Sousa Romão
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REFERÊNCIAS
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de Desenvolvimento da Criatividade, Campinas, n. 5, p. 9‑15, mar. 1999.
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LAMPOGLIA, F.; MIOTELLO, V.; ROMÂO, L. M. S. Voice and silence: the discursivity of the newspapers
Última Hora and Folha de S.Paulo. Todas as Letras, São Paulo, v. 14, n. 1, p. 136‑144, 2012.
Abstract: This article studies the discoursive
functioning in three photographs of covers published
on April the first 1965, two from the Última Hora
newspaper and the one Folha de S.Paulo
newspaper, wich focus on the first 1964 military
coup birthday. For this, we will use the theoretical
framework of the french Discourse Analysis,
founded by Michel Pêcheux. We aim to understand
how the notion of silence and discoursive
heterogeneity materialize in the photos and captions
of the selected cuts, noting how meanings are woven
in the relationship between verbal and image.
Keywords: Discourse Analysis; silence; newspaper.
Recebido em janeiro de 2012.
Aprovado em fevereiro de 2012.
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