Lógica Deóntica

• ¿Cómo se relacionan entre si las leyes de la dialéctica? Principalmente estas leyes explican las relaciones dialécticas que existen entre los fenómenos existentes en la realidad. Todas las leyes descritas en los textos hablan de cómo se da el desarrollo en el mundo en el que vivimos. Tanto la ley de tránsito de los cambios cuantitativos en cualitativos, la de unión y lucha de contrarios como la de negación de la negación tienen como consecuencia inminente el movimiento, el desarrollo. La primera ley explica el movimiento de manera que los cambios cuantitativos se acumulan hasta llegar a uno cualitativo. Este cambio cualitativo es el perceptible, es el avance, el movimiento, el desarrollo. Al existir este cambio cualitativo que es notable es que existe todo avance o evolución que tienen los objetos y los fenómenos. Sin estos cambios todo quedaría estático, no habría retroceso pero tampoco avance; no existiría el movimiento. La segunda ley data como existen contrarios y como estos se excluyen pero a la vez necesitan el uno del otro para su existir. Explica como en esta lucha de contrarios puede llegar a tal punto de contradicción que la misma disputa se resuelva, se forme un todo como solución y de esta parta una nueva disputa con otro contrario nuevo. La base del desarrollo en esta ley también proviene de como los contrarios pueden pasar a ser su opuesto y viceversa, de esta manera pueden ser aquel a que repudian o excluyen, pero el cual es indispensable para su existencia.

Ejercicios logica proposicional, 2019

Ejercicios de logica proposicional

Para el hinduismo, la diversidad de cosas y eventos contradictorios que nos rodean son justamente las diferentes manifestaciones del todo, llamado Brahman. Así, a los diversos aspectos de lo Divino, dieron en la India antigua distintos nombres de variados dioses que no son más que reflejos de una única realidad última, de manera que, por ejemplo, la fuerza destructora y la fuerza creadora son dos manifestaciones de esa misma realidad. Otro de los primeros ejemplos de aplicación del método dialéctico lo ofrecen los Diálogos del filósofo griego Platón, quien además reflexiona sobre el funcionamiento y el alcance de este procedimiento, notablemente en sus obras Gorgias, República VI y VII y Teeteto. Heráclito puede ser considerado como 'padre de la dialéctica' en occidente, es el primero que considera que la contradicción no paraliza sino dinamiza. En Heráclito se insinúa que las cosas se empujan unas a otras oponiéndose. En toda oposición los términos que se oponen son, cada uno, la negación del otro. Qué es la Dialéctica: Se conoce como dialéctica a la técnica que intenta descubrir la verdad mediante la confrontación de argumentos contrarios entre sí. La palabra dialéctica se origina del griego dialektiké. La dialéctica es el arte de persuadir, debatir y razonar ideas diferentes. En un discurso, la dialéctica consiste en presentar una idea principal o concepto, denominado tesis, al cual se le contraponen diferentes argumentos e ideas, conocidas como antítesis. Ahora bien, para solventar esta oposición de ideas surge la síntesis, que se presenta como una nueva manera de comprender el tema. La dialéctica también es conocida como una manera de filosofar. Su concepto fue debatido por años por diversos filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles, Hegel, Marx y otros. Sin embargo, fue Platón el pionero de la dialéctica al emplearla en sus diálogos como método para llegar a la verdad. No obstante, también la dialéctica puede ser vista en sentido peyorativo, por el uso exagerado de las sutilezas. Por otra parte, el término dialéctico es usado como adjetivo para identificar al individuo que profesa la dialéctica. Dialéctica en filosofía La dialéctica, como sistema filosófico, trata sobre el raciocinio y sus leyes, formas y modos de expresión.Como fue dicho anteriormente, Platón fue el primero en usar y señalar a la dialéctica como técnica y método para responder algo, ya que a través de ésta se puede llegar a la verdad. Por su parte, Hegel toma la dialéctica como un proceso constante y continuo para llegar a la verdad, partiendo de un primer postulado (tesis), que luego será refutado (antítesis), para llegar a una nueva idea o resultado (síntesis), que llevará

Análisis del código deontológico del Arqueologo , 2019

Página 1 de 3 Análisis sobre el código deontológico de la profesión de arqueólogo en España. Analysis of the deontological code of the archaeologist profession in Spain. Luisa Antúnez-Máster de Arqueología y Patrimonio-UAM 2019 El código deontológico aprobado en 2014 revela de manera descriptiva las luces y sombras de una profesión que hoy en día sigue siendo cuestionada. En estas líneas se expondrá un breve análisis del origen de la disciplina, seguido de una lectura crítica de aquellos artículos del código que nos han resultado reveladores de la problemática subyacente. La reflexión final es imprescindible, evitando caer en utopías superfluas. The code of ethics approved in 2014 discloses in a descriptive way the lights and shadows of a profession that today is still questioned. In these lines, a brief analysis of the origin of the discipline will be presented, followed by a critical reading of those articles of the code that have revealed to us the underlying problem. The final reflection is essential, avoiding falling into superfluous utopias. Con la llegada de la Constitución Española en 1978, quedan regulados los Colegios y el ejercicio de las profesiones tituladas. En base a su artículo nº 36: "La ley regulará las peculiaridades propias del régimen jurídico de los Colegios Profesionales y el ejercicio de las profesiones tituladas. La estructura interna y el funcionamiento de los Colegios deberán ser democráticos". Este artículo se desarrolla a través de la Ley 74/1978, de 26 de diciembre, en la cual quedan reguladas las funciones de los colegios profesionales. La profesión de arqueólogo se adscribe al Consejo General de Colegios Oficiales de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias, creado en 1945, si bien es cierto que la arqueología no será considerada disciplina universitaria hasta 1986. Los motivos de esta anomalía se circunscriben a los orígenes de su práctica, vinculada a la monarquía del siglo XIX y su cuestionada praxis de principios del siglo XX. Por ello, es necesario realizar una cartografía de la arqueología universitaria española, como nos indica (Xosé-Lois Armada, 2009) cuyo fin sería realizar el análisis crítico y preciso en beneficio de futuros arqueólogos. • ¿Origen de la disciplina? La práctica arqueológica se remonta al siglo XVIII, es la aristocracia de la Ilustración la interesada en la "búsqueda de antigüedades" y su valor científico, ¿prestigio? El ascenso de la burguesía y el liberalismo del siglo XIX promoverán su practica restringida a las elites, las cuales la politizan y usan en su propio beneficio. España llegó a contar con 33 sociedades provinciales dependientes de la Academia Española de Arqueología fundada en 1837, siendo esta la respuesta de las clases medias burguesas ante la ausencia de especialistas en el ámbito académico durante el período de 1837-1868 (Mederos, 2010). En una época de desamortizaciones que libera tierras y bienes en todo el territorio español, el expolio de bienes culturales en manos de interesados vinculados a las "sociedades científicas" y a la ascendente burguesía ante una sociedad analfabeta. (Tomas y Valiente, 1972)

Definición de lógica-Qué es, Significado y Concepto http://definicion.de/logica/#ixzz4F3hRn2Bs La ciencia que se basa en las leyes, modalidades y formas del conocimiento científico se conoce bajo el nombre de lógica. Se trata de una ciencia de carácter formal que carece de contenido ya que hace foco en el estudio de las alternativas válidas de inferencia. Es decir, propone estudiar los métodos y los principios adecuados para identificar al razonamiento correcto frente al que no lo es. La etimología permite saber que el término 'lógica' tiene su origen en el vocablo latín logĭca, que a su vez deriva del griego logikós (de logos, " razón " o " estudio "). El filósofo griego Aristóteles, cuentan los expertos en cuestiones históricas, fue pionero al emplear la noción para nombrar el chequeo de los argumentos como indicadores de la verdad dentro de la ciencia, y al presentar al silogismo como argumento válido. No obstante, no podemos pasar por alto que a lo largo de la historia existen otras muchas figuras que han contribuido con sus ideas y planteamientos a desarrollar esta ciencia. Así, por ejemplo, durante la Edad Media hay que subrayar el papel que llevó a cabo Averroes, el filósofo cordobés que, entre otras cosas, manifestó que era fundamental estudiar la lógica de los maestros antiguos para, a partir de ahí, proceder a " filosofar " de la manera correcta. Ya en los siglos XVIII y XIX uno de los personajes que más abordó el tema de la lógica fue Immanuel Kant. Este está considerado como uno de los pensadores más importantes e influyentes de la historia y destaca por el hecho de que en esta materia que nos ocupa estableció un nuevo concepto: la lógica trascendental. Un término aquel con el que dicho filósofo de origen prusiano intentaba definir al proceso por el cual el ser humano debe llevar a cabo una investigación de lo que vendrían a ser los conceptos puros de categorías de tipo trascendental o también de lo que es el exacto entendimiento. Hegel, Augustus De Morgan, John Venn o Gottlob Frege son otros de los autores que han destacado en el campo de la lógica y especialmente este último que causó una auténtica revolución con sus teorías. De ahí que sea considerado, junto al mencionado Aristóteles, como el lógico más importante de toda la historia. Y es que estableció los conceptos de prueba, lógica de predicados o lenguaje formal. Aristóteles está considerado como el padre de la lógica formal. En cambio, la lógica informal refiere al examen metódico de los argumentos probables a partir de la oratoria, la retórica y la filosofía, entre otras ciencias. Tiene como objetivo el reconocimiento de paradojas y falacias, así como ser un recurso eficaz para construir los discursos de forma correcta. La lógica natural es la destreza natural para razonar sin apelar a la ciencia. La denominada lógica borrosa o difusa, en cambio, es aquella que contempla una determinada incertidumbre al analizar el carácter verídico o falso de las proposiciones, a semejanza del raciocinio propio del ser humano. Por otra parte, la lógica matemática se caracteriza por emplear un lenguaje simbólico artificial y realizar una abstracción de los contenidos.