Alhamdulillah, Puji Syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena atas limpahan rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan buku PEMBELAJARAN DI ERA NEW NORMAL ini. Buku ini ditulis merupakan wujud sumbangsih pemikiran penulis terhadap dunia pendidikan. Buku ini membahas secara umum tentang “PEMBELAJARAN DI ERA NEW NORMAL” yang terdiri dari beberapa BAB, yaitu; BAB I HAKIKAT MANUSIA, BAB II ERA BARU BIDANG PENDIDIKAN, BAB III ORGANISASI PENDIDIKAN, BAB IV. TRANSFORMASI PENDIDIKAN. BAB V. NEW NORMAL PENDIDIKAN. BAB VI KONSEP DASAR PENDIDIKAN BERKARAKTER. BAB VII MENCIPTAKAN RUANG KELAS YANG BERKARAKTER. BAB VIII STRATEGI PENGEMBANGAN RUANG KELAS BERKARAKTER BAB IX MANAJAMEN MUTU TERPADU PENDIDIKAN ANAK USIA DINI (PAUD),. BAB X MANAJEMEN MUTU TERPADU PENDIDIKAN NON FORMAL (PNF), BAB XI PERAN GURU DALAM NORMAL PENDIDIKAN. BAB XII MANFAAT MULTIMEDIA PEMBELAJARAN. Semoga tulisan buku ini dapat berguna untuk kita semua.

Kumpulan tulisan tentang tantangan pendidikan di masa pandemi ini cukup memberikan gambaran kepada kita bahwa para pengajar, siswa dan maha- siswa, bahkan wali atau orang tua peserta didik tengah kesulitan beradaptasi dengan kebijakan-kebijakan yang diambil pemerintah. Salah satunya adalah kebijakan pembelajaran jarak jauh atau daring. Kebijakan itu diambil dalam rangka memfasilitasi siswa/mahasiswa di Indonesia agar tetap memperoleh pendidikan meskipun tidak secara tatap muka. Bagi pemelajar, pembelajaran jarak jauh ini membuat mereka kesulitan memahami materi sebab tidak dapat berinteraksi secara langsung dengan guru/dosen dan teman-teman lainnya. Namun melalui pembelajaran daring secara tidak langsung memberi kesempatan seluas-luasnya bagi pemelajar untuk menggali materi dari berbagai sumber. Kemudian bagi pengajar, mereka merasa terbebani oleh administrasi yang harus dilengkapi dan kesulitan memilih media, metode, dan cara mengajar yang sesuai sebab tidak ada pertemuan tatap muk...

Kapita Selekta Pendidikan Islam adalah mata kuliah yang membahas dan mengulas isu-isu strategis pendidikan Agama Islam.Buku yang ada di hadapan Anda ini bukanlah karya orisinil, karena bahan-bahannya dari beberapa sumber, namun kemasannya boleh dianggap baru.Penulis di sini mencoba menyoroti mulaidari Pengertian dan Ruang Lingkup Kapita Selekta Pendidikan islam, Konsep Manusia dan Pendidikan dalam perspektif Islam, Pendidikan Islam di Pesantren, Pendidikan Islam di Madrasah, Pendidikan Islam di Sekolah Umum, Penciptaan suasana religius di sekolah, Pendidikan Islam holistik dan komprehensif, Kondisi Pendidikan Islam di era Globalisasi dan Pendidikan di persimpangan jalan, SKB 3 Menteri: Latar belakang dan implikasinya bagi Pendidikan Islam, Problema kurikulum dan problema guru, Reorientasi peran dan fungsi guru di era globalisasi, Profesionalisme guru dalam perspektif Islam, Peran Gedget dan Siaran TV bagi Perkembangan Mental anak dan Perguruan tinggi sebagai pusat keunggulan peradaban Islam

Di masa pandemi Covid-19, pembelajaran di lembaga formal mengalami persoalan yang multi dimensi. Padahal pembelajaran adalah proses interaksi antara peserta didik dengan guru/dosen yang melakukan perancangan setiap kegiatan yang akan dilakukan utuk membantu peserta didik aktif mempelajari atau menguasai materi pelajaran di kelas. Proses pembelajaran ini tidak bisa berlangsung secara baik. Pembelajaran menuntut guru/dosen sebagai pendidik untuk mengetahui pendekatan, variasi, strategi, serta spiritualitas peserta didik. Di sisi yang lain peran orang tua sangat diperlukan dalam pendampingan pembelajaran secara online. Hasil dari belajar adalah perubahan tingkah laku peserta didik yang permanen dari tidak tahu menjadi tahu atau dari tidak mengerti menjadi mengerti. Pengetahuan anak diperoleh dari pengalaman proses pembelajaran dan bukan dari proses kedewasaan. Peserta didik telah mendapatkan proses belajar yang baik apabila terlihat perubahan pengetahuan, sikap dan tingkah laku.

Suatu kekejutan besar bagi dunia dengan munculnya virus Corona yang langsung merebak dan mematikan banyak jiwa sejak pertengahan tahun 2019. Tiga tahun sebelumnya, virus Zika pernah mencuat, namun tidak mencapai rekor yang dramatis seperti virus tahun 2019 ini (Covid-19). Guncangan global yang maha dasyat tersebut berdampak pada budaya akademik baru dari tingkat pendidikan dasar hingga tingkat pendidikan tinggi. Seumpama sekeping mata uang, budaya akademik era ‘kekejutan Covid-19’ tidak terpisahkan dari dimensi komunikasi virtual. Suatu kajian pada komunitas pelajar dan akademisi yang menarik untuk dibahas. Upaya merangkum berbagai perspektif dan analisa pada masa kekejutan Covid-19 menjadi kontribusi signifikan baik bagi pemangku kepentingan, peneliti dan masyarakat, yang bertujuan menjadi konsideran membuat keputusan, mengatur pola interaksi komunitas, mengelola lebih kreatif ranah kebijakan dan implemnetasi di akar rumput dunia pendidikan. Artikel ini menyajian dan mendiskusikan dimensi pendidikan tinggi dalam era kekejutan Covid-19, dengan mendeskripsikan budaya akademik (pembelajaran multimodal), dan etika serta khasanah komunikasi virtual dua arah kepada semua civitas akademika. Konteks limitasi pembahasan ini pada mahasiswa program doktoral yang merupakan acuan tingkat paling akhir dari jenjang pendidikan tinggi (strata 3). Tradisi belajar konvensional di Indonesia terdiri dari tatap muka berhadapan secara fisik antara pengajar dan pembelajar, pemodelan, penugasan, timbal balik tugas, tindak lanjut pembelajaran, diskusi, penilaian dan evaluasi kualitas pembelajaran dan hasil belajar secara keseluruhan. Tradisi baru era kekejutan Covid-19 belum berpola pada saat awal pandemi, dan perlahan berlangsung, komunitas pendidikan mulai mencari pola yang tepat. Kondisi ini dijelaskan sejalan oleh Wu (2018) sebagai negara yang belum matang berkembang, “evolved and developed into mature stage of country” dalam teknologi pembelajaran. Sehingga ditambahkannya, perlu guru memediasi pelajar dengan dan kepada teknologi agar siswa benar-benar aktif belajar dan menyelami pelajaran, “engaged”. Secara khusus, mahasiswa pada konteks ini disebut dengan “pembelajar” yang diasosiasikan sebagai pelajar dalam masa transisi yang terus berupaya memahami dunianya dan untuk mencapai tuntutan yang diperhadapkan. Pada konteks pendidikan tinggi sebelum era kekejutan Covid-19, tingkat doktoral umunya disebut akademisi (scholar), yang merujuk pada tingkat kematangan akademik dan telah mampu berbudaya belajar di perguruan tinggi. Secara umum, penulis mengamati bahkan pada salah satu universitas besar di Indonesia bagian barat, sistem pembelajaran daring yang sudah dirancang cukup baik untuk standar Indonesia, ternyata belum 100 persen digunakan oleh seluruh civitas akademika. Ini menunjukkan belum adanya kesamaan pikiran akan kenyamanan belajar daring menggunakan aplikasi formal untuk komunitas akademik (tailored-made academic mode), namun lebih mempertahankan zona nyaman dan mengalih menggunakan aplikasi non-formal komunitas sosial (commercially-made social media). Disamping platform, penyediaan bahan pustaka dari perpustakaan bagi pembelajar belum dilakukan secara sinerji untuk pembelajaran daring. Hal ini condong karena budaya menggunakan buku teks fisik lebih populer di Indonesia dibandingkan buku elektronik, padahal pembelajaran daring menuntut referensi yang cukup kaya untuk pembelajar sebagai bentuk belajar otonomi, dimana pengajar sebagai salah satu sumber informasi telah digantikan perannya oleh sumber pustaka pada masa kekejutan ini. Sistem meminjam buku belum secara luwes dikelola, sehingga memperparah kondisi pembelajar selama pandemi. Kekakuan juga masih terlihat dari terbatasnya kuota yang tersedia bagi pertemuan daring pembelajar bersama pengajar. Hal ini bukanlah semata-mata masalah pembiayaan, namun lebih pada kebijakan untuk memberi prioritas pertemuan daring. Pertemuan daring nampak telah menjadi nomor dua dibandingkan rapat atau pertemuan adminsitrasi penyelenggaraan lembaga. Belajar dari negara tetangga Australia, kualitas dan kuantitas pertemuan kelas daring dan kelas luring mereka sangatlah berimbang. Budaya berkomunikasi akademik mulai mengalami perubahan seiring terciptanya budaya akademik yang baru. Tataran berbicara langsung dan berkomunikasi secara tertulis adalah dua hal yang sangat berbeda dan memiliki konvensinya masing-masing. Pada beberapa universitas sebelum pandemi, terpampang dan terpasang banner bertuliskan prosedur yang sifatnya atributif (soal pakaian), etika kesopanan, dan konvensi menulis dan mengirim pesan kepada pengajar. Namun, tanpa disadari konvensi pertemuan akademik belum secara lebih eksplit memperkenalkan budaya kesopanan saat pertemuan daring terselenggara. Belum ada kepekaan dari pembelajar saat harus membisukan alat bicaranya, bagaimana harus lebih penuh perhatian (attentive), tidak menimbulkan gangguan (distraksi), mengganti latar belakang layar sesuai tema pertemuan dan tingkat formalitas kegiatan/acara. Hal ini secara keseluruhan seharusnya sudah terpahami dan terwujud dalam budaya berkomunikasi akademik seorang pembelajar pada kegiatan atau acara akademik, yang tentu saja bila terwujud menunjukkan tingkat kematangan akademiknya. Penggunaan bahasa pun akan termodifikasi sesuai tingkat formalitas atau non-formalitas yang diharapkan oleh pengajar atau penyaji. Sehingga seorang pembelajar diharapkan lebih peka meresponsnya. Budaya komunikasi tulis di ajang akademik juga menarik untuk dicermati. Pada tingkat strata 1, tingkat formalitas lebih cenderung rendah, namun tingkat kesopanan sering diupayakan dalam komunikasi kepada pengajar (adanya hubungan psikologi antara yang dihormati “superior” dan tingkat lebih rendah “inferior”. Strata yang lebih tinggi (S2), telah beralih pada tahap yang lebih baik dan lebih paham tujaun dan maksud pembicaraan serta pilihan kata “register” pada konteks dan nada maksud gagasan“voice” pada tiap orang yang berbeda. Di tingkat paling tinggi, strata 3, pembelajar terbawa berlebihan pada wacana formalitas dan keilmuwan, sehingga lebih cenderung nada maksud gagasan “voice” tidak terpilih dengan baik. Hal ini mungkin dapat dijelaskan karena adanya kesenjangan antara tersedianya konvensi komunikasi akademik daring atau virtual yang telah disepakati banyak pihak (Yang, 2013), dan sosialisi konvensi tersebut kepada semua pemangku kepentingan. Topik ini dipermukaan seperti tidak terlalu penting dalam komunitas akademik, namun banyak diakui komunikasi lisan dalam komunitas akademik sangat berdampak personal dan profesional bagi penyelenggaran kelas perkuliahan tersebut. Pembelajar mencoba mengisi gap yang ada dengan mengikuti gaya komunikasi pengajar, yang tentunya tidak semua bisa berlaku dua arah berlaku secara sama, kecuali konteks budaya akademik tersebut berada di dunia barat. Lebih jauh, pembelajar berupaya memberikan penjelasan tambahan akan maksud setiap pesan yang dikirim kepada pengajarnya menggunakan ‘emoticon’ , yaitu simbol kecil berbentuk bulat dengan ekspresi wajah yang bermacam-macam, yang tersedia pada aplikasi sosial media bernama WhatApps. Hal ini untuk melunakkan “voice” kalimatnya (bentuk tertulis) dan mencoba menghindari salah tangkap persepsi pengajar pada posisi “superior”kepada pembelajar “inferior”. Hal ini mengindikasikan, tetap dipertahankannya budaya “superior” – “inferior” antara pengejar dam pembelajar dari kelas luring kepada kelas daring. Keadaan ini diperburuk dengan kurang terampilnya pembelajar untuk menggunakan pilhan kata “register” dan nada penyampaian gagasan “voice”. Namun, ada beberapa hal positif disamping hal negatif yang tercipta dengan adanya kekejutan Covid-19 kepada pembelajar. Tuntutan belajar mandiri dan berteknologi mulai memaksa pembelajar untuk menjadi otonomi dalam belajar. Pembelajar terlatih untuk cepat mengambil keputusan pada saat pertemuan daring dan untuk menghindari malu “saving face”(pembelajar dewasa), persiapan untuk dapat berkompetisi secara langsung menjadi tradisi harian baru dalam kontaks akademik. Upaya menjadi bisa dari berbagai tuntutan penyelesaian tugas menambah dinamisnya pembelajaran daring. Secara psikologi, kedekatan peserta pembelajaran “bonding”tidak terkurung dalam kontak fisik, namun dapat tercipta karena diperhadapkan dengan tuntutan akademik yang sama. Hal ini menunjukkan secara implisit, batas-batas “diskriminasi” yang cenderung dibuat oleh orang dalam suatu komunitas, alhasil mampu dipatahkan dalam komunitas yang memiliki kesepahaman, misi dan visi yang sama dan mengarahkan pandangan pada satu tujuan. Pada akhirnya, dapat dikatakan bahwa kekejutan Covid-19 membawa perubahan yang positif dan juga negatif. Melihat, mengamati, mengevaluasi dan berpikir bersama merupakan jalan yang baik untuk merekonsiliasi tradisi akademik pra-pandemi dan tradisi selama pandemi bagi terselenggaranya pendidikan tinggi yang lebih produktif, akomodatif, bersahabat dan edukatif.

Artikel dengan judul "Walet Atau Lawet?" ditulis oleh Teguh Hindarto (halaman xxxix-xlvii) sebagai penulis tamu untuk penerbitan buku berjudul, "MERAJUT KATA UNTUK INDONESIA (Jil I): Antologi Artikel Guru - Festival Literasi Kebumen Tahun 2021 (Penerbit PT Nyala Masadepan Indonesia, Surakarta 2022) Dalam artikel ini dilakukan telaah singkat mengenai asal usul penggunaan istilah "lawet" dan "walet"

Abstrak Pemberlakuan Pembelajaran Jarak jauh membuat keresahan peneliti karena keadaan tingkat kesiapan komponen sekolah dalam mengimplementasikan pembelajaran blended Learning ini sehingga peneliti berinisiatif untuk melihat bagaimana strategi pembelajarannya di laksanakan ; Platform dan Teknologi apa saja yang dipakai dalam pelaksanaan pembelajarannya; Bagaimana kesulitan dan tantangannya dan bagaimana cara mengatasinya. Setelah melakukan observasi ke berbagais ekolah SD Negeri Sempu menjadi subjek penelitian karena telah menggunakan platform pembelajaran multimodal yang merupakan salah satu komponen pembelajaran Blended Learning model online driver. Penelitian ini merupakan penelitian kualititatif dengan menggunakan analisis pendekatan Teori Pembelajaran dari Briggs, Teori Blended Learning Online Drivers dan Psikologi Pendidikan Secara umum. Adapun hasil dari penelitian ini antara lain (1)SD Negeri Sempu mengimplementasikan pembelaajaran Blended Learning dengan tipe online driver dimana peserta didik menjalankan pembelajaran dengan murni online (mulai dari tahap pra-instruksial, instrurksional, tahap pembelajaran hingga tahap evaluasi) tanpa tatap muka langsung dengan guru.; (2)Platform teknologi pembelajaran yang dipakai di SD Negeri Sempu Ngemplak Sleman Yogyakarta ini adalah : WhatsApp Messanger, Facebook Messanger, Youtube, Google Fromulir, PDF, Rumah Belajar, Rumah Usaha, SCI aplikasi belajar. Sedangkan zoom belum dapat dilaksanakan karena keterbatasan kemapuan mediasi di pihak wali murid. (3)Tantangan dan Kesulitan yang dihadapi oleh Guru dalam pembelajaran disini adalah, Tidak semua wali memliki Handphone Android untuk berkomunikasi, Wali lambat mengumpulkan tugas dengan berbagai sebab, kesulitan mengkomunikasikan nilai-nilai dan mengajarkan karakter saat mengajar online karena tidak dapat bertatap muka virtual dengan menggunakan zoom misalnya; belum dapat mengimplementasikan kolaborasi online, dan rendahnya kesadaran metakognitif karena factor usia peserta didik