mrtir. (Del lat. martyr, -yris, y este del gr. , -). 1. com.

Persona que padece muerte por amor de Jesucristo y en defensa de la religin cristiana. 2. com. Persona que muere o padece mucho en defensa de otras creencias, convicciones o causas. 3. com. Persona que padece grandes afanes y trabajos. antes ~ que confesor. 1. expr. coloq. U. para explicar la resistencia que algunos muestran para declarar lo que se pretende saber de ellos.
The name of a liturgical book of the Byzantine Church. The exact meaning of the name has changed at various times. Its first use was for the index to the Biblical and other lessons to be read in church. In this sense it corresponds to the Latin Capitulare and Comes (see LESSONS IN THE LITURGY). Then the Synaxarion was filled up with the whole text of the pericopes to be read. As far as the Holy Liturgy was concerned this meant that it was replaced by the "Gospel" and "Apostle" books. Synaxarion remained the title for the index to the other lessons. Without changing its name it was filled up with complete texts of these lessons in the same way. As the lessons in the Byzantine Divine Office are always lives of saints, the Synaxarion became the collection of short lives of saints and accounts of events whose memory is kept (like the lessons of the second nocturn). It is often compared to the Roman Martyrology. The parallel would be more exact, if we imagine the second nocturn lessons arranged together in a separate book. The mere index of such lessons is generally called menologion heortastikon, a book hardly needed or used, since the Typikon supplies all that is wanted. There are a great number of medieval Synaxaria extant in manuscript. They are important for Byzantine heortology and church history. The short lives that form the lessons were composed or collected by various writers. Of these Symeon Metaphrastes is the most important. The accounts are of very varying historical value. Emperor Basil II (976-1025) ordered a revision of the Synaxarion, which forms an important element of the present official edition (Analecta Bollandiana, XIV, 1895, p. 404). The Synaxarion is not now used as a separate book; it is incorporated in the Menaia. The account of the saint or feast is read in the Orthros after the sixth ode of the Canon. It is printed in its place here, and bears each time the name synaxarion as title. Synaxarion then in modern use means, not the whole collection, but each separate lesson in the Menaia and other books. An example of such a Synaxarion (for St. Martin I, 13 April) will be found in Nilles, op. cit., infra, I, xlix. Certain metrical calendars extant in the Middle Ages were also called Synaxaria. Krumbacher ("Gesch. der byzantin, Lit.", 2nd ed., Munich, 1897, pp. 738, 755) describes those composed by Christopher of Mytilene (d. about 1050) and Theodore Prodromus (twelfth century).

El nombre de un libro litrgico de la Iglesia bizantina. El significado exacto del nombre ha cambiado en varias ocasiones. Su primer uso fue para el ndice de los bblicos y otras lecciones que se pueden leer en la iglesia. En este sentido, corresponde a la regin de Amrica Capitulare y viene (ver LECCIONES EN LA LITURGIA). Entonces el Synaxarion se llena con el texto completo de las percopas que se deben leer. En lo que se refiere a la Santa Liturgia esto significaba que fue reemplazado por el "Evangelio" y los libros "apstol". Synaxarion mantuvo el ttulo para el ndice de las otras lecciones. Sin cambiar su nombre se llen con los textos completos de estas lecciones de la misma manera. Como las lecciones en el Oficio Divino bizantina son siempre las vidas de los santos, el Synaxarion se convirti en la coleccin de cortas vidas de los santos y de las cuentas de los eventos cuya memoria se mantiene (al igual que las lecciones del segundo nocturno). A menudo se compara con el Martirologio Romano. El paralelo sera ms exacto, si nos imaginamos el segundo lecciones Nocturn arreglado juntos en un libro aparte. El mero ndice de tales lecciones es generalmente llamado menologion heortastikon, un libro casi no necesita o utiliza, ya que el Typikon suministra todo lo que se quera. Hay un gran nmero de Synaxaria medieval conservado en el manuscrito. Son importantes para Heortologa bizantino y historia de la iglesia. Las vidas cortas que forman las clases estaban compuestas o recopiladas por varios escritores. De estos Simen Metafrastes es el ms importante. Las cuentas son de muy diversos valor histrico. Emperador Basilio II (976-1025) orden una revisin de la Synaxarion, que constituye un elemento importante de la presente edicin oficial (Analecta Bollandiana, XIV, 1895, p. 404). El Synaxarion no se usa ahora como un libro separado, sino que se incorpora en el Menaia. El relato de la fiesta de santo o se lee en los Orthros despus de la sexta oda del canon. Est impreso en su lugar aqu, y tiene cada vez el nombre sinaxario como ttulo. Synaxarion despus en el uso de los medios modernos, no toda la coleccin, pero cada leccin por separado en el Menaia y otros libros. Un ejemplo de tal un Sinaxario (por San Martn I, 13 de abril) se encuentra en Nilles, op. cit., infra, I, XLIX. Algunos calendarios mtricas existentes en la Edad Media tambin fueron llamados Synaxaria. Krumbacher ("Gesch. Der byzantin, Lit.", 2 ed., Munich, 1897, pginas 738, 755) describe las compuestas por Cristbal de Mitilene (muerto hacia 1050) y Theodore Prodromus (siglo XII) http://www.newadvent.org/cathen/14382b.htm

Menaion
(menaon de mn, "mes") Menaion es el nombre de doce libros, uno por cada mes, que contienen los oficios para las fiestas fijas en el rito bizantino. Como en Occidente, el calendario bizantino consiste de dos series de oficios. Primero estn los das movibles, los das del ao eclesistico alrededor de la Pascua (proprium de tempore); adems de esto, estn las fiestas de Nuestro Seor, la Santsima Virgen y los santos que son fijadas para ciertos das del mes del ao civil. Los oficios para estas fiestas estn incluidos en la menaia, que por consiguiente corresponden al proprium sanctorum en el breviario romano.

El origen y primera compilacin del menaia es obscuro. Aparentemente los varios elementos que componen la coleccin fueron aglomerados gradualmente. Parece que el Sinaxarion (ahora un extracto del menaia) fue compuesto primero. El Sinaxarion contiene slo cortos relatos de las vidas de los santos, la historia de la fiesta y as sucesivamente, como las lecciones del segundo nocturno del breviario. Estas vidas de santos son atribuidas a Simen Metafrastes. El menaia incluye el Sinaxarion y provee tambin todos los dems textos y poemas (los cnones con sus heirmoi, troparia, stichera, kontakia, y dems) requeridos para completar el oficio. Gran parte de estos poemas son adscritos a Romano, el principal escritor de himnos de la Iglesia Bizantina (siglo V). El menaia no afecta la sagrada liturgia (la cual es apenas influenciada por el calendario), y se usa slo en el Oficio Divino. El ao eclesistico bizantino comienza en septiembre. Por lo tanto ese mes forma el primer menaion; luego hay uno para cada mes hasta agosto. Las reglas para la coincidencia de fiestas y la forma de recitar el oficio de cualquier da aparecen en el typikon; pero en el menaia aparecen impresos extractos del typikon. Cada oficio llena cinco o seis pginas de folio pequeas, y las rbricas aparecen impresas en color rojo. El arreglo general es ste: primero vienen los versos (stichera) cantados en los Hesperinos, luego las lecturas bblicas con el prokeimena y cualquier troparia que se requiera. Luego sigue el canon cantado en el Orthros con todas sus odas y sus troparia. El Sinaxarion de la fiesta va luego de la sexta oda. No se dan los salmos y otros asuntos variables. stos se hallan en los otros libros (Triodion, Parakletike, Oktaechos). Las iglesias del rito bizantino que no usan litrgicamente el griego tienen traducciones del menaia con oficios adicionales para sus fiestas especiales y cualquier otra modificacin que se pueda introducir. El nombre eslavo del libro es minjia, rabigo minaiun, rumano mineiu. Partes del menaia fueron traducidos al siraco por los melquitas durante el tiempo que usaron dicho lenguaje (una lista en Charon: "Le Rite byzantin dans les Patriarcats melkites", Roma, 1908, pp. 3344). No ha sido traducido completo al arbigo. Los ortodoxos y melquitas de Egipto y Siria usan en su lugar una seleccin de ellos llamada en griego "Antholgion" (pero "minaiun" en arbigo). El "Menologio" (menolgion) es un calendario eclesistico o una especie de Sinaxarion. La primera edicin impresa del menaia fue hecha por Andrs y Santiago Spinelli en Venecia (1528-1596), y reimpresa (1596-1607). Las ltimas ediciones en griego fueron publicadas en Venecia, en 1873 (Ortoodoxo), y en Roma en 1888 (Uniate).

Bibliografa: ALLATIUS, De libris eccles. Grcorum (Paris, 1645 and 1646); KRUMBACHER, Gesch. der byzant. Litt. (Munich, 1897), 658-659; NILLES, Kalendarium manuale (2nd ed., Innsbruck, 1896); MALTZEW, Die Nachtwache der Orth. kath. Kirche (Berlin, 1892); NEALE, Historia de la Santa Iglesia Oriental, III (London, 1850); Fragmentos del manaia ruso son publicadas en ingles por ORLOFF, The Menaion General (Londres, 1890), and El Menaion Ferial (Londres, 1900). Fuente: Fortescue, Adrian. "Menaion." The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. <http://www.newadvent.org/cathen/10177b.htm>

Menaion es un libro litrgico que contiene los himnos y oraciones apropiadas para las fiestas y conmemoraciones de los santos en el calendario fijo - es decir, aqullos que se encuentran en la misma fecha cada ao. Hay un volumen Menaion para cada mes del ao litrgico, de septiembre a agosto. Las fiestas del Seor, la Virgen y los santos, y de las diversas conmemoraciones histricas que conforman el calendario fijo, forman un contrapunto a las fiestas mviles del ciclo pascual, para que cada ao la liturgia participa del "viejo y nuevo. " Estrictamente hablando, cada volumen de este libro litrgico es un Menaion, y toda la coleccin que se conoce como Menaia (gr. Minaia, de minutos, "meses";. Eslava Mineya). Pero ya que las direcciones de los distintos libros de servicios requieren himnos que deben tomarse "en el Menaion", la palabra para un volumen individuo ha llegado a referirse a la totalidad de la coleccin tambin. Dado un conjunto completo de Menaia es bastante engorroso, un volumen ms pequeo que contiene slo las mayores fiestas del calendario fija se utiliza a veces en lugar de este libro de servicios abreviada se denomina Menaion Festal (Slav. Przdinaya Mineya). Un volumen llamado Menaion general (Slav. Obaya Mineya) contiene servicios comunes para cada una de las clases de santos. Estos servicios se pueden utilizar para los santos que no figuran en el Menaion, o cuyos festejos se celebran con ms solemnidad que nombr en el calendario (por ejemplo, en el da de la fiesta del santo patrn de la iglesia). El Menaion normalmente contiene slo una muy breve resea, en su caso, de la vida de cada santo o acontecimiento conmemorado. Las historias de los santos y conmemoraciones se encuentran en el Menologion. Contenido del Menaion Un volumen Menaion contiene una entrada para cada da del mes, con los nombres de los santos commorated, a utilizar la clase y categora de la conmemoracin, y los himnos. Fiestas menores slo pueden tener unos cuantos himnos apropiados, o un puntero al servicio comn en el Menaion General, mientras que la entrada para un polyeleos-vigilia o de rango fiesta puede tener varias pginas de himnos. A Menaion Festal incluir normalmente al menos los de los Doce Grandes Fiestas que se encuentran en el calendario fijo: El nacimiento de la Madre de Dios y siempre Virgen Mara (8 de septiembre) La Exaltacin de la Cruz vivificante (14 de septiembre) La entrada de la Santsima Virgen en el Templo (21 de noviembre) La Natividad de Nuestro Seor, Dios y Salvador, Jesucristo (25 de diciembre) La Santa Teofana de nuestro Seor, Dios y Salvador, Jesucristo (6 de enero) La reunin de nuestro Seor, Dios y Salvador Jesucristo con la mayor Simen (2 de febrero) La Anunciacin de la Santsima Madre de Dios (25 de marzo)

La Transfiguracin del Seor, Dios y Salvador, Jesucristo (6 de agosto) La Dormicin de nuestra Santsima Seora la Virgen (15 de agosto) A Menaion Festal tambin puede contener otras grandes fiestas como 01 de septiembre, el primer da del ao litrgico, y el 29 de junio, fiesta de los Santos Apstoles Pedro y Pablo. El Menaion general incluye oficinas comunes (conjuntos de himnos para cada servicio) para cada una de las clases de santos: Comn de la Madre de Dios Comn de un profeta Comn de un apstol Comn de dos o ms Apstoles Comn de un jerarca Comn de dos o ms Jerarcas Comn del Venerable o tonto para Cristo Comn de dos o ms Venerables o locos por Cristo Comn de un mrtir Comn de dos o ms Mrtires Comn de un sacerdote-mrtir Comn de dos o ms Priest-Mrtires Comn de un mrtir Venerable Comn de dos o ms Venerable Mrtires Comn de una mujer-Mrtir Comn de una mujer-Venerable Mrtir Comn de dos o ms mujeres-mrtires o Venerable Mujeres MrtiresComn de una mujer Venerable Comn o dos o ms mujeres Venerables Comn de Confesores Comn de Sanadores Unmercenary ("Venerable", como una clase de santos se refiere a los santos monsticos -. Monjes o monjas) El Menaion en eslavo eclesistico El Velikij sbornik incluye los materiales del Menaion de Vsperas, Maitines y la Liturgia Divina para todos los mayores fiestas en el calendario fijo, as como (parcial) Menaion General. No hay nuevos Menaion fue publicado como parte de las reformas rutenos de la dcada de 1940, sin embargo, algunas partes de la Menaion general se puede encontrar en el asoslv rutenio y el Apostol Ruthenian contiene un calendario actualizado y los himnos de la Divina Liturgia para cada santo y conmemoracin en el calendario fijo. El Menaion en Ingls

En 1969, la Madre Mara y el archimandrita (ahora obispo) Kallistos Ware public un Menaion Festal pionera en Ingls, que incluye contornos de los servicios festivas y extensas rbricas de los nueve grandes fiestas del calendario fijo. Los himnos de la Divina Liturgia de las mayores fiestas se pueden encontrar en Monseor. William Levkulic es La Divina Liturgia: A Book of Prayer (1978), y las publicaciones de Monseor Lekvulic y el Seminario bizantina Press, tomados en conjunto, proporcionan gran parte de la coleccin de himnos para las grandes fiestas. En 1985, las Hermanas de San Basilio el Grande, Uniontown, Pennsylvania, publicaron un Menaion Festal contiene treinta y siete fiestas, as como servicios para varias fiestas patronales monsticas Al igual que las otras publicaciones Uniontown, tiene slo un mnimo de rbricas y cnones en particular, por lo general se presentan en forma abreviada. Sin embargo, debido a su gran utilidad, se ha convertido en un estndar de referencia en la Iglesia catlica bizantina de esas parroquias que celebran servicios ms all de la Divina Liturgia. El Cantor Instituto Metropolitano ha preparado un Menaion doce volmenes de la Divina Liturgia. Cada volumen tiene conmemoraciones del mes del Apostol rutenos, con troparia, kontakia, prokeimena, aleluya, himnos de comunin, todo ello a las melodas prostopinije tradicionales. El ICM tambin ha preparado textos y msica de maitines y vsperas de las grandes fiestas, y el material de las Vsperas de muchos santos adicionales cuyas fiestas han cado en sbado por la noche en los ltimos aos. Consultar el Calendario Litrgico para ver qu servicios estn disponibles. A Menaion en volmenes mensuales, segn el uso melquita, ha sido publicado por Sophia Press. A Menaion completa en el uso de una gran ruso est disponible en San Juan de Kronstadt Press. Los servicios utilizan jacobea (King James-style) Ingls, pero son excepcionalmente completa y estn disponibles en dos servicios de hojas sueltas y volmenes encuadernados. No completa Menaion General ha aparecido en la impresin en Ingls ya algo desigual El Menaion General Nicholas Orloff (1899). Es muy necesaria tal volumen. A Menaion general despus de la Gran Rusia uso est disponible on-line, cortesa de San Sergio de la catedral ortodoxa rusa Radonezh, Parma, Ohio. http://www.metropolitancantorinstitute.org/liturgy/Menaion.html