Enjoying the Truth

Infiniteness is our true nature. Being infinite is our choice too. Infiniteness is the
essence of infinity. And we are infinite by nature too. Are these confusing
statements? Take some time off. Sit quietly, away from people and start feeling
yourself. As yourself just one question WHO AM I? Look within. Look at yourself
as you will see a person outside of you. Ask yourself WHO ARE YOU? Give some
time for answers to crystallize. Slowly but steadily, you will start feeling your true
nature or the unbound, unpolluted, un-restrained infinity within you. When we
start moving beyond our body, our mind, our intellect, our ego, our relationships,
our materials, our space and our time, we will start feeling the true self the
infinite us which is beyond any barriers of human existence. Then we actually
start living. We will start living with joy. Imperishable JOY! Unrestrained JOY!
Abundance of JOY! Joy without reasons! Joy without expectations! Joy without the
binding needs or desires! We become truly free. This is liberation. This is true
freedom.
We are this freedom. The choice to be our true self is always within us. We try to
become someone else and we suffer. We compare, criticize and judge others and
ourselves and again we suffer. All these sufferings are based on nonunderstanding or ignorance that we are the finite identifications that we have
always entertained and not the baby of the infinite consciousness. We are indeed
the infinite consciousness. When we break the barriers of finiteness, we become
one with the infinite consciousness. This is our choice. This should be our priority
too.
What are the symptoms or signs of a liberated existence? There are
unmistakable signs of freedom. One is fearlessness and the other clear sign is
inner peace against all adversities. Fearlessness becomes our nature. A truly
liberated being is not afraid of even physical death or loss of materials, time,
places or people. All anxieties and fears are housing in our mind. Mind is finite.
When mind dissolves as we expand to infinity, all that is stored in the mind also
dissolves. Nothing stays. Even our identities and related ego dissolves.
Everything dissolves. When mind is dissolved, peace rules that space. Peace
always existed around that space which mind previously occupied and mind has
always been the storage space for fears and anxieties. Mind is the trash can of
emotions and concepts. Emotions and concepts are temporary and time-bound.
They change, dissolve or evolve with time, space and environment. They seem
to be real when they are in front of us as stumbling blocks. But, when we see
through them to the eternal truth, all these fears, emotions and concepts are just
apparitions formed out of ignorance. When they dissolve, all that remains is
peace. Man minus mind means peace.
All our expressions are based on concepts. We are walking and talking concepts.
We have hired these concepts from the society, religion and education. We have
kept them as our safety and comfort factor. We thought we are the concepts and
minus concepts we do not exist. Concepts are the hardest stones in the space of
mind. It is not easy to crack and discard them. It needs clarity, conviction, faith

and purposefulness to go beyond the concepts, dos and donts to break free and
touch the truth. The essential truth that all the masters of all the faiths that ever
guided mankind have delivered through time is that we are one with the
consciousness called God. Due to our limitations because of incorrect
identification, we feel less and separated. It is up to us to unite back to the God.
When we understand this truth that we are unlimited and our mind using the
concepts, fears and expectations about ourselves and others had kept us limited,
we will begin to break free. Hence, there is only one decision to make. To be free
or to be bound! That one decision will lead you to your true self. Your unlimited
self! Your original form!
There are numerous practices that man-kind has evolved to connect to their own
infinite nature. Happiness is inside us. It is within us. The methods are also
derived to take us inside and connect to our infinite nature. The Kriyas, the
Meditations, The chants, the selfless service, the path of constant observation of
yourself, your breath, your heart-beat, so on and so forth are all aimed at
connecting ourselves to ourselves. Every seeker cannot do everything should
they do everything. It is up to the seeker to choose what suits them to attain the
highest union between the finite us with the infinite within us. All rivers lead us
to the same ocean. Hence all practices, especially if they are not manipulative
and if they are pure, will take us to our highest potential. Practices should not be
harmful to us or others. It should be non-violent and effortless. It should be
pleasurable. It should never become pressure. It should all be bringing the
senses and the mind scattered outside into us and connecting to the supreme
potential that rests within us.
May each reader of this book achieve the union with the infinite. This is the
highest one can achieve in ones lifetime. May blessings of the supreme
consciousness which cannot be contained by any space, time or material always
bless you and guide you to itself.
My consciousness remains with you always.
Thank You for being on earth. Thank you for being the embodiments of kindness
and compassion. Thank you for being unconditional love beyond all manmade
barriers
We are indeed one consciousness. We are indeed one
Infinite Love
Mohanji

CAPITULO SEIS
AMOR

El amor es la ley de la vida. Amar es cumplir la Ley. Y cumplir la Ley

significa paz eterna y felicidad perdurable.
Este mundo ha surgido del amor. Existe en el amor. Se disuelve finalmente
en el amor. El amor es la fuerza motivadora del universo.
El amor es la vida. Es felicidad. Es calor. Es un cordn de oro que ata un
corazn a otro y un alma a otra.
El amor es constructivo y creativo. El amor ata y edifica. Es el principio de
la regeneracin. Es una verdadera sustancia que puede utilizarse con
confianza. Es algo concreto y positivo. Quien aplica la ley del amor con
precisin cientfica puede hacer maravillas. La ley del amor es una ciencia
mucho ms grande que cualquier ciencia moderna. La ley del amor
prevalece entre los santos y los hombres de bien.
Vivir es amar. Amar es vivir. Vives para aprender a amar. Amas para
aprender a vivir en lo Eterno. Una vida sin fe, amor y devocin es una
triste prdida; es la verdadera muerte.
No hay virtud ms grande que el amor. No hay tesoro mayor que el amor.
No hay conocimiento ms grande que el amor. No hay Dharma mayor que
el amor. No hay religin ms grande que el amor. Pues el amor es la
Verdad. El amor es Dios. Dios es la encarnacin del amor. En cada pulgada
de Su creacin puede contemplarse verdaderamente Su amor.
El amor es el camino ms inmediato hacia la Verdad o el Reino de Dios. Es
el principio vital d la creacin. Es la ms elevada expresin del poder del
alma. Constituye la suma total de todos los deberes religiosos.
Es una varita mgica en manos del devoto, con la cual puede conquistar
el mundo entero. El amor era tambin la fuerza motora tras Mira, Radha,
Tukaram, Tulasidas, Gouranga, Jess y los Sufis, intoxicados de Dios,
Mansur y Shams Tabriez.
El amor por el cuerpo o la piel es pasin. El amor por Dios es Prem, o
devocin. Es el amor puro. Es el amor en virtud de s mismo.
Amar a alguien para obtener algn beneficio egosta es un amor
interesado que te ata a esta tierra. Amar a todos los seres con Nariana
Bhava, como manifestaciones del Seor, constituye un amor puro. se es
el amor divino que conduce a la liberacin.
Un hombre ama a su esposa no por ella, sino en virtud de s mismo. Es
egosta y espera obtener de ella placer sensual. Si la lepra o la viruela
destruyesen su belleza, cesara su amor hacia ella.

Hay una pasin fsica en ese amor. Hay en l un profundo egosmo. Es un

amor interesado.
No puede haber, en un amor interesado, ninguna felicidad entre el
amante y la amada. Si el esposo agoniza, la esposa coge los recibos del
banco y huye silenciosamente a casa de su madre. Si el esposo pierde su
trabajo durante un tiempo, la esposa le pone caras largas, le habla con
dureza y no le sirve adecuadamente ni con ningn amor, si la mujer
pierdes sus encantos fsicos con el tiempo, el hombre entonces busca una
ms joven para gratificar su lujuria. Eso es amor egosta. No hay en l un
afecto verdadero que surja de lo ms profundo del corazn. No hay en l
elemento alguno de sacrificio. Por eso se producen siempre peleas,
disputas e inquietud, o Asanti, en el hogar. Los maridos y sus esposas no
estn realmente unidos. Se hallan siempre en pie de guerra. Pero
procuran seguir tirando de algn modo. Llevando una existencia triste y
srdida.
Incluso las mujeres de mala reputacin muestran durante algn tiempo
abundante amor, sonrisa afable y palabras dulces hacia sus clientes
mientras pueden sacarles algn dinero. Se puede llamar a eso amor y
verdadera felicidad? Dilo francamente, no hay en ello malicia,
diplomacia, utilitarismo e hipocresa?
En todo amor terreno hay un vaco, una nota disonante, una duda oculta y
una falta. Pero en verdad que el amor puro es rico, profundo, pleno e
intachable. Es eterno, inmutable e infinito.
La pasin egosta busca su gratificacin a travs de los dems. Pero el
amor puro y divino busca hacer feliz a la amada y encontrar la felicidad
propia en la de ella. El amor es sacrificio. Amar es compartir y servir.
El amor vibra en forma de servicio, caridad, generosidad y benevolencia.
Daya es la benevolencia activa. Es la expresin positiva del amor. Ahimsa
es la expresin negativa del amor.
La bondad pasiva no es suficiente por s sola. La bondad activa o positiva
es esencial para el propio desarrollo espiritual. El aspirante debe
permanecer siempre en accin.
El espritu de servicio debe estar siempre arraigado en el corazn. Ha de
ser innato e inherente. No debe reducirse a una mera exhibicin. Todo
servicio es hueco si no hay en l amor, afecto, sinceridad y Bhava. Si
sirves con Bhava y amor, Dios est detrs de ti.

Shankara, Jess, Buddha y Mahoma sirvieron. Ynaka y Samartha Ramdas

sirvieron. Sirve, ama, da. Quien practica estas instrucciones puede
atravesar los tiempos difciles y los das malos iluminado por un rayo
divino.
Haz a los dems verdaderamente felices mientras te esfuerces por
hacerte feliz a ti mismo. Pronuncia una palabra til. Ofrece una sonrisa
alegre. Realiza una accin amable. Sirve un poco. Seca las lgrimas de
quien est afligido. Allana el sendero spero de otro. Sentirs entonces
una gran alegra.
Adora al pobre, al abatido y al oprimido. Ellos son tus dioses. Ellos son tus
primeros dioses.
Ama a todos. Cosechars as ms beneficio que haciendo un millar de
Yaas o sacrificios, austeridades y Vratas u oficios religiosos. Considera la
felicidad de tu prjimo como la tuya propia, y considera el dolor de tu
prjimo como el tuyo propio.
El hombre es uno. Dios es uno. El amor es uno. La Ley es una. La
realizacin es una. Todos nosotros somos los frutos de un solo rbol y las
hojas de una misma rama. No hay nadie que sea extrao o forastero en
este mundo. Todo el mundo es Dios en el proceso de la evolucin.
Identifcate con cuanto vive. Vive en paz con tu amigo y tu enemigo.
Todos los hombres somos miembros de un mismo cuerpo. Toda la creacin
es la familia de Dios. Ama a toda la creacin de Dios. Ama incluso a la
hoja; ama a los animales; ama a los pjaros; ama a las plantas; ama a
todo. se es el camino hacia el conocimiento que subyace en todos ellos.
Sigue la religin del amor. Convirtete en un verdadero cristiano, en un
verdadero musulmn, en un verdadero hind, en un verdadero budista, en
un verdadero sikh y en un verdadero parsi.
La autntica religin no consiste en los oficios religiosos, los baos y las
peregrinaciones, sino en amar a todos. El amor csmico abraza e incluye a
todo. El amor puro no excluye a nadie de su clido abrazo. Es lo
suficientemente amplio como para incluir hasta el ms humilde de
nosotros, desde la diminuta hormiga hasta el poderoso elefante, desde el
prisionero condenado hasta el poderoso emperador, desde el peor truhn
hasta el ms afamado santo sobre la superficie de la tierra. Es el odio lo
que separa a un hombre del otro, a una nacin de la otra, y a un pas de
otro. Es el orgullo y el egosmo lo que divide a los hombres. El odio, el
orgullo y el egosmo son creaciones mentales. Son slo producto de la
ignorancia. No pueden permanecer ante el amor puro.

El odio alimenta al odio. El amor engendra amor. El temor alimenta al

temor. sta es una ley psicolgica inmutable. Prevalecer sobre esta tierra
y conquistar todas las fuerzas del mal es el derecho natural del amor, la
expresin del poder divino.
En el amor reside la salvacin de todos los seres. El amor es la esperanza
de este mundo oscuro y solitario. Este mundo necesita lderes llenos de
simpata, espritu de cooperacin, amor, sacrificio, compasin y
tolerancia. En el cultivo de este amor csmico yace el progreso espiritual
individual, el bienestar de la comunidad y la paz del mundo entero. Ponte
a trabajar cuanto antes y propaga este evangelio del amor csmico por
todo el mundo.
Dirige oraciones en grupo. Propaga el mensaje del amor, la unidad, la
buena voluntad, el servicio, el sacrificio, la cooperacin y la simpata. Deja
que el mensaje espiritual de la unidad y la llamada divina hacia la unin,
la amistad y la cooperacin alcancen los corazones de todos y despierten
el amor y la fraternidad en el seno de la humanidad. Deja que el mundo
entero sea abrazado por el corazn del amor.
Los santos, sabios y profetas del mundo han hablado del amor como el fin
y el propsito o la meta de la vida. El Rasa-lila de Sri Krishna est lleno de
Prem y de misterios divinos. El acto de despojarse de las vestiduras
realizado por las Gopis representa la destruccin del egosmo. Krishna
predic el amor por medio de Su flauta. Buddha fue un ocano de amor. El
Seor Rama vivi una vida de amor, mostrndolo hasta en la menor
actividad. Mis queridos hijos del Amor, insprense en sus enseanzas!
Caminen por el sendero del amor, comulguen con Dios y alcancen la
morada eterna del amor. ste es su deber ms elevado. Han tomado este
cuerpo para alcanzar el Amor, el cual constituye la nica meta de la vida.
Vivan con amor. Respiren con amor. Canten con amor. Coman con amor.
Beban con amor. Hablen con amor. Oren con amor. Mediten con amor.
Piensen con amor. Muvanse con amor. Purifiquen sus pensamientos,
palabras y acciones en el fuego del amor. Bense y sumrjanse en el
ocano sagrado del amor. Prueben la miel del amor y convirtanse en
encarnaciones del amor.
Siente que este cuerpo es un templo de Dios en movimiento. Siente que
todos los seres son imgenes de Dios. Siente que este mundo est
habitado internamente por el Seor. Siente que el poder nico de Dios
acta a travs de todas las manos, que ve a travs de todos los ojos, y
que escucha a travs de todos los odos. Te convertirs en un ser distinto
y disfrutaras de la paz y la dicha ms elevadas.

CAPITULO SIETE
BHAKTI O DEVOCION

Bhakti consiste en abandonarse a Dios. Bhakti es un flujo ininterrumpido

de devocin, como el fluir uniforme del aceite cuando se vierte de una
vasija a otra. Bhakti es una atraccin del Jiva, o alma individual, hacia el
Seor, tan irresistible como la atraccin de la aguja hacia el imn.
Bhakti es el amor por el amor. El devoto slo desea a Dios, sin ninguna
expectativa egosta y sin ningn temor. Acaso teme el hijo a su padre por
ser juez? Acaso teme la esposa a su esposo? De igual modo, el devoto no
siente la menor sombra de temor hacia Dios, sino que cree, siente,
concibe e imagina que su lshta Dvata, o deidad preferida, es un ocano
de Prem o de amor.
Bhakti transforma al hombre en algo divino. Intoxica al devoto con Prem, o
amor csmico. Le da satisfaccin eterna y hace que su mente se aparte
de los objetos sensuales para regocijarse en Dios.
La excitacin emocional no es devocin a Dios. La devocin es amor puro.
El fanatismo no es devocin; es una esquizofrenia, una mera excitacin.
Bhakti no es un mero sentimentalismo, sino la compenetracin de la
voluntad y el intelecto hacia lo divino. Es el amor supremo a Dios, que
florece luego en jnana, o el conocimiento, y conduce hacia la inmortalidad
o a la realizacin de Dios. Bhakti es la aproximacin directa al ideal por
medio del corazn. El amor es natural a todo el mundo.
Cualquiera puede practicar Bhakti bajo cualquier condicin. La prctica de
Bhakti no requiere ningn aprendizaje, ni penitencias, ni el estudio de las
escrituras, ni un intelecto brillante. Todo lo que se necesita es un
pensamiento vivo y constante en Dios, unido a la fe. sa es la razn por la
que el camino de Bhakti sirve para todo el mundo.

Bhakti es el modo ms fcil de aproximarse a Dios. En el Jnana y el Yoga

existe el riesgo de sufrir una cada. Pero en el camino de la devocin no
hay riesgos, ya que Dios ayuda al devoto.
Quienes caminan por el sendero del Jnana y el Yoga pueden volverse
orgullosos por sus poderes y sabidura. Los Bhaktas, o devotos, sin
embargo, son humildes. La humildad es el fundamento del Bhakti Yoga. El
Jnana Yoga es el Yoga de la sabidura. Es el camino del anlisis y la
negacin constante. Es un camino muy difcil.
Tambin es difcil la Raja Yoga, que consiste en apaciguar las olas del
ocano de la mente, las olas del pensamiento. El Karma Yoga es tambin
difcil. Es como escalar hasta la cima ms elevada, para lo que se necesita
tener una tremenda fuerza de voluntad. Slo el Bhakti Yoga es fcil, pues
el Seor te concede Su mano para rescatarte de la cinaga del Samsara.
T tendrs que agarrarla firmemente. Es absolutamente esencial en este
camino no albergar ms pensamiento que el de Dios.
El nio no piensa ms que en su madre. Un esposo apasionado no piensa
ms que en su mujer. Un hombre avaricioso no piensa ms que en su
dinero. Del mismo modo, el devoto debe conservar en su corazn
nicamente la imagen de su Ishta Dvata, o deidad preferida. Solo as
podr tener la visin, o Darshan, de Dios fcilmente.
Los objetos que uno posee son enemigos de Dios. Los hijos, la esposa, la
propiedad, el ganado, las casas, los amigos y los parientes son enemigos
de Dios. Debes desarrollar una indiferencia absoluta hacia todos esos
objetos.
No debes pensar demasiado en el cuerpo y en sus necesidades. Los
pensamientos acerca del cuerpo, el alimento, la esposa y los hijos, te
hacen olvidar a Dios. No puedes pensar en Dios mientras piensas en
cuanto no es el Ser (Anatma).
Cuando el devoto ama a Dios a veces, y a su esposa, hijos, dinero, casa,
ganado y propiedad otras, esto se llama Viabhicharini Bhakti, o devocin
inestable. Su amor est dividido, por lo que slo entrega a Dios una
pequea parte de sus pensamientos, dedicando el resto a su familia y
posesiones.
El Seor se convierte en esclavo del Bhakta slo cuando ste hace una
entrega absoluta y firme de s mismo. El Seor es muy exigente y somete
al devoto a pruebas muy severas para probar la calidad de su amor.
Generalmente, el aspirante, consciente o inconscientemente, voluntaria o
involuntariamente, conserva ciertos deseos que espera ver gratificados.
No desea abandonar por completo sus deseos propios, por lo que su

entrega no es perfecta ni completa. Por eso no obtiene la gracia del Seor.

Mientras quede en l un solo tomo de deseo egosta, no tendr
posibilidad alguna de obtener la gracia divina.
El deseo obstruye el crecimiento de la devocin. La devocin en el Seor
aumenta en intensidad cuando se renuncia a los deseos mundanos. La
renunciacin es la verdadera esencia del amor devocional. En el amor
divino no existe ningn elemento de deseo.
La devocin no puede coexistir con ningn tipo de deseo, ni siquiera con
el deseo de liberacin. El devoto debe desear a Dios y nada ms que a l,
as como servirle. El devoto ama a Dios y Le sirve, al igual que a Su
creacin. Pero no lucha conscientemente por la liberacin, o Mukti, sino
que Dios le confiere sta sin haberle sido solicitada.
Existen dos tipos de Bhakti: Apara Bhakti y Para Bhakti. Apara Bhakti es
una devocin inferior. En ella, el devoto es un nefito. Observa rituales y
ceremonias, pero no tiene un corazn amplio. Es sectario y rechaza a los
otros tipos de Bhaktas que adoran a otras deidades, o Dvatas. Un devoto
del tipo Para Bhakti, sin embargo, abraza e incluye todo. Siente un amor
csmico, o Visua-Prem. Todo el mundo es para l como la morada de Dios,
o el jardn de sus juegos. No necesita acudir a los templos para adorar,
pues ve a Dios en todo. Siente que el mundo entero es una manifestacin
del Seor, que todos los movimientos y acciones son su Lila o juego. No
siente repulsin, por nadie ni por la persona que podra considerarse ms
baja, o ni por el indigente, el zapatero, el vagabundo, la prostituta o el
ladrn. Piensa para s: Contemplo en todo a mi dulce Seor. Es Dios
quien hace el papel de prostituta, de ladrn, de truhn y