Hypno-YOGA: (Neuro Linguistic Programming)
Hypno-YOGA: (Neuro Linguistic Programming)
Hypno-YOGA: (Neuro Linguistic Programming)
Trance states have long been used within a healing context in India. The use of chant,
evocation of trance through ritual, and altered states achieved through meditation has
been a means for self-realization, psychological well-being, and increasing health. In-
digenous psychologies have elucidated various types of states of consciousness. Folk
healing traditions often utilize trance as a means to invoke health, and exist concurrently
with modern, western forms of psychiatry and psychotherapy. Comparisons have been
made between techniques such the western modality of hypnosis and meditation and
yoga. Yoga-nidra (the yoga of sleep) is one of these practices. It is similar to hypnosis and
other techniques of mind-body methods of healing used in psychotherapy. Yoga-ni- dra
has been introduced as a contemporary, systematic process of healing by various schools
of yoga, both on the subcontinent and in Western countries. These methods are
purportedly developed from ancient yogic texts. This article will provide an overview of
yoga-nidra, both its origins and current form of practice, as well as a short review of the
literature on its efficacy. It will be compared to hypnosis, a systematic, mind-body, trance-
inducing technique, used as an adjunct with western forms of psychotherapy. Suggestions
will be presented for using these modalities to integrate indigenous con- cepts of
spirituality and psychology and the western models of mental health delivery in
L’hypnose etcontemporary
le yoga nidra induisent despopulations
India, and états modifiés
of de conscience
Indian culturalcomparables.
origin livingLe yoga nidra fait partie du « raja yoga
abroad.
» : yoga mental. Le yoga nidra est une méthode de relaxation profonde amenant à l’état de méditation mise au point puis
diffusée aux alentours de 1960 par Swami Satyananda à partir des yoga sutras de Patanjali et de pratiques tantriques très
anciennes qu’il a adaptées au monde contemporain.
Tout commeYoga dans isla the union
séance of Body,le Mind
d'hypnose, and Spirit
yoga nidra utilisethrough movements,
une méthode basée surbreathing andattentive
l'observation mental de ce que chacun
stillness. Hypnosis helps you
fait au moment ou il s'endort de façon inconsciente. reduce thoughts, rewire thought patterns, and go deeper
inside to experience the inner world, the wonder of being you. This is trance in
La méthode met à profit les processus naturels, normaux de l'endormissement en les détournant juste un peu.
movements, so that you can achieve body-mind union in harmony. While Aurelie guides
Soit en les ralentissant,
you through pour avoir le temps
a sequence d'en flow
of yoga prendre conscienceso
movements, et les
thatutiliser. Par exemple,
you create openingsau passage
in the de l'état de rêve
qui est un état lumineux
body, Kemila et speaks
sensoriel,toessentiellement
your inner mind basésosur lesyou
that images,
createmais ordinairement
openings in the involontaire,
mind to allowon pourra mettre
en place un space
processus de visualisation créatrice guidé et conscient.
for positive changes to unfold in your daily lives.
Kemila
Soit en imitant sciemmentZsange certains mécanismes pour induire l'état correspondant à volonté. Par exemple en trouvant sa
is a Registered
"respiration du dormeur".
Clinical Counselling-
Le déroulement de la séance sea fait de façon classique avec la prise de la position assise ou allongée qui comme dans
Hypnotherapist,
une séance d'hypnose
workshopest un moment
leader and d'abandon par excellence, de lâcher prise.
Au début et aà Self-Hypnosis
la fin de la séance, il y aura l'émission d'un souhait, un "samkalpa". La prise de conscience et la détente du
instructor.
corps physique, en le passant en revue minutieusement, élément par élément, sera suivie d'une prise de conscience,
ralentissementkemilahypnosis.com
et allongement du souffle, avec parfois un compte à rebours des respirations. Arrivé à ce point, la détente est
for
telle que l'état deInner Peace
rêverie est déjà installé et l'état de rêve est proche.
register
Helping you gain equanimity and feel the union in mind and body, this event is for
anybody on any level of yoga practice. Through movement in trance, you’ll experi-
ence the intelligence in the body and a level of inner peace beyond thoughts
Meditation has been used for years to achieve this same tranquil state of mind and for longer
durations of time. During meditation, you relax and calm the mind, and focus on your breathing and
letting go of thoughts.
Similar to meditation, in that you reach the same or even deeper levels of mind; is hypnosis. As part
of the Hypno-Yoga Collection, the Holistic Health for Upper Limbs CD or MP3 will help you to
achieve a state of hypnosis. You close your eyes, focus on your breathing, and relax every muscle in
your body; the same way that you do in your final savasana in yoga.
However, unlike meditation where you don’t think, in Hypnosis, you think. This Hypnosis CD or
MP3 is a natural tie-in to yoga for the fact that it will help you to achieve deeper levels of relaxation
during your yoga practice, help you to continue your focus on your breathing, and if practiced
regularly, will bring about a more calm state of mind to begin with.
Courses run in 4 week sets, each set focusing on a specific subject. Reach Yoga’s next HypnoYoga™ program
will focus on "Making Healthy Choices".
The Making Healthy Choices program, reaches our body, mind & spirit. HypnoYoga™ directly targets the
negative thought patterns and negative behaviors that have crept into our lives over time. Eliminate self
destructive patterns like, poor eating choices and weight control, eliminate low self esteem and lack of self
confidence for good, brighten our relationships with friends, family, mates, and our self through patterns of kind
communication and forgiveness.
All classes start and end with guided meditation/hypnosis and breath work.
We practice in a safe, soothing setting. Compassion, trust ,openings, and healing are the byproduct of this very
personal practice.
Réunies dans le cadre du RYE (Recherche sur le Yoga dans l'Education), une trentaine de
personnes, professeurs, éducateurs, animateurs, et enseignants de yoga se retrouvent autour de
Micheline Flack rayonnante et discrètement attentive à chacun. Au programme de la session
d'études : dans le cadre de la formation aux techniques de relaxation, présentation des séquences
de Yoga Nidra - libérer la pensée positive, le sankalpa - déplacement de la conscience dans le
corps.
Yoga Nidra
Apparenté à la vaste famille du Raja Yoga (ou yoga royal), le Yoga Nidra est un des plus puissants,
des plus agréables, et des plus paresseux (puisqu'il se pratique avec coussins et couvertures) moyen
de relaxation connu à ce jour.
Yoga Nidra se pratique allongé sur le sol, enveloppé dans une couverture, en position shavasana
(position du cadavre) : bras et jambes allongées mais suffisamment écartés pour éviter tout contact
avec le reste du corps.
" Préparez-vous pour Yoga Nidra " la voix de Micheline va nous guider tout au long du voyage.
1. La relaxation
Il s'agit tout d'abord d'écouter les bruits extérieurs, de sentir son corps allongé, les points de contact
avec le sol, le flux et le reflux du souffle.
C'est une phrase qu'on se choisit soi même correspondant à un désir de progrès personnel qui
émerge de soi. On répète cette pensée dans un moment calme.
3. La rotation de la conscience
L'attention se concentre sur le corps : c'est un long voyage de la conscience à travers les différentes
parties du corps : " Prenez conscience du pouce de la main droite, deuxième doigt, etc. , et de tout le
corps, tout le corps, tout le corps.
Il s'agit cette fois d'une sorte de voyage de la conscience parmi un ensemble de sensations, d'abord
d'un caractère physique (légèreté / douleur, chaleur / froid) puis d'un caractère plus mental
(douleur / plaisir, ¼).
Sensations opposées car " de la discordance naît l'harmonie " Héraclite
C'est l'énumération d'une série de différents objets selon une succession rapide et rythmée pour
activer le mental. On commence souvent par l'évocation de la mère, la nuit, la lune qui aide à rentrer
dans l'inconscient fondamental.
Il s'agit cette fois d'assembler les images sélectionnées en fonction de leur symbolisme universel et
des associations puissantes qu'elles suscitent, en une histoire suivie. Le but étant d'arriver à une
sensation de paix profonde et d'harmonie.
8. Le sankalpa
La conscience est ramenée à cet espace noir en face de nos yeux fermés ; c'est une technique très
puissante d'immobilité. Le corps devient statue, le mental s 'arrête lui aussi.
Yoga Nidra met en harmonie nos différentes horloges internes parce qu'il nous recentre. Il opère une
triple relaxation physique, émotionnelle, et mentale.
D'après Swami Satyananda, Yoga Nidra procure un temps de relaxation équivalent à 4 fois le même
temps de sommeil ordinaire. Ce yoga couvre toute la série des ondes cérébrales :
Ondes de veille
‡ Les ondes BETA ou ondes d'activité : la personne est tournée vers les bruits extérieurs
‡ Les ondes ALPHA : yeux fermés, la personne se concentre sur son corps, sa respiration
C'est la zone privilégiée où se situe Yoga Nidra chez un étudiant moyennement avancé.
Ondes de sommeil
‡ Les ondes THETA, dès l'assoupissement, seuls les yogis avancés peuvent rester conscients
‡ Les ondes BETA de sommeil profond, seuls les Maîtres sont conscients à ce stade
Yoga Nidra nous amène à un état de rêve " auto-induit ". Il nous aide à harmoniser le conscient et
l'inconscient
L'appartenance au Tout
En cercle, nous nous donnons la main, au centre, Geneviève a disposé un mandala particulièrement
esthétique, composé d'un bouquet de fleurs, de tissus savamment agencés, de bougies, ainsi que de
tous nos blasons de papier dévoilant nos différents sankalpa : amour, joie, confiance, harmonie.
Bien enracinés au sol, nous prenons conscience de nos différentes entités individuelles réunies dans
le grand Tout ; notre développement personnel ne peut se faire sans les autres, pour avancer.
Nous nous laissons entraîner par les rythmes de magnifiques danses hébraïques, védiques, des
pèlerins de Compostelle.
Chaque pas, chaque mouvement revêt une signification inscrite dans le subconscient.
Pas à droite, symboles de l'avenir, pas à gauche, symboles du passé, de la Tradition que l'on doit
toujours prendre en compte.
Mouvements de front vers l'avant, symboles du présent, pas en arrière, symboles du recul, de la
régression indispensable à toute marche.
Yoga-Nidrâ
Le rêve éveillé ou le sommeil conscient ?
Nouvel article en complément à l’article (Cf. "Techniques de relaxation et sommeil").
Le Yoga-Nidrâ est une technique de visualisation en relaxation profonde très similaire au sommeil
lent léger (stade 1 et 2 du sommeil lent).
Les Hindous définissaient non pas deux, mais quatre états de conscience : les deux premiers
correspondent à la veille et au sommeil, Le troisième correspond au phases de rêve qu’ils
identifiaient comme un état de conscience spécifique distinct du sommeil "calme".
Le quatrième état yogique est appelé "sommeil conscient", c’est le Yoga-Nidrâ [1] qui s’apparente
d’un point de vue médical au stade 1 (et parfois 2) du sommeil lent [2].
Selon notre opinion, cet état de conscience est très semblable à ce qui se passe lors de séances de
sophrologies ou d’hypnose, lorsqu’elles sont bien conduites.
Notons bien qu’il serait fallacieux de considérer le Yoga-Nidrâ [3] comme un véritable état de
sommeil (alors qu’on lit ici ou là que c’est la "maîtrise du sommeil").
Pour autant, ces techniques de relaxation développées pendant des siècles par les maitres tantriques
restent intéressantes en tant que moyens de se détendre lorsque le stress et les éléments
somnotoxiques s’accompagnent d’état d’hyper-éveil cérébral incompatible avec l’endormissement.
Tout en nous gardant bien de prosélytisme vis-à-vis de théories issues des temps immémoriaux,
mais basées sur des connaissances physiologiques approximatives, nous trouvons intéressant de
décrire ici cette pratique que l’on peut appeler : "technique de visualisation en relaxation profonde".
Certaines personnes peuvent y trouver un moyen d’apaiser leur système nerveux mais il ne faut pas
perdre de vue qu’au final, les seules conditions pour s’endormir sont, avant tout, d’avoir sommeil et
de pouvoir s’allonger confortablement et en sécurité (Cf "Savoir dormir".
NB. Lorsqu’on s’ennuie dans son lit, il est toujours préférable d’en sortir !
Le Yoga-Ndrâ se pratique allongé (sur le sol) en position dorsale, dans la posture dite « du
cadavre », ou shavasana, dans une complète immobilité.
Yoga-Nidrâ
Le yoga a pour but la pacification du mental.
Son enseignement fut originalement pratiqué pour améliorer la santé physique et vider l’esprit afin
de préparer à la méditation dans la recherche de l’éveil.
Allongez-vous confortablement sur le dos, les yeux presque totalement fermés (un très mince filet
de lumière à travers les cils), les jambes légèrement écartées, les pieds en position de détente
légèrement tournés vers l’extérieur.
Gardez les bras le long du corps, les paumes des mains tournées vers le haut, le cou bien droit en
alignement de la colonne vertébrale.
Recherchez une position confortable de façon à pouvoir rester strictement immobile pendant toute
la séance.
Si nécessaire, utilisez un tapis de sol, des coussins ou une couverture.
Prenez une grande inspiration, et avec l’expiration, laissez vous aller, en essayant de lâcher toutes
les contractions musculaire inutiles.
NB : Le but de la technique est d’essayer de ne pas s’endormir [4]
Essayez de prendre conscience de l’état de votre être, juste au moment où vous entrez dans le
sommeil.
Laissez votre respiration se faire doucement, lentement, régulièrement mais sans essayer de la
diriger (contrairement à ce qui est à la base des autres techniques de relaxation).
À chaque expiration lente et longue, répétez le son "AUM". Laissez la vibration sonore de ce mot
vous envahir, des plantes de pieds jusqu’au sommet de la tête.
Peu à peu, réduisez le son en finissant simplement par le répéter uniquement mentalement.
Inspiration, expiration : "AUM", inspiration , expiration : "AUM"....
Conservez une attitude d’immobilité absolue, et restez concentré(e). Le Yoga-nidrâ s’apparente à un
état de réceptivité lucide. Vous devez rester bien présent(e) et bien conscient(e).
Mais le corps devient statue, et le mental s’arrête lui aussi dans la contemplation de l’espace noir
devant les yeux.
Imaginez des situation agréable de repos contemplatif, qui seront destinée à rester tout du long en
arrière fond de votre conscience :
• un paysage magnifique (un désert, des montagnes couvertes de neige, une prairie au
printemps, le mouvement des vagues).
• la flamme d’une bougie ou d’un feu de bois ;
Vous allez essayer d’imaginer de sentir, de ressentir de contempler aussi parfaitement que possible
des situations de parfaite sérénité que vous avez déjà vécu(e) par le passé.
Le but est d’arriver à une sensation de paix intérieure et d’harmonie profonde avec l’univers.
Sankalpa
Lorsque vous êtes bien détendu(e), choisissez ce que les yogis appellent "Sankalpa" ou "pensée de
Lumière".
Le Sankalpa (concentration sur le souhait) est une sorte de bonne résolution pour soi même, une
pensée positive, une pensée noble.
Contrairement aux promesses du nouvel ans qui se conjuguent souvent sur le mode de la culpabilité,
le Sankalpa (en Sanskrit, détermination) s’appuie plus sur la cause que sur la conséquence.
Pour donner un exemple, ce n’est pas "j’arrête de fumer", mais c’est "je recherche la santé".
C’est donc une phrase qui correspond à un désir de progrès personnel et qu’on se répètera quand on
sera prêt, dans le silence intérieur du Yoga-Ndrâ (cf. plus bas).
rotation de la conscience
Maintenant, vous allez effectuer une "rotation de la conscience". Il s’agit de vous concentrer pour
prendre mentalement conscience de chaque partie de votre corps.
Ne bougez pas ! Il n’est pas nécessaire de chercher à plus relaxer chacun de vos membres, mais
simplement d’en percevoir la présence le plus clairement possible.
Commencez par la main droite (si vous êtes droitier). Pensez d’abord à votre pouce, puis à l’index,
au majeur, à l’annulaire et enfin à l’auriculaire. Passez à la paume, l’avant-bras, le coude, l’épaule,
puis l’aisselle, et redescendez vers la taille, la hanche droite, la cuisse, le genou, le mollet, la
cheville, le talon, la plante du pied, le gros orteil, le 2ème orteil... jusqu’au 5ème.
Suivez ensuite le même parcours de l’autre côté. Concentrez vous sur la main gauche, du pouce
d’abord, puis de l’index, du majeur, de l’annulaire et enfin l’auriculaire. Remontez pareillement
vers la paume de la main gauche, l’avant-bras, le coude , l’épaule, l’aisselle, la taille, la hanche, la
cuisse, le genou, le mollet, la cheville , le talon, la plante du pied, le gros orteil..., jusqu’au dernier
de chacun de vos dix orteils.
Prenez conscience maintenant de la colonne vertébrale, du bas vers le haut et ensuite de tout
l’ensemble du rachis avant d’élargir votre pensée vers l’omoplate droite puis l’omoplate gauche et
ainsi de tout le dos.
A présent, prenez conscience de votre ventre, à partir du creux de l’estomac et remontez vers la
poitrine et suivez vers le cou, la nuque, la tête et le front.
Orientez votre pensée vers les éléments à droite de votre visage, votre œil droit d’abord, puis votre
oreille, la joue, la narine, le menton qui fait le passage vers l’autre côté, la joue gauche, l’oreille
gauche, l’œil gauche, la narine gauche, la lèvre supérieure, la lèvre inférieure, la langue, la
mâchoire.
Conscience de la respiration
Gardez la conscience de votre respiration.
À présent, vous sentez l’intégralité de votre corps.
Vous êtes bien, vous êtes immobile, vous êtes extrêmement lucide, vous avez pleinement
conscience que vous êtes en train de pratiquer le Yoga-Nidrâ.
Nb. Veillez à rester tout ce temps absolument immobile, aucun mouvement physique et aucune
autre activité mentale parasite en dehors de votre "Sankalpa".
Dans cette immobilité physique et mentale, prenez davantage conscience de votre respiration. Il
s’agit d’un mouvement automatique du corps qui signifie que vous êtes vivant(e). N’essayez pas de
la diriger, contentez vous de l’observer comme de l’extérieur : à chaque cycle respiratoire, le
nombril s’abaisse le ventre se soulève légèrement, puis se creuse à nouveau.
Prenez conscience des mouvements qui provoquent l’inspiration ainsi que ceux qui accompagnent
l’expiration.
Restez ainsi dans cette attitude d’observation immobile et, lorsque vous êtes prêt(e), commencez à
compter vos cycles respiratoires
Le chiffre de départ est fixé à 27, mais il faut les compter à rebours de 27 à 1, en prenant compte de
chaque mouvement et en répétant mentalement le décompte pour chaque inspiration et chaque
expiration : 27, vous inspirez ; 27, vous expirez.
Puis 26, vous inspirez, 26, vous expirez.
Et ainsi de suite, 25, 25, 24, 24, ... jusqu’à 1.
Restez concentré(e), vous ne devez pas vous endormir, vous ne devez pas faire d’erreur. Si vous
oubliez où vous en étiez, ou si vous vous trompez dans vos comptes recommencez à partir de 27.
Si la séance c’est bien déroulée, il s’est passé 15 à 20 minutes, et vous devez vous sentir calme et
reposé (comme après une petite sieste).
Vous êtes prêt(e) à vaquer à vos occupations.
Mowgli, subjugué par le Serpent Kaa, « Aie confiance » lui dit-il…Cependant, Mowgli reprend vite
ses esprits et comprend qu’il ne veut pas laisser son esprit être dominé par autrui ! Là est la réalité
de l’hypnose. Cela fonctionne lorsqu’on le souhaite.
L’Hypnose éricksonienne est un état de conscience modifié instauré par un rapport particulier entre
le thérapeute et son sujet. Le thérapeute amène le sujet à comprendre quelles ressources celui ci va
pouvoir mettre en place et conduit le sujet vers une nouvelle vision des choses. Il l’aide à remplacer
ses schémas négatifs par des ressources positives. Et comme toujours, le cerveau, lorsqu’il fait le tri,
choisissant toujours la meilleure option possible, cela conduit directement à des solutions adaptées
au sujet, fertiles pour son évolution positive.
Là où l’on pourrait confondre le fonctionnement de ces techniques, Hypnose, Yoga et Sophrologie,
il suffit de retenir qu’elles sont intimement liées, mais que leurs objectifs thérapeutiques sont
différents. Le Yoga harmonise le corps et l’esprit sans chercher le résultat, la Sophrologie permet de
gérer ses émotions et d’apprendre à générer de l’énergie, de la relaxation et de la motivation au
moment souhaité…enfin, l’Hypnose éricksonienne permet de dénouer des blocages, éliminer la
charge émotionnelle de traumatismes et réveiller les ressources que nous avons pour nous en servir
au mieux !
Lors d’un autre article, nous évoquerons la proximité entre PNL et Hypnose et la raison pour
laquelle il est intéressant d’avoir dans son bagage de thérapeute ces deux techniques également
cousines. Chez Psynapse, nous proposons deux formations distinctes, la formation de PNL et la
formation d’Hypnose éricksonienne. Cela vous permet de comprendre comment elles fonctionnent
séparément, de les comparer, et de les intégrer pleinement…Plus d’informations sur la Sophrologie,
les dates et tarifs de formations : www.formation-sophrologue.fr avec l’École Centrale de
Sophrologie.
YOGA NIDRA ET AUTO-HYPNOSE
Sans doute serait-ce à tort que l'on rapprocherait
yoga-nidra et auto-hypnose, au regard de certaines
similitudes apparentes dans la pratique de chacun
d'eux. Le yoga-nidra se réfère à un quatrième état
de conscience au cours de sa pratique. Satyananda
Saraswati écrit: "Lorsque sankalpa (désir racine)* et
vikalpa(connaissance indirecte) sont déracinés, les
karmas (influencés par le cheminement de nos vies)
n'exercent plus d'influence, et les désirs et les
illusions sont éliminés par une pratique ininterrompue.
Alors seulement émerge l'état de félicité sans fin de
Yoga Nidra. Différent des trois états habituels est la
quiétude qu'on appelle Turiya (le quatrième état de
conscience au-delà de la veille, du rêve et du
sommeil); alors seulement la Nidra omniprésente sous
la forme de pure conscience illumine l'Etre. Plonge
donc sans fin dans la Nidra qui n'est pas une forme
de Prakriti(énergie active de l'univers), mais la forme
manifestée de Purusha (pure conscience)"(1). Le yoga
nidra ne se réclame d'aucune intention thérapeutique.
Il mène à la prise de conscience de notre être
profond, notamment à travers la perception des cinq
corps selon le yoga : "le corps physique (par la
rotation de la conscience); le corps d'énergie,
pranique (par le contrôle respiratoire); le corps
mental-émotionnel (par l'évocation d'images rapides et
de sensations-sentiments); le corps psychique,
mental-intellectuel,de la connaissance (par l'évocation
de figures archétypales et de symboles); le corps
causal, de béatitude (à travers les symboles du
centre, et la méditation)"(1).
Le déroulement
Le Yoga Nidra commence par un état de relaxation profonde atteint par la rotation de la conscience
vers l’intérieur, connu en sanskrit sous le nom de Pratyahara. La conscience mentale est alors
détournée des perceptions sensorielles extérieures. La pratique du Yoga Nidra amène le pratiquant
dans un état de conscience qui se situe entre l’état d’éveil et celui du rêve. L’inconscient possède
son propre langage basé sur des symboles et des images. Ainsi, après que l’étudiant ait été guidé
dans l’état de relaxation, les images et les symboles sont utilisés pour parler directement à
l’inconscient. L’étudiant établit une résolution personnelle et l’énonce plusieurs fois au cours du
processus. Il imprègne une résolution, une courte phrase positive, dans son inconscient avec
détermination et conscience au moment où l’esprit est le plus réceptif.
L’effet d’une heure de Yoga Nidra correspond à quatre heures de sommeil conventionnel. Toutefois,
contrairement à ce qui est souvent suggéré, la vraie pratique du Yoga Nidra ne correspond pas à une
relaxation guidée à la fin d’une séance de yoga. Du point de vue théorique, le Yoga Nidra est très
similaire à la pratique de méditation de recherche de soi. Pendant la séance de Yoga Nidra, on
rappelle souvent à l’étudiant de rester éveillé et alerte. Le Yoga Nidra est une technique de
conscience active où l’attention est fixée sur le fonctionnement interne du mental, avec l’intention
est d’effectuer des changements au système de croyances dont les pensées, les émotions et, en
conséquence, les actions sont dirigées vers le monde extérieur.
La transformation
La pratique du Yoga Nidra développe la conscience de l’inconscient, lui donnant l’opportunité
d’effectuer d’importants changements de conscience, dans l’esprit conscient et dans l’esprit
inconscient. Ainsi, l’étudiant est capable de faire des changements permanents à ses habitudes
mentales, en particulier au système de croyances, qui ne sert plus son meilleur intérêt. Les
enseignements du Yoga Nidra nous indiquent que les Samskaras, les conditionnements profonds
résultant d’émotions intenses, influent continuellement sur nos pensées et nos actions, et qu’il est
possible de les éliminer avec une pratique sincère du Yoga Nodra. La plupart des gens qui sont sur
une voie spirituelle réalisent que les réponses à leurs problèmes de vie pratique et de vie spirituelle
résident en eux. Pour recevoir intuitivement l’information qui apportera des changements
significatifs dans notre vie quotidienne, nous devons simplement être suffisamment calmes,
physiquement et mentalement, pour entendre la sagesse divine à l’intérieur de nous. En nous réside
« l’Atman », notre âme personnelle qui connaît la Vérité éternelle de la conscience universelle.
L’hypnose et le yoga nidra induisent des états modifiés de conscience comparables. Le yoga nidra
fait partie du « raja yoga » : yoga mental. Le yoga nidra est une méthode de relaxation profonde
amenant à l’état de méditation mise au point puis diffusée aux alentours de 1960 par Swami
Satyananda à partir des yoga sutras de Patanjali et de pratiques tantriques très anciennes qu’il a
adaptées au monde contemporain.
Swami Satyananda est né de parents indiens au nord de ce pays en 1923, et décédé en 2009. Son
père était haut fonctionnaire dans l’Administration britannique, ce qui lui a permis de bénéficier de
la double culture, indienne et occidentale. Après de brillantes études universitaires
en philosophie et en art vétérinaire, il devient un temps le secrétaire particulier de Gandhi, puis
l’élève de Swami Shivananda qui va l’encourager à approfondir sa connaissance du tantrisme.
Parallèlement, il se consacre à l’étude des yoga sutras de Patanjali, texte fondamental du yoga. Il en
fait le commentaire dans son livre Propos sur la liberté. Patanjali vécut à une date incertaine, entre
le IIe siècle avant J.-C. et le Ve siècle de notre ère. Il a condensé dans les yoga sutras l’ensemble
d’une science qui existait bien avant lui et qui était transmis oralement jusqu’alors. Tous les sutras
se suivent d’une manière méthodique et logique, dans le but d’harmoniser le mental et d’affiner peu
à peu les perceptions.
Les 5 premières étapes préparent l’ensemble psycho-physique aux 3 étapes ultimes qui sont :
- Dharana : la concentration ;
- Dhyana : la méditation ;
- Samadhi : la super-conscience.
Autrement dit, les 5 premières étapes réduisent la part de la conscience, les 3 dernières l’élargissent.
La séance de yoga nidra reprend certaines étapes de l’échelle de Patanjali : et nous guide de
Pratyahara à Dharana pour aboutir chez les plus avancés dans la pratique à Dhyana (méditation) et à
Samadhi.
Le yoga nidra s’effectue en plusieurs étapes et peut durer, selon le temps dont on dispose, d’un
quart d’heure à une heure, en position allongée sur le dos, ou assise, dans l’immobilité totale, les
yeux fermés. Pour illustrer notre propos, nous vous proposons d’expérimenter une séance complète.
DÉROULEMENT
Transition initiale
Installez-vous confortablement, allongé sur le dos en position de relaxation, ou assis, à votre
convenance. Si cela vous est possible : fermez les yeux,
c’est plus facile pour rentrer en soi-même. Vous tenterez durant cette technique de rester lucide, de
ne pas réfléchir. Maintenant, représentez-vous la pièce dans laquelle vous vous trouvez,
représentez-vous les murs, le sol, le plafond... Portez votre attention aux points de contact de votre
corps sur le sol, contact des talons et du sol, des mollets et du sol, des fessiers, des omoplates, des
coudes, des mains... Laissez- vous peser, laissez-vous aller au sol qui vous porte.Portez maintenant
votre attention à l’écoute des bruits du dehors, les bruits les plus éloignés de vous... Plus près de
vous écoutez les bruits de la maison... les bruits qui sont à l’intérieur de la pièce... et encore plus
près encore... prêtez attention au bruissement de votre souffle passant
par vos narines...