Bab 1 Kearifan Nabi Muhammad SAW Wujudkan Kedamaian PDF
Bab 1 Kearifan Nabi Muhammad SAW Wujudkan Kedamaian PDF
Bab 1 Kearifan Nabi Muhammad SAW Wujudkan Kedamaian PDF
Kearifan
Nabi Muhammad SAW
Wujudkan Kedamaian
Kompetensi Inti
</Ͳϭ͗ DĞŶŐŚĂƌŐĂŝĚĂŶŵĞŶŐŚĂLJĂƟĂũĂƌĂŶĂŐĂŵĂLJĂŶŐĚŝĂŶƵƚŶLJĂ
</ͲϮ͗ DĞŶŐŚĂƌŐĂŝ ĚĂŶ ŵĞŶŐŚĂLJĂƟ ƉĞƌŝůĂŬƵ ũƵũƵƌ͕ ĚŝƐŝƉůŝŶ͕ ƚĂŶŐŐƵŶŐ
ũĂǁĂď͕ ƉĞĚƵůŝ ;ƚŽůĞƌĂŶƐŝ͕ ŐŽƚŽŶŐ ƌŽLJŽŶŐͿ͕ ƐĂŶƚƵŶ͕ ƉĞƌĐĂLJĂ Ěŝƌŝ
ĚĂůĂŵ ďĞƌŝŶƚĞƌĂŬƐŝ ƐĞĐĂƌĂ ĞĨĞŬƟĨ ĚĞŶŐĂŶ ůŝŶŐŬƵŶŐĂŶ ƐŽƐŝĂů
ĚĂŶ ĂůĂŵ ĚĂůĂŵ ũĂŶŐŬĂƵĂŶ ƉĞƌŐĂƵůĂŶ ĚĂŶ ŬĞďĞƌĂĚĂĂŶŶLJĂ͘
</Ͳϯ͗ DĞŵĂŚĂŵŝ ƉĞŶŐĞƚĂŚƵĂŶ ;ĨĂŬƚƵĂů͕ ŬŽŶƐĞƉƚƵĂů ĚĂŶ ƉƌŽƐĞĚƵƌĂůͿ
ďĞƌĚĂƐĂƌŬĂŶ ƌĂƐĂ ŝŶŐŝŶ ƚĂŚƵŶLJĂ ƚĞŶƚĂŶŐ ŝůŵƵ ƉĞŶŐĞƚĂŚƵĂŶ͕
ƚĞŬŶŽůŽŐŝ͕ƐĞŶŝďƵĚĂLJĂƚĞƌŬĂŝƚĨĞŶŽŵĞŶĂĚĂŶŬĞũĂĚŝĂŶƚĂŵƉĂŬ
mata.
</Ͳϰ͗ DĞŶĐŽďĂ͕ŵĞŶŐŽůĂŚĚĂŶŵĞŶLJĂũŝŵĞŶLJĂũŝĚĂůĂŵƌĂŶĂŚŬŽŶŬƌĞƚ
;ŵĞŶŐŐƵŶĂŬĂŶ͕ ŵĞŶŐƵƌĂŝ͕ ŵĞƌĂŶŐŬĂŝ͕ ŵĞŵŽĚŝĮŬĂƐŝ ĚĂŶ
ŵĞŵďƵĂƚͿĚĂŶƌĂŶĂŚĂďƐƚƌĂŬ;ŵĞŶƵůŝƐ͕ŵĞŵďĂĐĂ͕ŵĞŶŐŚŝƚƵŶŐ͕
ŵĞŶŐŐĂŵďĂƌ͕ ĚĂŶ ŵĞŶŐĂƌĂŶŐͿ ƐĞƐƵĂŝ ĚĞŶŐĂŶ LJĂŶŐ ĚŝƉĞůĂũĂƌŝ
ĚŝƐĞŬŽůĂŚĚĂŶƐƵŵďĞƌůĂŝŶLJĂŶŐƐĞŵƵĂĚĂůĂŵƐƵĚƵƚƉĂŶĚĂŶŐͬ
ƚĞŽƌŝ͘
Kompetensi Dasar
Indikator
8 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Pengamatanku
a-fateh.net Kids.ismalweb.net
Pertanyaanku
EK WZdEzE
1 ĂŐĂŝŵĂŶĂŬŽŶĚŝƐŝDĂŬŬĂŚƐĞďĞůƵŵ/ƐůĂŵ
2
3
4
dst
Wawasanku
10 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Di saat-saat agama Islam yang dibawa Nabi Muhammad Saw. akan datang,
beberapa orang sudah berushaa untuk tidak menyembah berhala lagi dan ber-
balik menyebarkan ajaran tauhid yang dibawa Nabi Ibrahim as. Diantara mereka
adalah Waraqah bin Naufa, Umayyah bin Shalt, Qus Saidah, Usman bin Khu-
wairis, Abdullah bin Jahsyi, dan Zainal bin Umar. Mereka adalah kelompok
yang menentang tradisi menyembah berhala. Namun Mereka meninggal sebelum
datangnya Islam.
12 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
14 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Sebelum datangnya Islam, ada tiga kekuatan politik besar yang mempenga-
UXKL SROLWLN$UDE \DLWX NHNDLVDUDQ 1DVUDQL %\]DQWLXP NHNDLVDUDQ 3HUVLD \DQJ
memeluk agama Zoroaster, serta Dinasti Himyar yang berkuasa di Arab bagian
selatan.
.HNDLVDUDQ%\]DQWLXPGDQ.HNDLVDUDQ5RPDZL7LPXUGHQJDQLEXNRWD.RQ-
stantinopel merupakan bekas Imperium Romawi masa klasik. Pada permulaan
abad ke-7, wilayah imperium ini telah meliputi Asia kecil, Siria, Mesir dan seba-
gian daerah Italia, serta sejumlah kecil wilayah di pesisir Afrika Utara juga berada
di bawah kekuasaannya.
Sedangkan kekaisaran Persia berada di bawah kekuasaan dinasti Sasanid (Sa-
saniyah). Ibu kota Persia adalah al-Madana’in, terletak sekitar dua puluh mil di
sebelah tenggara kota Baghdad yang sekarang. Wilayah kekuasaannya terbentang
16 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
4. Kerajaan Himyar
Kerajaan ini berdiri setelah runtuhnya kerajaan Saba’ dan menjadikan Zhafar
sebagai ibukotanya. Raja-rajanya memberikan gelar kepadanya Tababi’ah. Saba’
dan Himyar meninggalkan peninggalan-peninggalan yang menunjukkan keagun-
gan kemajuan yang dicapai dua kerajaan ini.
Kerajaan ini kemudian semakin mundur di akhir-akhir pemerntahannya. Se-
hingga, Yaman diduduki oleh orang-orang Romawi dan disusul kemudian oleh
Persia.
i ii hlh h l i l i hl h ğ h i l i l i h l h h i
̇IźšȰĵŹžŰŠűŸJj?̆jIźũźɉADA
j JjKĵȍA̅jIbʼnŇƁABĵŅŔ=Ůjļũ
“Binasalah orang-orang yang membuat parit, yang berapi (dinyalakan dengan)
kayu bakar, ketika mereka duduk di sekitarnya.”(QS. al-Buruj [85]: 4-6)
7. Kerajaan Hirah,
Sejarah kerajaan Hirah ini mulai sejak abad 111 M. dan terus berdiri sampai
lahirnya Islam. Kerajaan ini telah berjasa juga terhadap kebudayaan Arab, karena
ZDUJD QHJDUDQ\D EDQ\DN PHQJDGDNDQ SHUMDODQDQSHUMDODQDQ GLVHOXUXK MD]LUDK
Arab terutama untuk berniaga, dalam pada itu mereka juga menyiarkan kepan-
daian menulis dan membaca. Karena itu mereka dapat dianggap sebagai pennyiar
LOPXSHQJHWDKXDQGLMD]LUDK$UDE
8. Kerajaan Ghassan,
Nama Ghassan itu berasal dari mata air di Syam yang disebut Ghassan. Kaum
Ghassan memerintah di bagian selatan dari negeri Syam dan di bagian utara dari
MD]LUDK$UDE 0HUHND WHODK PHPSXQ\DL NHEXD\DDQ \DQJ WLQJJL GDQ PHQJDQXW
agama Masehi yang diterimanya dari bangsa Romawi dan merekalah yang mema-
VXNNDQDJDPD0DVHKLLWXNHMD]LUDK$UDE
18 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Analisaku
20 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Tugasku
MUTIARA HIKMAH
Pengamatanku
Ar.wkipedia.org Alfahd99.blogspot.com
Almagfera.ahlamotada.com
Pertanyaanku
EK WZdEzE
1 ƉĂŵŝƐŝĚĂŬǁĂŚEĂďŝDƵŚĂŵŵĂĚ^Ăǁ͘
2
3
4
dst
22 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
h Ġh h lhl hh l h h h h h h ğ h kh l lhl
tama kali yakni QS. Al-‘Alaq [96] : 1-5.
Surah Al-Mudassir berisi perintah Allah Swt agar Nabi Muhammad berdak-
wah menyiarkan ajaran Islam kepada umat manusia. Mulailah beliau berdakwah
secara sembunyi-sembunyi berdasarkan QS. Asy Syuara’ [26] : 214:
Sejak itulah, mulailah Nabi Muhammad berdakwah kepada keluarga dan sa-
habat-sahabat terdekatnya. Beliau menjadikan rumah Al-Arqam bin Abil Arqam
$O0DNK]XPLVHEDJDLSXVDWNHJLDWDQGDNZDKQ\D
Pada periode awal, Kerabat Nabi yang menerima dakwahnya antara lain
istrinya, Siti Khadijah, sebagai wanita pertama yang masuk Islam. Lalu sepu-
punya, Ali bin Abi Thalib, sebagai orang yang pertama masuk Islam dari Anak.
Budaknya, Zaid bin Haritsah, sebagai orang pertama masuk Islam dari golongan
hamba sahaya. Dan sahabatnya, Abu Bakar Shiddiq, sebagai orang yang pertama
masuk Islam dari laki-laki dewasa.
Selain itu, ada dua paman Nabi Muhammad yang menolak dakwah Nabi
yaitu Abu Thalib dan Abu Lahab. Keduanya tidak mau melepaskan agama ne-
nek moyangnya sampai meninggal dunia. Tapi keduanya memiliki sikap yang
berbeda terhadap dakwah Nabi. Abu Thalib membiarkan Nabi Muhammad Saw.
menyebarkan dakwahnya, bahkan melindunginya dari gangguan dan acamanan
pembesar-pembesar Quraisy. Sedangkan Abu Lahab sangat menentang dakwah
Nabi, bahkan mengancam dan berniat membunuh Nabi Muhammad. Allah meng-
abadikan cerita Abu Lahab di surat Al-Lahab.
Selama 3 tahun Nabi Muhammad Saw. berdakwah secara sembunyi-sembu-
nyi, kemudian turunlah QS. Al Hijr [15] : 94 yang memerintahkan berdakwah
l l il h l l hh i h l i h l h l h
secara terang-terangan.
h
͟ǻj ȡǬ
j ųɉAŴj ŠPŋj Š=bŋɊİĻĵųjķSʼnŔĵŦ
Artinya: Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang
diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.
24 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
1. Mengajarkan ketauhidan
Pada Masyarakat Arab Jahiliyyah terdapat suatu kepercayaan berbagai tu-
han (Polypheisme), seperti penyembahan berhala, penyembahan bulan dan bin-
tang, penyembahan jin, ruh, dan arwah nenek moyang, dan ajaran yang tidak
sesuai dengan ajaran Islam. Sementara itu, Islam datang dengan membawa aja-
ran tauhid, penyembahan hanya kepada Allah yang Maha Esa, tak beranak dan
tak diperanankan. Begiru juga yang berkaitan dengan kebudayaan. Kebudayaan
Arab pra Islam sangat dipengaruhi oleh mitologi dan ajaran-ajaran sesat lainnya,
sedang Islam membawa peradaban atau kebudayaan baru berdasarkan petunjuk
Allah dan Al-Qur’an.
h i i hhh h ğ
Nabi Muhammad dalam QS. al-Qalam [86] : 4.
̅ˈž
g Şj ŠŨg ŰŇǔšůūŵ˯
Artinya : Dan Sesungguhnya kamu benar-benar berbudi pekerti yang agung.
26 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
28 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
30 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
32 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Aktivitasku
Refleksiku
Tugasku
Tugas individu menghapal QS. al-‘Alaq [96] : 1–5 dan QS. al-
Mudatsir [84] : 1-7. Kemudian kalian memperdengarkan hapalan ka-
lian kepada orang tua atau kerabat kalian, minimal 3 orang. Mintalah
tanda tangan mereka sebagai bukti kalian telah menperdengarkan
hapalan. Gunakan format berikut ini:
34 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
MUTIARA HIKMAH
Pengamatanku
ǁǁǁ͘ŚĂLJĂŚ͘ĐĐͬĨŽƌƵŵͬŚĂLJĂŚŝŵŐĐĂĐŚĞͬϭͬϭϱϬϴϬϳŚĂLJĂŚ͘ũƉŐ ŚƩƉ͗ͬͬǁǁǁ͘ŚĂLJĂŚ͘ĐĐͬĨŽƌƵŵͬŚĂLJĂŚŝŵŐĐĂĐŚĞͬϭͬϭϱϬϴϬϱŚĂLJĂŚ͘ũƉŐ
Pertanyaanku
EK WZdEzE
1 ĂŐĂŝŵĂŶĂƐƚƌĂƚĞŐŝĚĂŬǁĂŚEĂďŝDƵŚĂŵŵĂĚ^Ăǁ͘ƵŶƚƵŬŵĞŶLJĞůĂŵĂƚŬĂŶ
ĚĂŬǁĂŚŶLJĂ͍
2
3
4
dst
36 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Kemudian diikuti oleh Bilal bin Rabah al-Habasyi, Abu ‘Ubaidah; ‘Amir bin
al-Jarrah yang berasal dari suku Bani al-Harits bin Fihr, Abu Salamah bin ‘Abdul
$VDG DO$UTDP ELQ$ELO$UTDP NHGXDQ\D EHUDVDO GDUL VXNX 0DNK]XP µ8W-
VPDQELQ0D]K¶XQ±GDQNHGXDVDXGDUDQ\D4XGDPDKGDQµ$EGXOODKµ8EDLGDK
bin al-Harits bin al-Muththalib bin ‘Abdu Manaf, Sa’id bin Zaid al-’Adawy dan
isterinya;Fathimah binti al-Khaththab al-’Adawiyyah – saudara perempuan dari
µ8PDUELQDO.KDWKWKDE.KDEEDEELQDO$UWVµ$EGXOODKELQ0DV¶XGDO+D]DO\
serta banyak lagi selain mereka. Mereka itulah yang dinamakan as-Saabiquunal
Awwaluun.
Mereka semua masuk Islam secara sembunyi-sembunyi. Mereka menyembu-
Q\LNDQNHLPDQDQQ\DXQWXNPHQJKLQGDULDQFDPDQGDQVLNVDDQ.D¿U4XUDLV\6H-
lain diuji oleh faktor eksternal, keimanan mereka diuji oleh faktor internal, yaitu
ajaran-ajaran yang diterima Nabi bertentangan dengan kondisi yang ada dan di
luar kemampuan otak manusia.
Seperti peristiwa isra miraj. Peristiwa perjalan Nabi dari Masjidil Haram ke
Baitul Maqdis, dan diteruskan ke sudratul muntahan dalam satu hari. Peristiwa
yang tidak mungkin dilakukan pada waktu itu. Dimana kondisi fasilitas transpor-
tasi masih menggunakan unta atau kuda. Abu bakar merupakan Sahabat pertama
yang mempercayai peristiwa tersebut, sehingga Abu bukar mendapat gelar Ash-
Shiddiq. Beliau mempercayai apapun diucapkan dan disampaikan oleh Nabi Mu-
hammad Saw. Pada peristiwa Isra’ dan Mi’raj, Nabi Muhammad Saw mendapat
perintah menegakan shalat lima waktu.
38 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
B. Dakwah Jahr
Ketika perintah dakwah terang-terangan turun, Nabi Muhammad mengundang
Bani Hasyim dan beberapa orang Bani Al-Muthalib bin Al-Manaf. Nabi menye-
ru kepada kaumnya menyembah dan berserah diri kepada Allah. Namun semua
kerabatnya menentang Rasulullah, hanya Abu Thaliblah yang tidak menantang.
Dia tidak masuk Islam tapi dia mendukung dakwah Nabi Muhammad dan melind-
XQJLQ\DGDULJDQJJXDQNDXPND¿U4XUDLV\
Setelah Nabi merasa yakin terhadap dukungan dan janji Abu Thalib untuk
melindunginya dalam menyampaikan wahyu Allah, beliau berdiri diatas Shafa,
lalu berseru :
“ Wahai semua orang!” maka semua orang berkupul memenuhi seruan be-
OLDXODOXEHOLDXPHQJDMDNPHUHNDNHSDGDWDXKLGGDQLPDQNHSDGDULVDODKEHOLDX
serta iman kepada hari akhirat.”
l il h l l hh i h l i h l h l h
Hijr [15] : 94 yang memerintahkan berdakwah secara terang-terangan.
h
͟ǻj ȡǬ
j ųɉAŴj ŠPŋj Š=bŋɊİĻĵųjķSʼnŔĵŦ
Artinya : Maka sampaikanlah olehmu secara terang-terangan segala apa yang
diperintahkan (kepadamu) dan berpalinglah dari orang-orang yang musyrik.
40 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Nabi Muhammad Saw bersama bani Hasyim dan Bani Muthalib hidup ter-
isolir dan tinggal di lembah Bani Hasyim. Kaum Quraisy semakin memperketat
isolasinya kepada Nabi dan para Sahabatnya sehingga mereka tidak memiliki
bekal makanan. Kesulitan mereka sampai pada kondisi hanya makan dedaunan.
Umat Islam tetap sabar dan tegar dari tekanan yang mencelakakan ini dengan
terus mengharapkan pertolongan Allah.
Di tengah penderitaan inilah Allah Swt. memberikan pertolongan dengan
EHUEDJDLFDUD6HSHUWL+LV\DPELQ$PUVHRUDQJND¿UPHPEDZDXQWDQ\DSHQXK
makanan di malam hari ke Bani Hasyim dan Bani Muththalib. Begitu sampai di
GHNDWOHPEDKLDOHSDVNDQNHQGDOLXQWDQ\D$GDMXJDRUDQJRUDQJND¿UEHUJDEXQJ
di lembah Bani Hasyim dengan motivasi kesukuan dan kekerabatan. Embargo
atau pemboikotan berlangsung selama tiga tahun.
Pada tahun ketiga, Hisyam bin Amr mengajak Zuhair bin Abi Umayyah bin Al
Mughirah, untuk membatalkan pemboikotan tersebut. Mereka berdua mengajak
3 orang lagi yaitu, Muth’im bin Adiy, Abul Buhturiy bin Hisyam, dan Zam’ah
bin Al-Aswad bin Al-Muththalib. Berlima bertemu malam hari di sebuah bukit di
Mekkah dan bersepakat untuk membatalkan pengumuman pembokiotan.
Dan ketika datang pagi hari mereka pergi ke tempat pertemuannya. Mere-
ka menyatakan penolakan terhadap pemboikotan atau embargo yang dilakukan
orang-orang Quraisy. Mereka ingin merobek pengumuman yang tergantung di
C. Hijrah ke Habsyi
3HQLQGDVDQGDQSHQ\LNVDDQ.D¿U4XUDLV\VHPDNLQNHUDVPHPEXDW1DEL0X-
hammad Saw dan pengikutnya berpikir untuk menyelamatkan diri. Dalam kondisi
WHUVHEXWWXUXQODKVXUDK$]=XPDU\DQJEHULVLSHULQWDKKLMUDK$OODK6ZWEHU¿U-
man:
fh h h hl Ġ i h l h h ğ l i ğh iğ ih h ğ h h li
ĹŶŏńĵžȫȐAj aŊj ŸǍAź h ŴŽjȑAjIĵĸjŠĵŽŮũ
j Ŷŏń=ŴŽjȓj ɉűȲ ɅKAźŪ ȩAAźŶ ŲA ;
h l h i h l h h i ğ ğ hi h ğ f h h ġ i lhh
̋Bĵ
g ŏń j ŤjķűŸŋŁ=`bŋjķĵŕɉAȝźŽĵųȫj?ĹšŎj AbjĬAPK=b
j Ǟ
Artinya: Katakanlah: “Hai hamba-hamba-Ku yang beriman. bertakwalah kepada
Tuhanmu”. orang-orang yang berbuat baik di dunia ini memperoleh kebaikan. dan
bumi Allah itu adalah luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah
yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. (QS. Az-Zumar [39] : 10)
42 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
D. Misi ke Thaif
Pada tahun kesepuluh keNabian, Nabi Muhammad kehilangan dua orang yang
dicintainya, yaitu Siti Khadijah, istrinya yang selalu bersamanya dalam menye-
barkan Islam, dan Abu thalib, pamanya yang selalu melindungi dan membelanya
GDULDQFDPDQND¿U4XUDLV\7DKXQWHUVHEXWGLQDPDLWDKXNHVHGLKDQ‘Am Huzn).
6HWHODK PHQLQJJDO NHGXDQ\D RUDQJRUDQJ ND¿U 4XUDLV\ VHPDNLQ EHUDQL
mengganggu dan menyakiti Nabi Muhammad Saw. Melihat kondisi seperti itu,
Nabi bersama Zaid berencana pergi ke Thaif, Wilayah yang berjarak sekitar 80
kilometer dari tanah Suci Mekkah.
Ada beberapa alasan Nabi Muhammad memilih Thaif, antara lain
1. Thaif merupakan kota kedua setelah Mekkah.
2. Di Thaid ada Bani Tsaqif, salah satu suku Arab yang paling kuat. jika Mereka
memeluk Islam, maka akan menjadi kekuatan besar yang mendukung dakwah
Nabi.
3. Jarak Taif tidak jauh dari Mekkah sehingga orang Islam dapat membantu
menyebarkan Islam di Thaif dan Mekkah.
Nabi Muhammad Saw. pergi ke Thaif untuk meminta bantuan serta perlind-
ungan dari keluarganya yang berada di kota itu, yaitu Kinanah yang bergelar
Abu Jalail dan Mas’ud yang bergelar Abu Kuhal serta Habib. Mereka adalah para
pembesar dan penguasa di Thaif yang berasal dari keturunan Tsaqif.
Nabi Muhammad Saw. berharap dakwahnya diterima oleh masyarakat Thaif.
Akan tetapi harapan itu tidak menjadi kenyataan, karena mereka tidak mau mem-
berikan perlindungan dan bantuan apapun kepada Nabi Muhammad Saw. Mereka
menolak membantu Nabi Muahammad karena mereka menghindari perselisihan
dengan masyarakat Mekkah. Selain itu mereka telah terhasut oleh pengaruh Abu
-DKDOGDQSDUDSHPEHVDUND¿U4XUDLV\\DQJPHPEHULWDNDQEDKZDDSD\DQJGLD-
jarkan Muhammad adalah kebohongan-kebohongan besar dan akan menyesatkan
hh h h h h h hk h i h l h i l h h l h h k i h kġ
berkata:
hĵŽ&Mĵ h k
j ȍAȇƭAj źŸb&Ʋj Űžh ń h k
j ĹŰj ũb&Șj źũťšŗźh ŭő=ūȎj?űŹŰɉA”h
i h l h h k h h h h l h l i l ik h h l
l h ƧA hğ űh ńh Kl =
9ƴj ŰȲ j ĻŴŲǓj?&ȗj Kh ĺ ŵɁb ǻ ŧ
j
h i h l hk h k i hš Ř ļ ŏ ų ɉAB Kĺ ŵ Ɂ& ǻj j ŋɉA
h l i h lh l l lh h ļh Ȭh ʼnžšhķ Ǔ?
ūjķ ŴȲh Ž űɉ `j? 9dh ŋj Ɋ= ŷļŭŰɊ bg ʼnŠ Ǔj j ? _= 9ƴi j ųi Źhk ł g j jj
i i i l h h h h h h h h h f Řh ţh
jKźŶjķ JźŠ= &Ǔj şi Ŏh bh = Ǘ h j ūļžjh ȯȕ Ŵhk Ȳ j ůbh &Ǔĵ j ķɁ ƆhŦ ȇ hk Ķ
lŴjŲj Cŋh Ň h h l ik i l l h h h i h h i h i ik i h l h h l hğ h l h
j ſAbĵžȫȐAŋɊ=jŷžŰŠŃŰŔb&DĵųŰŞůAȔĺũǨ=djȑAūŹj Łbh
h l h hk h h l i l h h h i h h hk h h hk h l h h h h h h li l
&ǂŋĻƲńƱļšůAūɉ&ūśňŎȇŮŅ j ZŽb=ūĸŘţƪj ^ǣ j ȩh `=
h h ğ h
i h l h h h
.“ūjķƅj?hCźhk ũƅb ^źńƅb
“Ya, Allah kepada-Mu aku mengadukan kelemahanku kurangnya kesanggupanku,
dan kerendahan diriku berhadapan dengan manusia. Wahai Dzat Yang Maha
Pengasih ladi Maha Penyayang. Engkaulah Pelindung bagi si lemah dan Engkau
jualah pelindungku! Kepada siapa diriku hendak Engkau serahkan? Kepada
orang jauh yang berwajah suram terhadapku, ataukah kepada musuh yang akan
menguasai diriku?
Jika Engkau tidak murka kepadaku, maka semua itu tak kuhiraukan, karena
sungguh besar nikmat yang telah Engkau limpahkan kepadaku. Aku berlindung
pada sinar cahaya wajah-Mu, yang menerangi kegelapan dan mendatangkan ke-
bajikan di dunia dan di akherat dari murka-Mu yang hendak Engkau turunkan dan
mempersalahkan diriku. Engkau berkenan. Sungguh tiada daya dan kekuatan apa
pun selain atas perkenan-Mu.”
/DOX 5DVXOXOODK PHQJXWXV VHRUDQJ OHODNL GDUL .KX]D¶DK XQWXN PHQHPXL
Muth’am bin Adi dan mengabarkan bahwa Rasulullah ingin masuk ke Mekkah
dengan perlindungan darinya. Keinginan Rasulullah ini diterima oleh Muth’am
sehingga akhirnya Rasulullah kembali memasuki Mekkah.
44 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Baiat pertama disebut bai’at wanita karena tidak meliputi perang dan per-
ang tidak terjadi, kecuali setelah pembinaan pikiran dan akidah pada tiap orang.
Strategi pengembangan Islam di Yastrib, Nabi Muhammad mengirim Mus’ab bin
umair bergabung dengan rombongan yang pulang ke Ysrib. Tugas Mus’ab adalah
untuk membantu penduduk Yatsrib yang telah menyatakan keislamannya dalam
menyebarkan ajaran Islam di kota tersebut. Dia membacakan al-Qur’an menjelas-
kan tentang Islam kepada mereka. Selanjutnya Mus’ah menjadi guru mengaji di
0DGLQDKGDQLPDPGDODPVKDODWNDUHQDJRORQJDQ$XVGDQ.KD]UDMPHPEHQFL
kalau salah satu dari mereka rnenjadi imam.
Pada tahun ke-13 keNabian bertepatan dengan tahun 622 M, jamaah Yatsrib
datang kembali ke kota Mekkah untuk melaksanakan ibadah haji. Jamaah terse-
but berjumlah sekitar 73 orang. Setibanya di kota Mekkah mereka menemui Nabi
Muhammad Saw. dan atas nama penduduk Yatsrib mereka menyampaikan pesan
untuk disampaikan kepada Nabi Muhammad Saw. Pesan itu adalah berupa per-
mintaan masyarakat Yatsrib agar Nabi Muhammad Saw. bersedia datang ke kota
mereka, memberikan penerangan tentang ajaran Islam dan sebagainya. Permoho-
nan itu dikabulkan Nabi Muhammad Saw. dan beliau menyatakan kesediaannya
untuk datang dan berdakwah di sana. Untuk memperkuat kesepakatan itu, mereka
mengadakan perjanjian kembali di bukit Aqabah. Karenanya, perjanjian ini di
dalam sejarah Islam dikenal dengan sebutan Perjanjian Aqabah II.
46 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Refleksiku
48 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
IBRAH
Nabi Muhammad saw datang dengan membawa sesuatu yang
baru dan membawa perubahan pada masyarakat, maka wajar
bila ada yang menentang. Sesuatu yang baru yang dibawa oleh
nabi Muhammad saw tersebut adalah agama tauhid atau Islam.
Beliau sangat terkenal mempunyai sifat-sifat yang mulia. Diantara
gelar beliau adalah sidiq (selalu benar),amanah(dapat dipercaya),
fathanah(cerdas),dan tabligh(berani menyampaikan). Dalam
menjalankan misi beliau banyak mendapat dukungan dari orang-
orang dekatnya yaitu keluarganya dan para sahabatnya yang
sangat loyal untuk turut memperjuangkan misi dakwahnya.
RANGKUMAN
50 B u ku S i swa Kel a s V I I M Ts
Uji Kompetensi