APznzaaZ5cicm0vmlisqkRrP5BI6Xg6YR5MALTxxRZ5yW8M1mb1r3IVu1-H3_Zsa6JcG5xNYhf_xi5tb59THqlOAHxxHWvYko1FBfz3CLc00ZbAUyb67zsqkzBB9oDrfga1CqDpxCzS2NdcEVA9DEb5zS6FMj2b5ukltTkf7QuaPD-7I057i-UfvofSNnxC5Wq2W5xGA
APznzaaZ5cicm0vmlisqkRrP5BI6Xg6YR5MALTxxRZ5yW8M1mb1r3IVu1-H3_Zsa6JcG5xNYhf_xi5tb59THqlOAHxxHWvYko1FBfz3CLc00ZbAUyb67zsqkzBB9oDrfga1CqDpxCzS2NdcEVA9DEb5zS6FMj2b5ukltTkf7QuaPD-7I057i-UfvofSNnxC5Wq2W5xGA
APznzaaZ5cicm0vmlisqkRrP5BI6Xg6YR5MALTxxRZ5yW8M1mb1r3IVu1-H3_Zsa6JcG5xNYhf_xi5tb59THqlOAHxxHWvYko1FBfz3CLc00ZbAUyb67zsqkzBB9oDrfga1CqDpxCzS2NdcEVA9DEb5zS6FMj2b5ukltTkf7QuaPD-7I057i-UfvofSNnxC5Wq2W5xGA
॥शशश्रीः ॥
Mantra Japam
||శశమః ||
We offer our humble reverence to our Gurumandala and Mahashodasi who are
continuously guiding and intuiting us in this pursuit of providing a structure and
guidance to the disciples of Bhaskara Prakasha Ashram.
We humbly request all of you, the BPA disciples, NOT to publish this document in any
manner, share with anyone or publish recordings of poojas based on these materials in
any online mediums (youtube, facebook etc) with out prior permission of Bhaskara
Prakasha Ashram. If you are in doubt, please check with your Guru.
We sincerely hope you can incorporate this in your routine and seek blessings of Sri
Maha Tripurasundari to protect your family, your kula and this entire universe.
Table of Contents
Sri Bhaskararaya (Bhaskararaya Makhin (1690 – 1785) was a great Devi Upasaka. One of the greatest
masters and exponent of Sri Vidya, he is revered as an incarnation of Devi Herself. Three of his books
are the holy triad of the worship of Devi:
His commentary on Devi Mahatmyam called Guptavati is the most critical and authoritative
commentary on the text till date. His disciple Maheshvarananda Natha who hailed from Tanjore, is
the guru of Sri Kameshwarananda Natha, who is the Moola purusha of our guru parampara. His
disciple Maheshvarananda Natha who hailed from Tanjore, is the guru of Sri Kameshwarananda
Natha, who is the Moola purusha of our Guru Parampara.
Guru Sri Kameshwarananda Natha is the Moola Purusha (Kutastha) of our Parampara. He was
hailed as an Avatara Purusha and was considered an incarnation of Supreme Mother Goddess Sri
Lalithambika . There is folklore describing divine signs like a shower of flowers, a drizzle of rain and
lightning at the time of his birth signalling the arrival of a great divine soul. True to this prediction,
he became a giant amongst his contemporaries, walking his path like a colossus. He was a Vedic
scholar par excellence and performed every conceivable Vedic sacrifice prescribed in the Vedas.
He performed Soma Yaga every year, which in those times was normally done once or twice in a
lifetime. He performed Vajapeya Yaga and many other major Yagas. To crown it all, he performed
Poundarika Yaga, a very rare Vedic Sacrifice which only a selected few can perform. He also
conducted Yagnas for Kings & Chieftains. He travelled the width and breadth of India and conducted
a major Yaga for Maharaja of Dharbhanga. He is revered as a Siddha Purusha - an accomplished soul
having very rare and various occult powers at his command. He used to spend six months every year
in forests in isolation to do intense penance and meditation to achieve the wisdom of Sages. He
would then come back home for the next six months to fulfil his obligations as a Grihastha
(householder). He was a Tantric Yogi of a very rare kind. It is said that several times in the midst
performing a Pooja, he would go into the Yogic Meditative mode and become fully immersed in
Samadhi Yoga for days together. During this period, he would appear completely dead to outside
world and fully awakened to inner consciousness. When he came out of the Samadhi state to regular
consciousness, he would pick up at the exact place in the Pooja where he had left off. He founded Sri
Lalithambika Mutt and temple of Goddess Sri Raja Rajeshwari in Suthamalli Village, situated on the
banks of River Tamrabharani in Tamil Nadu, India. The temple has an idol of Lalithambika with a
huge Sricharam in front of her. When Narasimha Bharathi of Sringeri Mutt visited the temple in 1906
said it is verily the Kanchi in the North and called it "Dakshina Kanchi". There are 2 Shiva lingas
installed by him on the either side of Lalithambika. It is said that right after he did one Soma yaaga,
he used to do a pratishta of one Shiva linga next to Lalitambika. We can see 4 Shiva lingas here. It is
said he did a 5th one too but did the installation of lingam in another temple in the neighbourhood.
This is why he was called Bahu Somayaji. Our parampara is called Suttamalli parampara and
Sri Kameswarananda was also called Kovil Appa. He also established a Veda Pathasala in the Mutt to
impart learning of Vedas. He moved to Varanasi later in his life and attained Mahasamadhi there. His
primary disciple was Sri Ramananda Natha.
Sri Ramananda Natha (1856 - 1920)
Sri Ramananda Natha, was the Principal of a reputed Sanskrit college in Kallidaikuruchi, Tamil
Nadu. Apart from performing all Vedik rituals and Yagnas as ordained in our Shastras,
Sri Ramananda Natha was an intellectual giant, a scholar par excellence, a man of very high calibre in
Sanskrit who mastered all four branches of Shastras - Mimamsa, Vyakarana, Nyaya, and Vedanta. He
was a realised soul, a Jeevan Mukta (liberated soul while living), a Tantric and Vedantic Guru of the
highest order. Both a Seer and Sri Vidya upasaka, he was a living example of a rare fusion of
theoretical truths of Vedanta made practicable by Sri Vidya Upasana. During Ramananda Natha’s
period in South India till he departed to Varanasi, he was served and taken care of both physically
and religiously with utmost devotion and dedication by his prime disciple, Sri Prakashananda Natha
and his wife Sri Vimarshamba. In his later years, Sri Ramananda Natha finally settled down in
Varanasi. Kashi Maharaja & other learned pundits patronised him as a mark of respect for his rare
genius, wisdom and his intellectual knowledge in Vedanta. He authored an independent Vedantic
work namely “Shroutakhandartha Siddhi” published by Kashi Maharaja. He installed an idol of
Supreme Mother Goddess Sri Rajarajeshwari in Hanuman Ghat, Varanasi at the banks of Divine
River Ganga. He attained Mahasamadhi looking at Mother Ganga in a meditative and tranquil
posture.
Sri Prakashananda Natha (1877 - 1962)
Sri Prakashananda Natha was a well-known authority on Sri Vidya, a highly reputed Sanskrit and
Vedic scholar and also a sincere and rigorous practitioner of all Vedic rites as ordained in Dharma
Shastras. He was a Nityagnihotri, obtained Sanyasa in his later years and attained Mahasamadhi in
Varanasi, India. He also wrote “Yati Dharma Pradeepika,” an authentic book on all the duties of a
Yati (Sanyasi) and Vedic rituals associated from the beginning to the end of a Sanyasin’s life. The
foreword of this book was written by none other than, Jagadguru Shri Chandrasekharendra
Saraswati Swamigal. He passed on total and complete knowledge of Sri Vidya and Vedic Dharma
Shastra to his Sishya Sri Vimarshananda Natha - Our Guru.
Sri Vimarshananda Natha (1902 - 1996)
Sri Vimarshananda Nathendra Saraswati Mahaswamigal, who was known as S. Rengasamy
Dikshithar before he took Sanyasa, was born in May 1902 in Krishnapuram, a village in Tamil Nadu,
India. He started studying the Vedas from the age of 8 in a traditional Pathashala under the direct
guidance of Sri Ramanatha Ghanapadigal, a knowledgeable and reputed Vedic scholar of that
period. After completion of his Vedic studies in the Pathashala, he was trained in all the Vedic rituals,
including grand Yagnas like the Soma Yaga, which is ordained in the Karma Kanda of the Vedas.
At the age of 30, he was initiated into Sri Vidya Upasana Marga by his father
Sri Prakashanandanatha, who thus became his Diksha Guru.
Belonging to the reputed and illustrious Suthamalli Parampara of towering masters, it is no wonder
that our Guru Sri Vimarshananda Natha is a great master of masters in Sri Vidya Upasana. He also
excelled in the Vedic discipline - a benchmark that separates other Sri Vidya traditions from ours.
Tantric texts and doctrines are essentially based on Vedas and as such they derive their authority
from Vedas. Unless you are conversant with Vedic lore, you cannot fully appreciate the Tantric
practices or the values and truths stated therein. Having been proficient in both Vedic & Tantric
Systems, our Guru was able to teach correct practices for various religious rites and functions
covering a wide spectrum of activities like Pooja, Yagna, Japa and Parayana of various Deities.
He initiated numerous people on Sri Vidya Mantra and it is to his credit that he adopted a flexible
and practical attitude to prescribe procedures to practice Sri Vidya Upasana depending upon the
temperament , competency, capability, attitude and aptitude of the followers. In fact, rigidity and
inflexibility in earlier times made it almost impossible to have access to Sri Vidya Upasana.
He was a perfectionist who always insisted on 100% dedication and commitment. He insisted on
correct intonation and pronunciation while reciting Vedas or chanting religious texts. He taught
orally the essential Vedic texts, Upanishads, Sri Lalitha Sahasranama, Lalitha Trisati and other related
Devi Stotras, Chandi Saptashati Parayana and other essential mantras to his disciples in a most
authentic manner.
He performed Sri Vidya Upasana in all its gross, subtle and transcendental forms for a continuous
uninterrupted period of 65 years from the age of 30. He performed Chakra Sadhana as prescribed in
Nityashodashikarnava Tantra. The Chakra Sadhana involves nine months of uninterrupted Sri
Chakra Pooja and Sri Vidya Mantra Japa in its most detailed format. He strictly followed rigorous
injunctions and prohibitions per instructions from his Guru. This is a rare feat for any Sri Vidya
Upasaka of repute. This made him a Siddha Purusha and conferred him all psychic, occult and
supernatural powers
reverence to the Great Tantrikacharya Sri Bhaskararaya who is considered the incarnation of
Supreme Mother Goddess Herself, and his Guru Sri Prakashananda Natha.He performed and
conducted countless Sri Vidya Homams and Chandi Yagnas in many parts of India and initiated
numerous people into the path of Sri Vidya Upasana Marga. He conducted the Sahasra Chandi
Maha Yagna four times in his Ashram. He performed “Trishati Brahmana Bhojanam,” which
involved honouring, propitiating, feeding and worshiping 300 Brahmins by invoking in them the 300
names of Supreme Mother Goddess mentioned in “Lalitha Trishati Stotra” just prior to his taking
Sanyasa in February 1982.
The prana pratishtha for the first ever Vigraha made for Goddess Maha Shodashi was performed by
Sri Maha Swamigal in 1994 in Bhaskara Prakasha Ashram, Chennai. Our Guru attained Mukthi on
Mahalaya Amavasya day in 1996 and his Samadhi is consecrated below Goddess Maha Shodashi at
Bhaskara Prakasha Ashram.
To learn more about this parampara please watch videos below:
https://youtu.be/j64F5900coU
https://youtu.be/xz5sNXFFIpA
|| గగురరుపపాదదకపా మవింతణాతమః ||
This is mantra of Sri Guru (guru who gave deeksha), Parama Guru and Parameshti
Guru. This is mandatory japa done everyday at least once or thrice.
Sri Guru is the one who blessed you with mantra deeksha.
Parama Guru is the Guru of your Sri Guru.
Parameshti Guru is the Guru of your Parama Guru.
If you are initiated by Sri Raghu Ranganathan then ,
Sri Guru: kāmeśvaryambā sameta śrī svabhāvānanda nātha
Parama Guru: satyāmbā sameta śrī vimarśānanda nātha
Parameshti Guru: vimarśāmbā sameta śrī prakāśānanda nātha
If you are initiated by Sri Yegnaratnam Deekshitar then,
Sri Guru: pūrṇāṃbā sameta pūrṇānanda nātha
Parama Guru: satyāmbā sameta śrī vimarśānanda nātha
Parameshti Guru: vimarśāmbā sameta śrī prakāśānanda nātha
If you are initiated by Sri Gnanananda teertha Swamigal then,
Sri Guru: jñānāmbā sameta jñānānanda tīrtha
Parama Guru: satyāmbā sameta śrī vimarśānanda nātha
Parameshti Guru: vimarśāmbā sameta śrī prakāśānanda nātha
|| కరననాతసమ్ ||
1. హనం అఙఙ్గుషరష్ఠాభబాతనం నమత్రాః 4. హనం అననామికరభబాతనం నమత్రాః
2. సత్రాః తరర్జనీభబాతనం నమత్రాః 5. సత్రాః కనిషసిష్ఠాకరభబాతనం నమత్రాః
3. ససో ఽహనం మధతమమాభబాతనం నమత్రాః 6. ససో ఽహనం కరతలకరపహృషరష్ఠాభబాతనం నమత్రాః
|| అఙఙ్గుననాతసమ్ ||
1. హనం హహృదయమాయ నమత్రాః 4. హనం కవచనాయ హహనం
2. సత్రాః శిరసపే సరర్వహా 5. సత్రాః ననేతప్రతప్రయమాయ వవౌషట్
3. ససో ఽహనం శిఖమాయయయై వషట్ 6. ససో ఽహనం అసరక్తిస్త్రాయ ఫట్
భభూరరుర్భువసదుస్సువరరోమితి దదిగగనంధత్రాః
|| ధణాభనమ్ ||
వనందధ గగురరుపదదర్వనందర్వనం అవరఙద్మనసగరోచరమ్
రకక్తిశుకక్లపప్రభబామిశశ్రీనం అతర-కతనం తతతపపురనం మహత్రాః ||
|| పఞఞ్చపపూజజా ||
1. లనం పహృథదివరతతద్మననే గనంధనం కలత్పయమామి 4. రనం అగరగద్ధ్యతద్మననే దదీపనం కలత్పయమామి
2. హనం ఆకరశరతద్మననే పపుషత్పనం కలత్పయమామి 5. వనం అమహృతనాతద్మననే అమహృతనం కలత్పయమామి
3. యనం వరయమార్వతద్మననే ధధూపనం కలత్పయమామి 6. సనం సరరర్వతద్మననే సమససో క్తిపచనారరన్ సమరత్పయమామి
|| మవింతతమ్ ||
Below three mantras of sri guru, parama guru and parameshti guru together form guru
mantra. Repeat this entire set at least once(1,2,3) or three times (1,2,3 – 1,2,3 – 1,2,3)
as part of your daily practice.
1. ఓనం ఐనం హహహనం శశ్రీనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః హనంసత్రాః శివత్రాః ససో ఽహనం సర్వరరూపనిరరూపణ హహేతవనే శశ్రీ గగురవనే నమత్రాః |
కరమమేశర్వరతనంబబా సమమేత శశ్రీ సర్వభబావరననంద ననాథ గగురరు శశ్రీ పరదదుకరనం పపూజయమామి నమత్రాః ||
(Please use your Sri Guru name in the underlined section)
2. ఓనం ఐనం హహహనం శశ్రీనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససో ఽహనం హనంసత్రాః శివత్రాః సర్వచచ్ఛ పప్రకరశ విమరర్శా హహేతవనే శశ్రీ పరమ గగురవనే
నమత్రాః|
సతనాతనంబబా సమమేత శశ్రీ విమరరర్శాననంద ననాథ పరమగగురరు శశ్రీ పరదదుకరనం పపూజయమామి నమత్రాః ||
3. ఓనం ఐనం హహహనం శశ్రీనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః హనంసత్రాః శివత్రాః ససో ఽహనం హనంసత్రాః సరర్వతనాద్మరరమ పఞర్జర విలీన తధజసపే శశ్రీ
పరమమేషసిష్ఠా గగురవనే నమత్రాః|
విమరరర్శానంబబా సమమేత శశ్రీ పప్రకరశరననంద ననాథ పరమమేషసిష్ఠాగగురరు శశ్రీ పరదదుకరనం పపూజయమామి నమత్రాః ||
|| అఙఙ్గుననాతసమ్ ||
1. హనం హహృదయమాయ నమత్రాః 4. హనం కవచనాయ హహనం
2. సత్రాః శిరసపే సరర్వహా 5. సత్రాః ననేతప్రతప్రయమాయ వవౌషట్
3. ససో ఽహనం శిఖమాయయయై వషట్ 6. ససో ఽహనం అసరక్తిస్త్రాయ ఫట్
భభూరరుర్భువసదుస్సువరరోమితి దదిగరర్వమోకత్రాః
|| ధణాభనమ్ ||
వనందధ గగురరుపదదర్వనందర్వనం అవరఙద్మనసగరోచరమ్
రకక్తిశుకక్లపప్రభబామిశశ్రీనం అతర-కతనం తతతపపురనం మహత్రాః
|| పఞఞ్చపపూజజా ||
1. లనం పహృథదివరతతద్మననే గనంధనం కలత్పయమామి 4. రనం అగరగద్ధ్యతద్మననే దదీపనం కలత్పయమామి
2. హనం ఆకరశరతద్మననే పపుషత్పనం కలత్పయమామి 5. వనం అమహృతనాతద్మననే అమహృతనం కలత్పయమామి
3. యనం వరయమార్వతద్మననే ధధూపనం కలత్పయమామి 6. సనం సరరర్వతద్మననే సమససో క్తిపచనారరన్ సమరత్పయమామి
|| కరననాతసమ్ ||
1. గరనం అఙఙ్గుషరష్ఠాభబాతనం నమత్రాః 4. గగగనం అననామికరభబాతనం నమత్రాః
2. గరీనం తరర్జనీభబాతనం నమత్రాః 5. గగనం కనిషసిష్ఠాకరభబాతనం నమత్రాః
3. గభూనం మధతమమాభబాతనం నమత్రాః 6. గత్రాః కరతలకరపహృషరష్ఠాభబాతనం నమత్రాః
|| అఙద నణాభసమ్ ||
1. గరనం హహృదయమాయ నమత్రాః 4. గగగనం కవచనాయ హహనం
2. గరీనం శిరసపే సరర్వహా 5. గగనం ననేతప్రతప్రయమాయ వవౌషట్
3. గభూనం శిఖమాయయయై వషట్ 6. గత్రాః అసరక్తిస్త్రాయ ఫట్
భభూరరుర్భువసదుస్సువరరోమితి దదిగగనంధత్రాః
|| ధణాభనమ్ ||
బీజజాపపూర గదధక్షు కరరరుద్మక రరుజజా చకరశ్రీబర్జ పరశశోతత్పల
వప్రహతగశ్రీ సర్వవిషరణ రతగ కలశ పసో ప్రదతత్-కరరనంభభోరరుహత్రాః |
ధధతయో వలక్లభయమా సపదద్మకరయమాఽఽశిక్లషసో ష్టోజర్జజ్జ్వలద-భభూషయమా
విశశోర్వతత్పతిక్తి విపతిక్తి సనంససిర్థేతికరరో విఘఘగశ ఇషరష్టోరర్థేదత్రాః ||
|| పఞఞ్చపపూజజా ||
1. లనం పహృథదివరతతద్మననే గనంధనం కలత్పయమామి 4. రనం అగరగద్ధ్యతద్మననే దదీపనం కలత్పయమామి
2. హనం ఆకరశరతద్మననే పపుషత్పనం కలత్పయమామి 5. వనం అమహృతనాతద్మననే అమహృతనం కలత్పయమామి
3. యనం వరయమార్వతద్మననే ధధూపనం కలత్పయమామి 6. సనం సరరర్వతద్మననే సమససో క్తిపచనారరన్ సమరత్పయమామి
|| మవింతతమ్ ||
|| ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా ||
Ganapati mantra japa is done at least 24 times daily. Please note, ఓనం is also part of Ganapati mantra
which is 28 letters. Japa can also be done using aksharamala, please check table of contents for the
aksharamala sequence for Ganapati mantra.
|| అఙద నణాభసమ్ ||
1. గరనం హహృదయమాయ నమత్రాః 4. గగగనం కవచనాయ హహనం
2. గరీనం శిరసపే సరర్వహా 5. గగనం ననేతప్రతప్రయమాయ వవౌషట్
3. గభూనం శిఖమాయయయై వషట్ 6. గత్రాః అసరక్తిస్త్రాయ ఫట్
భభూరరుర్భువసదుస్సువరరోమితి దదిగరర్వమోకత్రాః
|| ధణాభనమ్ ||
బీజజాపపూర గదధక్షు కరరరుద్మక రరుజజా చకరశ్రీబర్జ పరశశోతత్పల
వప్రహతగశ్రీ సర్వవిషరణ రతగ కలశ పసో ప్రదతత్-కరరనంభభోరరుహత్రాః |
ధధతయో వలక్లభయమా సపదద్మకరయమాఽఽశిక్లషసో ష్టోజర్జజ్జ్వలద-భభూషయమా
విశశోర్వతత్పతిక్తి విపతిక్తి సనంససిర్థేతికరరో విఘఘగశ ఇషరష్టోరర్థేదత్రాః ||
|| పఞఞ్చపపూజజా ||
1. లనం పహృథదివరతతద్మననే గనంధనం కలత్పయమామి 4. రనం అగరగద్ధ్యతద్మననే దదీపనం కలత్పయమామి
2. హనం ఆకరశరతద్మననే పపుషత్పనం కలత్పయమామి 5. వనం అమహృతనాతద్మననే అమహృతనం కలత్పయమామి
3. యనం వరయమార్వతద్మననే ధధూపనం కలత్పయమామి 6. సనం సరరర్వతద్మననే సమససో క్తిపచనారరన్ సమరత్పయమామి
|| కరననాతసమ్ ||
1. ఐనం అఙఙ్గుషరష్ఠాభబాతనం నమత్రాః 4. ఐనం అననామికరభబాతనం నమత్రాః
2. కకీక్లనం తరర్జనీభబాతనం నమత్రాః 5. కకీక్లనం కనిషసిష్ఠాకరభబాతనం నమత్రాః
3. ససత్రాః మధతమమాభబాతనం నమత్రాః 6. ససత్రాః కరతలకరపహృషరష్ఠాభబాతనం నమత్రాః
|| అఙద నణాభసమ్ ||
1. ఐనం హహృదయమాయ నమత్రాః 4. ఐనం కవచనాయ హహనం
2. కకీక్లనం శిరసపే సరర్వహా 5. కకీక్లనం ననేతప్రతప్రయమాయ వవౌషట్
3. ససత్రాః శిఖమాయయయై వషట్ 6. ససత్రాః అసరక్తిస్త్రాయ ఫట్
భభూరరుర్భువసదుస్సువరరోమితి దదిగగనంధత్రాః
|| ధణాభనమ్ ||
అరరుణ కకరణ జజాలలతరఞఞఞ్చితనాశరవకరశర
విధహృత జపపటటీకర పపుసరక్తికరభీతి హసరక్తి |
ఇతరకరవరరఢనాత ఫపులక్లకలమాల్హారసనంసరర్థే
నివసతతు హహృదది బబాలమా నితతకలమాతణశలమా ||
|| పఞఞ్చపపూజజా ||
1. లనం పహృథదివరతతద్మననే గనంధనం కలత్పయమామి 4. రనం అగరగద్ధ్యతద్మననే దదీపనం కలత్పయమామి
2. హనం ఆకరశరతద్మననే పపుషత్పనం కలత్పయమామి 5. వనం అమహృతనాతద్మననే అమహృతనం కలత్పయమామి
3. యనం వరయమార్వతద్మననే ధధూపనం కలత్పయమామి 6. సనం సరరర్వతద్మననే సమససో క్తిపచనారరన్ సమరత్పయమామి
|| మవింతతమ్ ||
|| ఓనం ఐనం హహహనం శశ్రీనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ||
Bala mantra japa is done 108 times daily. ఓనం ఐనం హహహనం శశ్రీనం is recited only once at the beginning. (ఓనం ఐనం హహహనం
శశ్రీనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం , ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ...108 times). Japa can also be done using aksharamala,
please check table of contents for the aksharamala sequence for Bala Mantra.
|| అఙద నణాభసమ్ ||
1. ఐనం హహృదయమాయ నమత్రాః 4. ఐనం కవచనాయ హహనం
2. కకీక్లనం శిరసపే సరర్వహా 5. కకీక్లనం ననేతప్రతప్రయమాయ వవౌషట్
3. ససత్రాః శిఖమాయయయై వషట్ 6. ససత్రాః అసరక్తిస్త్రాయ ఫట్
భభూరరుర్భువసదుస్సువరరోమితి దదిగరర్వమోకత్రాః
|| ధణాభనమ్ ||
అరరుణ కకరణ జజాలలతరఞఞఞ్చితనాశరవకరశర
విధహృత జపపటటీకర పపుసరక్తికరభీతి హసరక్తి |
ఇతరకరవరరఢనాత ఫపులక్లకలమాల్హారసమమామమ్స్థా
నివసతతు హహృదది బబాలమా నితతకలమాతణశలమా
|| పఞఞ్చపపూజజా ||
1. లనం పహృథదివరతతద్మననే గనంధనం కలత్పయమామి 4. రనం అగరగద్ధ్యతద్మననే దదీపనం కలత్పయమామి
2. హనం ఆకరశరతద్మననే పపుషత్పనం కలత్పయమామి 5. వనం అమహృతనాతద్మననే అమహృతనం కలత్పయమామి
3. యనం వరయమార్వతద్మననే ధధూపనం కలత్పయమామి 6. సనం సరరర్వతద్మననే సమససో క్తిపచనారరన్ సమరత్పయమామి
|| ధణాభనమ్ ||
ఖడఙ్గునం చకశ్రీ గదధషతు చనాప పరరఘమాఞఞచ్ఛలనం భగుశునండకనం శిరత్రాః
శఙఙనం సనందధతనం కరగగససిక్తిన
త యననానం సరరర్వఙఙ్గు భభూషరవహృతనామ్ |
నీలమాశద్మదదుతతిమమాసత పరద దశకరనం సపేవనే మహా కరలికరనం
యమామససక్తిత్-సర్వపసితధ హరగ కమలజజో హనంతతునం మధదునం కగగటభమ్ ||
|| అఙద నణాభసమ్ ||
1. ఐనం హహృదయమాయ నమత్రాః 4. చనామగుణనాణ్డీయయయై కవచనాయ హహనం
2. హహహనం శిరసపే సరర్వహా 5. విచధఞ్చి ననేతప్రతప్రయమాయ వవౌషట్
3. కకీక్లనం శిఖమాయయయై వషట్ 6. ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి అసరక్తిస్త్రాయ ఫట్
భభూరరుర్భువసదుస్సువరరోమితి దదిగరర్వమోకత్రాః
|| ధణాభనమ్ ||
ఖడఙ్గునం చకశ్రీ గదధషతు చనాప పరరఘమాఞఞచ్ఛలనం భగుశునండకనం శిరత్రాః
శఙఙనం సనందధతనం కరగగససిక్తిన
త యననానం సరరర్వఙఙ్గు భభూషరవహృతనామ్ |
నీలమాశద్మదదుతతిమమాసత పరద దశకరనం సపేవనే మహా కరలికరనం
యమామససక్తిత్-సర్వపసితధ హరగ కమలజజో హనంతతునం మధదునం కగగటభమ్ ||
|| పఞఞ్చపపూజజా ||
1. లనం పహృథదివరతతద్మననే గనంధనం కలత్పయమామి 4. రనం అగరగద్ధ్యతద్మననే దదీపనం కలత్పయమామి
2. హనం ఆకరశరతద్మననే పపుషత్పనం కలత్పయమామి 5. వనం అమహృతనాతద్మననే అమహృతనం కలత్పయమామి
3. యనం వరయమార్వతద్మననే ధధూపనం కలత్పయమామి 6. సనం సరరర్వతద్మననే సమససో క్తిపచనారరన్ సమరత్పయమామి
అనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఆనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఇనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఈనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఉనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఊనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఋనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ౠనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
లహృనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
లలనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఏనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఐనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఓనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
ఔనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
అనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
అత్రాః ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
అనం ఆనం ఇనం ఈనం ఉనం ఊనం ఋనం ౠనం లలనం లలనం ఏనం ఐనం ఓనం ఔనం అనం అత్రాః ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం
గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
కనం ఖనం గనం ఘనం ఙనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ
సరర్వహా
చనం ఛనం జనం ఝనం ఞనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ
సరర్వహా
టనం ఠనం డనం ఢనం ణనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ
సరర్వహా
తనం థనం దనం ధనం ననం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ
సరర్వహా
పనం ఫనం బనం భనం మనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ
సరర్వహా
యనం రనం లనం వనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ సరర్వహా
శనం షనం సనం హనం ళనం క్షనం ఓనం శశ్రీనం హహహనం కకీక్లనం గగక్లనం గనం గణపతయయే వరవరద సరర్వజననంమమే వశమమానయ
సరర్వహా
అనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఆనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఇనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఈనం ఐనం
కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
ఉనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఊనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఋనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ౠనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
లహృనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, లలనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఏనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఐనం ఐనం
కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
ఓనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఔనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, అనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, అత్రాః ఐనం కకీక్లనం
ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
కనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఖనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, గనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం,
ఘనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఙనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
చనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఛనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, జనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం,
ఝనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఞనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
టనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఠనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, డనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం,
ఢనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ణనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
తనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, థనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, దనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం,
ధనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ననం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
పనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ఫనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, బనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం,
భనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, మనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
యనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, రనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, లనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, వనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం,
శనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, షనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, సనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం,
హనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం, ళనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం,
క్షనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ళనం , ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం హనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం సనం , ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం షనం , ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం శనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం వనం , ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం లనం , ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం రనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం యనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం మనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం భనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం బనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఫనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం పనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ననం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ధనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం దనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం థనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం తనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ణనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఢనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం డనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఠనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం టనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఞనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఝనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం జనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఛనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం చనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఙనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఘనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం గనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఖనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం కనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం అత్రాః, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం అనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఔనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఓనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఐనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఏనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం లలనం.
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం లహృనం.
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ౠనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఋనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఊనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఉనం
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఈనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఇనం, ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం ఆనం,
ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం అనం
అనం ఆనం ఇనం ఈనం ఉనం ఊనం ఋనం ౠనం లలనం లలనం ఏనం ఐనం ఓనం ఔనం అనం అత్రాః ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
కనం ఖనం గనం ఘనం ఙనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
చనం ఛనం జనం ఝనం ఞనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
టనం ఠనం డనం ఢనం ణనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
తనం థనం దనం ధనం ననం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
పనం ఫనం బనం భనం మనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
యనం రనం లనం వనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
శనం షనం సనం హనం ళనం క్షనం ఐనం కకీక్లనం ససత్రాః ససత్రాః కకీక్లనం ఐనం
ఓనం అనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఆనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
ఇనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఈనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
ఉనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఊనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
ఋనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ౠనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
లహృనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, లలనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
ఏనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఐనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
ఓనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఔనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
అనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, అత్రాః ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
కనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఖనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
గనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఘనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
ఙనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
చనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఛనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
జనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,ఝనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
ఞనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
టనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఠనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
డనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఢనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
ణనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
తనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, థనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
దనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ధనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
పనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, ఫనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
బనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, భనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
మనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
యనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, రనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
లనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, వనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
శనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, షనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
సనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి, హనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
ళనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి,
కవిం
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ళనం ,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి హనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి సనం ,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి షనం , ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి శనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి వనం , ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి లనం ,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి రనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి యనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి మనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి భనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి బనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఫనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి పనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ననం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ధనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి దనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి థనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ణనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఢనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి డనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఠనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి టనం
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఞనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఝనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి జనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఛనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి చనం
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఙనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఘనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి గనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఖనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి అత్రాః, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి అనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఔనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఓనం
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఐనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఏనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి లలనం. ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి లహృనం.
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ౠనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఋనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఊనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఉనం
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఈనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఇనం,
ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి ఆనం, ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి అనం
అనం ఆనం ఇనం ఈనం ఉనం ఊనం ఋనం ౠనం లలనం లలనం ఏనం ఐనం ఓనం ఔనం అనం అత్రాః ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై
విచధఞ్చి
కనం ఖనం గనం ఘనం ఙనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
చనం ఛనం జనం ఝనం ఞనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
టనం ఠనం డనం ఢనం ణనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
తనం థనం దనం ధనం ననం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
పనం ఫనం బనం భనం మనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
యనం రనం లనం వనం అనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి
శనం షనం సనం హనం ళనం క్షనం ఐనం హహహనం కకీక్లనం చనామగుణనాణ్డీయయయై విచధఞ్చి