業業の概要

インド哲学正統派、および異端派の一部（仏教など）の説では、善または悪の業を作ると、因果の道理によってそれ相応の楽または苦の報い（果報）が生じるとされる^[2]^[4]。業は果報と対になる語だが、業の果報そのものを業という場合もある^[4]。

業の思想はインド発祥の宗教（とりわけヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、シーク教）と道教において、輪廻と強く結びつく概念である^[5] これらの多くの説では、善意と善行は良いカルマと幸福な転生をもたらし、悪意と悪行は悪いカルマと悪い再生をもたらすとされる^[6]（善因善果、悪因悪果）^[7]。

脚注

注釈

^ 原語の karman は、サンスクリットの動詞語根「クリ」(√kṛ)、為す）より派生した^[1]。羯磨（かつま）と音写する^[2]。
^ 原始仏典である阿含経典(二カーヤ)において、ウパニシャッドは言及すらされておらず、まったく存在していなかったと考えるからである^[要出典]。登場するヴェーダも三つまでである^[要出典]。
^ ただし、業因には、煩悩などの「業を起こさせる原因」という意味もあり、因業には「因と業」すなわち「主因と助縁」という意味もある^[2]。
^ 業とその苦である報いのことを業苦という場合もある^[2]。
^ 非善非悪の無記業は業果を引く力がない^[2]。
^ 経量部や大乗仏教では、身・語を動初（どうほつ）する思（意志）の種子（しゅうじ）のことを指して業道という場合もある^[2]。

出典

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[続きの解説]

「業」の続きの解説一覧

[3] 原語の karman は、サンスクリットの動詞語根「クリ」(√kṛ)、為す）より派生した^[1]。羯磨（かつま）と音写する^[2]。

[10] 原始仏典である阿含経典(二カーヤ)において、ウパニシャッドは言及すらされておらず、まったく存在していなかったと考えるからである^[要出典]。登場するヴェーダも三つまでである^[要出典]。

[13] ただし、業因には、煩悩などの「業を起こさせる原因」という意味もあり、因業には「因と業」すなわち「主因と助縁」という意味もある^[2]。

[16] 業とその苦である報いのことを業苦という場合もある^[2]。

[47] 非善非悪の無記業は業果を引く力がない^[2]。

[48] 経量部や大乗仏教では、身・語を動初（どうほつ）する思（意志）の種子（しゅうじ）のことを指して業道という場合もある^[2]。

[宮元01-1] 宮元啓一「インドにおける唯名論の基本構造」『RINDAS ワーキングペーパー伝統思想シリーズ19』、龍谷大学現代インド研究センター、2014年、6-8頁。 }

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[FOOTNOTEスマナサーラ2012No.893/1930-12] スマナサーラ 2012, No.893/1930.

[14] 志賀浄邦「インド仏教復興運動の軌跡とその現況」『京都産業大学世界問題研究所紀要』第25巻、2010年、23-46頁、NAID 110007523445。

[15] 長友泰潤「原始仏典に見る人間観 : チャラカ・サンヒターの人間観との比較研究」『南九州大学研究報告. 人文社会科学編』第44巻、2014年、21-28頁、NAID 40020099536。

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[FOOTNOTE馬場2018121–122-18] 馬場 2018, pp. 121–122.

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[22] 精選版日本国語大辞典、小学館『邪淫・邪婬』 - コトバンク

[FOOTNOTE松久保200177-23] 松久保 2001, p. 77.

[FOOTNOTE櫻部・上山2006索引頁「仏教基本語彙(3)」-24] 櫻部・上山 2006, p. 索引頁「仏教基本語彙(3)」.

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[60] 大田 2013. 位置No.1173/2698

[61] 大田 2013. 位置No.1165/2698

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