喬納森·愛德華茲：修订间差异

| subject_name = 乔纳森‧愛德華滋兹<br>Jonathan Edwards

'''约拿单‧愛德華滋'''（'''Jonathan Edwards'''，或譯'''乔纳森‧愛德華滋'''，或把「'''滋'''」作「'''兹'''」，（{{lang-en|Jonathan Edwards}}；{{bd|1703年|10月5日|1758年|3月22日|catIdx=J}}），至今仍被認為是[[美國]]最出色的[[神學家]]之，也是十八世紀美國[[大覺醒運動]]的領導者，也亦同時被視為美國[[哲學]]思想的開拓者之一。

十八世紀初正值[[理性]]時代和[[物質主義]]的思潮泛濫的時期，理性至上的浪潮对[[教會]]产生了冲击，愛德華滋被認為將屬靈生命與理性思維融合在一起，将對於信仰的熱情注入到當時僵化的正統神學系統之中，使神學真的成為教會更新的動力。<ref>余達心，《感悟聖靈大能的思想家——愛德華滋》，[[香港]]：[[基督教文藝出版社]]2003年，第2页。</ref>。

愛德華兹於1703年10月5日在北美東岸（今美國[[康乃涅狄克格州]]）的溫莎鎮（Windsor）出生，在十一兄弟姊妹中排行第五。父母都是出身於敬虔[[清教徒]]後代的家庭：父親是[[公理會]]的[[牧師]]；母親是北安普敦（Northhampton）極具影響力的教牧領袖斯托達（Solomon Stoddard）牧師的女兒，他自幼在家受虔誠的宗教教育熏陶。<ref>Philip E. Howard, The life and diary of David Braineard with a biographical sketch of the lifeand work of Jonathan Edwards,（Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1994）, 11-12.</ref>

1727年七7月廿八28日，他與撒拉·彼伊勒本 （Sarah Pierrepont）女士結婚，撒拉的父親為詹姆士（James Pierrepont）牧師，是[[纽黑文]]有名的牧師，也是耶魯大學的創建人之一。他們的兒女成群，共育有11名兒女，8女3男，是一個溫暖的模範家庭，他們的婚姻也被寫為愛的故事。<ref>Stephen R. Holmes, God Grace and God of Glory:an account of theology of Jonathan Edwards,（Edinburgh:T&T Clark, 2000）, 2.</ref>

1750年六6月二十二22日，北安普敦聖公會以二百三十230票對二十三23票，通過辭退愛德華滋牧師。這並不是偶然的事件，他先前譴責「半途信約」，決定只有真正清楚重生得救，而有良好[[品德]]的人，才可以有資格領受[[聖餐]]。使得有些放縱的青年受到指責，家長認為有失體面，反對他的人，就乘機煽動，造成教會辭退忠心服事24年的牧師。其後他轉往另一小鎮的教會，專事向[[印地安人]]傳[[福音]]。

1757年，他應[[普林斯頓大學]]之聘，出任校長，1758年一1月到任，時值普林斯頓爆發[[天花]]瘟疫，他因注射[[疫苗]]而不幸染病，於3月22日與世長辭。<ref>Philip E. Howard,32-5；陶理主編，《基督教二千年史》，440。</ref>

愛氏提出若以[[阿民念]]對行動和其結果的觀察，必包含幾點：1.它是必然又不是必然的；2.它是原因而來，又是沒有原因的；3.它是選擇和計畫的結果，又不是選擇和計畫的結果；4.它是活動或能力的肇始，又是在前能力的結果。所以，愛氏認為這種自相矛盾的說法，乃是一種沒有意義的東西。結果就留由人來提出判斷吧！

==參考書目 爭議 ==