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罪惡問題

罪惡問題（英語：Problem of evil，另稱邪恶问题、伊壁鳩魯四問或伊壁鸠鲁悖论）是宗教哲学和神学的議題。該議題探討如何使邪恶或苦难与全知全能全善的神调和的问题[1][2]，由古希腊哲学家伊比鸠鲁提出。试图解决这一难题的理论称为神义论。

論述

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前設

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在分析罪惡問題前，一些概念必须加以明确定义，这是由于宗教信仰本身的特点所决定的。

表述

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如果是上帝想阻止“惡”而阻止不了，那么上帝就不是萬能的；
如果是上帝能阻止“恶”而不愿阻止，那么上帝就是坏的；
如果是上帝既想阻止又能阻止“恶”，那为什么我们的世界依然充满了“恶”呢？
如果是上帝既不想阻止也阻止不了“恶”，那么为什么还叫他上帝呢？

——伊比鸠鲁悖论，~300 BCE[3]

逻辑分析

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文句式

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  1. 神存在（前提）
  2. 神全能（前提，或者由“神”的定义得为真）
  3. 神全善（前提，或者由“神”的定义得为真）
  4. 所有全善的存在都反对任何的恶（无论此‘恶’是否是为了达成‘善’的结果）。（前提，或者由“全善”的定义得为真）
  5. 所有全善的存在如果可能会立即消灭任何的恶。（前提）
  6. 神反对任何的恶。（由3和4得出的结论）
  7. 神可以立即彻底的消灭恶。（由2得出的结论）
  8. 神会立即彻底的消灭恶。（由3、5和7得出的结论）
  9. 恶存在而且可能永远存在。（前提）
  10. 8和9矛盾，因此至少以下其中一个前提不成立：「神不存在」、或「神不全善全能」、或「神有理由不立即这么做」、或「恶不存在」。

表列式

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由「全善」的定義得為真：
全善的存在反對任何的惡。		前提：神存在。
由「神」的定義得為真：
神全善。		由「神」的定義得為真：
神全能。
前提：
若有可能，
全善的存在會立即消滅任何的惡。		結論：
神反對任何的惡。		結論：
神可以立即將惡徹底消滅。
結論：
神會立即將惡徹底消滅。		前提：
惡仍然存在，
而且可能永遠存在。
結論：
三者互相矛盾，因此至少一個前提或定義結論不成立。
可能理由：
神不存在。		可能理由：
神雖然存在，
但並不全善全能。		可能理由：
神有使祂無法將惡消滅的苦衷。
(神無法解決自己的苦衷也意味著
神不是全能的)		可能理由：
惡不存在。

反面意见

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1710年，莱布尼茨提出神义学系统研究罪惡問題，解释为什么神允许恶存在同神的全善不矛盾。

其他解法

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印度哲學和印度宗教是由業報 (印度教)來解釋。

参见

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参考文献

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  1. ^ The Stanford Encyclopedia of Philosophy, "The Problem of Evil （页面存档备份，存于互联网档案馆）", Michael Tooley
  2. ^ The Internet Encyclopedia of Philosophy, "The Evidential Problem of Evil （页面存档备份，存于互联网档案馆）", Nick Trakakis
  3. ^ Hospers, John. An Introduction to Philosophical Analysis. 3rd Ed. Routledge, 1990, p. 310.
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