一雨法師塔銘
師名通潤，字一雨，姓鄭氏，蘇之西洞庭山人。兒時晝夜啼哭，抱入寺見佛，或出門見僧，即止。嬉戲大樹下，累磚成塔，指爪禮拜。稍長，辭家入長壽寺，去氏削髮，究心大乘經論，旁通義學。宵禮大士，額墳起不休。寺長老源公，從雪浪大師講楞嚴於無錫，以書招師。師曰：「此經奧義，十師盡之。買菜求益，復何為乎？」源怒，移書譙責，乃往。與雪山杲公、巢松浸公同參於華藏寺。南北講肆，《楞嚴》則會，《法華》則要，如老塾師墨守《兔園冊》，口耳之間，傳遽而已。浪師掃除注腳，敷演妙義，顰呻咳唾，光明熾然，聞之如檣馬奔馳，風濤回駭，破除宿物，得未曾有。合掌涕洟，向源首座懺悔：向者得少為足，以大海納牛跡中也。浪師法道烜赫，學人慕膻因熱，輒思炷香分席，為榮名利養之計。師與雪巢矢心執侍。金陵之花山，京口之焦山，江山高秀，雲水孤清。侍浪師往來棲息，歷十餘夏，相依如形影。憨老聞而歎曰：「好學人吾兄一網打盡矣。」大師遷化，雪公亦沒。師友淪亡，灰心埋炤，以傳燈續命為計。置缽於虞山北秋水庵，將終老焉。已而應天界之請，休夏於斷臂厓。睡覺聞遠寺鍾聲，如殷勤啟請，賦詩曰：「豈謂帝城虛講席，卻將唇舌累知音。」自此遂慨然出世，與浸公分路揚鑣，大弘雪浪之道，諸方皆曰：「巢師講，雨師注。」又曰：「巢、雨二法師，雪浪之分身也。」師每慨法相一宗，玄奘傳之西域。自賢首、清涼唱《華嚴》，人皆畏數逃玄，習者益少。本師唱演《華嚴》，實發因於《唯識》，龍藏具在，教海方新，時節因緣，其在斯乎？先有此論標義，藏弆篋衍。王翰林宇泰求之，靳而弗與。翰林購得副本，箋為旁注，如西明圓測，隱形盜聽，以敵窺基，其為法良苦矣。師乃復殫精搜緝，作為集解，積十年而削槁。首披《宗鏡》，斬關抽鑰，遍探《楞伽》《深密》等經，《瑜伽》《顯揚》《廣百》《雜集》《俱舍》《因明》等論，及大經《疏鈔》與此論相應者，靡不疏通證明。昔者纂鈔盛行，輩流首伏，以謂基師正炤太陽，忠也旁銜龍燭。求之今日，慈恩中興，庶幾當之矣。師嗣雪浪，出世說法利生者十有六年。講《法華》《楞嚴》《楞伽》《華嚴玄談》《唯識》者十二座。初從浪師於金山，衣不掩骭，履不納足。臨江喚渡，囊無一錢。自視泊如也。卜居鐵山，為璦禪師故庵，面太湖，負西跡，眠雲臥月，絕影人間者五載。除夕自斧枯樹，罩火煨芋。高足弟子夾坐賦詩。雪消門啟，人徑宛然，則發春已十餘日矣。日過經二十紙，上首白請少減，師嗬之曰：「汝看我甕中米多少？」其精嚴孤詣，皆此類也。師狀貌古樸，風規閑雅，方內名士如程孟陽、李長蘅、邵茂齊、鍾伯敬、文文起、趙凡夫、朱白民，撫塵希風，樂與遊處。嘗自誓生生世世居學地，與士大夫相見。人言師有三有一無，三能耐一不能耐。有德、有言、有情理，然無因緣；耐學、耐窮、耐交遊，然不耐俗。此可以知師矣。師自稱二楞主人，改鐵山為二楞庵，於此疏嚴、伽二經故。移住花山，又移中峰，浹辰出一紙示眾，皆囑累語，遂以是日示寂，天啟四年九月十八日也。世壽六十，僧臘四十六。崇禎元年，葬全身於中峰者，法子明河、讀徹也。注經二十餘種，約法性則有《法華大窾》《楞嚴楞伽合轍》《圓覺近釋》《維摩直疏》《思益梵天直疏》《金剛經心經解》《梵網經初釋》《起信續疏》《琉璃品駁》《杜妄說辯謬》若干卷；約法相則有《唯識集解》十卷、《所緣緣論論釋發硎》《因明集釋》《三支比量釋》《六離合釋釋》若干卷。師沒後，河、徹二公繼師之席，弘法吳中，而繼師主中峰者徹公也，實來請銘。銘曰：
師之說法，弘演三車。金山粥鼓，金陵雨花。秋水鐵山，師之幻住。古木千章，梅花萬樹。花山別院，中峰古墳。經傳雪浪，論續慈恩。如吳含桃，舍利二七。毫端塚中，湧現則一。
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