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- Augustin ou Le Maître est là est un roman-fleuve français de Joseph Malègue publié en 1933. Il raconte la vie d'Augustin Méridier, né à la fin des années 1880. Au cours de sa brève existence, cet esprit supérieur rencontre toutes les formes d'amour, complexes et extrêmes, et leurs chagrins. L'amour filial avec son père, l'amour humain auquel l'initie une splendide jeune fille, Élisabeth de Préfailles, qui l'embrasse maternellement alors qu'il est dans les premières années de son école primaire, l'amour d'amitié à l'École normale supérieure, avec Pierre Largilier. Élisabeth transmet à sa nièce, Anne de Préfailles, la grâce par laquelle elle avait touché Augustin. Anne se veut la fille d'Élisabeth qui s'en veut la mère. Augustin va l'aimer « à en mourir ». Autre forme d'amour douloureux, le trouble de l'âme perdant la foi lors de la crise moderniste des années 1900 (ces lectures critiques et historiques des Évangiles qui mettent en cause le fondement dans les Écritures des dogmes chrétiens, malmenés par ailleurs par la rationalité moderne), où Émile Poulat voit l'amorce et l'annonce de la crise chrétienne globale depuis Vatican II. Pour Émile Goichot en 1988, on a ici l'exemple unique d'une œuvre de fiction transposant, au cœur d'une intrigue romancière, les problématiques du modernisme intellectuel et, par là-même, l'« annonce » dont parle Poulat de la crise actuelle de l'Église. Elle révélerait « les failles d'un univers culturel démembré » en un temps d'efflorescence intellectuelle et littéraire catholique aussi trompeuse, pour Malègue et ses lecteurs, que la période de rémission d'une maladie mortelle. La plupart des philosophes, théologiens, critiques qui ont lu le roman ne voient pas en lui la peinture involontaire d'une déroute intellectuelle. Ils soulignent en tout cas le rôle important que Malègue, penseur chrétien reconnu, accorde à l'intelligence dans la démarche de la foi, bien moins mis en évidence, comme le suggère un commentaire américain de 1980, chez Mauriac ou Bernanos. Pour Victor Brombert, ceci est inusité dans le roman catholique en général. Un autre Américain, William Marceau, compare en 1987 sa « pensée » à celle d'Henri Bergson. Les critiques littéraires, francophones ou non, soulignent depuis 1933 la valeur de Malègue (malgré plusieurs défauts relevés même par ceux qui l'apprécient) : la finesse de ses analyses psychologiques, son sens de géographe (les paysages de l'Auvergne), d'économiste ou de sociologue (la haute finance, les classes sociales dans Augustin, un récit faisant songer à La Fin des notables de Daniel Halévy dans le roman inachevé Pierres noires : Les Classes moyennes du Salut). À cela s'ajoute le sens proustien des métaphores chez ce « romancier de génie » que salue Claude Barthe en 2004 et que le Pape François citait . Le roman est réédité par les Éditions du Cerf en janvier 2014. En décembre 2014, Frédéric Gugelot pose la question de savoir si ce roman n'est pas celui de la nouvelle papauté. (fr)
- Augustin ou Le Maître est là est un roman-fleuve français de Joseph Malègue publié en 1933. Il raconte la vie d'Augustin Méridier, né à la fin des années 1880. Au cours de sa brève existence, cet esprit supérieur rencontre toutes les formes d'amour, complexes et extrêmes, et leurs chagrins. L'amour filial avec son père, l'amour humain auquel l'initie une splendide jeune fille, Élisabeth de Préfailles, qui l'embrasse maternellement alors qu'il est dans les premières années de son école primaire, l'amour d'amitié à l'École normale supérieure, avec Pierre Largilier. Élisabeth transmet à sa nièce, Anne de Préfailles, la grâce par laquelle elle avait touché Augustin. Anne se veut la fille d'Élisabeth qui s'en veut la mère. Augustin va l'aimer « à en mourir ». Autre forme d'amour douloureux, le trouble de l'âme perdant la foi lors de la crise moderniste des années 1900 (ces lectures critiques et historiques des Évangiles qui mettent en cause le fondement dans les Écritures des dogmes chrétiens, malmenés par ailleurs par la rationalité moderne), où Émile Poulat voit l'amorce et l'annonce de la crise chrétienne globale depuis Vatican II. Pour Émile Goichot en 1988, on a ici l'exemple unique d'une œuvre de fiction transposant, au cœur d'une intrigue romancière, les problématiques du modernisme intellectuel et, par là-même, l'« annonce » dont parle Poulat de la crise actuelle de l'Église. Elle révélerait « les failles d'un univers culturel démembré » en un temps d'efflorescence intellectuelle et littéraire catholique aussi trompeuse, pour Malègue et ses lecteurs, que la période de rémission d'une maladie mortelle. La plupart des philosophes, théologiens, critiques qui ont lu le roman ne voient pas en lui la peinture involontaire d'une déroute intellectuelle. Ils soulignent en tout cas le rôle important que Malègue, penseur chrétien reconnu, accorde à l'intelligence dans la démarche de la foi, bien moins mis en évidence, comme le suggère un commentaire américain de 1980, chez Mauriac ou Bernanos. Pour Victor Brombert, ceci est inusité dans le roman catholique en général. Un autre Américain, William Marceau, compare en 1987 sa « pensée » à celle d'Henri Bergson. Les critiques littéraires, francophones ou non, soulignent depuis 1933 la valeur de Malègue (malgré plusieurs défauts relevés même par ceux qui l'apprécient) : la finesse de ses analyses psychologiques, son sens de géographe (les paysages de l'Auvergne), d'économiste ou de sociologue (la haute finance, les classes sociales dans Augustin, un récit faisant songer à La Fin des notables de Daniel Halévy dans le roman inachevé Pierres noires : Les Classes moyennes du Salut). À cela s'ajoute le sens proustien des métaphores chez ce « romancier de génie » que salue Claude Barthe en 2004 et que le Pape François citait . Le roman est réédité par les Éditions du Cerf en janvier 2014. En décembre 2014, Frédéric Gugelot pose la question de savoir si ce roman n'est pas celui de la nouvelle papauté. (fr)
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- aspetti della narrativa francese del primo Novecento (fr)
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- thèse de doctorat défendue à l'Université Laval, juin 1948 (fr)
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- Histoire, dogme et critique dans la crise moderniste (fr)
- Roman mystique, mystiques romanesques au début du siècle (fr)
- Agostino Méridier (fr)
- Anamorphoses : le modernisme aux miroirs du roman (fr)
- Augustin ou Le Maître est là (fr)
- Ces Maîtres que Dieu m'a donnés (fr)
- Devant les œuvres et les hommes (fr)
- Henri Bergson et Joseph Malègue (fr)
- Histoire de l'Église du Christ (fr)
- Joseph Malègue (fr)
- Joseph Malègue, sa vie, son œuvre (fr)
- La Gloire secrète de Joseph Malègue (fr)
- La patience de Dieu dans « Augustin » (fr)
- Le Problème de l'acte de foi (fr)
- Le chant de Minerve (fr)
- Les romanciers et le catholicisme (fr)
- Les écrivains face à la Bible (fr)
- Litteraire profielen, XIII (fr)
- Littérature du et christianisme (fr)
- Littérature à l'emporte-pièce (fr)
- L’Augustin de M.Malègue : Un témoignage (fr)
- Malègue parmi nous (fr)
- Pénombres (fr)
- Stile, romanzo, religione (fr)
- The intellectual hero (fr)
- Imaginaires de la Bible : Mélanges offerts à Danièle Chauvin (fr)
- Foi perdue et retrouvée. La psychologie de la perte de la foi et du retour de Dieu dans Augustin ou Le Maître est là de Joseph Malègue (fr)
- Le drame du salut chez Malègue et Mauriac ou deux conceptions du roman chrétien (fr)
- Panorama des internationalen Gegenwartsroman : gesammelte "Hochland"-Kritiken, 1952-1965 (fr)
- Joseph Malègue, , « Augustin ou Le Maître est là » (fr)
- Littérature de notre temps, Écrivains français, recueil, (fr)
- Histoire, dogme et critique dans la crise moderniste (fr)
- Roman mystique, mystiques romanesques au début du siècle (fr)
- Agostino Méridier (fr)
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- Joseph Malègue (fr)
- Joseph Malègue : The Dialogue with Jean Barois (fr)
- Joseph Malègue et le dans la crise moderniste (fr)
- Malègue et la pénombre de la foi (fr)
- Un grand romancier catholique se révèle (fr)
- « Au feu de la critique » J. Malègue lecteur de M. Blondel (fr)
- Mystique et tension narrative. Le cas du roman de conversion au début du siècle (fr)
- Rappel d'un chef-d'œuvre Joseph Malègue : Augustin ou Le Maître est là (fr)
- Le clair-obscur de la Bible dans deux romans de la crise moderniste, de Joseph Malègue et de Roger Martin du Gard (fr)
- Romanciers de la crise moderniste. Mary A . Ward, Antonio Fogazzaro, Roger Martin du Gard, Joseph Malègue (fr)
- Joseph Malègue (fr)
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- Joseph Malègue et le dans la crise moderniste (fr)
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- Mystique et tension narrative. Le cas du roman de conversion au début du siècle (fr)
- Rappel d'un chef-d'œuvre Joseph Malègue : Augustin ou Le Maître est là (fr)
- Le clair-obscur de la Bible dans deux romans de la crise moderniste, de Joseph Malègue et de Roger Martin du Gard (fr)
- Romanciers de la crise moderniste. Mary A . Ward, Antonio Fogazzaro, Roger Martin du Gard, Joseph Malègue (fr)
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- --04-27
- Malègue parmi nous (fr)
- Autour de Timothy Radcliffe ‒ Spiritualité du gouvernement dominicain (fr)
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| prop-fr:titreVolume
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- La foi en Jésus-Christ : Sartre, Henry James, Martin du Gard, Malègue (fr)
- Un combat pour Dieu (fr)
- La foi en Jésus-Christ : Sartre, Henry James, Martin du Gard, Malègue (fr)
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| prop-fr:tome
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- CCXVIII (fr)
- II (fr)
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- VI (fr)
- CCXVIII (fr)
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| prop-fr:traducteur
|
- Les traductions françaises de cet ouvrage ont été corrigées d'après celle d'André L.Orsini, Malègue et la « loi de la dualité » in Le Roman français à la croisée de deux siècles, p. 115-133, Champion-Slatkine, Paris-Genève, 1989. (fr)
- Les traductions françaises de cet ouvrage ont été corrigées d'après celle d'André L.Orsini, Malègue et la « loi de la dualité » in Le Roman français à la croisée de deux siècles, p. 115-133, Champion-Slatkine, Paris-Genève, 1989. (fr)
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- Augustin ou Le Maître est là est un roman-fleuve français de Joseph Malègue publié en 1933. Il raconte la vie d'Augustin Méridier, né à la fin des années 1880. Au cours de sa brève existence, cet esprit supérieur rencontre toutes les formes d'amour, complexes et extrêmes, et leurs chagrins. Le roman est réédité par les Éditions du Cerf en janvier 2014. En décembre 2014, Frédéric Gugelot pose la question de savoir si ce roman n'est pas celui de la nouvelle papauté. (fr)
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