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- La Dialectique de la Raison, Dialektik der Aufklärung, de Theodor W. Adorno et Max Horkheimer est l'un des principaux témoignages de la philosophie du XXe siècle, et l'ouvrage le plus représentatif de la Théorie critique engagée par l’École de Francfort. Le livre éclaire le processus logique et historique par lequel les Lumières (en allemand : Aufklärung) sont conduites à se transformer en leur contraire, le mythe ou la barbarie, dont elles prétendent s’émanciper, au lieu d’œuvrer pour une société plus humaine. Les auteurs cherchent en même temps les conditions de possibilité pour le sauvetage du projet des Lumières dans un contexte où la civilisation dans son ensemble est menacée à l’échelle planétaire. Le livre est d'abord publié de façon confidentielle, à New York, en 1944, sous le titre allemand Philosophische Fragmente (Fragments philosophiques), puis de façon officielle à Amsterdam, en 1947, sous le titre définitif de Dialektik der Aufklärung, qui signifie littéralement Dialectique des Lumières ou, plus exactement encore, « Dialectique de l'illumination ». La première traduction française est parue en 1974 sous le titre La Dialectique de la Raison. Le sous-titre est Fragments philosophiques. Cela aurait pu constituer le titre dans la mesure où la forme fragmentaire est pensée en rapport avec le contenu du livre ou comme constituant son contenu même. Or, le contenu est la critique philosophique de la totalité et du totalitarisme, le sauvetage de la raison par l'esprit de l'art moderne, et le fragment est la forme de l'art moderne par opposition à celle de la philosophie systématique ou des produits de l'industrie culturelle. (fr)
- La Dialectique de la Raison, Dialektik der Aufklärung, de Theodor W. Adorno et Max Horkheimer est l'un des principaux témoignages de la philosophie du XXe siècle, et l'ouvrage le plus représentatif de la Théorie critique engagée par l’École de Francfort. Le livre éclaire le processus logique et historique par lequel les Lumières (en allemand : Aufklärung) sont conduites à se transformer en leur contraire, le mythe ou la barbarie, dont elles prétendent s’émanciper, au lieu d’œuvrer pour une société plus humaine. Les auteurs cherchent en même temps les conditions de possibilité pour le sauvetage du projet des Lumières dans un contexte où la civilisation dans son ensemble est menacée à l’échelle planétaire. Le livre est d'abord publié de façon confidentielle, à New York, en 1944, sous le titre allemand Philosophische Fragmente (Fragments philosophiques), puis de façon officielle à Amsterdam, en 1947, sous le titre définitif de Dialektik der Aufklärung, qui signifie littéralement Dialectique des Lumières ou, plus exactement encore, « Dialectique de l'illumination ». La première traduction française est parue en 1974 sous le titre La Dialectique de la Raison. Le sous-titre est Fragments philosophiques. Cela aurait pu constituer le titre dans la mesure où la forme fragmentaire est pensée en rapport avec le contenu du livre ou comme constituant son contenu même. Or, le contenu est la critique philosophique de la totalité et du totalitarisme, le sauvetage de la raison par l'esprit de l'art moderne, et le fragment est la forme de l'art moderne par opposition à celle de la philosophie systématique ou des produits de l'industrie culturelle. (fr)
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- La Dialectique de la Raison, Dialektik der Aufklärung, de Theodor W. Adorno et Max Horkheimer est l'un des principaux témoignages de la philosophie du XXe siècle, et l'ouvrage le plus représentatif de la Théorie critique engagée par l’École de Francfort. (fr)
- La Dialectique de la Raison, Dialektik der Aufklärung, de Theodor W. Adorno et Max Horkheimer est l'un des principaux témoignages de la philosophie du XXe siècle, et l'ouvrage le plus représentatif de la Théorie critique engagée par l’École de Francfort. (fr)
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