A observação participante “do ponto de vista dos nativos” ‒ Christine Nicole Zonzon In Novas Fronteiras metodológicas nas Ciências Sociais. Org. Alves e Nascimento, Salvador, Edufba, 2018, 2018
A reflexão desenvolvida no artigo foi gerada no decorrer de uma pesquisa sobre os processos de in... more A reflexão desenvolvida no artigo foi gerada no decorrer de uma pesquisa sobre os processos de iniciação a diferentes tradições da capoeira. A investigação, inspirada em uma abordagem fenomenológica da prática corporal (Merleau-Ponty) e nos conceitos de habilidades (Ingold) e de corpo articulado ( Latour), tinha como objetivo vincular a feitura do corpo do capoeirista à tradição em que se dá a sua aprendizagem e desenvolveu-se através de uma metodologia participativa. Tratarei do método de “observação participante”, que foi a principal ferramenta para a investigação da experiência corporal dos capoeiristas, dando mais particularmente destaque à própria experiência corporal da pesquisadora. Nesse sentido, a proposta é de estender e aprofundar o entendimento dos termos “observação” e “observação participante”, investigando as dimensões perceptivas, relacionais e existenciais envolvidas na observação etnográfica à luz dessa experiência de campo. Através do relato de episódios e interações vivenciadas em campo valendo-me dos saberes que fundamentam o mundo da capoeira, procuro discutir o método da observação participante e rever o conceito chave de “observação”, central na epistemologia científica. Esse percurso reflexivo levará a revisitar algumas das questões clássicas da metodologia de pesquisa, explorando a experiência de observação participante empreendida “do ponto de vista dos nativos”, no caso em pauta: os capoeiristas.
Nas rodas da capoeira e da vida: corpo, experiência e tradição, 2017
RESUMO Esse artigo versa sobre a malicia, estilo caracteristico do jogo da capoeira, estreitament... more RESUMO Esse artigo versa sobre a malicia, estilo caracteristico do jogo da capoeira, estreitamente vinculado com sua eficiencia, suas qualidades estetico-eticas, alem de ser tido como garantia da sua legitimidade/autenticidade enquanto pratica tradicional afro-brasileira. Apresento um panorama das interpretacoes nativas e academicas versando sobre a malicia, expondo algumas das versoes mais recorrentes produzidas pelos diferentes atores, praticantes e/ou estudiosos, e dando destaque as referencias historicas, culturais, miticas e politicas que lhes sao subjacentes. Esse panorama das versoes da tradicao oral e da producao academica (e de seus entrecruzamentos) visa dois principais objetivos. O primeiro e de trazer a tona os questionamentos levantados por essas versoes, dentro do proprio universo da capoeira. Levando em conta que a malicia constitui o maior capital simbolico desse campo, questoes como a sua origem, o perfil de seus detentores, seus contornos eticos, entre outras, tem desdobramentos politicos significativos que a analise busca evidenciar. Em segundo lugar, trata-se de explorar, a partir dessas mesmas fontes e de aportes oriundos das sucessivas pesquisas empiricas empreendidas pela autora, os modos de aquisicao da malicia, em sua dimensao de conjunto de habilidades corporais. No horizonte da reflexao, esta a proposta de articular os saberes praticos da malicia com os contextos materiais e imateriais de aprendizado, entre os quais figuram os discursos sobre a malicia. PALAVRAS CHAVE: capoeira, malicia, habilidades, tradicao, experiencia e historia. ABSTRACT This paper discusses malice, a characteristic style of Capoeira that is related to its efficiency and aesthetic-ethic qualities as well as to the authenticity and legitimation of the practice as afro-brazilian. An overview of native and academic interpretations of malice is presented, exposing some of the most frequent versions produced by the different actors, practitioners and/or researchers, while emphasizing historical, cultural, mythic and political references. This presentation of oral tradition and academic production has two main objectives. First, to bring to light arguments raised by these two versions in the Capoeira universe and second, to explore, based on the same resources and on the results of successive empirical research by the present author, the ways in which malice is acquired, in its dimension as bodily abilities. As a reflection, it is proposed that the practical knowledge of malice, along with the material and immaterial contexts of learning be related in the discourses about malice. KEY-WORDS: Capoeira, malice, abilities, tradition, experience, history.
RESUMO Esse artigo versa sobre a malicia, estilo caracteristico do jogo da capoeira, estreitament... more RESUMO Esse artigo versa sobre a malicia, estilo caracteristico do jogo da capoeira, estreitamente vinculado com sua eficiencia, suas qualidades estetico-eticas, alem de ser tido como garantia da sua legitimidade/autenticidade enquanto pratica tradicional afro-brasileira. Apresento um panorama das interpretacoes nativas e academicas versando sobre a malicia, expondo algumas das versoes mais recorrentes produzidas pelos diferentes atores, praticantes e/ou estudiosos, e dando destaque as referencias historicas, culturais, miticas e politicas que lhes sao subjacentes. Esse panorama das versoes da tradicao oral e da producao academica (e de seus entrecruzamentos) visa dois principais objetivos. O primeiro e de trazer a tona os questionamentos levantados por essas versoes, dentro do proprio universo da capoeira. Levando em conta que a malicia constitui o maior capital simbolico desse campo, questoes como a sua origem, o perfil de seus detentores, seus contornos eticos, entre outras, tem desdobramentos politicos significativos que a analise busca evidenciar. Em segundo lugar, trata-se de explorar, a partir dessas mesmas fontes e de aportes oriundos das sucessivas pesquisas empiricas empreendidas pela autora, os modos de aquisicao da malicia, em sua dimensao de conjunto de habilidades corporais. No horizonte da reflexao, esta a proposta de articular os saberes praticos da malicia com os contextos materiais e imateriais de aprendizado, entre os quais figuram os discursos sobre a malicia. PALAVRAS CHAVE: capoeira, malicia, habilidades, tradicao, experiencia e historia. ABSTRACT This paper discusses malice, a characteristic style of Capoeira that is related to its efficiency and aesthetic-ethic qualities as well as to the authenticity and legitimation of the practice as afro-brazilian. An overview of native and academic interpretations of malice is presented, exposing some of the most frequent versions produced by the different actors, practitioners and/or researchers, while emphasizing historical, cultural, mythic and political references. This presentation of oral tradition and academic production has two main objectives. First, to bring to light arguments raised by these two versions in the Capoeira universe and second, to explore, based on the same resources and on the results of successive empirical research by the present author, the ways in which malice is acquired, in its dimension as bodily abilities. As a reflection, it is proposed that the practical knowledge of malice, along with the material and immaterial contexts of learning be related in the discourses about malice. KEY-WORDS: Capoeira, malice, abilities, tradition, experience, history.
A partir de um estudo do ensino e da prática da capoeira, focaliza-mos as qualidades que se const... more A partir de um estudo do ensino e da prática da capoeira, focaliza-mos as qualidades que se constituem como critérios de excelência expressas pelos termos malícia, malandragem ou mandinga. Ressalta-se que a malícia caracteriza tanto os fazeres do corpo como as interações sociais do capoeiris-ta, revelando-se como um modo de ser diante das tensões e conflitos poten-ciais. Essa perspectiva aponta para a dimensão existencial da experiência corporal e nos convida a uma releitura dessa tradição que tem se reforçado como emblema da cultura afrobrasileira, com significados étnico-políticos postos em destaque ao longo das últimas décadas. No texto que segue, pro-põe-se apreender as formas peculiares de atuar/ser do capoeirista associan-do-as ao desenvolvimento de habilidades perceptivas específicas, entre as quais os modos de atenção visual ocupam um lugar central. A investigação da visão e da motricidade que subjazem à atuação maliciosa do capoeirista procura enriquecer a discussão sobre a...
Capoeira abalou in Cultura, política e sociedade: Estudos sobre a capoeira na contemporaneidade, 2020
Nas páginas que seguem, irei tratar de relações de poder, de hierarquia, de violência e de resis... more Nas páginas que seguem, irei tratar de relações de poder, de hierarquia, de violência e de resistência, isto é, do tema da política em destaque nesta coletânea. Através das perspectivas feministas, vemos se complexificar as narrativas e práticas que têm desenhado os contornos políticos e éticos do universo da capoeira. As categorias, mediante as quais foram definidas as identidades e os conflitos que perpassam esse universo, mostram-se inadequadas ou, no mínimo, limitadas para dar conta das reconfigurações da capoeira na contemporaneidade. Com efeito, os debates políticos em que capoeiristas e estudiosos têm se envolvido desde o surgimento da capoeira moderna ressaltaram (ou criaram) oposições como: capoeira tradicional versus capoeira esportiva, folclórica, recreativa/terapêutica; capoeira angola versus capoeira regional; capoeira regional (de tradição ) versus capoeira contemporânea; expressão de matriz africana versus identidade nacional brasileira; capoeira brasileira versus capoeira de “gringos” (ou as variantes capoeira baiana versus capoeira do sul); capoeira negra versus capoeira de brancos , entre outras. Ora, se pensarmos em termos de relações de gênero, qualquer um dos grupos de pertencimento evocados acima apresenta uma heterogeneidade interna, perpassada por hierarquias e legitimidades sustentadas em práticas de opressão das mulheres, cuja concretude foi revelada com os recentes discursos e ações feministas empreendidas pelas mulheres capoeiristas.
Trajetórias, sensibilidades, Materialidades: experimentações com a fenomenologia Org. Rabelo, Souza e Alves, Edufba,, 2012
No texto que segue, me proponho a examinar um elemento central da prática lúdico-ritual da capoei... more No texto que segue, me proponho a examinar um elemento central da prática lúdico-ritual da capoeira, comumente chamado de malícia. Trata-se de um tipo de esperteza ou sabedoria que perpassa os modos de agir e interagir no jogo afetando a movimentação corporal, os golpes de ataque e defesa e o conjunto das ferramentas expressivas dos jogadores, como gestos e mímicas. Segundo afirmam os capoeiristas, a malícia pode e deve ser incorporada pela pessoa que se inicia na capoeira, tornando-se, então, parte da personalidade e passando a orientar comportamentos nas situações da vida cotidiana, notadamente no intuito de resolver conflitos e adversidades da maneira a mais vantajosa ou, de um modo geral, para alcançar os objetivos desejados. Em outras palavras, uma excelência adquirida no domínio do desempenho corporal acaba afetando a pessoa por inteiro e gera uma forma de ser. Nesse sentido, a malícia aponta para uma correspondência ou transferência entre o corporal e o mental que delineia uma primeira linha de questionamento em torno da articulação entre corpo físico e mente ou consciência. Um segundo aspecto da malícia que merece ser problematizado diz respeito à articulação entre o corpo individual e a cultura. Com efeito, não se trata apenas de uma competência entre outras, cujo domínio seria desenvolvido aleatoriamente por algumas pessoas, mas sim, da competência suprema que qualifica o capoeirista e faz com que seja reconhecido como tal. Assim, a malícia é o traço que melhor define a capoeira e uma das principais características que a diferencia de outras lutas ou artes marciais. Além do mais, embora a prática da capoeira se decline em estilos e modalidades diversas-capoeira angola, capoeira regional, capoeira de rua, capoeira contemporânea-com modificações) e tenha modificado seus movimentos, rituais e significados ao longo dos últimos dois séculos 2 , a malícia perpassa a pluralidade das versões do jogo. que conhecemos.Configura-se como 1 Artigo publicado em ZONZON, C. N. O corpo da malícia: reflexões acerca de habilidades sensoriais, corpos e mundos in Trajetórias, sensibilidades, Materialidades: experimentações com a fenomenologia. 2 O marco de dois séculos apenas refere ao período investigado pelos historiadores da capoeira, o que não invalida, é claro, que o jogo tenha existido, sob diversas formas, antes dessa data.
Pensando a Capoeira: Dimensões e Perspecctivas. Org: Simplício e Pochat, Rio de Janeiro: MC&G,, 2015
No texto que segue, abordo as questões colocadas ao universo da capoeira pelo recente, porém sig... more No texto que segue, abordo as questões colocadas ao universo da capoeira pelo recente, porém significativo, ingresso das mulheres nesse mundo(,) tradicionalmente masculino. Através de uma reflexão que propõe entender a "tradição" enquanto processo dinâmico de articulação de novos atores e ideologias , exploro os problemas de gênero na capoeira em termos de práticas e valores tradicionais submetidos a questionamentos, torções e criações, e busco identificar os limites e os desafios de uma capoeira "para homens e mulheres".
A observação participante “do ponto de vista dos nativos” ‒ Christine Nicole Zonzon In Novas Fronteiras metodológicas nas Ciências Sociais. Org. Alves e Nascimento, Salvador, Edufba, 2018, 2018
A reflexão desenvolvida no artigo foi gerada no decorrer de uma pesquisa sobre os processos de in... more A reflexão desenvolvida no artigo foi gerada no decorrer de uma pesquisa sobre os processos de iniciação a diferentes tradições da capoeira. A investigação, inspirada em uma abordagem fenomenológica da prática corporal (Merleau-Ponty) e nos conceitos de habilidades (Ingold) e de corpo articulado ( Latour), tinha como objetivo vincular a feitura do corpo do capoeirista à tradição em que se dá a sua aprendizagem e desenvolveu-se através de uma metodologia participativa. Tratarei do método de “observação participante”, que foi a principal ferramenta para a investigação da experiência corporal dos capoeiristas, dando mais particularmente destaque à própria experiência corporal da pesquisadora. Nesse sentido, a proposta é de estender e aprofundar o entendimento dos termos “observação” e “observação participante”, investigando as dimensões perceptivas, relacionais e existenciais envolvidas na observação etnográfica à luz dessa experiência de campo. Através do relato de episódios e interações vivenciadas em campo valendo-me dos saberes que fundamentam o mundo da capoeira, procuro discutir o método da observação participante e rever o conceito chave de “observação”, central na epistemologia científica. Esse percurso reflexivo levará a revisitar algumas das questões clássicas da metodologia de pesquisa, explorando a experiência de observação participante empreendida “do ponto de vista dos nativos”, no caso em pauta: os capoeiristas.
Nas rodas da capoeira e da vida: corpo, experiência e tradição, 2017
RESUMO Esse artigo versa sobre a malicia, estilo caracteristico do jogo da capoeira, estreitament... more RESUMO Esse artigo versa sobre a malicia, estilo caracteristico do jogo da capoeira, estreitamente vinculado com sua eficiencia, suas qualidades estetico-eticas, alem de ser tido como garantia da sua legitimidade/autenticidade enquanto pratica tradicional afro-brasileira. Apresento um panorama das interpretacoes nativas e academicas versando sobre a malicia, expondo algumas das versoes mais recorrentes produzidas pelos diferentes atores, praticantes e/ou estudiosos, e dando destaque as referencias historicas, culturais, miticas e politicas que lhes sao subjacentes. Esse panorama das versoes da tradicao oral e da producao academica (e de seus entrecruzamentos) visa dois principais objetivos. O primeiro e de trazer a tona os questionamentos levantados por essas versoes, dentro do proprio universo da capoeira. Levando em conta que a malicia constitui o maior capital simbolico desse campo, questoes como a sua origem, o perfil de seus detentores, seus contornos eticos, entre outras, tem desdobramentos politicos significativos que a analise busca evidenciar. Em segundo lugar, trata-se de explorar, a partir dessas mesmas fontes e de aportes oriundos das sucessivas pesquisas empiricas empreendidas pela autora, os modos de aquisicao da malicia, em sua dimensao de conjunto de habilidades corporais. No horizonte da reflexao, esta a proposta de articular os saberes praticos da malicia com os contextos materiais e imateriais de aprendizado, entre os quais figuram os discursos sobre a malicia. PALAVRAS CHAVE: capoeira, malicia, habilidades, tradicao, experiencia e historia. ABSTRACT This paper discusses malice, a characteristic style of Capoeira that is related to its efficiency and aesthetic-ethic qualities as well as to the authenticity and legitimation of the practice as afro-brazilian. An overview of native and academic interpretations of malice is presented, exposing some of the most frequent versions produced by the different actors, practitioners and/or researchers, while emphasizing historical, cultural, mythic and political references. This presentation of oral tradition and academic production has two main objectives. First, to bring to light arguments raised by these two versions in the Capoeira universe and second, to explore, based on the same resources and on the results of successive empirical research by the present author, the ways in which malice is acquired, in its dimension as bodily abilities. As a reflection, it is proposed that the practical knowledge of malice, along with the material and immaterial contexts of learning be related in the discourses about malice. KEY-WORDS: Capoeira, malice, abilities, tradition, experience, history.
RESUMO Esse artigo versa sobre a malicia, estilo caracteristico do jogo da capoeira, estreitament... more RESUMO Esse artigo versa sobre a malicia, estilo caracteristico do jogo da capoeira, estreitamente vinculado com sua eficiencia, suas qualidades estetico-eticas, alem de ser tido como garantia da sua legitimidade/autenticidade enquanto pratica tradicional afro-brasileira. Apresento um panorama das interpretacoes nativas e academicas versando sobre a malicia, expondo algumas das versoes mais recorrentes produzidas pelos diferentes atores, praticantes e/ou estudiosos, e dando destaque as referencias historicas, culturais, miticas e politicas que lhes sao subjacentes. Esse panorama das versoes da tradicao oral e da producao academica (e de seus entrecruzamentos) visa dois principais objetivos. O primeiro e de trazer a tona os questionamentos levantados por essas versoes, dentro do proprio universo da capoeira. Levando em conta que a malicia constitui o maior capital simbolico desse campo, questoes como a sua origem, o perfil de seus detentores, seus contornos eticos, entre outras, tem desdobramentos politicos significativos que a analise busca evidenciar. Em segundo lugar, trata-se de explorar, a partir dessas mesmas fontes e de aportes oriundos das sucessivas pesquisas empiricas empreendidas pela autora, os modos de aquisicao da malicia, em sua dimensao de conjunto de habilidades corporais. No horizonte da reflexao, esta a proposta de articular os saberes praticos da malicia com os contextos materiais e imateriais de aprendizado, entre os quais figuram os discursos sobre a malicia. PALAVRAS CHAVE: capoeira, malicia, habilidades, tradicao, experiencia e historia. ABSTRACT This paper discusses malice, a characteristic style of Capoeira that is related to its efficiency and aesthetic-ethic qualities as well as to the authenticity and legitimation of the practice as afro-brazilian. An overview of native and academic interpretations of malice is presented, exposing some of the most frequent versions produced by the different actors, practitioners and/or researchers, while emphasizing historical, cultural, mythic and political references. This presentation of oral tradition and academic production has two main objectives. First, to bring to light arguments raised by these two versions in the Capoeira universe and second, to explore, based on the same resources and on the results of successive empirical research by the present author, the ways in which malice is acquired, in its dimension as bodily abilities. As a reflection, it is proposed that the practical knowledge of malice, along with the material and immaterial contexts of learning be related in the discourses about malice. KEY-WORDS: Capoeira, malice, abilities, tradition, experience, history.
A partir de um estudo do ensino e da prática da capoeira, focaliza-mos as qualidades que se const... more A partir de um estudo do ensino e da prática da capoeira, focaliza-mos as qualidades que se constituem como critérios de excelência expressas pelos termos malícia, malandragem ou mandinga. Ressalta-se que a malícia caracteriza tanto os fazeres do corpo como as interações sociais do capoeiris-ta, revelando-se como um modo de ser diante das tensões e conflitos poten-ciais. Essa perspectiva aponta para a dimensão existencial da experiência corporal e nos convida a uma releitura dessa tradição que tem se reforçado como emblema da cultura afrobrasileira, com significados étnico-políticos postos em destaque ao longo das últimas décadas. No texto que segue, pro-põe-se apreender as formas peculiares de atuar/ser do capoeirista associan-do-as ao desenvolvimento de habilidades perceptivas específicas, entre as quais os modos de atenção visual ocupam um lugar central. A investigação da visão e da motricidade que subjazem à atuação maliciosa do capoeirista procura enriquecer a discussão sobre a...
Capoeira abalou in Cultura, política e sociedade: Estudos sobre a capoeira na contemporaneidade, 2020
Nas páginas que seguem, irei tratar de relações de poder, de hierarquia, de violência e de resis... more Nas páginas que seguem, irei tratar de relações de poder, de hierarquia, de violência e de resistência, isto é, do tema da política em destaque nesta coletânea. Através das perspectivas feministas, vemos se complexificar as narrativas e práticas que têm desenhado os contornos políticos e éticos do universo da capoeira. As categorias, mediante as quais foram definidas as identidades e os conflitos que perpassam esse universo, mostram-se inadequadas ou, no mínimo, limitadas para dar conta das reconfigurações da capoeira na contemporaneidade. Com efeito, os debates políticos em que capoeiristas e estudiosos têm se envolvido desde o surgimento da capoeira moderna ressaltaram (ou criaram) oposições como: capoeira tradicional versus capoeira esportiva, folclórica, recreativa/terapêutica; capoeira angola versus capoeira regional; capoeira regional (de tradição ) versus capoeira contemporânea; expressão de matriz africana versus identidade nacional brasileira; capoeira brasileira versus capoeira de “gringos” (ou as variantes capoeira baiana versus capoeira do sul); capoeira negra versus capoeira de brancos , entre outras. Ora, se pensarmos em termos de relações de gênero, qualquer um dos grupos de pertencimento evocados acima apresenta uma heterogeneidade interna, perpassada por hierarquias e legitimidades sustentadas em práticas de opressão das mulheres, cuja concretude foi revelada com os recentes discursos e ações feministas empreendidas pelas mulheres capoeiristas.
Trajetórias, sensibilidades, Materialidades: experimentações com a fenomenologia Org. Rabelo, Souza e Alves, Edufba,, 2012
No texto que segue, me proponho a examinar um elemento central da prática lúdico-ritual da capoei... more No texto que segue, me proponho a examinar um elemento central da prática lúdico-ritual da capoeira, comumente chamado de malícia. Trata-se de um tipo de esperteza ou sabedoria que perpassa os modos de agir e interagir no jogo afetando a movimentação corporal, os golpes de ataque e defesa e o conjunto das ferramentas expressivas dos jogadores, como gestos e mímicas. Segundo afirmam os capoeiristas, a malícia pode e deve ser incorporada pela pessoa que se inicia na capoeira, tornando-se, então, parte da personalidade e passando a orientar comportamentos nas situações da vida cotidiana, notadamente no intuito de resolver conflitos e adversidades da maneira a mais vantajosa ou, de um modo geral, para alcançar os objetivos desejados. Em outras palavras, uma excelência adquirida no domínio do desempenho corporal acaba afetando a pessoa por inteiro e gera uma forma de ser. Nesse sentido, a malícia aponta para uma correspondência ou transferência entre o corporal e o mental que delineia uma primeira linha de questionamento em torno da articulação entre corpo físico e mente ou consciência. Um segundo aspecto da malícia que merece ser problematizado diz respeito à articulação entre o corpo individual e a cultura. Com efeito, não se trata apenas de uma competência entre outras, cujo domínio seria desenvolvido aleatoriamente por algumas pessoas, mas sim, da competência suprema que qualifica o capoeirista e faz com que seja reconhecido como tal. Assim, a malícia é o traço que melhor define a capoeira e uma das principais características que a diferencia de outras lutas ou artes marciais. Além do mais, embora a prática da capoeira se decline em estilos e modalidades diversas-capoeira angola, capoeira regional, capoeira de rua, capoeira contemporânea-com modificações) e tenha modificado seus movimentos, rituais e significados ao longo dos últimos dois séculos 2 , a malícia perpassa a pluralidade das versões do jogo. que conhecemos.Configura-se como 1 Artigo publicado em ZONZON, C. N. O corpo da malícia: reflexões acerca de habilidades sensoriais, corpos e mundos in Trajetórias, sensibilidades, Materialidades: experimentações com a fenomenologia. 2 O marco de dois séculos apenas refere ao período investigado pelos historiadores da capoeira, o que não invalida, é claro, que o jogo tenha existido, sob diversas formas, antes dessa data.
Pensando a Capoeira: Dimensões e Perspecctivas. Org: Simplício e Pochat, Rio de Janeiro: MC&G,, 2015
No texto que segue, abordo as questões colocadas ao universo da capoeira pelo recente, porém sig... more No texto que segue, abordo as questões colocadas ao universo da capoeira pelo recente, porém significativo, ingresso das mulheres nesse mundo(,) tradicionalmente masculino. Através de uma reflexão que propõe entender a "tradição" enquanto processo dinâmico de articulação de novos atores e ideologias , exploro os problemas de gênero na capoeira em termos de práticas e valores tradicionais submetidos a questionamentos, torções e criações, e busco identificar os limites e os desafios de uma capoeira "para homens e mulheres".
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