Аннотация. В статье проведен анализ существующих оценок и воззрений на проблему этнических процес... more Аннотация. В статье проведен анализ существующих оценок и воззрений на проблему этнических процессов на территории Западного Казахстана, начиная с периода нового времени. Автором рассматривается один из аспектов родовой структуры казахов Младшего Жуза, а именно появления и развития ногай-казахов. Интерес к данной проблеме автор подтверждает обращением к научным исследованиям историков и этнографов, начиная с XVIII века и до наших дней. На примере жизни и быта казахов отдельно взятого района прослеживается эволюция хозяйственно-культурной деятельности «ноайлинцев», их вклад в культурное развитие этноса.Охарактеризована родовая группа "нугай-казак" из четырёх отдельных подразделений "ру" ногайско-салтанаульского типа: уйсен, кояс, костанбалы и казанколак. Описывается существование среди букеевцев казахов родовых групп ногайского происхождения, с сохранением своей некоторой традиционно-культурной специфики. Отмечены некоторыевнешние отличия (ещё бoльшую европеоидность) ногаев, нежели у других жителей поселка Жаныбек и его окрестностей. Статья отражает мнение автора, которое может быть воспринято по-разному, но в любом случае аргументированность и обоснованность высказанных положений предполагает научную дискуссию. Ключевые слова: казахи, ногай, Младший жуз, нугай-казаки, кондуровцы, субэтнос, родовая группа, Жаныбек, Западно-Казахстанская область. Введение Проблемы межтюркских связей и взаимодействий, в близкородственной этнолингвистической среде, особенно сложны, но потому и интересны-тем более, если речь идёт о кыпчакских народах. При этом рассмотрение таких контактов в междуречье Урала (Яика) и Волги, в соседних регионах часто предстаёт в неожиданной плоскости, приводит к любопытным результатам. Находившиеся ещё в стадии своего выделения и сложения, кочевые этносы Дешт-и-Кыпчака, в частности, ногайцы и казахи, осознавали свою исходную общность, но их контакты напоминали родственные не всегда. Бухарский ираноязычный хронист Рузбехан уже в нач. XVII в. характеризовал их как "племена одного народа, чьи ханы постоянно воюют между собой" [1,c. 86]. А с того времени, когда казахи будущего Младшего жуза (как и часть каракалпаков) входили
Викторин Виктор Михайлович, кандидат исторических наук, доцент кафедры восточных языков Астраханс... more Викторин Виктор Михайлович, кандидат исторических наук, доцент кафедры восточных языков Астраханского государственный университет, Россия В.М. Викторин ФГБОУ ВО «Астраханский государственный университет», кафедра восточных языков, Астрахань, Россия НИЖНЕЕ ПОВОЛЖЬЕ КАК СВОЕОБРАЗНЫЙ РЕГИОН И ЕГО ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПОЛИМОРФИЗМ (традиции и разрыв их изучения) Аннотация. В статье представлена роль Нижнего Поволжья как целостного региона, структуры его руководства и научного изучения в XX-XXI вв., отмечены традиционные особенности и выведен этнический состав. Привлечены экспедиционные сборы автора и его старших коллег в разные годы. Целью исследования является подход к выведению молели нижневолжского этнолингвистического развития. Как и новое сплочение научного мира данной территории. Ключевые слова: этничность, язык, Нижнее Поволжье, центр региона, традиции в исследованиях, перспективы. Abstract. The article presents the role of the Lower Volga region as an integral region, the structure of its leadership and scientific study in the XX-XXI centuries, notes the traditional features and deduces the ethnic composition. The expedition information of the author and his senior colleagues of different years are involved. The aim of the study is to search the models of the Lower Volga ethno-linguistical development. As well as a new rallying of the scientific world of the given territory.
В.М. Викторин ТУКЛИ-БАБА ШАШЛЫ-АДЖЕ-СВЯТОЕ МЕСТО АСТРАХАНСКИХ МУСУЛЬМАН Светлой памяти Владимира ... more В.М. Викторин ТУКЛИ-БАБА ШАШЛЫ-АДЖЕ-СВЯТОЕ МЕСТО АСТРАХАНСКИХ МУСУЛЬМАН Светлой памяти Владимира Николаевича Басилова. по совету и при помощи которого подготовлена эта статья Мусульманский культ святых весьма многогранен, он включает в себя целый ряд элементов и конкретных проявлений, в том числе почитание реально живших лиц или мифических персонажей, поклонение святым местам, среди которых важное значение придается «святым могилам»-погребениям праведников, посещаемым ве рующими. В целом культ святых в исламе представляет собой интересное и своеобразное яв ление, имеющее, однако, сложную и неоднозначную связь с ортодоксальным, кора ническим вероучением. Он существует практически во всех концах мусульманского мира, но в каждом его регионе обладает своей спецификой1. В отечественной и религиоведческой литературе сложилось особое-и очень продуктивное-направление в исследованиях данного культа2. Оно предусматрива ет, в частности, изучение местных доисламских традиций, предшествовавших форм верований, часто сохраняющихся в поклонении святым; выявлению связей каждого локального культа с процессами миграций и контактами этносов. При этом становятся более ясными и очевидными многослойный синкретизм на родных верований, их связь с тем или иным историческим периодом и этническим субстратом, а также обозначаются тенденции заимствований и культурных взаимо влияний. Рассматриваемая в статье местная, нижневолжская форма исламского культа свя тых (в частности, священных объектов, могил) в силу не до конца ясных обстоя тельств не получила столь большого распространения и четкого оформления, как в других исламских регионах. Кроме того, здесь она носила скрытый от непосвещен-ных характер и в силу этого оказывалась крайне слабо освещенной источниками и почти не исследованной в научном отношении3. Могилы святых людей и сооружения над ними в разных местах мусульманского мира носят различные названия. Наиболее распространенным и известным из них является мазар (араб, «могила, кладбище»), широко используемое, к примеру, в Средней Азии. У сибирских татар святая могила именуется астана (от араб.-перс. «порог, ступень, дворцовая дверь»)4. Наиболее давние носители этого культа в низовьях Волги-юртовцы, потомки ногайцев, обитавших в середине XVI-начале XVII в. в бассейне р. Урал (Яик). Для обозначения святого места они используют термин, восходящий к араб, аулийя, форме мн. ч. от вали-«приближенный, покровитель, святой»5. Известно, что едва ли не во всех неарабско-мусульманских ареалах мира слово аулийя может понимать ся и использоваться также и в значении ед. ч., порой параллельно с исходным вали. (Ср. аналогичное употребление в функции «множественное число-единственное число» еще в др.-евр. языке слов «херув-им», «сераф-им».) Интересующее нас слово аулийя может передаваться в различных тюркских и иных языках, транслитерироваться по-русски разными формами: авлие, аулие, эв-лие, эвлия, аулия и т.д. Наиболее близка реальному произношению в астраханских тюркских диалектах форма аулья, которая и используется в данной статье. Кстати, именно ее приво-50
The Lower Volga Region // The History of the Tatars since Ancient Times. In seven volumes. Vol. VI – Formation of the Tatar Nation, 19 - 20th cent s. Ed s. R.S. Khakimov and J.K. Zagidullin / Sh.B. Marjani Institute of History, TA of S s – Kazan: Ltd ”CONSTANTA - print” (Tom6_Razdel_1-2_en.indd ), 2017
eis67@mail.ru Раздел для меня, приблизит. «Проблемы межкультурной коммуникации» (интервал 1,5; ке... more eis67@mail.ru Раздел для меня, приблизит. «Проблемы межкультурной коммуникации» (интервал 1,5; кегель 14; поля со всех сторон 2,5; без переносов; без указания страниц). Викторин, В.М. Лингвистические термины на ˝ -лект ˝ и английский неологизм ̍ a lect ̍ в обозначениях конфессиональных особенностей языка и речи [Текст] / В.М Викторин // Актуальные вопросы лингвистики, литературоведения и методики преподавания. Мат. заочной научно -практич. конференции (г. Астрахань, гос. ун -т, каф. романских языков ф -та иностр. языков Астрахан. гос. ун -та, 20 декабря 2017 г.). Сост. -доц. Е.И. Сернова. Астрахань : Издат. дом «Астрахан. ун -т». 2018. -С. 67-70 В.М. Викторин, к.историч.н., доцент АГУ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ТЕРМИНЫ НА ˝ -ЛЕКТ ˝ И АНГЛИЙСКИЙ НЕОЛОГИЗМ ̍ A LECT ̍ В ОБОЗАЧЕНИЯХ КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЯЗЫКА И РЕЧИ В статье рассмотрены термины в социолингвистике, с окончаниями на ˝ -лект ˝, для отражения регион. и соц. разнообразия почти что любого языка и речевого процесса. А также новое понятие в англояз. лексикографии -a lect / lectal . Предпринят авторский обзор новейших публикаций об этом из Баварии, гг. Москвы, Астрахани, Ниж. Новгорода и др. Ключевые слова: контекст, семантическая структура, системное значение, категории текста, субъективно-оценочная модальность, языковая личность.
III -ий Фестиваль науки и инноваций Астрахан. гос. ун -та / М/н. заочная научно -практич. конф. «... more III -ий Фестиваль науки и инноваций Астрахан. гос. ун -та / М/н. заочная научно -практич. конф. «Современные проблемы филологии и методики преподавания иностранных языков» (г. Астрахань, каф. немецк. филол. deutsch _ phil @ asu . edu . ru АГУ, 27 апреля 2015 г.)
Оформить 18 -22 страницы 14-м шрифтом через 1,5 инт. Список Литературы станет присовокуплен (надо... more Оформить 18 -22 страницы 14-м шрифтом через 1,5 инт. Список Литературы станет присовокуплен (надо !!). Всё -с учётом ранее предложенного «План -проспекта» К сер. НОЯБРЯ 2016 г.
Насколько ж трудно бывает излагать материалы о роли в событиях своей и друзей -и о том, чему оказ... more Насколько ж трудно бывает излагать материалы о роли в событиях своей и друзей -и о том, чему оказались мы очевидцами и участниками ….
Аннотация. В статье проведен анализ существующих оценок и воззрений на проблему этнических процес... more Аннотация. В статье проведен анализ существующих оценок и воззрений на проблему этнических процессов на территории Западного Казахстана, начиная с периода нового времени. Автором рассматривается один из аспектов родовой структуры казахов Младшего Жуза, а именно появления и развития ногай-казахов. Интерес к данной проблеме автор подтверждает обращением к научным исследованиям историков и этнографов, начиная с XVIII века и до наших дней. На примере жизни и быта казахов отдельно взятого района прослеживается эволюция хозяйственно-культурной деятельности «ноайлинцев», их вклад в культурное развитие этноса.Охарактеризована родовая группа "нугай-казак" из четырёх отдельных подразделений "ру" ногайско-салтанаульского типа: уйсен, кояс, костанбалы и казанколак. Описывается существование среди букеевцев казахов родовых групп ногайского происхождения, с сохранением своей некоторой традиционно-культурной специфики. Отмечены некоторыевнешние отличия (ещё бoльшую европеоидность) ногаев, нежели у других жителей поселка Жаныбек и его окрестностей. Статья отражает мнение автора, которое может быть воспринято по-разному, но в любом случае аргументированность и обоснованность высказанных положений предполагает научную дискуссию. Ключевые слова: казахи, ногай, Младший жуз, нугай-казаки, кондуровцы, субэтнос, родовая группа, Жаныбек, Западно-Казахстанская область. Введение Проблемы межтюркских связей и взаимодействий, в близкородственной этнолингвистической среде, особенно сложны, но потому и интересны-тем более, если речь идёт о кыпчакских народах. При этом рассмотрение таких контактов в междуречье Урала (Яика) и Волги, в соседних регионах часто предстаёт в неожиданной плоскости, приводит к любопытным результатам. Находившиеся ещё в стадии своего выделения и сложения, кочевые этносы Дешт-и-Кыпчака, в частности, ногайцы и казахи, осознавали свою исходную общность, но их контакты напоминали родственные не всегда. Бухарский ираноязычный хронист Рузбехан уже в нач. XVII в. характеризовал их как "племена одного народа, чьи ханы постоянно воюют между собой" [1,c. 86]. А с того времени, когда казахи будущего Младшего жуза (как и часть каракалпаков) входили
Викторин Виктор Михайлович, кандидат исторических наук, доцент кафедры восточных языков Астраханс... more Викторин Виктор Михайлович, кандидат исторических наук, доцент кафедры восточных языков Астраханского государственный университет, Россия В.М. Викторин ФГБОУ ВО «Астраханский государственный университет», кафедра восточных языков, Астрахань, Россия НИЖНЕЕ ПОВОЛЖЬЕ КАК СВОЕОБРАЗНЫЙ РЕГИОН И ЕГО ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ ПОЛИМОРФИЗМ (традиции и разрыв их изучения) Аннотация. В статье представлена роль Нижнего Поволжья как целостного региона, структуры его руководства и научного изучения в XX-XXI вв., отмечены традиционные особенности и выведен этнический состав. Привлечены экспедиционные сборы автора и его старших коллег в разные годы. Целью исследования является подход к выведению молели нижневолжского этнолингвистического развития. Как и новое сплочение научного мира данной территории. Ключевые слова: этничность, язык, Нижнее Поволжье, центр региона, традиции в исследованиях, перспективы. Abstract. The article presents the role of the Lower Volga region as an integral region, the structure of its leadership and scientific study in the XX-XXI centuries, notes the traditional features and deduces the ethnic composition. The expedition information of the author and his senior colleagues of different years are involved. The aim of the study is to search the models of the Lower Volga ethno-linguistical development. As well as a new rallying of the scientific world of the given territory.
В.М. Викторин ТУКЛИ-БАБА ШАШЛЫ-АДЖЕ-СВЯТОЕ МЕСТО АСТРАХАНСКИХ МУСУЛЬМАН Светлой памяти Владимира ... more В.М. Викторин ТУКЛИ-БАБА ШАШЛЫ-АДЖЕ-СВЯТОЕ МЕСТО АСТРАХАНСКИХ МУСУЛЬМАН Светлой памяти Владимира Николаевича Басилова. по совету и при помощи которого подготовлена эта статья Мусульманский культ святых весьма многогранен, он включает в себя целый ряд элементов и конкретных проявлений, в том числе почитание реально живших лиц или мифических персонажей, поклонение святым местам, среди которых важное значение придается «святым могилам»-погребениям праведников, посещаемым ве рующими. В целом культ святых в исламе представляет собой интересное и своеобразное яв ление, имеющее, однако, сложную и неоднозначную связь с ортодоксальным, кора ническим вероучением. Он существует практически во всех концах мусульманского мира, но в каждом его регионе обладает своей спецификой1. В отечественной и религиоведческой литературе сложилось особое-и очень продуктивное-направление в исследованиях данного культа2. Оно предусматрива ет, в частности, изучение местных доисламских традиций, предшествовавших форм верований, часто сохраняющихся в поклонении святым; выявлению связей каждого локального культа с процессами миграций и контактами этносов. При этом становятся более ясными и очевидными многослойный синкретизм на родных верований, их связь с тем или иным историческим периодом и этническим субстратом, а также обозначаются тенденции заимствований и культурных взаимо влияний. Рассматриваемая в статье местная, нижневолжская форма исламского культа свя тых (в частности, священных объектов, могил) в силу не до конца ясных обстоя тельств не получила столь большого распространения и четкого оформления, как в других исламских регионах. Кроме того, здесь она носила скрытый от непосвещен-ных характер и в силу этого оказывалась крайне слабо освещенной источниками и почти не исследованной в научном отношении3. Могилы святых людей и сооружения над ними в разных местах мусульманского мира носят различные названия. Наиболее распространенным и известным из них является мазар (араб, «могила, кладбище»), широко используемое, к примеру, в Средней Азии. У сибирских татар святая могила именуется астана (от араб.-перс. «порог, ступень, дворцовая дверь»)4. Наиболее давние носители этого культа в низовьях Волги-юртовцы, потомки ногайцев, обитавших в середине XVI-начале XVII в. в бассейне р. Урал (Яик). Для обозначения святого места они используют термин, восходящий к араб, аулийя, форме мн. ч. от вали-«приближенный, покровитель, святой»5. Известно, что едва ли не во всех неарабско-мусульманских ареалах мира слово аулийя может понимать ся и использоваться также и в значении ед. ч., порой параллельно с исходным вали. (Ср. аналогичное употребление в функции «множественное число-единственное число» еще в др.-евр. языке слов «херув-им», «сераф-им».) Интересующее нас слово аулийя может передаваться в различных тюркских и иных языках, транслитерироваться по-русски разными формами: авлие, аулие, эв-лие, эвлия, аулия и т.д. Наиболее близка реальному произношению в астраханских тюркских диалектах форма аулья, которая и используется в данной статье. Кстати, именно ее приво-50
The Lower Volga Region // The History of the Tatars since Ancient Times. In seven volumes. Vol. VI – Formation of the Tatar Nation, 19 - 20th cent s. Ed s. R.S. Khakimov and J.K. Zagidullin / Sh.B. Marjani Institute of History, TA of S s – Kazan: Ltd ”CONSTANTA - print” (Tom6_Razdel_1-2_en.indd ), 2017
eis67@mail.ru Раздел для меня, приблизит. «Проблемы межкультурной коммуникации» (интервал 1,5; ке... more eis67@mail.ru Раздел для меня, приблизит. «Проблемы межкультурной коммуникации» (интервал 1,5; кегель 14; поля со всех сторон 2,5; без переносов; без указания страниц). Викторин, В.М. Лингвистические термины на ˝ -лект ˝ и английский неологизм ̍ a lect ̍ в обозначениях конфессиональных особенностей языка и речи [Текст] / В.М Викторин // Актуальные вопросы лингвистики, литературоведения и методики преподавания. Мат. заочной научно -практич. конференции (г. Астрахань, гос. ун -т, каф. романских языков ф -та иностр. языков Астрахан. гос. ун -та, 20 декабря 2017 г.). Сост. -доц. Е.И. Сернова. Астрахань : Издат. дом «Астрахан. ун -т». 2018. -С. 67-70 В.М. Викторин, к.историч.н., доцент АГУ ЛИНГВИСТИЧЕСКИЕ ТЕРМИНЫ НА ˝ -ЛЕКТ ˝ И АНГЛИЙСКИЙ НЕОЛОГИЗМ ̍ A LECT ̍ В ОБОЗАЧЕНИЯХ КОНФЕССИОНАЛЬНЫХ ОСОБЕННОСТЕЙ ЯЗЫКА И РЕЧИ В статье рассмотрены термины в социолингвистике, с окончаниями на ˝ -лект ˝, для отражения регион. и соц. разнообразия почти что любого языка и речевого процесса. А также новое понятие в англояз. лексикографии -a lect / lectal . Предпринят авторский обзор новейших публикаций об этом из Баварии, гг. Москвы, Астрахани, Ниж. Новгорода и др. Ключевые слова: контекст, семантическая структура, системное значение, категории текста, субъективно-оценочная модальность, языковая личность.
III -ий Фестиваль науки и инноваций Астрахан. гос. ун -та / М/н. заочная научно -практич. конф. «... more III -ий Фестиваль науки и инноваций Астрахан. гос. ун -та / М/н. заочная научно -практич. конф. «Современные проблемы филологии и методики преподавания иностранных языков» (г. Астрахань, каф. немецк. филол. deutsch _ phil @ asu . edu . ru АГУ, 27 апреля 2015 г.)
Оформить 18 -22 страницы 14-м шрифтом через 1,5 инт. Список Литературы станет присовокуплен (надо... more Оформить 18 -22 страницы 14-м шрифтом через 1,5 инт. Список Литературы станет присовокуплен (надо !!). Всё -с учётом ранее предложенного «План -проспекта» К сер. НОЯБРЯ 2016 г.
Насколько ж трудно бывает излагать материалы о роли в событиях своей и друзей -и о том, чему оказ... more Насколько ж трудно бывает излагать материалы о роли в событиях своей и друзей -и о том, чему оказались мы очевидцами и участниками ….
Примерно в 1935 г. Басир Маджитович стал работать в г. Махачкале, в Государств. издательстве Даге... more Примерно в 1935 г. Басир Маджитович стал работать в г. Махачкале, в Государств. издательстве Дагест. АССР, редактором ногайского отделения. Отвечал за издание педагогической и учебно -методической литературы, много публиковался и сам.
Uploads
Papers by Victor Victorin