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レバレッジ勉強法。 いくつか勉強方法の本を読んできたが、とびっきりの当たりを引いたみたい。(といっても勝間さんの本の中で紹介されていたので偉いのは自分ではない)。 明日からいろいろ実践しようと思うことができ、それに時間を割きたいので感想は少なくメモのみで。 あれ?Amazonでの評判は良くないね。合わない人もいるだろうからご注意を。 決断のポイント (1)どんな自分になりたいか? (2)自分の性格に合っているか? (3)継続的にリターンがとれるか? (4)勉強するのはいやだが知らないともっと損をしないか? (5)まだ人がやっていない希少性があるか? (6)実情を知っているか? (7)時流に合っているか? 多くの人は能力に大差はありませんから、まだ人気が殺到していない分野の勉強を出来るだけ速く始めるのがぬきんでる方法です。 勉強を続けるコツ スケジュールを決めて型にはめる ノルマ化して型には
どうも、超氷河期時代キッズです。 自信をアウトソーシング出来た団塊世代と、それが出来ない氷河期世代 - シロクマの屑籠(汎適所属) 自信をアウトソーシングというか、自分の居場所をアウトソーシング出来たといっていいかもしれない。心の安定を外的要因の経済的成長・社会の安定と重ね合わせることが出来たというか。それでバランスが取れていたというか。 いわゆる超氷河期世代以降においては、自分自身の内側に自信を蓄積するしかない状況になってきている。自分自身で戦い、自分自身で生活を成立させる。自分自身が修羅場を潜り抜ける。こうした成功体験を、個人個人が自分の力で積み上げて“内側の自信”を蓄積させるしか、自信や誇りというものを体感できなくなっているのが現在の状況だろう。 自信をアウトソーシング出来た団塊世代と、それが出来ない氷河期世代 - シロクマの屑籠(汎適所属) おっしゃる通りだと思う。私がそうだもの。
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
7月11日にソフトバンクモバイルから発売される「iPhone 3G」向けに、バッテリーを気にせず心ゆくまで使い倒したい人にピッタリな外付けバッテリー「MyBattery i Dock」が登場しました。 すでに発売されているので、今のうちに買っておいてiPhone 3Gの発売に備えるのも良いかもしれません。 詳細は以下の通り。 Japan Trust Technology「MyBattery i Dock」 このページによると、「MyBattery i Dock」はiPhone 3GやiPodに接続すると、電池残量を確認して自動的に充電を開始し、満充電になると自動的に充電を終了してくれる外付けバッテリーだそうです。 iPhone 3G以外にもiPod touchやiPod classic、iPod nanoなどのiPodシリーズに幅広く対応しており、音楽再生を最大15時間、動画再生は最大5
今月のThe Atlanticのカバーストーリーは、ニコラス・カーの"Is Google Making Us Stupid?"。内容はグーグルだけでなく、コンピュータやネットワークが人間の思考様式をどう変えるかという話だ。 読み書きは人間の本能ではなく、教育によって身につける能力なので、その過程は脳に影響を及ぼす。これまでは本や論文で長い文章を読むのが普通だったが、コンピュータによって画面を「ブラウズ」するようになり、情報が断片化している。またデータを忘れても、検索エンジンで入手できるようになったので、記憶力が減退する可能性がある。 こうした変化は、古くからあった。ソクラテスは、「文字に書くと、人々は内容を忘れてしまう」と書物を記さなかった。ホメロスの叙事詩もギリシャ悲劇も、暗誦して伝えられたものだ。韻文は、その記憶を容易にするための技法だった。グーテンベルクが活版印刷を実用化したとき
連日続いている釜ヶ崎での抗議・暴動に関して、「どんなことがあっても暴力はいけない」という批判がある。 それに対して、これまで警察や社会全体から、釜ヶ崎の(労働者をはじめ)人たちが受けてきた迫害、差別の持つ暴力性はどうなるのか、という反論がありうる。 だがこの二つの意見は、本来対立するものではなく、「暴力」に対する批判ということでは同じ立場である。 釜ヶ崎の人たち(という集合名詞自体が、すでに暴力的だが)が経験してきた怒りや苦しみを慮った上であれば、「どんなことがあっても暴力はいけない」という批判の言葉は、「暴力」を恣意的に選別して自分に都合の悪い種類の暴力のみを非難することによって、虐げられている人、自分が現に虐げている人の怒りの表明や抵抗・抗議を、したり顔で抑圧するという、浅ましい(真に)暴力的な言明とは、まったく異なる真実の言葉となるだろう。 実際には、そうでない場合の方が、ずっと多い
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