Xaviere sister, Under-Secretary to the General Secretariat of the Synod of Bishops, Scholar in Ecclesiology, former Director of the National office for Youth evangelization and Vocations at the French Bishops' Conference
L’intervento prende le mosse dallo strettissimo legame fra l’annuncio pasquale e le donne: il lor... more L’intervento prende le mosse dallo strettissimo legame fra l’annuncio pasquale e le donne: il loro incontro con Gesù, dopo l’esperienza dolorosa della croce, mette in luce la dimensione relazionale della risurrezione e dà l’avvio all’annuncio del mistero che la vita è più forte della morte. Anche una Chiesa sinodale è chiamata a essere una Chiesa relazionale, una Chiesa dell’ascolto, pronta a intraprendere un lungo e non più dilazionabile cammino di cambiamento di mentalità che porti all’abbandono di forme di predominio, di competizione, di potere e a uno stile di vita e di missione fatto di cooperazione e di reciprocità. Sviluppare una riflessione antropologica e teologica sulla reciprocità tra uomini e donne e, a livello pratico, una pastorale sinodale, implica camminare con le donne in un itinerario pasquale e permette di essere una Chiesa più incarnata, più prossima alla gente e meno astratta.
Synodality is not predetermined. It requires us to be open to the unexpectedness of God who, thro... more Synodality is not predetermined. It requires us to be open to the unexpectedness of God who, through listening to others, comes to touch us, to shake us up, to move us interiorly. As a path of discernment in common by an assembly rooted in the Eucharist which becomes aware of itself and sets out together, synodality is fundamentally a call to conversion in order to aim for and produce a missionary communion at the service of the world. It is a process - a spiritual process - that unfolds over time. It needs a framework and a structure but, more fundamentally, it is "a particular style that determines the life and mission of the Church, whose nature it expresses, as the fact of walking together and gathering as an assembly of the people of God summoned by the Lord Jesus in the power of the Holy Spirit to proclaim the Gospel ". It therefore requires certain human and spiritual attitudes which we shall take time to explore, after attempting to define further what synodality is.
Razón y fe: Revista hispanoamericana de cultura, 2021
Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalida... more Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalidad es un camino de discernimiento en común, a la escucha del Espíritu. Es una llamada a la conversión personal, comunitaria y eclesial. También es un camino de conversión espiritual y pastoral. Por ello, la sinodalidad supone y exige actitudes espirituales para su puesta en práctica, que podría resumirse en una espiri-tualidad del «nosotros eclesial» que tiene como objetivo la construcción de un pueblo, una comunidad eclesial fraterna y misionera al servicio del bien común de la sociedad. En este artículo queremos ofrecer algunas reflexiones que nos ayuden a comprender la sinodalidad como un proceso de conversión que nos invita a aprender el arte del discernimiento con el fin de caminar juntos en la Iglesia. PALABRAS CLAVE: Sinodalidad; conversión pastoral; conversión eclesial; discerni-miento; espiritualidad; Iglesia.
Dans un monde en plein basculement affronte a de grands changements culturels et sociaux, les jeu... more Dans un monde en plein basculement affronte a de grands changements culturels et sociaux, les jeunes generations veulent etre ecoutees et prendre leur place dans la societe. Mais plus encore, porteuses de nouvelles pratiques et manieres de voir, elles aspirent a vivre leur vie, trouver du sens et transformer le monde en profondeur. En preparant le synode d’octobre 2018, l’Eglise met un focus sur les 16-29 ans pour les ecouter et accompagner dans leurs choix. En marchant avec eux, elle cherche a ecouter comment l’Esprit conduit les plus jeunes de la generation CO en quete d’identite et de vivre-ensemble qui mettent la relation au centre et fonctionnent davantage que leurs aines dans un esprit collaboratif. Sans doute le pape Francois a-t-il percu qu’il peut particulierement s’appuyer sur les plus jeunes pour developper la synodalite et contribuer a la transformation missionnaire de l’Eglise qu’il appelle a aller toujours davantage aux peripheries pour bâtir une culture de la rencontre.
Le pape François nous a invités à considérer la synodalité comme la manière dont l’Église est app... more Le pape François nous a invités à considérer la synodalité comme la manière dont l’Église est appelée à vivre et mettre en œuvre sa mission en ce troisième millénaire. La Commission théologique internationale soutient que le premier niveau de synodalité a lieu dans l’Église particulière, où les réalités socioculturelles dessinent le visage particulier de la vie ecclésiale, façonnant ses relations et ses structures. Cet article se situe dans ce contexte. Il propose en premier lieu une réflexion sur la relation entre les Églises locales et les cultures à la lumière de la synodalité en tant que dynamique qui reconfigure l’identité et la mission ecclésiale dans chaque lieu. Puis il dessine un rapide panorama d’expériences synodales diverses en différents continents, telles que les synodes diocésains, assemblées nationales et conciles pléniers qui témoignent d’une dynamique d’inculturation prenant en compte l’histoire et la culture locale. Ainsi, la synodalité intègre et approfondit l’ecclésiologie des Églises locales de Vatican II : le modèle de l’Église en tant que communion d’Églises.
Synodality and Cultures: Various Synodal Experiences by Continent Pope Francis has invited us to consider synodality as the way the Church is called to live and implement its mission in the third millennium. The International Theological Commission argues that the first level of synodality takes place in the particular Church, where socio-cultural realities shape the particular face of Church life, shaping its relationships and structures. This article first proposes a reflection on the relationship between local Churches and cultures in the light of synodality as a dynamic that reconfigures ecclesial identity and mission in each place. It then outlines a rapid panorama of diverse synodal experiences on different continents, such as diocesan synods, national assemblies, and plenary councils, which bear witness to a dynamic of inculturation that takes into account local history and culture. Thus, synodality integrates and deepens the ecclesiology of the local churches of Vatican II: The model of the Church as a communion of Churches.
The Fifteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in October 2018 with the th... more The Fifteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in October 2018 with the theme “Young People, Faith, and Vocational Discernment,” was truly a profound experience of “walking together” under the guidance of the Spirit. Through a process including two years of preparation with local consultations and a Pre-Synod with three hundred youth from all over the world, the church has been deeply listening to the young adults between the ages of sixteen and twenty-nine. Thus the church has understood clearly how synodality is truly a key to the proclamation and transmission of the faith today.
Was Synodalität wirklich bedeutet, ist nicht im vornherein festgelegt. Synodalität in der Kirche ... more Was Synodalität wirklich bedeutet, ist nicht im vornherein festgelegt. Synodalität in der Kirche zu leben, verlangt von uns, offen zu sein für Gott, der uns überrascht. Gott kommt zu uns, indem wir auf die anderen Glaubenden hören. Er kommt, um uns zu berühren, aufzurütteln, uns innerlich zu bewegen.
Der folgende Text von Sr. Nathalie Becquart xmcj, Untersekretärin des Generalsekretrariats der Weltbischofssynode in Rom, wurde ursprünglich im April 2021 in der Revue “Christus” (Nr.270) in französischer Sprache veröffentlicht. Die vorliegende Übersetzung durch Peter Hundertmark wurde von der Verfasserin autorisiert.
La pandemia impone una riforma profonda. Numerosi cristiani sono desiderosi di essere parte attiv... more La pandemia impone una riforma profonda. Numerosi cristiani sono desiderosi di essere parte attiva delle decisioni ecclesiali: giovani e donne non si sentono sempre ascoltati e riconosciuti. La Chiesa diventa sinodo quando laici e clero respirano insieme. Nathalie Becquart, xmcj, è una suora francese dell'Istituto La Xavière, Missionnaires du Christ Jésus, congregazione femminile di ispirazione ignaziana. Per diversi anni è stata responsabile della pastorale giovanile nella Conferenza episcopale francese. Nel febbraio 2021 è stata nominata da papa Francesco sottosegretaria del Sinodo dei vescovi: sarà la prima donna ad avere diritto di voto nel Sinodo. Questo articolo è tratto dal volume C'est maintenant le temps favorable, pubblicato nel 2020 in Francia dalle Éditions de l'Emmanuel, Paris.
La sinodalità è fra le principali caratteristiche dell’idea di Chiesa che papa Francesco cerca di... more La sinodalità è fra le principali caratteristiche dell’idea di Chiesa che papa Francesco cerca di promuovere. Ospitiamo a questo proposito l’intervento di Nathalie Becquart, religiosa saveriana, ecclesiologa, recentemente nominata sotto-segretaria del Segretariato Generale del Sinodo dei Vescovi, prima donna con diritto di voto nell’assemblea sinodale. La sua riflessione illustra le attitudini umane e spirituali necessarie a realizzare un’autentica pratica sinodale che, al di là della sua regolamentazione e strutturazione formale, rimane essenzialmente un processo: «La sinodalità non è una strada segnata in partenza. Richiede di aprirsi all’inatteso di Dio che, attraverso l’ascolto degli altri, giunge a toccarci, a scuoterci, a modifi carci interiormente». Essa non può prescindere da «pastori formati alla sinodalità che esercitano un nuovo stile di leadership – che possiamo caratterizzare come una leadership collaborativa –, non più verticale e clericale ma orizzontale e cooperativa».
La synodalité n'est pas balisée d'avance. Elle requiert de s'ouvrir à l'inattendu de Dieu qui, à ... more La synodalité n'est pas balisée d'avance. Elle requiert de s'ouvrir à l'inattendu de Dieu qui, à travers l'écoute des autres, vient nous toucher, nous bousculer, nous déplacer intérieurement. Chemin de discernement en commun d'une assemblée enracinée dans l'eucharistie qui prend conscience d'elle-même et se met en route ensemble, la synodalité est fondamentalement appel à la conversion pour viser et produire une communion missionnaire au service du monde. Elle est un processus – un processus spirituel – qui se déploie dans le temps. Elle a besoin d'un cadre et d'une structure mais, plus fondamentalement, elle est « un style particulier qui détermine la vie et la mission de l'Église dont il exprime la nature, comme le fait de cheminer ensemble et de se réunir en assemblée du peuple de Dieu convoqué par le Seigneur Jésus dans la force du Saint-Esprit pour annoncer l'Évangile2 ». Elle demande donc certaines attitudes humaines et spirituelles que nous allons prendre le temps d'explorer, après avoir tenté de définir davantage ce qu'est la synodalité.
Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalida... more Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalidad es un camino de discernimiento en común, a la escucha del Espíritu. Es una llamada a la conversión personal, comunitaria y eclesial. También es un camino de conversión espiritual y pastoral. Por ello, la sinodalidad supone y exige actitudes espirituales para su puesta en práctica, que podría resumirse en una espiri-tualidad del «nosotros eclesial» que tiene como objetivo la construcción de un pueblo, una comunidad eclesial fraterna y misionera al servicio del bien común de la sociedad. En este artículo queremos ofrecer algunas reflexiones que nos ayuden a comprender la sinodalidad como un proceso de conversión que nos invita a aprender el arte del discernimiento con el fin de caminar juntos en la Iglesia. PALABRAS CLAVE: Sinodalidad; conversión pastoral; conversión eclesial; discerni-miento; espiritualidad; Iglesia.
This global pandemic and sanitary crisis act as a revelation of both our ills, dysfunctions and l... more This global pandemic and sanitary crisis act as a revelation of both our ills, dysfunctions and lights, good practices. It particularly highlights inequalities and injustices but also initiatives of solidarity and care for the weakest. This time is also a “Kairos”, an opportunity to stop and check in to choose a better future and build a better world. Trying to read together the signs of the times in the midst of this uncharted context, we hear even more loudly the cry of the poor, the cry of the oppressed, the cry of those who ask for breath. To follow up a perspective of an interconnection between the approach opened by Laudato Si and the ecclesiology of synodality, we have to envision how the ecological conversion, the cultural conversion, the pastoral conversion and the synodal conversion are interrelated.
Les jeunes catholiques d'aujourd'hui grandissent dans une société qui n'est plus sociologiquement... more Les jeunes catholiques d'aujourd'hui grandissent dans une société qui n'est plus sociologiquement chrétienne mais largement sécularisée et plurielle, contrairement à leurs ainés artisans du dialogue interreligieux après Vatican II. Ainsi les jeunes ont-ils souvent assez tôt à l'école ou à l'université, sur leur lieu de travail ou même dans leur propre famille, des occasions de rencontres avec des personnes d’autres religions. Ils sont pour la plupart immergés dans un pluralisme ouvert sur le monde. Leur grande question est dès lors « comment être catholique dans un monde qui ne l’est plus ? » La réflexion dans cet article, issue à la fois d’une expérience de terrain français en pastorale des jeunes et des travaux du synode des jeunes de 2018, porte sur les nouveaux défis du dialogue interreligieux pour ces nouvelles générations de jeunes catholiques aux identités plus fragiles. La première partie tente d’esquisser le paysage actuel qui entraine de nouvelles questions et de nouvelles constructions identitaires. La deuxième partie explore les nouveaux défis que le dialogue interreligieux doit prendre en compte aujourd’hui. Et la troisième partie propose quelques orientations pour former des jeunes catholiques au dialogue interreligieux. https://icm.catholique.fr/cheminsdedialogue/revue-n56-les-nouveaux-atheismes/
The Fifteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in October 2018 with the th... more The Fifteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in October 2018 with the theme “Young People, Faith, and Vocational Discernment,” was truly a profound experience of “walking together” under the guidance of the Spirit. Through a process including two years of preparation with local consultations and a Pre-Synod with three hundred youth from all over the world, the church has been deeply listening to the young adults between the ages of sixteen and twenty-nine. Thus the church has understood clearly how synodality is truly a key to the proclamation and transmission of the faith today. Final published article to be uploaded here https://journals.sagepub.com/eprint/VFSBTQU7WZFKVFFIH26X/full
Dans l'élan du synode des jeunes et de Christus Vivit, la pastorale des jeunes qui se doit d'être... more Dans l'élan du synode des jeunes et de Christus Vivit, la pastorale des jeunes qui se doit d'être une pastorale synodale peut être regardée comme un laboratoire de synodalité, à même d’irriguer et inspirer plus largement toute pastorale en donnant à voir les modalités et processus qui ouvrent à la mise en oeuvre concrète de l’Église synodale.
Urbi&Orbi La Documentation catholique "Querida Amazonia est un texte fort et audacieux", estime N... more Urbi&Orbi La Documentation catholique "Querida Amazonia est un texte fort et audacieux", estime Nathalie Becquart 13 février 2020, réflexion de Sr Nathalie Becquart sur l'Exhortation apostolique <em>Querida Amazonia</em> Par , le 28/2/2020 à 01h01 Site La Xavière (*) À la suite de la publication, le 12 février 2020, de l'Exhortation apostolique post-synodale du pape François Querida Amazonia, soeur Nathalie Becquart, xavière, consultrice pour le secrétariat général du Synode des évêques, souligne-dans un texte intitulé « Querida Amazonia : Un appel à rêver, inventer et agir avec créativité et audace »-tout l'enjeu « de prendre le temps de lire personnellement cette belle et importante exhortation ». Une nécessaire lecture « tant les différents sujets abordés sous formes de rêves pour l'Amazonie-(rêve social, rêve culturel, rêve écologique et rêve ecclésial)-« touchent des sujets cruciaux pour la vie du monde et la vie de l'Église aujourd'hui ». Pour Nathalie Becquart c'est, tout d'abord, une exhortation qui est le fruit du synode sur l'Amazonie. Celui d'un long processus synodal « marqué par de très larges consultations sur le terrain… ». Un texte « à comprendre et recevoir au regard (du) chemin parcouru par l'Église d'Amérique latine qui a façonné le pape François ». Querida Amazonia est aussi une exhortation qui s'adresse à tous, souligne-t-elle. « Ses 111 paragraphes s'adressent explicitement à toute l'Église mais aussi "à tous les hommes de bonne volonté" parce que nous sommes tous concernés par ce qui se passe en Amazonie. » Un texte, encore, qui prend la forme d'une « lettre d'amour ». « Cela marque un style magistériel, relativement nouveau par rapport aux exhortations des papes précédents, affirme-t-elle, qui dit un positionnement, une manière de communiquer caractéristique du pape François. » Une exhortation qui est également engagée et « qui relie profondément la dimension sociale et la dimension spirituelle ». Enfin, pour Nathalie Becquart, Querida Amazonia est un appel « à élargir notre champ de vision pour sortir du cléricalisme en inventant ». « En ne se prononçant pas directement sur les questions des viri probati et du diaconat des femmes qui focalisaient l'attention
En dialogue, Service national pour les relations avec les musulmans, 2018
En cette étape actuelle où l’Église catholique met le focus sur les 16-29 ans à travers la prépar... more En cette étape actuelle où l’Église catholique met le focus sur les 16-29 ans à travers la préparation d’un synode sur «les jeunes, la foi et le discernement des vocations », que pouvons-nous repérer comme enjeux et défis posés par la rencontre plurireligieuse dans la construction chrétienne des jeunes? Car il nous faut prendre acte que les jeunes générations, plongées dans la culture post-moderne numérique, grandissent dans un monde globalisé et interconnecté, de plus en plus mobile et fluide. la pluralité est comme devenue leur milieu naturel et leurs identités sont plurielles
L’intervento prende le mosse dallo strettissimo legame fra l’annuncio pasquale e le donne: il lor... more L’intervento prende le mosse dallo strettissimo legame fra l’annuncio pasquale e le donne: il loro incontro con Gesù, dopo l’esperienza dolorosa della croce, mette in luce la dimensione relazionale della risurrezione e dà l’avvio all’annuncio del mistero che la vita è più forte della morte. Anche una Chiesa sinodale è chiamata a essere una Chiesa relazionale, una Chiesa dell’ascolto, pronta a intraprendere un lungo e non più dilazionabile cammino di cambiamento di mentalità che porti all’abbandono di forme di predominio, di competizione, di potere e a uno stile di vita e di missione fatto di cooperazione e di reciprocità. Sviluppare una riflessione antropologica e teologica sulla reciprocità tra uomini e donne e, a livello pratico, una pastorale sinodale, implica camminare con le donne in un itinerario pasquale e permette di essere una Chiesa più incarnata, più prossima alla gente e meno astratta.
Synodality is not predetermined. It requires us to be open to the unexpectedness of God who, thro... more Synodality is not predetermined. It requires us to be open to the unexpectedness of God who, through listening to others, comes to touch us, to shake us up, to move us interiorly. As a path of discernment in common by an assembly rooted in the Eucharist which becomes aware of itself and sets out together, synodality is fundamentally a call to conversion in order to aim for and produce a missionary communion at the service of the world. It is a process - a spiritual process - that unfolds over time. It needs a framework and a structure but, more fundamentally, it is "a particular style that determines the life and mission of the Church, whose nature it expresses, as the fact of walking together and gathering as an assembly of the people of God summoned by the Lord Jesus in the power of the Holy Spirit to proclaim the Gospel ". It therefore requires certain human and spiritual attitudes which we shall take time to explore, after attempting to define further what synodality is.
Razón y fe: Revista hispanoamericana de cultura, 2021
Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalida... more Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalidad es un camino de discernimiento en común, a la escucha del Espíritu. Es una llamada a la conversión personal, comunitaria y eclesial. También es un camino de conversión espiritual y pastoral. Por ello, la sinodalidad supone y exige actitudes espirituales para su puesta en práctica, que podría resumirse en una espiri-tualidad del «nosotros eclesial» que tiene como objetivo la construcción de un pueblo, una comunidad eclesial fraterna y misionera al servicio del bien común de la sociedad. En este artículo queremos ofrecer algunas reflexiones que nos ayuden a comprender la sinodalidad como un proceso de conversión que nos invita a aprender el arte del discernimiento con el fin de caminar juntos en la Iglesia. PALABRAS CLAVE: Sinodalidad; conversión pastoral; conversión eclesial; discerni-miento; espiritualidad; Iglesia.
Dans un monde en plein basculement affronte a de grands changements culturels et sociaux, les jeu... more Dans un monde en plein basculement affronte a de grands changements culturels et sociaux, les jeunes generations veulent etre ecoutees et prendre leur place dans la societe. Mais plus encore, porteuses de nouvelles pratiques et manieres de voir, elles aspirent a vivre leur vie, trouver du sens et transformer le monde en profondeur. En preparant le synode d’octobre 2018, l’Eglise met un focus sur les 16-29 ans pour les ecouter et accompagner dans leurs choix. En marchant avec eux, elle cherche a ecouter comment l’Esprit conduit les plus jeunes de la generation CO en quete d’identite et de vivre-ensemble qui mettent la relation au centre et fonctionnent davantage que leurs aines dans un esprit collaboratif. Sans doute le pape Francois a-t-il percu qu’il peut particulierement s’appuyer sur les plus jeunes pour developper la synodalite et contribuer a la transformation missionnaire de l’Eglise qu’il appelle a aller toujours davantage aux peripheries pour bâtir une culture de la rencontre.
Le pape François nous a invités à considérer la synodalité comme la manière dont l’Église est app... more Le pape François nous a invités à considérer la synodalité comme la manière dont l’Église est appelée à vivre et mettre en œuvre sa mission en ce troisième millénaire. La Commission théologique internationale soutient que le premier niveau de synodalité a lieu dans l’Église particulière, où les réalités socioculturelles dessinent le visage particulier de la vie ecclésiale, façonnant ses relations et ses structures. Cet article se situe dans ce contexte. Il propose en premier lieu une réflexion sur la relation entre les Églises locales et les cultures à la lumière de la synodalité en tant que dynamique qui reconfigure l’identité et la mission ecclésiale dans chaque lieu. Puis il dessine un rapide panorama d’expériences synodales diverses en différents continents, telles que les synodes diocésains, assemblées nationales et conciles pléniers qui témoignent d’une dynamique d’inculturation prenant en compte l’histoire et la culture locale. Ainsi, la synodalité intègre et approfondit l’ecclésiologie des Églises locales de Vatican II : le modèle de l’Église en tant que communion d’Églises.
Synodality and Cultures: Various Synodal Experiences by Continent Pope Francis has invited us to consider synodality as the way the Church is called to live and implement its mission in the third millennium. The International Theological Commission argues that the first level of synodality takes place in the particular Church, where socio-cultural realities shape the particular face of Church life, shaping its relationships and structures. This article first proposes a reflection on the relationship between local Churches and cultures in the light of synodality as a dynamic that reconfigures ecclesial identity and mission in each place. It then outlines a rapid panorama of diverse synodal experiences on different continents, such as diocesan synods, national assemblies, and plenary councils, which bear witness to a dynamic of inculturation that takes into account local history and culture. Thus, synodality integrates and deepens the ecclesiology of the local churches of Vatican II: The model of the Church as a communion of Churches.
The Fifteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in October 2018 with the th... more The Fifteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in October 2018 with the theme “Young People, Faith, and Vocational Discernment,” was truly a profound experience of “walking together” under the guidance of the Spirit. Through a process including two years of preparation with local consultations and a Pre-Synod with three hundred youth from all over the world, the church has been deeply listening to the young adults between the ages of sixteen and twenty-nine. Thus the church has understood clearly how synodality is truly a key to the proclamation and transmission of the faith today.
Was Synodalität wirklich bedeutet, ist nicht im vornherein festgelegt. Synodalität in der Kirche ... more Was Synodalität wirklich bedeutet, ist nicht im vornherein festgelegt. Synodalität in der Kirche zu leben, verlangt von uns, offen zu sein für Gott, der uns überrascht. Gott kommt zu uns, indem wir auf die anderen Glaubenden hören. Er kommt, um uns zu berühren, aufzurütteln, uns innerlich zu bewegen.
Der folgende Text von Sr. Nathalie Becquart xmcj, Untersekretärin des Generalsekretrariats der Weltbischofssynode in Rom, wurde ursprünglich im April 2021 in der Revue “Christus” (Nr.270) in französischer Sprache veröffentlicht. Die vorliegende Übersetzung durch Peter Hundertmark wurde von der Verfasserin autorisiert.
La pandemia impone una riforma profonda. Numerosi cristiani sono desiderosi di essere parte attiv... more La pandemia impone una riforma profonda. Numerosi cristiani sono desiderosi di essere parte attiva delle decisioni ecclesiali: giovani e donne non si sentono sempre ascoltati e riconosciuti. La Chiesa diventa sinodo quando laici e clero respirano insieme. Nathalie Becquart, xmcj, è una suora francese dell'Istituto La Xavière, Missionnaires du Christ Jésus, congregazione femminile di ispirazione ignaziana. Per diversi anni è stata responsabile della pastorale giovanile nella Conferenza episcopale francese. Nel febbraio 2021 è stata nominata da papa Francesco sottosegretaria del Sinodo dei vescovi: sarà la prima donna ad avere diritto di voto nel Sinodo. Questo articolo è tratto dal volume C'est maintenant le temps favorable, pubblicato nel 2020 in Francia dalle Éditions de l'Emmanuel, Paris.
La sinodalità è fra le principali caratteristiche dell’idea di Chiesa che papa Francesco cerca di... more La sinodalità è fra le principali caratteristiche dell’idea di Chiesa che papa Francesco cerca di promuovere. Ospitiamo a questo proposito l’intervento di Nathalie Becquart, religiosa saveriana, ecclesiologa, recentemente nominata sotto-segretaria del Segretariato Generale del Sinodo dei Vescovi, prima donna con diritto di voto nell’assemblea sinodale. La sua riflessione illustra le attitudini umane e spirituali necessarie a realizzare un’autentica pratica sinodale che, al di là della sua regolamentazione e strutturazione formale, rimane essenzialmente un processo: «La sinodalità non è una strada segnata in partenza. Richiede di aprirsi all’inatteso di Dio che, attraverso l’ascolto degli altri, giunge a toccarci, a scuoterci, a modifi carci interiormente». Essa non può prescindere da «pastori formati alla sinodalità che esercitano un nuovo stile di leadership – che possiamo caratterizzare come una leadership collaborativa –, non più verticale e clericale ma orizzontale e cooperativa».
La synodalité n'est pas balisée d'avance. Elle requiert de s'ouvrir à l'inattendu de Dieu qui, à ... more La synodalité n'est pas balisée d'avance. Elle requiert de s'ouvrir à l'inattendu de Dieu qui, à travers l'écoute des autres, vient nous toucher, nous bousculer, nous déplacer intérieurement. Chemin de discernement en commun d'une assemblée enracinée dans l'eucharistie qui prend conscience d'elle-même et se met en route ensemble, la synodalité est fondamentalement appel à la conversion pour viser et produire une communion missionnaire au service du monde. Elle est un processus – un processus spirituel – qui se déploie dans le temps. Elle a besoin d'un cadre et d'une structure mais, plus fondamentalement, elle est « un style particulier qui détermine la vie et la mission de l'Église dont il exprime la nature, comme le fait de cheminer ensemble et de se réunir en assemblée du peuple de Dieu convoqué par le Seigneur Jésus dans la force du Saint-Esprit pour annoncer l'Évangile2 ». Elle demande donc certaines attitudes humaines et spirituelles que nous allons prendre le temps d'explorer, après avoir tenté de définir davantage ce qu'est la synodalité.
Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalida... more Sinodalidad Recibido: 3 de febrero de 2021 Aceptado: 14 de febrero de 2021 RESUMEN: La sinodalidad es un camino de discernimiento en común, a la escucha del Espíritu. Es una llamada a la conversión personal, comunitaria y eclesial. También es un camino de conversión espiritual y pastoral. Por ello, la sinodalidad supone y exige actitudes espirituales para su puesta en práctica, que podría resumirse en una espiri-tualidad del «nosotros eclesial» que tiene como objetivo la construcción de un pueblo, una comunidad eclesial fraterna y misionera al servicio del bien común de la sociedad. En este artículo queremos ofrecer algunas reflexiones que nos ayuden a comprender la sinodalidad como un proceso de conversión que nos invita a aprender el arte del discernimiento con el fin de caminar juntos en la Iglesia. PALABRAS CLAVE: Sinodalidad; conversión pastoral; conversión eclesial; discerni-miento; espiritualidad; Iglesia.
This global pandemic and sanitary crisis act as a revelation of both our ills, dysfunctions and l... more This global pandemic and sanitary crisis act as a revelation of both our ills, dysfunctions and lights, good practices. It particularly highlights inequalities and injustices but also initiatives of solidarity and care for the weakest. This time is also a “Kairos”, an opportunity to stop and check in to choose a better future and build a better world. Trying to read together the signs of the times in the midst of this uncharted context, we hear even more loudly the cry of the poor, the cry of the oppressed, the cry of those who ask for breath. To follow up a perspective of an interconnection between the approach opened by Laudato Si and the ecclesiology of synodality, we have to envision how the ecological conversion, the cultural conversion, the pastoral conversion and the synodal conversion are interrelated.
Les jeunes catholiques d'aujourd'hui grandissent dans une société qui n'est plus sociologiquement... more Les jeunes catholiques d'aujourd'hui grandissent dans une société qui n'est plus sociologiquement chrétienne mais largement sécularisée et plurielle, contrairement à leurs ainés artisans du dialogue interreligieux après Vatican II. Ainsi les jeunes ont-ils souvent assez tôt à l'école ou à l'université, sur leur lieu de travail ou même dans leur propre famille, des occasions de rencontres avec des personnes d’autres religions. Ils sont pour la plupart immergés dans un pluralisme ouvert sur le monde. Leur grande question est dès lors « comment être catholique dans un monde qui ne l’est plus ? » La réflexion dans cet article, issue à la fois d’une expérience de terrain français en pastorale des jeunes et des travaux du synode des jeunes de 2018, porte sur les nouveaux défis du dialogue interreligieux pour ces nouvelles générations de jeunes catholiques aux identités plus fragiles. La première partie tente d’esquisser le paysage actuel qui entraine de nouvelles questions et de nouvelles constructions identitaires. La deuxième partie explore les nouveaux défis que le dialogue interreligieux doit prendre en compte aujourd’hui. Et la troisième partie propose quelques orientations pour former des jeunes catholiques au dialogue interreligieux. https://icm.catholique.fr/cheminsdedialogue/revue-n56-les-nouveaux-atheismes/
The Fifteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in October 2018 with the th... more The Fifteenth Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, held in October 2018 with the theme “Young People, Faith, and Vocational Discernment,” was truly a profound experience of “walking together” under the guidance of the Spirit. Through a process including two years of preparation with local consultations and a Pre-Synod with three hundred youth from all over the world, the church has been deeply listening to the young adults between the ages of sixteen and twenty-nine. Thus the church has understood clearly how synodality is truly a key to the proclamation and transmission of the faith today. Final published article to be uploaded here https://journals.sagepub.com/eprint/VFSBTQU7WZFKVFFIH26X/full
Dans l'élan du synode des jeunes et de Christus Vivit, la pastorale des jeunes qui se doit d'être... more Dans l'élan du synode des jeunes et de Christus Vivit, la pastorale des jeunes qui se doit d'être une pastorale synodale peut être regardée comme un laboratoire de synodalité, à même d’irriguer et inspirer plus largement toute pastorale en donnant à voir les modalités et processus qui ouvrent à la mise en oeuvre concrète de l’Église synodale.
Urbi&Orbi La Documentation catholique "Querida Amazonia est un texte fort et audacieux", estime N... more Urbi&Orbi La Documentation catholique "Querida Amazonia est un texte fort et audacieux", estime Nathalie Becquart 13 février 2020, réflexion de Sr Nathalie Becquart sur l'Exhortation apostolique <em>Querida Amazonia</em> Par , le 28/2/2020 à 01h01 Site La Xavière (*) À la suite de la publication, le 12 février 2020, de l'Exhortation apostolique post-synodale du pape François Querida Amazonia, soeur Nathalie Becquart, xavière, consultrice pour le secrétariat général du Synode des évêques, souligne-dans un texte intitulé « Querida Amazonia : Un appel à rêver, inventer et agir avec créativité et audace »-tout l'enjeu « de prendre le temps de lire personnellement cette belle et importante exhortation ». Une nécessaire lecture « tant les différents sujets abordés sous formes de rêves pour l'Amazonie-(rêve social, rêve culturel, rêve écologique et rêve ecclésial)-« touchent des sujets cruciaux pour la vie du monde et la vie de l'Église aujourd'hui ». Pour Nathalie Becquart c'est, tout d'abord, une exhortation qui est le fruit du synode sur l'Amazonie. Celui d'un long processus synodal « marqué par de très larges consultations sur le terrain… ». Un texte « à comprendre et recevoir au regard (du) chemin parcouru par l'Église d'Amérique latine qui a façonné le pape François ». Querida Amazonia est aussi une exhortation qui s'adresse à tous, souligne-t-elle. « Ses 111 paragraphes s'adressent explicitement à toute l'Église mais aussi "à tous les hommes de bonne volonté" parce que nous sommes tous concernés par ce qui se passe en Amazonie. » Un texte, encore, qui prend la forme d'une « lettre d'amour ». « Cela marque un style magistériel, relativement nouveau par rapport aux exhortations des papes précédents, affirme-t-elle, qui dit un positionnement, une manière de communiquer caractéristique du pape François. » Une exhortation qui est également engagée et « qui relie profondément la dimension sociale et la dimension spirituelle ». Enfin, pour Nathalie Becquart, Querida Amazonia est un appel « à élargir notre champ de vision pour sortir du cléricalisme en inventant ». « En ne se prononçant pas directement sur les questions des viri probati et du diaconat des femmes qui focalisaient l'attention
En dialogue, Service national pour les relations avec les musulmans, 2018
En cette étape actuelle où l’Église catholique met le focus sur les 16-29 ans à travers la prépar... more En cette étape actuelle où l’Église catholique met le focus sur les 16-29 ans à travers la préparation d’un synode sur «les jeunes, la foi et le discernement des vocations », que pouvons-nous repérer comme enjeux et défis posés par la rencontre plurireligieuse dans la construction chrétienne des jeunes? Car il nous faut prendre acte que les jeunes générations, plongées dans la culture post-moderne numérique, grandissent dans un monde globalisé et interconnecté, de plus en plus mobile et fluide. la pluralité est comme devenue leur milieu naturel et leurs identités sont plurielles
Reflexiones sobre la amistad social en un mundo fragmentado, 2021
Reflexión coral en torno a la encíclica Fratelli Tutti, del Papa Francisco
En su encíclica Fra... more Reflexión coral en torno a la encíclica Fratelli Tutti, del Papa Francisco
En su encíclica Fratelli Tutti, el Papa Francisco no pretende dar soluciones mágicas, sino situarnos ante la pregunta fundamental que ha de definir nuestro modo de ser humanos: “¿Dónde está tu hermano? ¿Dónde está tu hermana?”. Un interrogante que nos invita a responder desde el encuentro con los pobres, los últimos y excluidos, los descartados, las víctimas, los rotos de hoy…
Fratelli Tutti es el punto de partida de los pensamientos recogidos en este libro. Una obra coral coordinada por Rafael Luciani y Daniel Portillo, donde varios autores involucrados en la vida de la Iglesia, así como expertos teólogos, reflexionan sobre esta obra que habla de una fraternidad quebrada que necesita del compromiso humano para ser redimida.
La publicación está dividida en varias secciones y cada una contiene capítulos escritos por diferentes autores, que se centran en diferentes aspectos de la obra.
C'est maintenant le temps favorable Cinq regards de femmes sur la crise, 2021
Depuis de longs mois, la crise du covid-19 nous éprouve et nous fait marcher sur de nouvelles ter... more Depuis de longs mois, la crise du covid-19 nous éprouve et nous fait marcher sur de nouvelles terres arides. Dans ce désert, ce livre à cinq voix offre une forme d'oasis pour nous arrêter, relire le chemin parcouru et envisager l'avenir. Cinq réflexions de femmes d'aujourd'hui, religieuses xavières, qui puisent aux sources de leur expérience, de la philosophie et de la théologie pour éclairer nos questionnements : Où est Dieu dans cette crise ? En quoi peut-elle être un temps favorable ? Vulnérabilité, liberté, complexi-té : devise pour temps de crise ? Quelles sont les résonances avec la crise écolo-gique ? Enfin, cette situation ne nous appelle-t-elle pas à vivre l'Église autrement ? Cinq réflexions incarnées, puissantes, qui ouvrent des chemins d'espérance et nous invitent au changement. Nathalie Becquart, Geneviève Comeau, Noëlie Djimadoumbaye, Odile Hardy et Agata Zielinski sont membres de la Xavière, communauté religieuse ignatienne qui fête en 2021 son centenaire. • Cinq femmes relisent la crise pour ouvrir l'avenir • Cinq regards stimulants, lumineux et complémentaires • Des propositions concrètes pour avancer
Chère Amazonie Édition commentée par les jésuites du Ceras, en partenariat avec la Conférence des Évêques de France, 2020
Fiche pédagogique sur la synodalité pour l’édition commentée commentée de Querida Amazonia et du ... more Fiche pédagogique sur la synodalité pour l’édition commentée commentée de Querida Amazonia et du Document final du Synode pour l’Amazonie aux Editions Lessius, placée sous la responsabilité de l’équipe du CERAS, en partenariat avec le Service national Famille et Société de la Conférence des évêques de France (CEF). Cette fiche offre une présentation générale de la notion de synodalité et introduit à la vision d’une Eglise synodale.
Itinere laete servire Domino. Miscellanea di scritti offerti al Cardinale Lorenzo Baldisseri nel suo ottantesimo compleanno (San Paolo, Cinisello Balsamo 2020), 2020
In October 2018 the assembly of the Synod of Bishops on “Young people, Faith and Vocational Disce... more In October 2018 the assembly of the Synod of Bishops on “Young people, Faith and Vocational Discernment” took place in Rome gathering 267 synodal fathers, 49 observers and 23 experts under the Presidency of Pope Francis. Reflecting on the synodal preparation process, on the synod documents, and the synod event in the light of the documents of Vatican II (especially Lumen Gentium and Gaudium et Spes), this paper in tribute to Cardinal Lorenzo Baldisseri hopes to demonstrate how the Synod on Youth was a meaningful act of reception of Vatican II, and maybe a turning point in this process of reception of the Council.
Exploring Christus Vivit, edited by Gerard Gallagher, Ed Veritas , 2020
This chapter is part of a collective book "Exploring Christus Vivit - Making Room for the Young C... more This chapter is part of a collective book "Exploring Christus Vivit - Making Room for the Young Church", a volume to discuss key themes of Christus Vivit that is also a practical guide for youth and young adult ministry in a changing time. This chapter 2 is a comment and analysis of Pope Francis' post-synodal exhortation Christus Vivit chapter 2 on "Jesus, Ever Young" Christus Vivit' chapter 2 presents us with this deep connection between Jesus, young people and the identity of the Church. Pope Francis go over the concept of youth as simply a state of mind to propose youth as an attitude of the heart. Drawing his vision from Jesus who was a young adult, he thus gives us an enlightening vision of young people and a powerful understanding of the mystery of the Church called to renewal to ever be "the youth of the world".
Sulla base della sua lunga esperienza pastorale con i giovani, suor Nathalie Becquart, particolar... more Sulla base della sua lunga esperienza pastorale con i giovani, suor Nathalie Becquart, particolarmente coinvolta nella preparazione e nell’evento del Sinodo dei giovani di ottobre 2018, presenta in questo libro un vero GPS per ispirare una pastorale che si adatti alle generazioni attuali. Attraverso 5 capitoli che delineano gli atteggiamenti fondamentali per vivere la missione con i giovani nell’attuale contesto della nostra società secolarizzata, l’Autrice non esita a fornire esempi concreti e tracce pratiche radicati nella visione disegnata dal Sinodo dei giovani e dagli orientamenti della Christus vivit di Papa Francesco. Linee per aiutare tutti coloro che nella Chiesa sono desiderosi di unirsi e accompagnare le nuove generazioni a un rinnovamento, in sinergia con la loro cultura e il loro nuovo linguaggio secondo uno stile di corresponsabilità con i giovani stessi. Tutti discepoli missionari per lo sviluppo di una pastorale sinodale, popolare. La Prefazione è di fra Alois, Priore di Taizé. Natalie Becquart, è religiosa di Xaviere. Lavora da trent’anni a contatto con i giovani e a supporto della pastorale giovanile. Nel 2018 è Revisore dei conti del Sinodo dei Vescovi su “I Giovani, la fede e il discernimento vocazionale”. Dal 2019 è Consultore per la Segreteria Generale del Sinodo dei Vescovi. È autrice di numerosi articoli e testi su gioventù, vocazione ed evangelizzazione.
L’Esprit renouvelle tout !
Une pastorale des jeunes avec les jeunes
Préface de Fr. Aloïs, prieur... more L’Esprit renouvelle tout ! Une pastorale des jeunes avec les jeunes Préface de Fr. Aloïs, prieur de la Communauté de Taizé A partir de sa riche expérience pastorale auprès des jeunes, Sœur Nathalie Becquart, xavière, propose avec ce livre un véritable GPS, capable d’orienter une pastorale qui leur soit adaptée. L’auteur, qui s’est très impliquée dans la préparation puis le déroulement du synode des jeunes de 2018, décrit les changements fondamentaux que, dans une société laïque, les accompagnateurs ecclésiaux ne peuvent ignorer. Elle donne aussi des exemples concrets et des conseils pratiques qui traduisent les aspirations des jeunes adultes au Synode et les orientations du pape François dans son exhortation Christus vivit. Ces pages aideront ceux qui dans l'Église souhaitent accompagner les jeunes vers un renouveau, en lien avec leurs cultures et leurs nouveaux langages, dans un réel esprit de coresponsabilité. Pour développer, ensemble et en disciples missionnaires, une pastorale synodale, populaire et missionnaire.
Nathalie Becquart, religieuse Xavière, a été directrice du Service national pour l’évangélisation des jeunes et pour les vocations (SNEJV). Elle a été nommée par le pape François auditrice au synode des jeunes de 2018, puis Consultrice au Secrétariat général du synode des évêques. Elle est l’auteur chez Salvator de 100 prières pour traverser la tempête, en 2012, de L’évangélisation des jeunes, un défi. Église@jeunes2.0, avec Yves de Gentil-Baichis, en 2013 et Religieuse, pourquoi ? Cette vie en vaut la peine ! en 2017.
Religieuse Xavière et responsable nationale de la pastorale étudiante, Nathalie Becquart connaît ... more Religieuse Xavière et responsable nationale de la pastorale étudiante, Nathalie Becquart connaît bien la génération des 15-30 ans, celle du Web 2.0. Nul ne sait mieux qu’elle combien leur besoin de relation et de partage sont immenses. Pour autant ils se méfient des institutions. Aussi ne croient-ils pas en Dieu par conformisme ou par tradition. Ils ne croient que si l’expérience religieuse leur apporte quelque chose. Au cœur de ce bouleversement culturel, l’Eglise peut rejoindre leurs préoccupations et leurs espoirs et même susciter de nouvelles vocations.
A toutes ces interrogations, Nathalie Becquart répond en dialoguant avec le journaliste Yves de Gentil-Baichis. A plus d’un titre, ce livre tombe à point nommé dans notre actualité : – Cette génération s’est montrée en effet très active au cours des récentes manifestations contre le mariage pour tous et a exprimé une affirmation nouvelle, qui interpelle les adultes, les Eglises, les politiques… -La perspective des Journées mondiales de la Jeunesse à Rio de Janeiro l’été prochain, traduit aussi le souci de toute l’Eglise de vivre au rythme de ces jeunes… La préoccupation de nombre d’aumôniers, animateurs, accompagnateurs et parents de transmettre le message de la foi chrétienne, au milieu des bouleversements culturels est également une réalité très forte. Les besoins et les demandes de ces jeunes sont immenses… L’Eglise doit relever ce défi, insiste ici Nathalie Becquart avec un enthousiasme communicatif.
A propos des auteurs :
Nathalie Becquart, religieuse Xavière, est directrice du Service national pour l’évangélisation des jeunes et pour les vocations. Skipper et accompagnatrice spirituelle, elle anime les croisières-retraites « Vie en mer, entrée en prière » et le projet « Avance au large ». Elle est l’auteur de 100 prières pour traverser la tempête (Salvator, 2012). Yves de Gentil-Baichis, journaliste, est l’auteur notamment d’entretiens avec Michel Rondet, Libres Traversées en Eglise (2012).
Naviguer avec saint Ignace décrit l’itinéraire marin et spirituel des croisières Vie en mer, entr... more Naviguer avec saint Ignace décrit l’itinéraire marin et spirituel des croisières Vie en mer, entrée en prière imaginées au sein du Réseau jeunesse ignatien pour initier un plus grand nombre à la vie spirituelle – en particulier à des personnes du seuil qui ne sont, au départ, « ni grands marins, ni grands prieurs ». Car si beaucoup de nos contemporains ont une grande soif de Dieu et cherchent un sens à leur vie, peu, en particulier parmi les jeunes, sont prêts à vivre d’emblée une retraite « classique » selon les Exercices spirituels de St Ignace, moyen privilégié pour apprendre à prier et à choisir son cap.Avec Nathalie Becquart, dans ce livre aux portes d’entrée multiformes (récits, poèmes, photos analyses et réflexions, …), découvrons comment l’aventure de la mer devient expérience de l’Esprit par une pédagogie originale qui met en lien exercices physiques – ici la navigation – et exercices spirituels. Embarquer pour traverser les flots se révèle propiceau chemin intérieur : déplacés par l’écume et le vent de l’Esprit, nous voici, comme les marins-retraitants, invités à construire notre vie dans les traces du Ressuscité.
Référence : 543 Nombre de pages : 98 Prix unitaire : 12 € TTC Biographie de l'auteur Nathalie Becquart est religieuse xavière. Skipper et accompagnatrice spirituelle, elle préside l’association « Vie en mer » et participe à l’animation des camps "Vie en mer, entrée en prière" et des retraites « Prier et naviguer au souffle de l’Esprit et du vent ». Engagée depuis plusieurs années dans la pastorale des jeunes adultes et le Réseau jeunesse ignatien, elle est actuellement responsable de l’aumônerie des étudiants de l’Université Paris-XII à Créteil et directrice adjointe du SNEJSE (Service national pour l’évangélisation des jeunes scolaires et étudiants) en charge de la pastorale universitaire.
Préface de Christus Vivit, Exhortation post-synodale du Pape François après le synode d'octobre 2... more Préface de Christus Vivit, Exhortation post-synodale du Pape François après le synode d'octobre 2018 sur "les jeunes, la foi et le discernement vocationnel" sous forme d'une lettre aux jeunes et à tout le peuple de Dieu.
Marcher ensemble, chapitre sur « le synode des jeunes, laboratoire de synodalité » : Commentaire ... more Marcher ensemble, chapitre sur « le synode des jeunes, laboratoire de synodalité » : Commentaire pastoral et théologique du Discours du Pape François pour le 50ème anniversaire de l’Institution du synode, Salvator 2019
This paper is a reflection on the Document on Human Fraternity as a major contribution of Pope Fr... more This paper is a reflection on the Document on Human Fraternity as a major contribution of Pope Francis to Catholics-Muslims dialogue. It proposes to analyse it both as an event and a document part of a process to be understood within the context of this pontificate. It benefits from being interpreted also through the lenses of Pope Francis’s missionary vision shaped by his vision of fraternity and his experience of the Church in Latin America that puts dialogue and socio-cultural transformation of the society at his core.
This article examines the new challenges of interreligious dialogue for young Catholics today, in... more This article examines the new challenges of interreligious dialogue for young Catholics today, in contrast with previous generations. It argues that young people are growing up in an increasingly pluralistic, globalized world where encounters with those of different faiths are common from an early age. This shapes their religious identity formation and approach to dialogue in new ways. Key points include: 1. Young Catholics today have more fragile religious identities shaped by experimentation rather than inherited belonging. 2. They are generally comfortable with diversity and desire interreligious encounters, but may lack secure grounding in their own faith tradition. 3. There is a need to reconcile identity formation with openness to dialogue, avoiding the pitfalls of relativism or fundamentalism. 4. Formation programs should combine academic learning, concrete interfaith experiences, and mentoring relationships. 5. Emphasis should be placed on relationships, accompaniment, and witnessing rather than solely institutional approaches. The article concludes that with proper formation and support, young Catholics can be at the forefront of promoting interreligious understanding and cooperation in today's pluralistic societies. Their natural openness to diversity can be an asset if balanced with strong faith formation.
ORIGINAL LINK: https://www.cairn.info/revue-lumen-vitae-2021-4-page-421.htm
Synodalité et culture... more ORIGINAL LINK: https://www.cairn.info/revue-lumen-vitae-2021-4-page-421.htm Synodalité et cultures : des expériences synodales diverses selon les continents Le premier niveau de la synodalité : l'Église particulière
Tavola rotonda «Sinodalità e Ecologia Integrale: Un cammino comune di nuova speranza» Pontificia Università Gregoriana, 23 marzo 2023., 2023
Questa presentazione è una riflessione insieme su queste due temi/pratiche del Pontificato di Pap... more Questa presentazione è una riflessione insieme su queste due temi/pratiche del Pontificato di Papa Francesco che sono profondamente intrecciate: conversione ecologica e conversione sinodale. Sinodalità ed ecologia integrale sono due temi chiave del Pontificato di Papa Francesco. Inoltre, c’è una profonda connessione tra questi due concetti/pratiche. Con il Sinodo sull’Amazzonia, abbiamo capito che la conversione ecologica e la conversione sinodale vanno di pari passo. Per dirla in breve, l’attuazione della Laudato Si’ richiede una Chiesa sinodale e la sinodalità è la via per una Chiesa missionaria che promuove l’ecologia integrale nelle nostre società.
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Papers by Nathalie Becquart
Synodality and Cultures: Various Synodal
Experiences by Continent
Pope Francis has invited us to consider synodality as the way
the Church is called to live and implement its mission in the third
millennium. The International Theological Commission argues that
the first level of synodality takes place in the particular Church,
where socio-cultural realities shape the particular face of Church life,
shaping its relationships and structures. This article first proposes a
reflection on the relationship between local Churches and cultures
in the light of synodality as a dynamic that reconfigures ecclesial
identity and mission in each place. It then outlines a rapid panorama
of diverse synodal experiences on different continents, such as
diocesan synods, national assemblies, and plenary councils, which
bear witness to a dynamic of inculturation that takes into account
local history and culture. Thus, synodality integrates and deepens
the ecclesiology of the local churches of Vatican II: The model of the
Church as a communion of Churches.
Der folgende Text von Sr. Nathalie Becquart xmcj, Untersekretärin des Generalsekretrariats der Weltbischofssynode in Rom, wurde ursprünglich im April 2021 in der Revue “Christus” (Nr.270) in französischer Sprache veröffentlicht. Die vorliegende Übersetzung durch Peter Hundertmark wurde von der Verfasserin autorisiert.
Nathalie Becquart, xmcj, è una suora francese dell'Istituto La Xavière, Missionnaires du Christ Jésus, congregazione femminile di ispirazione ignaziana. Per diversi anni è stata responsabile della pastorale giovanile nella Conferenza episcopale francese. Nel febbraio 2021 è stata nominata da papa Francesco sottosegretaria del Sinodo dei vescovi: sarà la prima donna ad avere diritto di voto nel Sinodo. Questo articolo è tratto dal volume C'est maintenant le temps favorable, pubblicato nel 2020 in Francia dalle Éditions de l'Emmanuel, Paris.
necessarie a realizzare un’autentica pratica sinodale che, al di là della sua regolamentazione e strutturazione formale, rimane essenzialmente un processo: «La sinodalità non è una strada segnata in partenza. Richiede di aprirsi all’inatteso di Dio che, attraverso l’ascolto degli altri, giunge a toccarci, a scuoterci, a modifi carci interiormente». Essa non può prescindere da «pastori formati alla sinodalità che esercitano un nuovo stile di leadership – che possiamo caratterizzare come una leadership collaborativa –, non più verticale e clericale ma orizzontale e cooperativa».
injustices but also initiatives of solidarity and care for the weakest. This time is also a “Kairos”, an opportunity to stop and check in to choose a better future and build
a better world. Trying to read together the signs of the times in the midst of this uncharted context, we hear even more loudly the cry of the poor, the cry of the oppressed, the cry of those who ask for breath.
To follow up a perspective of an interconnection between the approach opened by Laudato Si and the ecclesiology of synodality, we have to envision how the ecological conversion, the cultural conversion, the pastoral conversion and the synodal conversion are interrelated.
La réflexion dans cet article, issue à la fois d’une expérience de terrain français en pastorale des jeunes et des travaux du synode des jeunes de 2018, porte sur les nouveaux défis du dialogue interreligieux pour ces nouvelles générations de jeunes catholiques aux identités plus fragiles.
La première partie tente d’esquisser le paysage actuel qui entraine de nouvelles questions et de nouvelles constructions identitaires. La deuxième partie explore les nouveaux défis que le dialogue interreligieux doit prendre en compte aujourd’hui. Et la troisième partie propose quelques orientations pour former des jeunes catholiques au dialogue interreligieux.
https://icm.catholique.fr/cheminsdedialogue/revue-n56-les-nouveaux-atheismes/
Final published article to be uploaded here https://journals.sagepub.com/eprint/VFSBTQU7WZFKVFFIH26X/full
Car il nous faut prendre acte que les jeunes générations, plongées dans la culture post-moderne numérique, grandissent dans un monde globalisé et interconnecté, de plus en plus mobile et fluide. la pluralité est comme devenue leur milieu naturel et leurs identités sont plurielles
Synodality and Cultures: Various Synodal
Experiences by Continent
Pope Francis has invited us to consider synodality as the way
the Church is called to live and implement its mission in the third
millennium. The International Theological Commission argues that
the first level of synodality takes place in the particular Church,
where socio-cultural realities shape the particular face of Church life,
shaping its relationships and structures. This article first proposes a
reflection on the relationship between local Churches and cultures
in the light of synodality as a dynamic that reconfigures ecclesial
identity and mission in each place. It then outlines a rapid panorama
of diverse synodal experiences on different continents, such as
diocesan synods, national assemblies, and plenary councils, which
bear witness to a dynamic of inculturation that takes into account
local history and culture. Thus, synodality integrates and deepens
the ecclesiology of the local churches of Vatican II: The model of the
Church as a communion of Churches.
Der folgende Text von Sr. Nathalie Becquart xmcj, Untersekretärin des Generalsekretrariats der Weltbischofssynode in Rom, wurde ursprünglich im April 2021 in der Revue “Christus” (Nr.270) in französischer Sprache veröffentlicht. Die vorliegende Übersetzung durch Peter Hundertmark wurde von der Verfasserin autorisiert.
Nathalie Becquart, xmcj, è una suora francese dell'Istituto La Xavière, Missionnaires du Christ Jésus, congregazione femminile di ispirazione ignaziana. Per diversi anni è stata responsabile della pastorale giovanile nella Conferenza episcopale francese. Nel febbraio 2021 è stata nominata da papa Francesco sottosegretaria del Sinodo dei vescovi: sarà la prima donna ad avere diritto di voto nel Sinodo. Questo articolo è tratto dal volume C'est maintenant le temps favorable, pubblicato nel 2020 in Francia dalle Éditions de l'Emmanuel, Paris.
necessarie a realizzare un’autentica pratica sinodale che, al di là della sua regolamentazione e strutturazione formale, rimane essenzialmente un processo: «La sinodalità non è una strada segnata in partenza. Richiede di aprirsi all’inatteso di Dio che, attraverso l’ascolto degli altri, giunge a toccarci, a scuoterci, a modifi carci interiormente». Essa non può prescindere da «pastori formati alla sinodalità che esercitano un nuovo stile di leadership – che possiamo caratterizzare come una leadership collaborativa –, non più verticale e clericale ma orizzontale e cooperativa».
injustices but also initiatives of solidarity and care for the weakest. This time is also a “Kairos”, an opportunity to stop and check in to choose a better future and build
a better world. Trying to read together the signs of the times in the midst of this uncharted context, we hear even more loudly the cry of the poor, the cry of the oppressed, the cry of those who ask for breath.
To follow up a perspective of an interconnection between the approach opened by Laudato Si and the ecclesiology of synodality, we have to envision how the ecological conversion, the cultural conversion, the pastoral conversion and the synodal conversion are interrelated.
La réflexion dans cet article, issue à la fois d’une expérience de terrain français en pastorale des jeunes et des travaux du synode des jeunes de 2018, porte sur les nouveaux défis du dialogue interreligieux pour ces nouvelles générations de jeunes catholiques aux identités plus fragiles.
La première partie tente d’esquisser le paysage actuel qui entraine de nouvelles questions et de nouvelles constructions identitaires. La deuxième partie explore les nouveaux défis que le dialogue interreligieux doit prendre en compte aujourd’hui. Et la troisième partie propose quelques orientations pour former des jeunes catholiques au dialogue interreligieux.
https://icm.catholique.fr/cheminsdedialogue/revue-n56-les-nouveaux-atheismes/
Final published article to be uploaded here https://journals.sagepub.com/eprint/VFSBTQU7WZFKVFFIH26X/full
Car il nous faut prendre acte que les jeunes générations, plongées dans la culture post-moderne numérique, grandissent dans un monde globalisé et interconnecté, de plus en plus mobile et fluide. la pluralité est comme devenue leur milieu naturel et leurs identités sont plurielles
En su encíclica Fratelli Tutti, el Papa Francisco no pretende dar soluciones mágicas, sino situarnos ante la pregunta fundamental que ha de definir nuestro modo de ser humanos: “¿Dónde está tu hermano? ¿Dónde está tu hermana?”. Un interrogante que nos invita a responder desde el encuentro con los pobres, los últimos y excluidos, los descartados, las víctimas, los rotos de hoy…
Fratelli Tutti es el punto de partida de los pensamientos recogidos en este libro. Una obra coral coordinada por Rafael Luciani y Daniel Portillo, donde varios autores involucrados en la vida de la Iglesia, así como expertos teólogos, reflexionan sobre esta obra que habla de una fraternidad quebrada que necesita del compromiso humano para ser redimida.
La publicación está dividida en varias secciones y cada una contiene capítulos escritos por diferentes autores, que se centran en diferentes aspectos de la obra.
l’Amazonie aux Editions Lessius, placée sous la responsabilité de l’équipe du CERAS, en partenariat avec le Service
national Famille et Société de la Conférence des évêques de France (CEF).
Cette fiche offre une présentation générale de la notion de synodalité et introduit à la vision d’une Eglise synodale.
II (especially Lumen Gentium and Gaudium et Spes), this paper in tribute to Cardinal Lorenzo Baldisseri hopes to demonstrate how the Synod on Youth was a meaningful act of reception of Vatican II, and maybe a turning point in this process of reception of the Council.
This chapter 2 is a comment and analysis of Pope Francis' post-synodal exhortation Christus Vivit chapter 2 on "Jesus, Ever Young"
Christus Vivit' chapter 2 presents us with this deep connection between Jesus, young people and the identity of the Church. Pope Francis go over the concept of youth as simply a state of mind to propose youth as an attitude of the heart. Drawing his vision from Jesus who was a young adult, he thus gives us an enlightening vision of young people and a powerful understanding of the mystery of the Church called to renewal to ever be "the youth of the world".
Une pastorale des jeunes avec les jeunes
Préface de Fr. Aloïs, prieur de la Communauté de Taizé
A partir de sa riche expérience pastorale auprès des jeunes, Sœur Nathalie Becquart, xavière, propose avec ce livre un véritable GPS, capable d’orienter une pastorale qui leur soit adaptée.
L’auteur, qui s’est très impliquée dans la préparation puis le déroulement du synode des jeunes de 2018, décrit les changements fondamentaux que, dans une société laïque, les accompagnateurs ecclésiaux ne peuvent ignorer.
Elle donne aussi des exemples concrets et des conseils pratiques qui traduisent les aspirations des jeunes adultes au Synode et les orientations du pape François dans son exhortation Christus vivit.
Ces pages aideront ceux qui dans l'Église souhaitent accompagner les jeunes vers un renouveau, en lien avec leurs cultures et leurs nouveaux langages, dans un réel esprit de coresponsabilité. Pour développer, ensemble et en disciples missionnaires, une pastorale synodale, populaire et missionnaire.
Nathalie Becquart, religieuse Xavière, a été directrice du Service national pour l’évangélisation des jeunes et pour les vocations (SNEJV). Elle a été nommée par le pape François auditrice au synode des jeunes de 2018, puis Consultrice au Secrétariat général du synode des évêques. Elle est l’auteur chez Salvator de 100 prières pour traverser la tempête, en 2012, de L’évangélisation des jeunes, un défi. Église@jeunes2.0, avec Yves de Gentil-Baichis, en 2013 et Religieuse, pourquoi ? Cette vie en vaut la peine ! en 2017.
A toutes ces interrogations, Nathalie Becquart répond en dialoguant avec le journaliste Yves de Gentil-Baichis.
A plus d’un titre, ce livre tombe à point nommé dans notre actualité :
– Cette génération s’est montrée en effet très active au cours des récentes manifestations contre le mariage pour tous et a exprimé une affirmation nouvelle, qui interpelle les adultes, les Eglises, les politiques…
-La perspective des Journées mondiales de la Jeunesse à Rio de Janeiro l’été prochain, traduit aussi le souci de toute l’Eglise de vivre au rythme de ces jeunes…
La préoccupation de nombre d’aumôniers, animateurs, accompagnateurs et parents de transmettre le message de la foi chrétienne, au milieu des bouleversements culturels est également une réalité très forte.
Les besoins et les demandes de ces jeunes sont immenses… L’Eglise doit relever ce défi, insiste ici Nathalie Becquart avec un enthousiasme communicatif.
A propos des auteurs :
Nathalie Becquart, religieuse Xavière, est directrice du Service national pour l’évangélisation des jeunes et pour les vocations. Skipper et accompagnatrice spirituelle, elle anime les croisières-retraites « Vie en mer, entrée en prière » et le projet « Avance au large ». Elle est l’auteur de 100 prières pour traverser la tempête (Salvator, 2012).
Yves de Gentil-Baichis, journaliste, est l’auteur notamment d’entretiens avec Michel Rondet, Libres Traversées en Eglise (2012).
Thèmes : Médias – Nouvelles technologies – Jeunes – Réseaux sociaux
Référence : 543
Nombre de pages : 98
Prix unitaire : 12 € TTC
Biographie de l'auteur
Nathalie Becquart est religieuse xavière. Skipper et accompagnatrice spirituelle, elle préside l’association « Vie en mer » et participe à l’animation des camps "Vie en mer, entrée en prière" et des retraites « Prier et naviguer au souffle de l’Esprit et du vent ». Engagée depuis plusieurs années dans la pastorale des jeunes adultes et le Réseau jeunesse ignatien, elle est actuellement responsable de l’aumônerie des étudiants de l’Université Paris-XII à Créteil et directrice adjointe du SNEJSE (Service national pour l’évangélisation des jeunes scolaires et étudiants) en charge de la pastorale universitaire.
1. Young Catholics today have more fragile religious identities shaped by experimentation rather than inherited belonging.
2. They are generally comfortable with diversity and desire interreligious encounters, but may lack secure grounding in their own faith tradition.
3. There is a need to reconcile identity formation with openness to dialogue, avoiding the pitfalls of relativism or fundamentalism.
4. Formation programs should combine academic learning, concrete interfaith experiences, and mentoring relationships.
5. Emphasis should be placed on relationships, accompaniment, and witnessing rather than solely institutional approaches.
The article concludes that with proper formation and support, young Catholics can be at the forefront of promoting interreligious understanding and cooperation in today's pluralistic societies. Their natural openness to diversity can be an asset if balanced with strong faith formation.
Synodalité et cultures : des expériences synodales diverses selon les continents Le premier niveau de la synodalité : l'Église particulière