Maestro en Ciencias Antropológicas por el departamento de Antropología de la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. Licenciado en Antropología Social Egresado del Colegio de Antropología Social de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Miembro de los Equipos de Investigación Permanente: “Estudios Etnográficos de la Región Puebla-Tlaxcala” y “Cosmovisión y fiestas religiosas en las Cholulas”. Ponente en Congresos y Coloquios de corte local, nacional e internacional. Es autor y co-autor de artículos de libros cuyas temáticas giran en torno a los distintos sistemas de económicos, festivos, religiosos y sociales de los pueblos mesoamericanos y urbanos contemporáneos de México
TOPOFILIA, Revista Científica de Arquitectura, Urbanismo y Territorios, Oct 1, 2021
RESUMEN Este trabajo analiza la disputa, negociación e intercambio social por el espacio público ... more RESUMEN Este trabajo analiza la disputa, negociación e intercambio social por el espacio público en San Pedro Cholula, Puebla producto de la confluencia tensiva de diversas racionalidades, instituciones y narrativas expresadas en apropiaciones socioespaciales que diversos grupos humanos realizan sobre el mismo, que legitiman y reproducen el uso socioeconómico del espacio, del que se sostienen diversos proyectos de subsistencia social que, con un enfoque etnográfico, se busca contribuir a la discusión antropológica sobre las configuraciones hibridas entre economías capitalistas globales y economías de don locales contemporáneas. Palabras clave: Capitalismos y dones, conflicto, espacio público, antropología económica,
LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL ESPACIO: ENTRE DONES Y CAPITALISMOS EN CHOLULA, PUEBLA, 2021
RESUMEN Este trabajo analiza la disputa, negociación e intercambio social por el espacio público ... more RESUMEN Este trabajo analiza la disputa, negociación e intercambio social por el espacio público en San Pedro Cholula, Puebla producto de la confluencia tensiva de diversas racionalidades, instituciones y narrativas expresadas en apropiaciones socioespaciales que diversos grupos humanos realizan sobre el mismo, que legitiman y reproducen el uso socioeconómico del espacio, del que se sostienen diversos proyectos de subsistencia social que, con un enfoque etnográfico, se busca contribuir a la discusión antropológica sobre las configuraciones hibridas entre economías capitalistas globales y economías de don locales contemporáneas. Palabras clave: Capitalismos y dones, conflicto, espacio público, antropología económica,
Este trabajo analiza etnográficamente las producciones ideológico-identitarias de los barrios ori... more Este trabajo analiza etnográficamente las producciones ideológico-identitarias de los barrios originarios del municipio de San Pedro Cholula mediante el uso cotidiano de las plataformas digitales para contribuir a la reflexión antropológica de las plataformas, no solo como grandes industrias de producción de capital financiero y de economía global-digital capitalista, sino también como dispositivos simbólicos-digitales complejos apropiados por heterogéneos sujetos y sectores sociales del país, que restructuran las funciones económicas, políticas e ideológicas hegemónicas asignadas a las mismas en función de sus propios proyectos sociales. Se argumenta que las plataformas digitales son dispositivos tecnosimbólicos apropiados para la producción de identidad barrial-local.
Mercado-Tianguis, Institución Económica Sociocultural, Intercambio y Parentesco en Santiago Mixquitla, Cholula, 2022
Esta obra propone una vía de análisis del mercado-tianguis como una institución económica sociocu... more Esta obra propone una vía de análisis del mercado-tianguis como una institución económica sociocultural diversa. Se estudia los constructos humanos de quienes utilizan el mercado-tianguis de Santiago Mixquitla, Cholula, de los comerciantes-tianguistas que basan su dinámica comercial en organizaciones parentales que expresan capitales culturales, modos de vida y formas de producción comercial que integran tres sistemas de intercambio: mercantil, trueque y socializante. Juntos conforman una institución social y económica donde no sólo se prioriza la ganancia, sino también la reciprocidad.
El carnaval es una expresión cultural «territorializada» que emerge socialmente desde donde se ha... more El carnaval es una expresión cultural «territorializada» que emerge socialmente desde donde se habita, por lo que no sorprende la coexistencia de distintas maneras de hacer carnaval, las cuales están en función de la organización social, los personajes, los vestuarios, la música, la danza y el territorio. El carnaval es una celebración popular de gran importancia debido al impacto social y a su trascendencia en la actualidad. Año con año se ha consolidado como una de las principales prácticas de celebración en la región, con elementos estructurantes que caracterizan a los diferentes carnavales, tales como: la irrupción temporal en la vida cotidiana; la organización social basada en lazos familiares, de compadrazgo o vecindad; el atavío del cuerpo y su preparación física y simbólica para dicha celebración; y la inclusión cultural, pues sin importar edad, género o adscripción territorial integran niños, transexuales, mujeres, jóvenes, adultos, amas de casa, habitantes de diferentes territorios, indígenas, citadinos, agricultores, migrantes, locatarios, turistas, etcétera. Fragmento tomado de Ernesto Licona Valencia y Martha Ivett Pérez Pérez "EL CARNAVAL: PRÁCTICA COLECTIVA TERRITORIALIZADA (A MANERA DE INTRODUCCIÓN)"
TOPOFILIA, Revista Científica de Arquitectura, Urbanismo y Territorios, Oct 1, 2021
RESUMEN Este trabajo analiza la disputa, negociación e intercambio social por el espacio público ... more RESUMEN Este trabajo analiza la disputa, negociación e intercambio social por el espacio público en San Pedro Cholula, Puebla producto de la confluencia tensiva de diversas racionalidades, instituciones y narrativas expresadas en apropiaciones socioespaciales que diversos grupos humanos realizan sobre el mismo, que legitiman y reproducen el uso socioeconómico del espacio, del que se sostienen diversos proyectos de subsistencia social que, con un enfoque etnográfico, se busca contribuir a la discusión antropológica sobre las configuraciones hibridas entre economías capitalistas globales y economías de don locales contemporáneas. Palabras clave: Capitalismos y dones, conflicto, espacio público, antropología económica,
LA ECONOMÍA POLÍTICA DEL ESPACIO: ENTRE DONES Y CAPITALISMOS EN CHOLULA, PUEBLA, 2021
RESUMEN Este trabajo analiza la disputa, negociación e intercambio social por el espacio público ... more RESUMEN Este trabajo analiza la disputa, negociación e intercambio social por el espacio público en San Pedro Cholula, Puebla producto de la confluencia tensiva de diversas racionalidades, instituciones y narrativas expresadas en apropiaciones socioespaciales que diversos grupos humanos realizan sobre el mismo, que legitiman y reproducen el uso socioeconómico del espacio, del que se sostienen diversos proyectos de subsistencia social que, con un enfoque etnográfico, se busca contribuir a la discusión antropológica sobre las configuraciones hibridas entre economías capitalistas globales y economías de don locales contemporáneas. Palabras clave: Capitalismos y dones, conflicto, espacio público, antropología económica,
Este trabajo analiza etnográficamente las producciones ideológico-identitarias de los barrios ori... more Este trabajo analiza etnográficamente las producciones ideológico-identitarias de los barrios originarios del municipio de San Pedro Cholula mediante el uso cotidiano de las plataformas digitales para contribuir a la reflexión antropológica de las plataformas, no solo como grandes industrias de producción de capital financiero y de economía global-digital capitalista, sino también como dispositivos simbólicos-digitales complejos apropiados por heterogéneos sujetos y sectores sociales del país, que restructuran las funciones económicas, políticas e ideológicas hegemónicas asignadas a las mismas en función de sus propios proyectos sociales. Se argumenta que las plataformas digitales son dispositivos tecnosimbólicos apropiados para la producción de identidad barrial-local.
Mercado-Tianguis, Institución Económica Sociocultural, Intercambio y Parentesco en Santiago Mixquitla, Cholula, 2022
Esta obra propone una vía de análisis del mercado-tianguis como una institución económica sociocu... more Esta obra propone una vía de análisis del mercado-tianguis como una institución económica sociocultural diversa. Se estudia los constructos humanos de quienes utilizan el mercado-tianguis de Santiago Mixquitla, Cholula, de los comerciantes-tianguistas que basan su dinámica comercial en organizaciones parentales que expresan capitales culturales, modos de vida y formas de producción comercial que integran tres sistemas de intercambio: mercantil, trueque y socializante. Juntos conforman una institución social y económica donde no sólo se prioriza la ganancia, sino también la reciprocidad.
El carnaval es una expresión cultural «territorializada» que emerge socialmente desde donde se ha... more El carnaval es una expresión cultural «territorializada» que emerge socialmente desde donde se habita, por lo que no sorprende la coexistencia de distintas maneras de hacer carnaval, las cuales están en función de la organización social, los personajes, los vestuarios, la música, la danza y el territorio. El carnaval es una celebración popular de gran importancia debido al impacto social y a su trascendencia en la actualidad. Año con año se ha consolidado como una de las principales prácticas de celebración en la región, con elementos estructurantes que caracterizan a los diferentes carnavales, tales como: la irrupción temporal en la vida cotidiana; la organización social basada en lazos familiares, de compadrazgo o vecindad; el atavío del cuerpo y su preparación física y simbólica para dicha celebración; y la inclusión cultural, pues sin importar edad, género o adscripción territorial integran niños, transexuales, mujeres, jóvenes, adultos, amas de casa, habitantes de diferentes territorios, indígenas, citadinos, agricultores, migrantes, locatarios, turistas, etcétera. Fragmento tomado de Ernesto Licona Valencia y Martha Ivett Pérez Pérez "EL CARNAVAL: PRÁCTICA COLECTIVA TERRITORIALIZADA (A MANERA DE INTRODUCCIÓN)"
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trascendencia en la actualidad. Año con año se ha consolidado como una de las principales prácticas de celebración en la región, con elementos estructurantes que caracterizan a los diferentes carnavales, tales como: la irrupción temporal en la vida cotidiana; la organización social basada en lazos familiares, de compadrazgo o vecindad; el atavío del cuerpo y su preparación física y simbólica para dicha celebración; y la inclusión cultural, pues sin importar edad, género o adscripción territorial integran niños, transexuales, mujeres, jóvenes, adultos, amas de casa, habitantes de diferentes territorios, indígenas, citadinos, agricultores, migrantes, locatarios, turistas, etcétera.
Fragmento tomado de Ernesto Licona Valencia y Martha Ivett Pérez Pérez "EL CARNAVAL: PRÁCTICA COLECTIVA TERRITORIALIZADA (A MANERA DE INTRODUCCIÓN)"
Version EPUD en http://www.imacp.gob.mx/component/search/?searchword=carnaval&searchphrase=all&Itemid=124
trascendencia en la actualidad. Año con año se ha consolidado como una de las principales prácticas de celebración en la región, con elementos estructurantes que caracterizan a los diferentes carnavales, tales como: la irrupción temporal en la vida cotidiana; la organización social basada en lazos familiares, de compadrazgo o vecindad; el atavío del cuerpo y su preparación física y simbólica para dicha celebración; y la inclusión cultural, pues sin importar edad, género o adscripción territorial integran niños, transexuales, mujeres, jóvenes, adultos, amas de casa, habitantes de diferentes territorios, indígenas, citadinos, agricultores, migrantes, locatarios, turistas, etcétera.
Fragmento tomado de Ernesto Licona Valencia y Martha Ivett Pérez Pérez "EL CARNAVAL: PRÁCTICA COLECTIVA TERRITORIALIZADA (A MANERA DE INTRODUCCIÓN)"
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