Reflexión sobre el martirio en América Latina no como odium fidei sino como testimonio de amor pl... more Reflexión sobre el martirio en América Latina no como odium fidei sino como testimonio de amor pleno.
Pensando la Iglesia desde la Santísima Trinidad se puede pensar una estructuración menos monárqui... more Pensando la Iglesia desde la Santísima Trinidad se puede pensar una estructuración menos monárquica. Con división de poderes.
Para destacar la gratuidad misericordiosa de la iniciativa de amor de Diosa la humanidad, Pablo c... more Para destacar la gratuidad misericordiosa de la iniciativa de amor de Diosa la humanidad, Pablo comienza mostrando que esta es inmerecida, ya que“todos pecaron” y son acreedores de la “cólera de Dios”. Tanto los paganoscomo los judíos. Apropiándose de la verdad de Dios, los paganos no lo reconocieron.La idolatría es su característica principal. Y esta provoca consecuenciasen la vida de estos con manifestaciones tanto sexuales desordenadascomo con vicios graves. Pero esta actitud no es ajena al olvido de Dios delos mismos miembros de la comunidad que con frecuencia los juzgan y condenan.Pero a todos estos Dios les regala la justificación por la fe en Cristo.
espanolMirando los diferentes momentos en que el tema del cuerpo y cuerpo de Cristo se encuentran... more espanolMirando los diferentes momentos en que el tema del cuerpo y cuerpo de Cristo se encuentran en I Corintios, se puede detectar un contexto conflictivo. El tema sirve a Pablo para reforzar la idea de la unidad, pero no desde la indiferencia o un planteo "de autoridad" sino tomando una clara posicion en favor de las victimas y los debiles de la comunidad. EnglishLooking at the different moments in which the theme of the body and body of Christ are found in 1 Corinthians, a conflicting context can be detected. The theme serves Pablo to reinforce the idea of unity, but not from indifference or an “authoritative” approach but by taking a clear position in favor of the victims and the weak of the community.
Reflexión sobre el martirio en América Latina no como odium fidei sino como testimonio de amor pl... more Reflexión sobre el martirio en América Latina no como odium fidei sino como testimonio de amor pleno.
Pensando la Iglesia desde la Santísima Trinidad se puede pensar una estructuración menos monárqui... more Pensando la Iglesia desde la Santísima Trinidad se puede pensar una estructuración menos monárquica. Con división de poderes.
Para destacar la gratuidad misericordiosa de la iniciativa de amor de Diosa la humanidad, Pablo c... more Para destacar la gratuidad misericordiosa de la iniciativa de amor de Diosa la humanidad, Pablo comienza mostrando que esta es inmerecida, ya que“todos pecaron” y son acreedores de la “cólera de Dios”. Tanto los paganoscomo los judíos. Apropiándose de la verdad de Dios, los paganos no lo reconocieron.La idolatría es su característica principal. Y esta provoca consecuenciasen la vida de estos con manifestaciones tanto sexuales desordenadascomo con vicios graves. Pero esta actitud no es ajena al olvido de Dios delos mismos miembros de la comunidad que con frecuencia los juzgan y condenan.Pero a todos estos Dios les regala la justificación por la fe en Cristo.
espanolMirando los diferentes momentos en que el tema del cuerpo y cuerpo de Cristo se encuentran... more espanolMirando los diferentes momentos en que el tema del cuerpo y cuerpo de Cristo se encuentran en I Corintios, se puede detectar un contexto conflictivo. El tema sirve a Pablo para reforzar la idea de la unidad, pero no desde la indiferencia o un planteo "de autoridad" sino tomando una clara posicion en favor de las victimas y los debiles de la comunidad. EnglishLooking at the different moments in which the theme of the body and body of Christ are found in 1 Corinthians, a conflicting context can be detected. The theme serves Pablo to reinforce the idea of unity, but not from indifference or an “authoritative” approach but by taking a clear position in favor of the victims and the weak of the community.
Presentación de la teología (argenitna) del pueblo. Abandono de la categoría "pueblo de Dios". Im... more Presentación de la teología (argenitna) del pueblo. Abandono de la categoría "pueblo de Dios". Importancia de la categoría en la eclesiología del Nuevo Testamento. Ponencia en el Congreso internacional de Teología: "Interpelaciones del Papa Francisco a la Teología hoy" (P. U. Javeriana, Bogotá 18 al 21 de septiembre de 2016) el 19 de septiembre.
El rol y sentido del uso del término “espíritu” en Pablo es materia de debate. Hay autores que la... more El rol y sentido del uso del término “espíritu” en Pablo es materia de debate. Hay autores que la niegan prácticamente, mientras otros la entienden como principal en el pensamiento del Apóstol. Sin duda, el tema está muy ligado a lo cristológico, pero con fuerte connotación comunitaria (eclesial) y escatológica. En 1 Corintios el tema aparece ligado a los más débiles y despreciados de la comunidad ante aquellos que se creían poseedores de la espectacularidad espiritual. En Gálatas contrasta con la debilidad. Señala la fuerza de la comunidad en medio del mundo y sus elementos que le son hostiles (“la carne”). En Romanos, la novedad de Cristo es inalcanzable sin la gracia, el don del espíritu, que alcanza a los que “están en Cristo” la plena libertad; es el que nos hace “andar” según Dios. Las grandes dificultades de la violencia extrema no impiden la unión de amor con Cristo. El espíritu es la expresión de una nueva creación que ha comenzado, en la que se manifiesta un mundo según el proyecto de Dios.
Por más de un siglo se sostenía la idea de que Pablo, o bien ignoraba o no estaba interesado en a... more Por más de un siglo se sostenía la idea de que Pablo, o bien ignoraba o no estaba interesado en aludir al Jesús histórico. Hoy esto es puesto en cuestión o incluso negado. En el presente artículo se pretenden mostrar elementos (dichos, temas, principios teológicos) que Pablo parece conocer provenientes de Jesús, aunque hacer mención de él no esté en el centro de su estrategia pastoral. Lo que Pablo conoce y señala de Jesús da fundamento a su cristología.
For more than a century was held the idea that Paul either ignored or was not interested in referring to the historical Jesus. Today this is questioned or even denied. In this article we try to show elements (sayings, themes, theological principles) that Paul seems to know coming from Jesus, although mentioning him is not at the center of his pastoral strategy. What Paul knows and points out of Jesus gives foundation to his Christology.
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Ponencia en el Congreso internacional de Teología: "Interpelaciones del Papa Francisco a la Teología hoy" (P. U. Javeriana, Bogotá 18 al 21 de septiembre de 2016) el 19 de septiembre.
En 1 Corintios el tema aparece ligado a los más débiles y despreciados de la comunidad ante aquellos que se creían poseedores de la espectacularidad espiritual. En Gálatas contrasta con la debilidad. Señala la fuerza de la comunidad en medio del mundo y sus elementos que le son hostiles (“la carne”). En Romanos, la novedad de Cristo es inalcanzable sin la gracia, el don del espíritu, que alcanza a los que “están en Cristo” la plena libertad; es el que nos hace “andar” según Dios. Las grandes dificultades de la violencia extrema no impiden la unión de amor con Cristo.
El espíritu es la expresión de una nueva creación que ha comenzado, en la que se manifiesta un mundo según el proyecto de Dios.
Palabras clave: Pablo. Jesús histórico. Kerigma. Cristología.
Paul follower of the Historical Jesus
For more than a century was held the idea that Paul either ignored or was not interested in referring to the historical Jesus. Today this is questioned or even denied. In this article we try to show elements (sayings, themes, theological principles) that Paul seems to know coming from Jesus, although mentioning him is not at the center of his pastoral strategy. What Paul knows and points out of Jesus gives foundation to his Christology.
Key words: Paul. Historical Jesus. Kerygma. Christology.