Artículos by Carolina Rivet
Revista Española de Antropología Americana (54) 1, 2023
En la actualidad se registra en la microrregión de Coranzulí (Depto. Susques, Prov. de Jujuy) la ... more En la actualidad se registra en la microrregión de Coranzulí (Depto. Susques, Prov. de Jujuy) la costumbre de embijar las paredes de los corrales con sangre proveniente del sacrificio de un animal de la hacienda familiar. Esta práctica se concreta especialmente, pero no únicamente, durante la celebración de la señalada (ritual de marcación del ganado) y consiste en realizar diferentes motivos en las caras internas de los corrales. Si bien en los últimos años estas intervenciones se reducen a “manchas”, hasta hace un par de décadas algunas familias realizaban motivos figurativos como animales, plantas, cruces y otros geométricos como líneas y rectángulos. El acto de pintar las paredes incluye la preparación de la sangre, utensilios y una performática específica que forma parte de la dimensión multisensorial de dicho ritual. Estas imágenes continúan operando, siguen activas, luego de concluida la ceremonia, incorporándose a la vida cotidiana de los rebaños y sus pastores. Esta investigación se basa en la información obtenida a partir del trabajo de campo etnográfico que comprende entrevistas, participación en diferentes señaladas y carneadas donde fue registrada dicha práctica y el registro fotográfico de las pinturas en corrales. En este trabajo nos interesa discutir cómo conceptúan los propios pastores estas imágenes, cómo interactúan con ellas, qué propiedades y capacidades poseen y cómo se vinculan con los animales de los rebaños.
Revista de Ciencias Sociales e Historia Vol. VI, Nº2, 2022
Este trabajo problematiza la figura de las capillas familiares en espacios del área Centro Sur An... more Este trabajo problematiza la figura de las capillas familiares en espacios del área Centro Sur Andina, en tanto recintos edificados en espacios domésticos de unidades familiares que distaban de los centros del poder colonial. Se exponen sus referentes materiales, devocionales e ideacionales, desde una aproximación interdisciplinaria, en ámbitos concretos de la Puna de Atacama, del altiplano de Lípez y de la quebrada alta de Tarapacá. Se trata, pues, de un primer acercamiento a estas arquitecturas religiosas, desde sus contextos particulares y vinculaciones con otras materialidades, lo que da cuenta de expresiones religiosas que han ido ensamblando diferentes registros y significados, de acuerdo con trayectorias sociohistóricas propias y sus respectivas respuestas a las nuevas modernidades. En términos generales, este ejercicio exploratorio y reflexivo busca evidenciar cómo las prácticas y narrativas andinas no se sostienen a través de esencialismos e inmovilismos, por el contrario, están en reconfiguración permanente, mostrando flexibilidad y creatividad frente a las situaciones de cambio.
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2021
Este trabajo se enfoca en las escenas de índole sexual presentes en manifestaciones de arte rupes... more Este trabajo se enfoca en las escenas de índole sexual presentes en manifestaciones de arte rupestre asociadas a estructuras chullparias en el área de Coranzulí, Puna de la Provincia de Jujuy, Argentina, correspondientes al Período Intermedio Tardío, agregando información etnográfica y documentación histórica. La propuesta reflexiona sobre la comprensión del género en los Andes jujeños en épocas prehispánicas tardías, intentando alejarse de concepciones binarias heteronormadas. Se busca ampliar la comprensión de dichas escenas no solo estrictamente en términos de procreación biológica y fertilidad humana, sino más bien para considerar esos conceptos desde el campo semántico de la reproducción, la suerte, el multiplico tanto del ganado como de los cultivos y las personas.
Palabras clave: género, prácticas sexuales, Puna de Jujuy, períodos prehispánico y colonial.
This work focuses on the sex scenes found in rock art manifestations associated with chullparian structures corresponding to the Late Intermediate Period in the Coranzulí area (Puna of the province of Jujuy, Argentina). By combining archaeological, ethnographic, and historical information, it aims at reflecting on the understanding of gender in the Andes of Jujuy in late pre-Hispanic times, trying to overcome binary heteronormalized conceptions. This can help broaden the understanding of these scenes beyond strictly biological notions of procreation and human fertility by considering these concepts as acting in a semantic field of reproduction, luck, the multiplying of both livestock and crops, as well as people.
Comechingonia. Revista de Arqueología, 2020
Este artículo tiene como objetivo presentar los resultados de las investigaciones arqueológicas d... more Este artículo tiene como objetivo presentar los resultados de las investigaciones arqueológicas desarrolladas en una serie de sitios, con ocupación prehispánica tardía y colonial, en el área de Coranzulí (Puna de Jujuy, noroeste de Argentina). Estos sitios se caracterizan por la presencia de más de un centenar de estructuras chullparias. El estudio realizado consistió fundamentalmente en un análisis arquitectónico de éstas. En particular nos hemos concentrado en el estudio de las técnicas constructivas empleadas como un camino posible para avanzar sobre los sentidos y las lógicas que pudieron haber estado asociados a estas estructuras. En este registro se consideraron desde los materiales utilizados hasta los gestos técnicos, que permitieran identificar los modos de hacer de los constructores.
Diálogo Andino, 2020
En distintos lugares de los Andes los félidos son calificados como animales predadores, criados p... more En distintos lugares de los Andes los félidos son calificados como animales predadores, criados por el cerro y a la vez son con-siderados pastores y protectores del ganado. En Coranzulí en particular (Jujuy, Argentina) en la actualidad se conservan pumas embalsamados en las casas de campo. Estos tienen la característica de poseer atributos materiales que los vinculan con los animales de los rebaños familiares. Los procedimientos técnicos, tanto para su caza como para la preparación del cuerpo, se plantearían como una de las condiciones necesarias para que sus capacidades otrora riesgosas devengan en propiciadoras. Así, una vez embalsamados, se integran a las sociabilidades familiares al participar activamente de la vida cotidiana de los pastores con agencias tales como la capacidad de multiplico, fertilidad y protección no solo del ganado sino también del grupo familiar.
In different places of the Andes, felids are classified as predators, raised by Coquena, and at the same time, they are considered shepherds and livestock protectors. At present, especially in Coranzulí-Jujuy, Argentina-embalmed pumas are preserved in country houses. They have the distinctive characteristic of having material attributes connecting them to the animals of the flocks. The technical procedures for hunting and preparing the body will be considered one of the necessary conditions for their once risky capabilities to turn into enabling capabilities. Thus, once embalmed, they are integrated into family sociabilities by actively participating in the shepherds' daily life with agencies such as the ability to multiply, fertility, and protection of livestock and the family group.
Anales del Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas "Mario J. Buschiazzo", 2018
Los oratorios seconstituyen como arquitecturas de carácter religioso altamente significativasdent... more Los oratorios seconstituyen como arquitecturas de carácter religioso altamente significativasdentro de una escala doméstica, en el contexto puneño. Estas construcciones seorientan a las prácticas devocionales de las familias, constituyéndose como lascasas de los distintos santos y las vírgenes a las que se encuentran dedicadas.Es así como estos oratorios, aunque comparten con las casas en general lasmismas tecnologías constructivas con tierra, reciben un tratamiento especial ensus terminaciones. En este artículo, apartir del trabajo de campo realizado en tres comunidades de la Puna de la provinciade Jujuy (Susques, Coranzulí y Rinconada), nos proponemos avanzar en elconocimiento de estos oratorios, considerando en especial las resoluciones constructivas y sus características morfológicas y espaciales como parte de lascasas de campo de las distintas familias. Sin embargo, también nos interesaobservar el rol que tienen estos oratorios en el marco del culto a los santos,y su importancia para la definición de los grupos domésticos dentro de lasconformaciones de las comunidades.
Arquitecturas del Sur, 2018
El artículo versa sobre la construcción de un museo, llevada a cabo mediante una metodología de t... more El artículo versa sobre la construcción de un museo, llevada a cabo mediante una metodología de trabajo participativa, en una pequeña localidad de la Puna de la Provincia de Jujuy (Argentina), de la cual fueron parte tanto investigadores como la comunidad en general. A partir de la descripción de esta experiencia, se busca visibilizar a la arquitectura y sus prácticas asociadas como instancias de aprendizaje colectivo que posibilitan la (re)construcción de memorias y sentidos
sociales a través de los que, a su vez, se significa la propia arquitectura, en este caso la del museo. El artículo detalla las tareas realizadas y sus etapas constructivas así como también el armado de la muestra museográfica, su guion y las actividades que se desarrollan. Finalmente, se reflexiona sobre el rol que tuvo la comunidad en la definición de un museo cuyos destinatarios principales son ellos mismos.
This article is about the construction of a museum in a small town located in the highlands of Jujuy Province (Argentina), using a participatory work methodology in which both researchers and the general community took part. From the description of this experience, we seek to show architecture and its associated practices as instances of collective learning that enable the (re)construction of memories and social meanings, which in turn give the architecture itself meaning, in this case that of the museum. The article details the tasks performed and constructive stages, as well as the assembly of the museographic exhibition, its guide notes and the activities that are carried out there. Finally, it reflects on the role that the community had in establishing a museum whose main public is itself.
Estudios Atacameños, 2017
En este trabajo analizamos algunos vacíos de información que presentan las fuentes históricas a l... more En este trabajo analizamos algunos vacíos de información que presentan las fuentes históricas a la luz de la propuesta de los estudios internodales. Trabajamos con la Visita General del Virrey duque de La Palata de 1683 (provincias de Atacama, Lípez y Chichas), y con la visita de indios de las encomiendas del Tucumán ordenada por el oidor Antonio Martínez Luján de Vargas en 1693/94 (Puna de Jujuy). Hemos cartografiado el resultado del procesamiento de estas visitas para analizarlo críticamente a partir de dos tipos de fuentes diferentes. Por un lado comparamos la distribución de la población con la que surge del análisis de otras dos visitas realizadas con objetivos diferentes, y por otro lado la discutimos a la luz de información arqueológica. Teniendo en cuenta los resultados de esta evaluación propusimos una definición de los espacios internodales para el período y analizamos las prácticas que los caracterizaban.
In this article, we analyse some gaps we found in historical sources information, in the light of the proposal of “internodal” studies. Our main sources were the General Inspection ordered by Viceroy La Palata in 1683 (provinces of Atacama, Lipez and Chichas), and the inspection ordered by Antonio Martinez Lujan de Vargas among the “encomiendas of Tucuman” (puna de Jujuy). We mapped the results and analysed them critically comparing them with two different sources. On the one hand, we chose two other inspections that were made following different objectives; on the other hand, we discussed our first map with archaeological information. Finally, we proposed a definition of internodal spaces for the colonial period, and analysed the practises that characterized them.
Boletín de la Sociedad de Investigación del Arte Rupestre de Bolivia, 2016
En este trabajo se describe el arte rupestre registrado en el sitio Licante, en la localidad de C... more En este trabajo se describe el arte rupestre registrado en el sitio Licante, en la localidad de Coranzulí (Depto Susques) en la Puna de la provincia de Jujuy, dentro de una primera aproximación a la problemática. Dicho arte rupestre se ubica cronológicamente dentro de los períodos Desarrollos Regionales Tardío, Colonial y Republicano. La totalidad de las manifestaciones plásticas relevadas está emplazada en el interior de dos aleros rocosos que también presentan estructuras chullparias.
In this paper, the author describes the rock art site of Licante in the town of Coranzulí (Dept. Susques) in the Puna of province of Jujuy, in a first approach to these manifestations. This rock art is chronologically located within the Regional Development period but also in the Colonial and Republican periods. All manifestations surveyed are located within two rock shelters that also have multiple funerary structures.
APT Bulletin Journal of Preservation Technology, 2016
In this paper we present the rehabilitationof a historic house, and the enhancement of building t... more In this paper we present the rehabilitationof a historic house, and the enhancement of building techniques in earth,through a joint intervention with indigenous communities in the highlands ofnorthern Argentina. This building, over 100 years, condenses the materialhistory of the town of Coranzulí having been there, among other things, hisfirst school. This small village of 330 inhabitants, lies at 4000 meters abovesea level in an environment characterized by aridity. Its inhabitants, from the indigenous community atacama, are mainly pastoralists of camelids (llamas).This house was, at the time of our arrival, one of the few that were preservedas evidence of the building tradition of the area, which has been changingsignificantly in recent decades.This intervention has been carried out froma specific request of the native community, which on the one hand intended torevalue the local constructive heritage, and on the other hoped to have a spaceto recover the culture of the town. This house presented severe pathologies anda state of destruction of its roofs. In fact, having been for many yearsroofless the walls were affected by various environmental agents. However,despite this state of disrepair, its interior walls still retained somegraffiti corresponding to different historical epochs.The rehabilitation work was performed withan interdisciplinary approach, involving archaeologists and architects. Theethnographic perspective allowed us to recognize the native points of viewabout the senses involved in this construction and its earth buildingtechniques. At first we proceeded to record the condition of the house, basedon photographs, drawings and technical data sheets developed jointly with thecommunity. In a second stage we proceeded to lift the wooden structure of theroof to assess the structural condition of the building, and introduced varioustechnological innovations and structural elements to minimize the potentialseismic risk. These procedures have been done through a technical proposal inaccordance with local knowledge and trying not to alter the originalconstruction system. In the third stage the roof of the house was restored,with a meticulous work of recovery of the traditional roofing techniques ofstraw and earth (guayado). Along this procedure several participatory workshopshave been performed with the community towards the recovery of ancestralmemories and local architectural practices, achieving an effective joint work.We believe that this experience is relevant to discuss not only the technical aspects of building with earth in thisintervention, but also methodological aspects that are involved in working withcommunities that give meaning to that heritage. An approach of this kind allowsthe recognition of the diversity of building knowledge in our countries.
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, 2015
En este artículo planteamos y discutimos ciertos aspectos relativos a los sentidos, los conceptos... more En este artículo planteamos y discutimos ciertos aspectos relativos a los sentidos, los conceptos y las lógicas de las estructuras chullparias, en relación con el lugar y la significación que los ancestros tuvieron dentro de las sociedades andinas. Partimos de un caso de estudio conformado por tres sitios arqueológicos emplazados en Coranzulí, ubicados cronológicamente entre los siglos xiv y xv, en los que venimos trabajando desde el año 2009. Considerando una muestra de 101 estructuras chullparias, analizaremos las características arquitectónicas y constructivas de estas estructuras. En particular, nos proponemos reflexionar respecto de los tratamientos diferenciales en los exteriores e interiores de estas arquitecturas, que hemos podido reconocer gracias al análisis realizado. A partir de estos datos registrados, y a la luz de la información etnográfica y etnohistórica disponible para diversos lugares en los Andes, ensayamos una serie de interpretaciones que buscan acercarse a la comprensión de las agencias ancestrales y su constitución desde la materialidad.
In this paper we propose and discuss certain aspects concerning to the senses, logic and concepts of chullparian structures in relation to the place and significance that ancestors had in Andean societies. We will analyze this since a case study consisting of three archaeological sites deployed in Coranzulí (Jujuy, Argentina) located chronologically between the 14th and 15th centuries, where we have been working since 2009. Considering a sample of 101 chullparian structures, we will analyze the architectural and construction features of these structures. In particular, we intend to reflect upon differential treatment on the exterior and interior of these architectures, that we have been able to recognize from the analysis made. With this data, and based on ethnographic and ethnohistorical information available to various places in the Andes, we will propose a series of interpretations that seek to approach the understanding of ancestral agency and its constitution from materiality.
Estudios Atacameños, 2015
En este artículo se propone abordar un análisis sobre los agrupamien-tos de estructuras chullpari... more En este artículo se propone abordar un análisis sobre los agrupamien-tos de estructuras chullparias, del área de Coranzulí, en las tierras altas de la provincia de Jujuy (Argentina), para el período de Desarro-llos Regionales. Se expone un análisis de las características construc-tivas, de los fechados radiocarbónicos realizados y las configuraciones espaciales de estos agrupamientos. Estas líneas de evidencia, junto con distintas referencias arqueológicas, etnohistóricas y etnográficas para diversos lugares en los Andes permitirán reflexionar sobre los vínculos entre las personas y los ancestros y cómo la materialidad es clave para su constitución y sostenimiento en el tiempo.
This paper presents a study of clusters of chullparian structures in the area of Coranzulí, located in the highlands of Jujuy (Argentina) from the Regional Development period. An analysis of the construction characteristics, radiocarbon dates, and spatial configurations of these clusters is presented. These lines of evidence, along with other archaeological, ethnohistorical and ethnographic references to various places in the Andes, will allow for a reflection on the links between people and their ancestors, and how materiality is key for its establishment and maintenance in time.
Estudios. Antropología-Historia. Nueva Serie, 2014
Se presenta primero una discusión en torno a las diferentes maneras en que se ha definido y traba... more Se presenta primero una discusión en torno a las diferentes maneras en que se ha definido y trabajado la noción de territorio desde la Geografía, discutiendo las miradas más homogeneizantes y unidimensionales de la territorialidad, para terminar acercándonos a las definiciones más contemporáneas de este concepto. Estas definiciones se presentan útiles para pensar las formas y los grados de apropiación y control español sobre el espacio durante la Colonia. Se utilizan estas herramientas conceptuales para analizar esta problemática en Coranzulí, actualmente en la provincia de Jujuy y que en el período colonial, a partir del siglo XVIII al menos, formó parte del Corregimiento de Atacama.
In this paper, we present, first, a discussion about the different ways in which the notion of territory has been defined and worked from Geography, discussing the more homogenizing and unidimensional approaches of this concept, recognizing finally the more contemporary
definitions. These definitions become useful for thinking about the degrees of spanish appropriation and control during the colonial period. We will use these conceptual tools to analyze this problem in Coranzulí currently in the province of Jujuy and in the colonial period, from the eighteenth century at least, being part of the “Corregimiento de Atacama”.
Nuevo Mundo Mundos Nuevos, 2013
El propósito de este trabajo es aportar a la discusión respecto a la presencia de iconografíacri... more El propósito de este trabajo es aportar a la discusión respecto a la presencia de iconografíacristiana, como cruces y capillas, en las manifestaciones plásticas en los Andes Meridionales,desde las tierras altas de la Atacama colonial. Vamos a aproximarnos a esta problemáticadesde un caso particular de estudio situado en Coranzulí, dentro de la Puna de la provinciade Jujuy (NO de Argentina). Particularmente nos concentraremos en un alero rocoso, en elsitio de Licante, que presenta estructuras chullparias y arte rupestre, que lo configuran comoun lugar sacralizado. La profundidad temporal que presenta este espacio se remonta a épocasprehispánicas tardías y alcanza momentos coloniales, período en el que nos detendremos en el análisis. El sostenimiento de las operaciones de intervención en este alero evidencia lapersistencia de la significación de este espacio. A su vez, indagaremos sobre el rol que les cupoa los agentes indígenas a la hora de apropiarse, resignificar, materializar y difundir nuevosconceptos con una nueva simbología asociada con la doctrina cristiana.
The purpose of this paper is to contribute to the discussion about the presence of christianiconography, like crosses and chapels, in the plastic manifestations in the southern Andes,from the highlands of the Atacama colonial. We will approach this problem from a case studylocated in the Puna at the provincia de Jujuy (NW Argentina). Particularly we will focus in arock shelter in the site of Licante, which presents several “chullpas” and rock art, making it upas a sacred place. The temporal depth that presents this space dates back to prehispanic timesand reaches late colonial period in which we will concentrate in the analysis. The maintenanceof the interventions in this space shows the persistence of its significance. At the same time,we will investigate the role that overtook the Indian agents when appropriate, transform,materialize and disseminate new concepts with a new symbolism associated with christiandoctrine.
Estudios Sociales del NOA, 2011
En este trabajo se presentan los resultados parciales de las investigaciones que se están llevand... more En este trabajo se presentan los resultados parciales de las investigaciones que se están llevando a cabo en el área de Coranzulí (departamento de Susques, provincia de Jujuy), tendientes a comprender las dinámicas ocupacionales entre el Período Tardío y el Colonial. Nos proponemos realizar una breve caracterización de los tres sitios que venimos trabajando desde el 2009: Canalita, Wayra Wasi y
Licante. Vamos a enfocarnos particularmente en este último observando tanto las características de los espacios de habitación, como las de los sectores productivos, especialmente los agrícolas, y aquellos con una fuerte significación ritual.
In this paper we present the partial results of the investigations being carried out in the area of Coranzulí (Susques, provincia de Jujuy), aimed at understanding the occupational dynamics between the Late Period and the Colonial one. We offer a brief characterization of the three sites that have been working since 2009: Canalita, Wayra Wasi y Licante. We will focus particularly in the latter noting the characteristics of residential areas, the productive sectors, especially the agricultural ones,
and those areas with a strong ritual significance.
Capítulos de Libro by Carolina Rivet
Political Landscapes of the Late Intermediate Period in the Southern Andes. The Pukaras and Their Hinterlands, 2018
In this paper, we present the advances of the research that we have been developing in the area o... more In this paper, we present the advances of the research that we have been developing in the area of Coranzulí (department of Susques, province of Jujuy). The surveys carried out allowed to identify a series of archaeological sites of different characteristics, ranging from dispersed to semi-conglomerate settlements, corresponding to the Regional Developments Period. Based on this information, we contribute to the discussions on the logics of population settlement in the Puna of Jujuy, during this period and also inscribing these sites in a wider regional context.
Revisitando Ibatín: investigaciones históricas y arqueológicas, 2016
Este trabajo tiene como objetivo la caracterización e interpretación de un espacio doméstico de p... more Este trabajo tiene como objetivo la caracterización e interpretación de un espacio doméstico de privilegio ubicado en el sitio de Ibatín (Provincia de Tucumán, Argentina). Este es el paraje donde estuvo emplazada la primera San Miguel de Tucumán entre 1565 y 1685, año en que fue trasladada a su actual emplazamiento. Para su estudio utilizamos datos provenientes del registro arqueológico y de los documentos coloniales de la época, esta metodología ubica el trabajo dentro de la arqueología histórica.Concebimos a la vivienda como un hecho dinámico, esto es que está inmersa en un proceso de modificaciones a lo largo del tiempo que, en este caso particular, se corta con el traslado de la ciudad. A su vez entendemos al espacio como una construcción social que da significado y es significado por el contexto de la ciudad.A lo largo del trabajo haremos un recorrido primero por el contexto colonial del que formaba parte San Miguel, para luego dar cuenta de los conceptos y presupuestos teóricos de los que nos valemos para abordar nuestro objetivo. A continuación encararemos la descripción del registro arquitectónico y su interpretación.
Wak'as, diablos y muertos: alteridades significantes en el muno andino, 2016
En este trabajo nos concentraremos en las diferentes producciones arquitectónicas y espacios asoc... more En este trabajo nos concentraremos en las diferentes producciones arquitectónicas y espacios asociados con antiguos y abuelos que de hecho hacen a su diferencia radical. En relación con esto plantearemos, a modo de propuesta, que, más allá de sus diferencias, las casitas y las casas mochas de ninguna manera son meros contenedores de prácticas pasadas, ni tampoco recordatorios estáticos de una existencia que ya no es. Más bien sostendremos la actualidad de estos eventos y la presencia de estos abuelos y antiguos en sus arquitecturas. Es decir, los antiguos y los abuelos se corporizan en las casitas y las casas mochas. A estos efectos, a lo largo del texto recurriremos a dos fuentes de información superpuestas a partir de los datos arqueológicos y etnográficos surgidos de nuestros respectivos trabajos de campo en Coranzulí y Susques desarrollados en los últimos años.
Investigaciones del Instituto Interdisciplinario Tilcara, 2014
A lo largo de este trabajo nos proponemos reflexionar sobre las características de esta ocupación... more A lo largo de este trabajo nos proponemos reflexionar sobre las características de esta ocupación colonial, que pensamos bastante ligada con los procesos de adoctrinamiento cristiano, en una determinada porción de lo que fue durante la colonia el Corregimiento de Atacama, puntualmente en el área de Coranzulí, hoy en la provincia de Jujuy (Argentina). Vamos a enfocarnos particularmente en el análisis de un alero situado en un paraje conocido como Licante. La coexistencia de un relato prehispánico con uno colonial está materializada en este alero, a través de diversos soportes arquitectónicos y pictóricos. Estos distintos registros ponen en evidencia la presencia de significantes cristianos asociados con viejos y nuevos significados. Este artículo surge como avance de investigación de un proyecto más amplio que venimos desarrollando desde 2008 en el área de Coranzulí.
Reseñas by Carolina Rivet
Población & Sociedad, 2013
El libro de Gose nos propone una nueva mirada sobre los procesos de conquista en los Andes, ponie... more El libro de Gose nos propone una nueva mirada sobre los procesos de conquista en los Andes, poniendo el foco en cómo las poblaciones locales, al tratar a los invasores como ancestros, plantearon una estrategia por la que buscaron “domesticar su poder y hacerlo servir a los intereses indígenas” (p. 6). Plantea, en una forma estimulante, que la incorporación colonial tuvo implicancias signifi cativas para ambos
grupos.
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Artículos by Carolina Rivet
Palabras clave: género, prácticas sexuales, Puna de Jujuy, períodos prehispánico y colonial.
This work focuses on the sex scenes found in rock art manifestations associated with chullparian structures corresponding to the Late Intermediate Period in the Coranzulí area (Puna of the province of Jujuy, Argentina). By combining archaeological, ethnographic, and historical information, it aims at reflecting on the understanding of gender in the Andes of Jujuy in late pre-Hispanic times, trying to overcome binary heteronormalized conceptions. This can help broaden the understanding of these scenes beyond strictly biological notions of procreation and human fertility by considering these concepts as acting in a semantic field of reproduction, luck, the multiplying of both livestock and crops, as well as people.
In different places of the Andes, felids are classified as predators, raised by Coquena, and at the same time, they are considered shepherds and livestock protectors. At present, especially in Coranzulí-Jujuy, Argentina-embalmed pumas are preserved in country houses. They have the distinctive characteristic of having material attributes connecting them to the animals of the flocks. The technical procedures for hunting and preparing the body will be considered one of the necessary conditions for their once risky capabilities to turn into enabling capabilities. Thus, once embalmed, they are integrated into family sociabilities by actively participating in the shepherds' daily life with agencies such as the ability to multiply, fertility, and protection of livestock and the family group.
sociales a través de los que, a su vez, se significa la propia arquitectura, en este caso la del museo. El artículo detalla las tareas realizadas y sus etapas constructivas así como también el armado de la muestra museográfica, su guion y las actividades que se desarrollan. Finalmente, se reflexiona sobre el rol que tuvo la comunidad en la definición de un museo cuyos destinatarios principales son ellos mismos.
This article is about the construction of a museum in a small town located in the highlands of Jujuy Province (Argentina), using a participatory work methodology in which both researchers and the general community took part. From the description of this experience, we seek to show architecture and its associated practices as instances of collective learning that enable the (re)construction of memories and social meanings, which in turn give the architecture itself meaning, in this case that of the museum. The article details the tasks performed and constructive stages, as well as the assembly of the museographic exhibition, its guide notes and the activities that are carried out there. Finally, it reflects on the role that the community had in establishing a museum whose main public is itself.
In this article, we analyse some gaps we found in historical sources information, in the light of the proposal of “internodal” studies. Our main sources were the General Inspection ordered by Viceroy La Palata in 1683 (provinces of Atacama, Lipez and Chichas), and the inspection ordered by Antonio Martinez Lujan de Vargas among the “encomiendas of Tucuman” (puna de Jujuy). We mapped the results and analysed them critically comparing them with two different sources. On the one hand, we chose two other inspections that were made following different objectives; on the other hand, we discussed our first map with archaeological information. Finally, we proposed a definition of internodal spaces for the colonial period, and analysed the practises that characterized them.
In this paper, the author describes the rock art site of Licante in the town of Coranzulí (Dept. Susques) in the Puna of province of Jujuy, in a first approach to these manifestations. This rock art is chronologically located within the Regional Development period but also in the Colonial and Republican periods. All manifestations surveyed are located within two rock shelters that also have multiple funerary structures.
In this paper we propose and discuss certain aspects concerning to the senses, logic and concepts of chullparian structures in relation to the place and significance that ancestors had in Andean societies. We will analyze this since a case study consisting of three archaeological sites deployed in Coranzulí (Jujuy, Argentina) located chronologically between the 14th and 15th centuries, where we have been working since 2009. Considering a sample of 101 chullparian structures, we will analyze the architectural and construction features of these structures. In particular, we intend to reflect upon differential treatment on the exterior and interior of these architectures, that we have been able to recognize from the analysis made. With this data, and based on ethnographic and ethnohistorical information available to various places in the Andes, we will propose a series of interpretations that seek to approach the understanding of ancestral agency and its constitution from materiality.
This paper presents a study of clusters of chullparian structures in the area of Coranzulí, located in the highlands of Jujuy (Argentina) from the Regional Development period. An analysis of the construction characteristics, radiocarbon dates, and spatial configurations of these clusters is presented. These lines of evidence, along with other archaeological, ethnohistorical and ethnographic references to various places in the Andes, will allow for a reflection on the links between people and their ancestors, and how materiality is key for its establishment and maintenance in time.
In this paper, we present, first, a discussion about the different ways in which the notion of territory has been defined and worked from Geography, discussing the more homogenizing and unidimensional approaches of this concept, recognizing finally the more contemporary
definitions. These definitions become useful for thinking about the degrees of spanish appropriation and control during the colonial period. We will use these conceptual tools to analyze this problem in Coranzulí currently in the province of Jujuy and in the colonial period, from the eighteenth century at least, being part of the “Corregimiento de Atacama”.
The purpose of this paper is to contribute to the discussion about the presence of christianiconography, like crosses and chapels, in the plastic manifestations in the southern Andes,from the highlands of the Atacama colonial. We will approach this problem from a case studylocated in the Puna at the provincia de Jujuy (NW Argentina). Particularly we will focus in arock shelter in the site of Licante, which presents several “chullpas” and rock art, making it upas a sacred place. The temporal depth that presents this space dates back to prehispanic timesand reaches late colonial period in which we will concentrate in the analysis. The maintenanceof the interventions in this space shows the persistence of its significance. At the same time,we will investigate the role that overtook the Indian agents when appropriate, transform,materialize and disseminate new concepts with a new symbolism associated with christiandoctrine.
Licante. Vamos a enfocarnos particularmente en este último observando tanto las características de los espacios de habitación, como las de los sectores productivos, especialmente los agrícolas, y aquellos con una fuerte significación ritual.
In this paper we present the partial results of the investigations being carried out in the area of Coranzulí (Susques, provincia de Jujuy), aimed at understanding the occupational dynamics between the Late Period and the Colonial one. We offer a brief characterization of the three sites that have been working since 2009: Canalita, Wayra Wasi y Licante. We will focus particularly in the latter noting the characteristics of residential areas, the productive sectors, especially the agricultural ones,
and those areas with a strong ritual significance.
Capítulos de Libro by Carolina Rivet
Reseñas by Carolina Rivet
grupos.
Palabras clave: género, prácticas sexuales, Puna de Jujuy, períodos prehispánico y colonial.
This work focuses on the sex scenes found in rock art manifestations associated with chullparian structures corresponding to the Late Intermediate Period in the Coranzulí area (Puna of the province of Jujuy, Argentina). By combining archaeological, ethnographic, and historical information, it aims at reflecting on the understanding of gender in the Andes of Jujuy in late pre-Hispanic times, trying to overcome binary heteronormalized conceptions. This can help broaden the understanding of these scenes beyond strictly biological notions of procreation and human fertility by considering these concepts as acting in a semantic field of reproduction, luck, the multiplying of both livestock and crops, as well as people.
In different places of the Andes, felids are classified as predators, raised by Coquena, and at the same time, they are considered shepherds and livestock protectors. At present, especially in Coranzulí-Jujuy, Argentina-embalmed pumas are preserved in country houses. They have the distinctive characteristic of having material attributes connecting them to the animals of the flocks. The technical procedures for hunting and preparing the body will be considered one of the necessary conditions for their once risky capabilities to turn into enabling capabilities. Thus, once embalmed, they are integrated into family sociabilities by actively participating in the shepherds' daily life with agencies such as the ability to multiply, fertility, and protection of livestock and the family group.
sociales a través de los que, a su vez, se significa la propia arquitectura, en este caso la del museo. El artículo detalla las tareas realizadas y sus etapas constructivas así como también el armado de la muestra museográfica, su guion y las actividades que se desarrollan. Finalmente, se reflexiona sobre el rol que tuvo la comunidad en la definición de un museo cuyos destinatarios principales son ellos mismos.
This article is about the construction of a museum in a small town located in the highlands of Jujuy Province (Argentina), using a participatory work methodology in which both researchers and the general community took part. From the description of this experience, we seek to show architecture and its associated practices as instances of collective learning that enable the (re)construction of memories and social meanings, which in turn give the architecture itself meaning, in this case that of the museum. The article details the tasks performed and constructive stages, as well as the assembly of the museographic exhibition, its guide notes and the activities that are carried out there. Finally, it reflects on the role that the community had in establishing a museum whose main public is itself.
In this article, we analyse some gaps we found in historical sources information, in the light of the proposal of “internodal” studies. Our main sources were the General Inspection ordered by Viceroy La Palata in 1683 (provinces of Atacama, Lipez and Chichas), and the inspection ordered by Antonio Martinez Lujan de Vargas among the “encomiendas of Tucuman” (puna de Jujuy). We mapped the results and analysed them critically comparing them with two different sources. On the one hand, we chose two other inspections that were made following different objectives; on the other hand, we discussed our first map with archaeological information. Finally, we proposed a definition of internodal spaces for the colonial period, and analysed the practises that characterized them.
In this paper, the author describes the rock art site of Licante in the town of Coranzulí (Dept. Susques) in the Puna of province of Jujuy, in a first approach to these manifestations. This rock art is chronologically located within the Regional Development period but also in the Colonial and Republican periods. All manifestations surveyed are located within two rock shelters that also have multiple funerary structures.
In this paper we propose and discuss certain aspects concerning to the senses, logic and concepts of chullparian structures in relation to the place and significance that ancestors had in Andean societies. We will analyze this since a case study consisting of three archaeological sites deployed in Coranzulí (Jujuy, Argentina) located chronologically between the 14th and 15th centuries, where we have been working since 2009. Considering a sample of 101 chullparian structures, we will analyze the architectural and construction features of these structures. In particular, we intend to reflect upon differential treatment on the exterior and interior of these architectures, that we have been able to recognize from the analysis made. With this data, and based on ethnographic and ethnohistorical information available to various places in the Andes, we will propose a series of interpretations that seek to approach the understanding of ancestral agency and its constitution from materiality.
This paper presents a study of clusters of chullparian structures in the area of Coranzulí, located in the highlands of Jujuy (Argentina) from the Regional Development period. An analysis of the construction characteristics, radiocarbon dates, and spatial configurations of these clusters is presented. These lines of evidence, along with other archaeological, ethnohistorical and ethnographic references to various places in the Andes, will allow for a reflection on the links between people and their ancestors, and how materiality is key for its establishment and maintenance in time.
In this paper, we present, first, a discussion about the different ways in which the notion of territory has been defined and worked from Geography, discussing the more homogenizing and unidimensional approaches of this concept, recognizing finally the more contemporary
definitions. These definitions become useful for thinking about the degrees of spanish appropriation and control during the colonial period. We will use these conceptual tools to analyze this problem in Coranzulí currently in the province of Jujuy and in the colonial period, from the eighteenth century at least, being part of the “Corregimiento de Atacama”.
The purpose of this paper is to contribute to the discussion about the presence of christianiconography, like crosses and chapels, in the plastic manifestations in the southern Andes,from the highlands of the Atacama colonial. We will approach this problem from a case studylocated in the Puna at the provincia de Jujuy (NW Argentina). Particularly we will focus in arock shelter in the site of Licante, which presents several “chullpas” and rock art, making it upas a sacred place. The temporal depth that presents this space dates back to prehispanic timesand reaches late colonial period in which we will concentrate in the analysis. The maintenanceof the interventions in this space shows the persistence of its significance. At the same time,we will investigate the role that overtook the Indian agents when appropriate, transform,materialize and disseminate new concepts with a new symbolism associated with christiandoctrine.
Licante. Vamos a enfocarnos particularmente en este último observando tanto las características de los espacios de habitación, como las de los sectores productivos, especialmente los agrícolas, y aquellos con una fuerte significación ritual.
In this paper we present the partial results of the investigations being carried out in the area of Coranzulí (Susques, provincia de Jujuy), aimed at understanding the occupational dynamics between the Late Period and the Colonial one. We offer a brief characterization of the three sites that have been working since 2009: Canalita, Wayra Wasi y Licante. We will focus particularly in the latter noting the characteristics of residential areas, the productive sectors, especially the agricultural ones,
and those areas with a strong ritual significance.
grupos.