This paper studies the relationship between the long, middle, and short recension of the Life of ... more This paper studies the relationship between the long, middle, and short recension of the Life of John the Almsgiver. It aims to establish the existence of separative mistakes in the long recension (mss. OV) and in the middle-short one. It also advocates the possibility that the middle recension was contaminated with V. In that case, the coincidence between O and the short recension would prove that the variant they share was in the archetype.
The Florilegium Coislinianum (nine/tenth century), a largely unpublished Byzantine spiritual anth... more The Florilegium Coislinianum (nine/tenth century), a largely unpublished Byzantine spiritual anthology, provides a fuller perspective on an intriguing exegetical work attributed to Athanasius of Alexandria, the Fragmenta in Matthaeum (CPG 2141.7). The authenticity of the work has been contested. However, while it is certain that it was not written in toto by Athanasius, the possibility remains that it contains traces of now-lost texts of the Alexandrian theologian.
El presente artículo intenta determinar la relevancia de variantes que no son innovaciones para l... more El presente artículo intenta determinar la relevancia de variantes que no son innovaciones para la filiación de testigos. A tal fin, y tomando como eje un estimulante ejemplo de E. Menestò (I), subraya el proceso en espiral que permite construir un stemma (II-III); explica la relevancia puramente negativa del acierto (en tanto permite descubrir stemmata inválidos) (IV); repasa las nociones de lecciones adiáforas (igualmente buenas en sí mismas) y equipolentes (igualmente buenas tanto en sí mismas como por su peso en el stemma) y presenta una breve conclusión (V).
This article tries to determine the relevance of variants that are not innovations to filiate witnesses of a given work. Taking as its starting point a suggestive example by E. Menestò (I), it underlines the helical process leading to the construction of a stemma (II-III); it explains the purely negative relevance of genuine lessons (which allow to discard certain stemmata as invalid) (IV); it reviews the notions of lectiones adiaphorae (equally good) y equipollentes (equally good not only in themselves but also in the wider stemma) and offers a brief conclusion (V).
N.B. Rogamos indulgencia al lector por los siguientes errores: en el título debe leerse “equipollentes”; p. 125, debe eliminarse “possa essere in parte rettificato”; p. 125, en vez de “filiación”, “determinar la filiación".
Este artículo se propone abordar la complicada relación de Witold Gombrowicz con la tradición. A ... more Este artículo se propone abordar la complicada relación de Witold Gombrowicz con la tradición. A tal fin, subrayo el modo en que le resulta funcional subvertir la perspectiva convencional sobre la ‘vulgaridad’ y las clases populares, comparándolo con un autor que, aparentemente, se halla en sus antípodas: Marcel Proust. Si bien las referencias a autores latinoamericanos son limitadas, este artículo pretende iluminar el rol de la tradición en culturas marginales como la argentina y, subsidiariamente, poner de manifiesto el problema de la relación entre el autor ‘inmaduro’ argentino y la tradición
Esta contribución espera demostrar que las etopeyas del rétor bizantino
Nicéforo Basilakes (s. XI... more Esta contribución espera demostrar que las etopeyas del rétor bizantino Nicéforo Basilakes (s. XII) exhiben una nueva narratividad, fundada en la mímesis de un mundo narrativo (storyworld) artificial y antinatural, contrafáctico y fabuloso, pero no al modo de la literatura mítica o retórica tradicional. Así inaugura un género discursivo intermedio que, contra todas las apariencias, ya no es propiamente el de los progymnasmata. Esta nueva narratividad se manifiesta a través de ciertos elementos diferenciales del mundo narrado, que incluyen una particular situación de la mujer; una nueva perspectiva sobre Eros, la sexualidad y, más en general, el amor; una religiosidad pagana que no coincide con ninguna religiosidad histórica; una espacialidad y una temporalidad no homólogas a las del mundo del autor y el lector.
El rétor bizantino Nicéforo Basilaces (ca. 1115-1180) ha sido estudiado en los últimos tiempos an... more El rétor bizantino Nicéforo Basilaces (ca. 1115-1180) ha sido estudiado en los últimos tiempos ante todo por sus ejercicios retóricos preparatorios o progymnasmata, formas breves habitualmente (y siempre en su caso) en prosa, que allanaban el camino para composiciones más elaboradas y extensas. Tradicionalmente, estas composiciones eran producciones puramente escolares y retóricas, pero los progymnasmata de Basilaces, aún más que los tardoantiguos, guardan relación con la novela que le es casi contemporánea. En lo que sigue, me ocupo de algunos de los rasgos de estos progymnasmata, en particular su nivel de impersonalidad, el rol de los narradores y su relación con la novela bizantina de Eumacio Macrembolita (s. XII).
N. Lie - S. Mandolessi - D. Vandebosch (eds.). El juego con los estereotipos. La redefinición de la identidad hispánica en la literatura y el cine postnacionales. Peter Lang, Bruxelles, 2012
Este artículo se propone analizar, con un método de microscopía
filológica, las apariciones y los... more Este artículo se propone analizar, con un método de microscopía filológica, las apariciones y los usos del cliché en la tercera sección de 2666, a saber, “La parte de Fate”. En particular, el presente análisis se concentra en ciertos clichés y barbarismos que parecen importados de una mala traducción al español —un español, por lo demás, mestizo y desterritorializado— de un original en inglés, y que, pese a ser sumamente inhabituales en el resto de la obra de Bolaño, resurgen incesantemente a lo largo de “La parte de Fate”.
Textual Transmission in Byzantium: between Textual Criticism and Quellenforschung, edited by J. Signes Codoñer and I. Pérez Martín, Turnhout: Brepols Publishers (Lectio Studies in the Transmission of Texts and Ideas 2), 233-262, 2014
Edition and translation of a short florilegium on the relationship between body and soul, known a... more Edition and translation of a short florilegium on the relationship between body and soul, known as Pseudo-Athanasius, "De corpore et anima" (CPG 2290 – delendum in CPG Supplementum) (PG 28, 1432-1433), and also as the last definition listed in Pseudo-Athanasius, "Liber de definitionibus" (CPG 2254), a text which is related to a recension of Anastasius Sinaita's "Viae Dux" (CPG 7745).
Edición bilingüe de la VJL de Leoncio de Neápolis (s. VII), basada en el texto crítico de Festugi... more Edición bilingüe de la VJL de Leoncio de Neápolis (s. VII), basada en el texto crítico de Festugière, con numerosas correcciones, notas y una nueva propuesta de stemma. Realizada bajo la dirección de P. Cavallero.
This paper studies the relationship between the long, middle, and short recension of the Life of ... more This paper studies the relationship between the long, middle, and short recension of the Life of John the Almsgiver. It aims to establish the existence of separative mistakes in the long recension (mss. OV) and in the middle-short one. It also advocates the possibility that the middle recension was contaminated with V. In that case, the coincidence between O and the short recension would prove that the variant they share was in the archetype.
The Florilegium Coislinianum (nine/tenth century), a largely unpublished Byzantine spiritual anth... more The Florilegium Coislinianum (nine/tenth century), a largely unpublished Byzantine spiritual anthology, provides a fuller perspective on an intriguing exegetical work attributed to Athanasius of Alexandria, the Fragmenta in Matthaeum (CPG 2141.7). The authenticity of the work has been contested. However, while it is certain that it was not written in toto by Athanasius, the possibility remains that it contains traces of now-lost texts of the Alexandrian theologian.
El presente artículo intenta determinar la relevancia de variantes que no son innovaciones para l... more El presente artículo intenta determinar la relevancia de variantes que no son innovaciones para la filiación de testigos. A tal fin, y tomando como eje un estimulante ejemplo de E. Menestò (I), subraya el proceso en espiral que permite construir un stemma (II-III); explica la relevancia puramente negativa del acierto (en tanto permite descubrir stemmata inválidos) (IV); repasa las nociones de lecciones adiáforas (igualmente buenas en sí mismas) y equipolentes (igualmente buenas tanto en sí mismas como por su peso en el stemma) y presenta una breve conclusión (V).
This article tries to determine the relevance of variants that are not innovations to filiate witnesses of a given work. Taking as its starting point a suggestive example by E. Menestò (I), it underlines the helical process leading to the construction of a stemma (II-III); it explains the purely negative relevance of genuine lessons (which allow to discard certain stemmata as invalid) (IV); it reviews the notions of lectiones adiaphorae (equally good) y equipollentes (equally good not only in themselves but also in the wider stemma) and offers a brief conclusion (V).
N.B. Rogamos indulgencia al lector por los siguientes errores: en el título debe leerse “equipollentes”; p. 125, debe eliminarse “possa essere in parte rettificato”; p. 125, en vez de “filiación”, “determinar la filiación".
Este artículo se propone abordar la complicada relación de Witold Gombrowicz con la tradición. A ... more Este artículo se propone abordar la complicada relación de Witold Gombrowicz con la tradición. A tal fin, subrayo el modo en que le resulta funcional subvertir la perspectiva convencional sobre la ‘vulgaridad’ y las clases populares, comparándolo con un autor que, aparentemente, se halla en sus antípodas: Marcel Proust. Si bien las referencias a autores latinoamericanos son limitadas, este artículo pretende iluminar el rol de la tradición en culturas marginales como la argentina y, subsidiariamente, poner de manifiesto el problema de la relación entre el autor ‘inmaduro’ argentino y la tradición
Esta contribución espera demostrar que las etopeyas del rétor bizantino
Nicéforo Basilakes (s. XI... more Esta contribución espera demostrar que las etopeyas del rétor bizantino Nicéforo Basilakes (s. XII) exhiben una nueva narratividad, fundada en la mímesis de un mundo narrativo (storyworld) artificial y antinatural, contrafáctico y fabuloso, pero no al modo de la literatura mítica o retórica tradicional. Así inaugura un género discursivo intermedio que, contra todas las apariencias, ya no es propiamente el de los progymnasmata. Esta nueva narratividad se manifiesta a través de ciertos elementos diferenciales del mundo narrado, que incluyen una particular situación de la mujer; una nueva perspectiva sobre Eros, la sexualidad y, más en general, el amor; una religiosidad pagana que no coincide con ninguna religiosidad histórica; una espacialidad y una temporalidad no homólogas a las del mundo del autor y el lector.
El rétor bizantino Nicéforo Basilaces (ca. 1115-1180) ha sido estudiado en los últimos tiempos an... more El rétor bizantino Nicéforo Basilaces (ca. 1115-1180) ha sido estudiado en los últimos tiempos ante todo por sus ejercicios retóricos preparatorios o progymnasmata, formas breves habitualmente (y siempre en su caso) en prosa, que allanaban el camino para composiciones más elaboradas y extensas. Tradicionalmente, estas composiciones eran producciones puramente escolares y retóricas, pero los progymnasmata de Basilaces, aún más que los tardoantiguos, guardan relación con la novela que le es casi contemporánea. En lo que sigue, me ocupo de algunos de los rasgos de estos progymnasmata, en particular su nivel de impersonalidad, el rol de los narradores y su relación con la novela bizantina de Eumacio Macrembolita (s. XII).
N. Lie - S. Mandolessi - D. Vandebosch (eds.). El juego con los estereotipos. La redefinición de la identidad hispánica en la literatura y el cine postnacionales. Peter Lang, Bruxelles, 2012
Este artículo se propone analizar, con un método de microscopía
filológica, las apariciones y los... more Este artículo se propone analizar, con un método de microscopía filológica, las apariciones y los usos del cliché en la tercera sección de 2666, a saber, “La parte de Fate”. En particular, el presente análisis se concentra en ciertos clichés y barbarismos que parecen importados de una mala traducción al español —un español, por lo demás, mestizo y desterritorializado— de un original en inglés, y que, pese a ser sumamente inhabituales en el resto de la obra de Bolaño, resurgen incesantemente a lo largo de “La parte de Fate”.
Textual Transmission in Byzantium: between Textual Criticism and Quellenforschung, edited by J. Signes Codoñer and I. Pérez Martín, Turnhout: Brepols Publishers (Lectio Studies in the Transmission of Texts and Ideas 2), 233-262, 2014
Edition and translation of a short florilegium on the relationship between body and soul, known a... more Edition and translation of a short florilegium on the relationship between body and soul, known as Pseudo-Athanasius, "De corpore et anima" (CPG 2290 – delendum in CPG Supplementum) (PG 28, 1432-1433), and also as the last definition listed in Pseudo-Athanasius, "Liber de definitionibus" (CPG 2254), a text which is related to a recension of Anastasius Sinaita's "Viae Dux" (CPG 7745).
Edición bilingüe de la VJL de Leoncio de Neápolis (s. VII), basada en el texto crítico de Festugi... more Edición bilingüe de la VJL de Leoncio de Neápolis (s. VII), basada en el texto crítico de Festugière, con numerosas correcciones, notas y una nueva propuesta de stemma. Realizada bajo la dirección de P. Cavallero.
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This article tries to determine the relevance of variants that are not innovations to filiate witnesses of a given work. Taking as its starting point a suggestive example by E. Menestò (I), it underlines the helical
process leading to the construction of a stemma (II-III); it explains the purely negative relevance of genuine lessons (which allow to discard certain stemmata as invalid) (IV); it reviews the notions of lectiones adiaphorae (equally good) y equipollentes (equally good not only in
themselves but also in the wider stemma) and offers a brief conclusion (V).
N.B. Rogamos indulgencia al lector por los siguientes errores: en el título debe leerse “equipollentes”; p. 125, debe eliminarse “possa essere in parte rettificato”; p. 125, en vez de “filiación”, “determinar la filiación".
Nicéforo Basilakes (s. XII) exhiben una nueva narratividad, fundada en la
mímesis de un mundo narrativo (storyworld) artificial y antinatural, contrafáctico y fabuloso, pero no al modo de la literatura mítica o retórica tradicional. Así inaugura un género discursivo intermedio que, contra todas las apariencias, ya no es propiamente el de los progymnasmata. Esta nueva narratividad se manifiesta a través de ciertos elementos diferenciales del mundo narrado, que incluyen una particular situación de la mujer; una nueva perspectiva sobre
Eros, la sexualidad y, más en general, el amor; una religiosidad pagana que no coincide con ninguna religiosidad histórica; una espacialidad y una temporalidad no homólogas a las del mundo del autor y el lector.
filológica, las apariciones y los usos del cliché en la tercera sección de
2666, a saber, “La parte de Fate”. En particular, el presente análisis se
concentra en ciertos clichés y barbarismos que parecen importados de una mala traducción al español —un español, por lo demás, mestizo y
desterritorializado— de un original en inglés, y que, pese a ser sumamente inhabituales en el resto de la obra de Bolaño, resurgen incesantemente a lo largo de “La parte de Fate”.
This article tries to determine the relevance of variants that are not innovations to filiate witnesses of a given work. Taking as its starting point a suggestive example by E. Menestò (I), it underlines the helical
process leading to the construction of a stemma (II-III); it explains the purely negative relevance of genuine lessons (which allow to discard certain stemmata as invalid) (IV); it reviews the notions of lectiones adiaphorae (equally good) y equipollentes (equally good not only in
themselves but also in the wider stemma) and offers a brief conclusion (V).
N.B. Rogamos indulgencia al lector por los siguientes errores: en el título debe leerse “equipollentes”; p. 125, debe eliminarse “possa essere in parte rettificato”; p. 125, en vez de “filiación”, “determinar la filiación".
Nicéforo Basilakes (s. XII) exhiben una nueva narratividad, fundada en la
mímesis de un mundo narrativo (storyworld) artificial y antinatural, contrafáctico y fabuloso, pero no al modo de la literatura mítica o retórica tradicional. Así inaugura un género discursivo intermedio que, contra todas las apariencias, ya no es propiamente el de los progymnasmata. Esta nueva narratividad se manifiesta a través de ciertos elementos diferenciales del mundo narrado, que incluyen una particular situación de la mujer; una nueva perspectiva sobre
Eros, la sexualidad y, más en general, el amor; una religiosidad pagana que no coincide con ninguna religiosidad histórica; una espacialidad y una temporalidad no homólogas a las del mundo del autor y el lector.
filológica, las apariciones y los usos del cliché en la tercera sección de
2666, a saber, “La parte de Fate”. En particular, el presente análisis se
concentra en ciertos clichés y barbarismos que parecen importados de una mala traducción al español —un español, por lo demás, mestizo y
desterritorializado— de un original en inglés, y que, pese a ser sumamente inhabituales en el resto de la obra de Bolaño, resurgen incesantemente a lo largo de “La parte de Fate”.