La etnobotánica histórica comprende una parte de la etnobotánica destinada a indagar los usos, pr... more La etnobotánica histórica comprende una parte de la etnobotánica destinada a indagar los usos, prácticas, conocimientos y significados que una sociedad tuvo respecto a su entorno vegetal a partir del uso de fuentes históricas. El objetivo de este trabajo es analizar las transformaciones que se produjeron en la relación que los mocovíes tenían con las plantas, originados como consecuencia de los procesos de evangelización y misionalización operados en la misión jesuita de San Javier -provincia de Santa Fe, Argentina-. Esto se indaga a partir de material documental proveniente de diferentes fuentes históricas, especialmente de los misioneros Florián Paucke y Manuel Canelas. Se distinguen un total de 133 etnoespecies utilizadas dentro del contexto de la reducción de San Javier. Según los criterios establecidos, el 60% de éstas (79 etnoespecies) pudieron identificarse con una alta precisión, 14% (19) con un nivel medio de precisión el 26% restante de las plantas mencionadas (35 etnoespe...
En los estudios generales desarrollados por nosotras sobre la etnozoología de los qom (toba), un ... more En los estudios generales desarrollados por nosotras sobre la etnozoología de los qom (toba), un grupo indígena del Gran Chaco, concluimos que la misma conforma una "zoo-sociocosmología". Esto es, una forma de relacionarse y conceptualizar a los animales, que se lee a la luz de la sociocosmología mediante la que se piensan los humanos. Uno de los aspectos más relevantes de esta etnozoología se vincula con la existencia de continuidades (anatómicas, fisiológicas y de interioridad, en el sentido que Descola le da al término) entre los humanos y la fauna que torna difuso su límite. En la presente contribución ensayamos la utilización de la categoría "especie etnobiológica clave", para describir una realidad que observamos en campo. El propósito radica en iluminar el significado que el ñandú (Rhea americana) tiene para los qom. El ave entró actualmente en la categoría de amenazada y sus poblaciones continúan reduciéndose producto de la cacería y de la fragmentación y...
A partir de información genuina registrada a campo, se identifican las plantas empleadas actualme... more A partir de información genuina registrada a campo, se identifican las plantas empleadas actualmente como alimentos por los indígenas moqoit de la provincia del Chaco (Argentina), así como sus aplicaciones específicas. Se identifican 51 taxones vegetales pertenecientes a 25 familias botánicas, empleadas por los moqoit en 76 preparaciones culinarias y/o formas de consumo. Las especiescon mayor cantidad de usos son Bromelia hieronymi (5), Aechmea distichantha, Araujia odorata y Sarcomphalus mistol (4). El 80% de las plantas (41 especies) son nativas del bosque chaqueño e involucran al 82% de los usos. Prevalece el uso de partes vegetales crudas, principalmente frutos. La comparación con lo registrado durante el siglo XVIII por misioneros jesuitas y a mediados del XX por Martínez-Crovetto muestra que los índices de similitud más altos se obtienen entre estos últimos y los datos actuales (0.67). Las diferencias registradas se deberían a las transformaciones producidas por el impacto de ...
In the region of the Great Chaco, as in other geographical spaces, the Jesuit writing remained re... more In the region of the Great Chaco, as in other geographical spaces, the Jesuit writing remained reflected in different sources. Inside the discourses of the “chaqueno” space it is possible to find the writings of Pedro Lozano and Florian Paucke, between others. The first one, was designated historian of the Company from 1730; he wrote between other works the ‘Descripcion Chorografica del Gran Chaco Gua- lamba’ referred exclusively to the ‘chaqueno’ space. Florian Paucke was missionary in the ‘Mocovies’ reductions of San Francisco Javier and of San Pedro, from 1749 up to the expulsion of the Company in 1767. His statement ‘Hacia alla y para aca. Una estada entre los indios Mocobies 1749-1767’, it details different moments of his priestly life. The aim of this work is to analyze how the speeches are constructed in relation to the space, in the works of both Jesuits from the historical statements but also from the record of the missioner life, which has an evident ethnographic perspecti...
La apicultura es una de las actividades rurales de importancia mundial. La miel comunmente consum... more La apicultura es una de las actividades rurales de importancia mundial. La miel comunmente consumida es fabricada por la abeja Apis mellifera que entro en Argentina traida desde Francia por Bernardino Rivadavia en el ano 1834; esto daria comienzo al largo desarrollo de esta actividad en nuestro pais. Estos hechos soslayan que el aprovechamiento de miel tiene un origen tradicional, conocido por diversas fuentes historicas. Para la region sur del Gran Chaco se encuentran la obra de los jesuitas que misionaron alli como la de los padres Lozano, Paucke, Dobrizhoffer, Sanchez Labrador y Jolis, quienes aportaron evidencias sobre el conocimiento y utilizacion de los grupos de la familia linguistica guaycuru (tobas, mocovies, abipones, pilagas y mbayas) sobre la miel producida por abejas nativas sin aguijon. Segun estos registros la miel se consumia como alimento y se utilizaba para la fabricacion de bebidas alcoholicas. Tambien la presencia de panales en abundancia era uno de los requisito...
La etnobotanica historica comprende una parte de la etnobotanica destinada a indagar los usos, pr... more La etnobotanica historica comprende una parte de la etnobotanica destinada a indagar los usos, practicas, conocimientos y significados que una sociedad tuvo respecto a su entorno vegetal a partir del uso de fuentes historicas. El objetivo de este trabajo es analizar las transformaciones que se produjeron en la relacion que los mocovies tenian con las plantas, originados como consecuencia de los procesos de evangelizacion y misionalizacion operados en la mision jesuita de San Javier -provincia de Santa Fe, Argentina-. Esto se indaga a partir de material documental proveniente de diferentes fuentes historicas, especialmente de los misioneros Florian Paucke y Manuel Canelas. Se distinguen un total de 133 etnoespecies utilizadas dentro del contexto de la reduccion de San Javier. Segun los criterios establecidos, el 60% de estas (79 etnoespecies) pudieron identificarse con una alta precision, 14% (19) con un nivel medio de precision el 26% restante de las plantas mencionadas (35 etnoespe...
Fil: Rosso, Cintia Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina d... more Fil: Rosso, Cintia Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina de Coordinacion Administrativa Parque Centenario. Museo Argentino de Ciencias Naturales "Bernardino Rivadavia"; Argentina
En el siglo XVIII, las poblaciones indigenas guaycurues (mocovies, abipones, mbayas y tobas) se a... more En el siglo XVIII, las poblaciones indigenas guaycurues (mocovies, abipones, mbayas y tobas) se asentaron en reducciones administradas por sacerdotes de la Compania de Jesus. Estos espacios misionales representaron lugares de negociaciones, re-significaciones y mixturas para los actores que habitaban las mismas. Como parte del proceso de evangelizacion los jesuitas intentaron erradicar ciertas practicas nativas que iban en contra de los valores occidentales como las acciones belicas, el consumo de bebidas fermentadas en las celebraciones indigenas, la desnudez de los cuerpos y la medicina chamanica. Esta ultima era un punto central de contienda entre los sacerdotes y los especialistas indigenas ya que se disputaba el control espiritual sobre la vida y la muerte. El objetivo de este trabajo es analizar las re-significaciones que se produjeron en las reducciones chaquenas meridionales del siglo XVIII a partir del contacto entre indigenas guaycurues y jesuitas de origen europeo a parti...
El objetivo de este trabajo es analizar las relaciones que los mocovies tenian con las aves de su... more El objetivo de este trabajo es analizar las relaciones que los mocovies tenian con las aves de su entorno en la region meridional del Gran Chaco argentino. Se caracterizaron algunos de los dominios o ambitos culturales en los que las especies de aves aparecen representadas en las fuentes historicas producidas por los jesuitas, tanto aquellos que misionaron entre esas poblaciones indigenas entre 1743–1767 como los que elaboraron la historia de esta orden religiosa en el area. Se encontraron 43 etnoespecies de aves que pueden ser vinculadas con el espacio habitado por los mocovies. La mayoria de ellas pudo ser identificada a nivel de especie. Se registraron nueve categorias de uso, siendo las principales el empleo como alimento, la funcion como anunciadoras, la cultura material y el intercambio. Se concluye que las aves ocuparon un lugar de gran importancia en la vida de los mocovies. En especial, se destaca el papel del Nandu (Rhea americana), que se encuentra vinculado a casi todos ...
Fil: Medrano, Maria Celeste. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas; Argentin... more Fil: Medrano, Maria Celeste. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras. Instituto de Ciencias Antropologicas. Seccion de Etnologia y Etnografia; Argentina
Se presenta una cuantiosa información inédita acerca de la etnobotánica mocoví recabada durante 1... more Se presenta una cuantiosa información inédita acerca de la etnobotánica mocoví recabada durante 1967 en el sudoeste de la provincia del Chaco. Estos fueron hallados por el Dr. Gustavo Scarpa en la biblioteca del Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) (Corrientes, Argentina). La decisión de publicar tales datos, su actualización, ordenamiento y clasificación en categorías y subcategorías corresponde al investigador mencionado y a la Dra. Cintia Rosso, quienes se encuentran desarrollando investigaciones sobre esta temática desde hace más de cuatro años.
Los grupos guaycurúes que habitaban la región del Gran Chaco durante el siglo XVIII realizaban un... more Los grupos guaycurúes que habitaban la región del Gran Chaco durante el siglo XVIII realizaban un extenso aprovechamiento de mieles procedentes de abejas nativas sin aguijón (Tribu Meliponini). Estas prácticas fueron extensamente documentadas por los jesuitas que misionaron en el área. El presente trabajo se basa en el análisis de las evidencias obtenidas en estas fuentes y datos etnográficos actuales relacionados al aprovechamiento de miel. El objetivo es examinar los usos y saberes tradicionales e identificar las especies de meliponas mencionadas en dichas fuentes a partir de la colecta de ejemplares y los discursos de indígenas y criollos elaborados sobre las mismas aportando a un corpus que incluya la diversidad de conocimientos existentes en la zona sobre estas prácticas.
Información del artículo Humos del vecino: evidencias del uso de alucinógenos en pipas halladas e... more Información del artículo Humos del vecino: evidencias del uso de alucinógenos en pipas halladas en dos sitios tempranos de los Valles Calchaquíes.
En el siglo XVIII, las poblaciones indígenas guaycurúes (mocovíes, abipones, mbayás y tobas) se a... more En el siglo XVIII, las poblaciones indígenas guaycurúes (mocovíes, abipones, mbayás y tobas) se asentaron en reducciones administradas por sacerdotes de la Compañía de Jesús. Estos espacios misionales representaron lugares de negociaciones, re-significaciones y mixturas para los actores que habitaban las mismas. Como parte del proceso de evangelización los jesuitas intentaron erradicar ciertas prácticas nativas que iban en contra de los valores occidentales como las acciones bélicas, el consumo de bebidas fermentadas en las celebraciones indígenas, la desnudez de los cuerpos y la medicina chamánica. Esta última era un punto central de contienda entre los sacerdotes y los especialistas indígenas ya que se disputaba el control espiritual sobre la vida y la muerte.El objetivo de este trabajo es analizar las re-significaciones que se produjeron en las reducciones chaqueñas meridionales del siglo XVIII a partir del contacto entre indígenas guaycurúes y jesuitas de origen europeo a partir...
Introducción y objetivo: En el Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) se hallaron valiosos da... more Introducción y objetivo: En el Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) se hallaron valiosos datos inéditos de Raúl Martínez Crovetto (M.C.) -pionero de las investigaciones etnobotánicas en Argentina- sobre la etnobotánica aonik’enk registrados durante 1967 en la provincia de Santa Cruz. El objetivo de esta primera contribución es analizar e interpretar el voluminoso conjunto de informaciones que M.C. ha relevado sobre la fitonimia Aoni’kenk, a los fines de contribuir al patrimonio cultural de este pueblo y a la comprensión de su etnobotánica. M&M: La metodología empleada es la correspondiente a la “etnobotánica histórica”, la cual considera a los datos del pasado como una fuente de información primaria sobre los cuales se aplica el método etnobotánico clásico. Resultados: Se comprueba que M.C. registra un total de 105 fitónimos aonik’enk que se emplean para denominar a 165 taxa botánicos (la mayoría de ellos -88.5 %- nativos), en un total de 236 correspondencias. El análisis semá...
Scarpa, G. F. & C. N. Rosso. 2014. The unpublished Raúl Martínez Crovetto's moqoits ethnobota... more Scarpa, G. F. & C. N. Rosso. 2014. The unpublished Raúl Martínez Crovetto's moqoits ethnobotany II: Description, updates and plants uses analysis. Bonplandia 23(2): 133-141. We have found unpublished and valuable moqoit ethnobotany data at the IBONE (Instituto de Botánica del Nordeste), gathered by Martínez Crovetto in the 60s at Chaco province. In this paper, we aim to systematize and disseminate those historical records, put them into their precise socio-cultural and spatio-temporal context, and finally, make a plant uses analysis. To achieve this goal, we use the methodology of "historical ethnobotany", that considers past data as a primary information source. Four hundred (400) ethnobotany data referring to 231 species were recorded. Ninety five percent (95 %) of them were native plants. Most used plants species were Prosopis alba, Copernicia alba, Zea mays, P. nigra, Bromelia serra and Schinus fasciculatus. Almost half of uses (49 %) were of medicinal nature; 23 %...
La etnobotánica histórica comprende una parte de la etnobotánica destinada a indagar los usos, pr... more La etnobotánica histórica comprende una parte de la etnobotánica destinada a indagar los usos, prácticas, conocimientos y significados que una sociedad tuvo respecto a su entorno vegetal a partir del uso de fuentes históricas. El objetivo de este trabajo es analizar las transformaciones que se produjeron en la relación que los mocovíes tenían con las plantas, originados como consecuencia de los procesos de evangelización y misionalización operados en la misión jesuita de San Javier -provincia de Santa Fe, Argentina-. Esto se indaga a partir de material documental proveniente de diferentes fuentes históricas, especialmente de los misioneros Florián Paucke y Manuel Canelas. Se distinguen un total de 133 etnoespecies utilizadas dentro del contexto de la reducción de San Javier. Según los criterios establecidos, el 60% de éstas (79 etnoespecies) pudieron identificarse con una alta precisión, 14% (19) con un nivel medio de precisión el 26% restante de las plantas mencionadas (35 etnoespe...
En los estudios generales desarrollados por nosotras sobre la etnozoología de los qom (toba), un ... more En los estudios generales desarrollados por nosotras sobre la etnozoología de los qom (toba), un grupo indígena del Gran Chaco, concluimos que la misma conforma una "zoo-sociocosmología". Esto es, una forma de relacionarse y conceptualizar a los animales, que se lee a la luz de la sociocosmología mediante la que se piensan los humanos. Uno de los aspectos más relevantes de esta etnozoología se vincula con la existencia de continuidades (anatómicas, fisiológicas y de interioridad, en el sentido que Descola le da al término) entre los humanos y la fauna que torna difuso su límite. En la presente contribución ensayamos la utilización de la categoría "especie etnobiológica clave", para describir una realidad que observamos en campo. El propósito radica en iluminar el significado que el ñandú (Rhea americana) tiene para los qom. El ave entró actualmente en la categoría de amenazada y sus poblaciones continúan reduciéndose producto de la cacería y de la fragmentación y...
A partir de información genuina registrada a campo, se identifican las plantas empleadas actualme... more A partir de información genuina registrada a campo, se identifican las plantas empleadas actualmente como alimentos por los indígenas moqoit de la provincia del Chaco (Argentina), así como sus aplicaciones específicas. Se identifican 51 taxones vegetales pertenecientes a 25 familias botánicas, empleadas por los moqoit en 76 preparaciones culinarias y/o formas de consumo. Las especiescon mayor cantidad de usos son Bromelia hieronymi (5), Aechmea distichantha, Araujia odorata y Sarcomphalus mistol (4). El 80% de las plantas (41 especies) son nativas del bosque chaqueño e involucran al 82% de los usos. Prevalece el uso de partes vegetales crudas, principalmente frutos. La comparación con lo registrado durante el siglo XVIII por misioneros jesuitas y a mediados del XX por Martínez-Crovetto muestra que los índices de similitud más altos se obtienen entre estos últimos y los datos actuales (0.67). Las diferencias registradas se deberían a las transformaciones producidas por el impacto de ...
In the region of the Great Chaco, as in other geographical spaces, the Jesuit writing remained re... more In the region of the Great Chaco, as in other geographical spaces, the Jesuit writing remained reflected in different sources. Inside the discourses of the “chaqueno” space it is possible to find the writings of Pedro Lozano and Florian Paucke, between others. The first one, was designated historian of the Company from 1730; he wrote between other works the ‘Descripcion Chorografica del Gran Chaco Gua- lamba’ referred exclusively to the ‘chaqueno’ space. Florian Paucke was missionary in the ‘Mocovies’ reductions of San Francisco Javier and of San Pedro, from 1749 up to the expulsion of the Company in 1767. His statement ‘Hacia alla y para aca. Una estada entre los indios Mocobies 1749-1767’, it details different moments of his priestly life. The aim of this work is to analyze how the speeches are constructed in relation to the space, in the works of both Jesuits from the historical statements but also from the record of the missioner life, which has an evident ethnographic perspecti...
La apicultura es una de las actividades rurales de importancia mundial. La miel comunmente consum... more La apicultura es una de las actividades rurales de importancia mundial. La miel comunmente consumida es fabricada por la abeja Apis mellifera que entro en Argentina traida desde Francia por Bernardino Rivadavia en el ano 1834; esto daria comienzo al largo desarrollo de esta actividad en nuestro pais. Estos hechos soslayan que el aprovechamiento de miel tiene un origen tradicional, conocido por diversas fuentes historicas. Para la region sur del Gran Chaco se encuentran la obra de los jesuitas que misionaron alli como la de los padres Lozano, Paucke, Dobrizhoffer, Sanchez Labrador y Jolis, quienes aportaron evidencias sobre el conocimiento y utilizacion de los grupos de la familia linguistica guaycuru (tobas, mocovies, abipones, pilagas y mbayas) sobre la miel producida por abejas nativas sin aguijon. Segun estos registros la miel se consumia como alimento y se utilizaba para la fabricacion de bebidas alcoholicas. Tambien la presencia de panales en abundancia era uno de los requisito...
La etnobotanica historica comprende una parte de la etnobotanica destinada a indagar los usos, pr... more La etnobotanica historica comprende una parte de la etnobotanica destinada a indagar los usos, practicas, conocimientos y significados que una sociedad tuvo respecto a su entorno vegetal a partir del uso de fuentes historicas. El objetivo de este trabajo es analizar las transformaciones que se produjeron en la relacion que los mocovies tenian con las plantas, originados como consecuencia de los procesos de evangelizacion y misionalizacion operados en la mision jesuita de San Javier -provincia de Santa Fe, Argentina-. Esto se indaga a partir de material documental proveniente de diferentes fuentes historicas, especialmente de los misioneros Florian Paucke y Manuel Canelas. Se distinguen un total de 133 etnoespecies utilizadas dentro del contexto de la reduccion de San Javier. Segun los criterios establecidos, el 60% de estas (79 etnoespecies) pudieron identificarse con una alta precision, 14% (19) con un nivel medio de precision el 26% restante de las plantas mencionadas (35 etnoespe...
Fil: Rosso, Cintia Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina d... more Fil: Rosso, Cintia Natalia. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas. Oficina de Coordinacion Administrativa Parque Centenario. Museo Argentino de Ciencias Naturales "Bernardino Rivadavia"; Argentina
En el siglo XVIII, las poblaciones indigenas guaycurues (mocovies, abipones, mbayas y tobas) se a... more En el siglo XVIII, las poblaciones indigenas guaycurues (mocovies, abipones, mbayas y tobas) se asentaron en reducciones administradas por sacerdotes de la Compania de Jesus. Estos espacios misionales representaron lugares de negociaciones, re-significaciones y mixturas para los actores que habitaban las mismas. Como parte del proceso de evangelizacion los jesuitas intentaron erradicar ciertas practicas nativas que iban en contra de los valores occidentales como las acciones belicas, el consumo de bebidas fermentadas en las celebraciones indigenas, la desnudez de los cuerpos y la medicina chamanica. Esta ultima era un punto central de contienda entre los sacerdotes y los especialistas indigenas ya que se disputaba el control espiritual sobre la vida y la muerte. El objetivo de este trabajo es analizar las re-significaciones que se produjeron en las reducciones chaquenas meridionales del siglo XVIII a partir del contacto entre indigenas guaycurues y jesuitas de origen europeo a parti...
El objetivo de este trabajo es analizar las relaciones que los mocovies tenian con las aves de su... more El objetivo de este trabajo es analizar las relaciones que los mocovies tenian con las aves de su entorno en la region meridional del Gran Chaco argentino. Se caracterizaron algunos de los dominios o ambitos culturales en los que las especies de aves aparecen representadas en las fuentes historicas producidas por los jesuitas, tanto aquellos que misionaron entre esas poblaciones indigenas entre 1743–1767 como los que elaboraron la historia de esta orden religiosa en el area. Se encontraron 43 etnoespecies de aves que pueden ser vinculadas con el espacio habitado por los mocovies. La mayoria de ellas pudo ser identificada a nivel de especie. Se registraron nueve categorias de uso, siendo las principales el empleo como alimento, la funcion como anunciadoras, la cultura material y el intercambio. Se concluye que las aves ocuparon un lugar de gran importancia en la vida de los mocovies. En especial, se destaca el papel del Nandu (Rhea americana), que se encuentra vinculado a casi todos ...
Fil: Medrano, Maria Celeste. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas; Argentin... more Fil: Medrano, Maria Celeste. Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Tecnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofia y Letras. Instituto de Ciencias Antropologicas. Seccion de Etnologia y Etnografia; Argentina
Se presenta una cuantiosa información inédita acerca de la etnobotánica mocoví recabada durante 1... more Se presenta una cuantiosa información inédita acerca de la etnobotánica mocoví recabada durante 1967 en el sudoeste de la provincia del Chaco. Estos fueron hallados por el Dr. Gustavo Scarpa en la biblioteca del Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) (Corrientes, Argentina). La decisión de publicar tales datos, su actualización, ordenamiento y clasificación en categorías y subcategorías corresponde al investigador mencionado y a la Dra. Cintia Rosso, quienes se encuentran desarrollando investigaciones sobre esta temática desde hace más de cuatro años.
Los grupos guaycurúes que habitaban la región del Gran Chaco durante el siglo XVIII realizaban un... more Los grupos guaycurúes que habitaban la región del Gran Chaco durante el siglo XVIII realizaban un extenso aprovechamiento de mieles procedentes de abejas nativas sin aguijón (Tribu Meliponini). Estas prácticas fueron extensamente documentadas por los jesuitas que misionaron en el área. El presente trabajo se basa en el análisis de las evidencias obtenidas en estas fuentes y datos etnográficos actuales relacionados al aprovechamiento de miel. El objetivo es examinar los usos y saberes tradicionales e identificar las especies de meliponas mencionadas en dichas fuentes a partir de la colecta de ejemplares y los discursos de indígenas y criollos elaborados sobre las mismas aportando a un corpus que incluya la diversidad de conocimientos existentes en la zona sobre estas prácticas.
Información del artículo Humos del vecino: evidencias del uso de alucinógenos en pipas halladas e... more Información del artículo Humos del vecino: evidencias del uso de alucinógenos en pipas halladas en dos sitios tempranos de los Valles Calchaquíes.
En el siglo XVIII, las poblaciones indígenas guaycurúes (mocovíes, abipones, mbayás y tobas) se a... more En el siglo XVIII, las poblaciones indígenas guaycurúes (mocovíes, abipones, mbayás y tobas) se asentaron en reducciones administradas por sacerdotes de la Compañía de Jesús. Estos espacios misionales representaron lugares de negociaciones, re-significaciones y mixturas para los actores que habitaban las mismas. Como parte del proceso de evangelización los jesuitas intentaron erradicar ciertas prácticas nativas que iban en contra de los valores occidentales como las acciones bélicas, el consumo de bebidas fermentadas en las celebraciones indígenas, la desnudez de los cuerpos y la medicina chamánica. Esta última era un punto central de contienda entre los sacerdotes y los especialistas indígenas ya que se disputaba el control espiritual sobre la vida y la muerte.El objetivo de este trabajo es analizar las re-significaciones que se produjeron en las reducciones chaqueñas meridionales del siglo XVIII a partir del contacto entre indígenas guaycurúes y jesuitas de origen europeo a partir...
Introducción y objetivo: En el Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) se hallaron valiosos da... more Introducción y objetivo: En el Instituto de Botánica del Nordeste (IBONE) se hallaron valiosos datos inéditos de Raúl Martínez Crovetto (M.C.) -pionero de las investigaciones etnobotánicas en Argentina- sobre la etnobotánica aonik’enk registrados durante 1967 en la provincia de Santa Cruz. El objetivo de esta primera contribución es analizar e interpretar el voluminoso conjunto de informaciones que M.C. ha relevado sobre la fitonimia Aoni’kenk, a los fines de contribuir al patrimonio cultural de este pueblo y a la comprensión de su etnobotánica. M&M: La metodología empleada es la correspondiente a la “etnobotánica histórica”, la cual considera a los datos del pasado como una fuente de información primaria sobre los cuales se aplica el método etnobotánico clásico. Resultados: Se comprueba que M.C. registra un total de 105 fitónimos aonik’enk que se emplean para denominar a 165 taxa botánicos (la mayoría de ellos -88.5 %- nativos), en un total de 236 correspondencias. El análisis semá...
Scarpa, G. F. & C. N. Rosso. 2014. The unpublished Raúl Martínez Crovetto's moqoits ethnobota... more Scarpa, G. F. & C. N. Rosso. 2014. The unpublished Raúl Martínez Crovetto's moqoits ethnobotany II: Description, updates and plants uses analysis. Bonplandia 23(2): 133-141. We have found unpublished and valuable moqoit ethnobotany data at the IBONE (Instituto de Botánica del Nordeste), gathered by Martínez Crovetto in the 60s at Chaco province. In this paper, we aim to systematize and disseminate those historical records, put them into their precise socio-cultural and spatio-temporal context, and finally, make a plant uses analysis. To achieve this goal, we use the methodology of "historical ethnobotany", that considers past data as a primary information source. Four hundred (400) ethnobotany data referring to 231 species were recorded. Ninety five percent (95 %) of them were native plants. Most used plants species were Prosopis alba, Copernicia alba, Zea mays, P. nigra, Bromelia serra and Schinus fasciculatus. Almost half of uses (49 %) were of medicinal nature; 23 %...
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