Leticia Inés Cortés
National Scientific and Technical Research Council, Instituto de las Culturas (IDECU), CONICET-UBA, Investigadora Adjunta CONICET
Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología, Instituto de las Culturas (UBA/CONICET), Investigadora Adjunta (Researcher)
Investigadora Adjunta del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET-Argentina)/Jefa de Trabajos Prácticos Cátedra de Antropología Biológica y Paleoantropología, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires. 2011 Doctora de la Universidad de Buenos Aires (Arqueología). 2007 MSc in Human Osteology and Funerary Archaeology (Department of Archaeology, University of Sheffield, UK). 2005 Licenciada en Ciencias Antropológicas (Fac. de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires) 2005.
Researcher at the National Council for Scientific and Technical Research (CONICET) / Senior Practical coordinator for core UG module Biological Anthropology and Paleoanthropology, Faculty of Philosophy and Letters, University of Buenos Aires. 2011 Doctora of the University of Buenos Aires (Archaeology). 2007 MSc in Human Osteology and Funerary Archaeology (Department of Archaeology, University of Sheffield, UK). 2005 Licenciada in Anthropological Sciences (Faculty of Philosophy and Letters, University of Buenos Aires).
I conduct research in the southern Calchaquí Valley, Northwestern Argentina, on the first agricultural societies of the Formative Period (ca. 2500 BC- 1000 AD). My main interests include bodies and materiality, prehipanic ornaments, funerary practices and landscapes, bioarchaeology and the social study of human remains.
In 2011 I obtained my Doctoral degree at the University of de Buenos Aires (Argentina), with support from the National Council of Scientific and Technical Research (CONICET). In 2007 I completed my Master of Science degree in Human Osteology and Funerary Archaeology at the University of Sheffield (UK) funded by the Programme AlBan (scholarship No. E06M100529AR), the University of Sheffield International Scholarship, and CONICET. In 2005 I obtained my Liceciatura degree in Anthropological Sciences with specialization in Archeology at the University of Buenos Aires.
Supervisors: Cristina Scattolin and Marisa Lazzari
Researcher at the National Council for Scientific and Technical Research (CONICET) / Senior Practical coordinator for core UG module Biological Anthropology and Paleoanthropology, Faculty of Philosophy and Letters, University of Buenos Aires. 2011 Doctora of the University of Buenos Aires (Archaeology). 2007 MSc in Human Osteology and Funerary Archaeology (Department of Archaeology, University of Sheffield, UK). 2005 Licenciada in Anthropological Sciences (Faculty of Philosophy and Letters, University of Buenos Aires).
I conduct research in the southern Calchaquí Valley, Northwestern Argentina, on the first agricultural societies of the Formative Period (ca. 2500 BC- 1000 AD). My main interests include bodies and materiality, prehipanic ornaments, funerary practices and landscapes, bioarchaeology and the social study of human remains.
In 2011 I obtained my Doctoral degree at the University of de Buenos Aires (Argentina), with support from the National Council of Scientific and Technical Research (CONICET). In 2007 I completed my Master of Science degree in Human Osteology and Funerary Archaeology at the University of Sheffield (UK) funded by the Programme AlBan (scholarship No. E06M100529AR), the University of Sheffield International Scholarship, and CONICET. In 2005 I obtained my Liceciatura degree in Anthropological Sciences with specialization in Archeology at the University of Buenos Aires.
Supervisors: Cristina Scattolin and Marisa Lazzari
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Papers by Leticia Inés Cortés
Formativo. Tiene como objetivo general realizar estudios de ADN antiguo sobre restos humanos procedentes de contextos de entierro fechados entre 6000 y 1300 años AP. Específicamente, se busca determinar, a través de técnicas de análisis molecular, el sexo genético de los individuos y establecer los linajes maternos a través del estudio del ADN mitocondrial. Asimismo, en aquellas muestras de las que se obtenga ADN de adecuada calidad y concentración, se esperan tipificar marcadores STRs
autosómicos (perfiles genéticos individuales) y STRs del cromosoma Y (linaje paterno). Sobre la base de un análisis comparativo posterior se establecerán los vínculos biológicos de parentesco entre los individuos de los contextos arqueológicos muestreados, y de éstos con otras muestras arqueológicas de Argentina y Sudamérica a fin de determinar la existencia y/o carácter de las relaciones filogenéticas. En una segunda instancia se procederá a cruzar los resultados sobre las muestras analizadas con aquellos publicados para poblaciones nativas contemporáneas con el objetivo de inferir mecanismos de reemplazo poblacional o continuidad biológica a través del espacio y el tiempo. El dato genético contribuirá al
entendimiento de los sistemas de relaciones sociales (parentescos y afinidades biológicas) y de qué manera estos se expresan en el registro funerario –esto es, en los modos históricamente particulares en que los cuerpos han sido dispuestos en el paisaje, asociados a otros cuerpos y materias específicas. En última instancia, este proyecto constituye un aporte al estudio de la diversidad en las formas en que las sociedades se han pensado a sí mismas y han establecido relaciones con otros grupos.
objetos de adorno personal del pasado prehispánico. Este objetivo se inserta dentro de la problemática mayor que busca conocer los modos
de hacer de las poblaciones prehispánicas con el fin último de abordar la construcción de las identidades a partir del registro material. Ello
redundará además en la indagación acerca de las redes de interacción y circulación de objetos, materias primas e ideas entre las sociedades bajo
estudio. Los objetos a analizar provienen de investigaciones arqueológicas propias y de otros investigadores, publicados en la bibliografía, así como de colecciones de museos, catálogos y
libretas de campo inéditas, contribuyendo a la puesta en valor y visibilización de estos importantes acervos patrimoniales.
long been considered to be the initial point of origin. The recent discovery of an
anthropomorphic copper mask in north-west Argentina, however, draws new attention
to the southern Andes as a centre of early metalworking. Found in a funerary
context c. 3000 BP, at a time of transition from mobile hunter-gatherer bands to agropastoral villages, the mask from Bordo Marcial shows that the Cajón Valley and its
surrounding region was an important locus for copper metallurgy. To date, the mask is
the oldest intentionally shaped copper object discovered in the Andes, and suggests that
more than one region was involved in the origin of this technology.
este sector del valle y poner en valor un número de evidencias exiguas y heterogéneas disponibles.
vestigios arqueológicos que permiten vislumbrar la vida de los primeros labradores y pastores de los valles Calchaquíes. La cerámica, el material lítico tallado, los huesos de animales, las semillas y carozos quemados –que se encontraron en las excavaciones efectuadas en las viviendas– proveyeron evidencias sobre sus modos de vida, actividades domésticas, formas de subsistencia y alimentación, técnicas de manufactura de objetos y extensión de sus redes de trueque. Además, una serie de tumbas proporcionó restos humanos que permiten proponer ideas sobre sus prácticas funerarias.
the southern Calchaquí Valleys area. We examine regional archaeology over the
long term combining several lines of evidence: habitats, ways of doing, practices
of circulation, and networks of interaction. Focusing on the area of La Quebrada, the chapter explores how localities were built as ‘places from where the world is looked at’; that is, as material configurations that were strongly localized, yet also flexible and open to wider material, social, and symbolic entanglements. La Quebrada is situated on the western slope of the Cajón Valley, encompassing the sites of Cardonal and Bordo Marcial. The village of Yutopián is located a few kilometers to the north. All three sites are very informative of Formative Period life ways and everyday practices, offering insight into people’s own perspectives of inhabiting and perceiving their surroundings in past Andean worlds. The chapter discusses evidence obtained at these specific places, in relation to other contemporary occupations in the area, such as early sites on the western flanks of the Aconquija Sierra and in the Santa María Valley. This research is based upon diverse methods, including the technological study
of artefacts, zooarchaeology, archaeobotany, physical and chemical analysis
(AANI, stable isotopes, DRX, EDAX), chronometric and spatial analysis. The main objective is to understand the changes in the mechanisms of interaction, production, consumption and representation through time, in order to understand the specific dynamics by which societies of this period constituted their everyday local worlds in entangled ways.
sostiene que la percepción corporeizada actual, en combinación con otras herramientas analíticas permite indagar acerca del rol de los muertos en la construcción del paisaje y en la ordenación de los trayectos cotidianos. Como resultado, se argumenta que el carácter sensorial de ciertas materias fue uno de los recursos utilizados para definir al ámbito funerario dentro del de la vida cotidiana durante momentos tempranos al sur de los Valles Calchaquíes.
De acuerdo a lineamientos sugeridos por la antropología del cuerpo y los estudios sobre materialidad, se explora una primera interpretación donde los cuerpos constituyen el eje de análisis. El modo en que estos fueron tratados –su individualidad anatómica obliterada o conservada, su asociación con objetos que podrían referir a un colectivo humano, en contraste con otros de uso y demarcación personal, así como la disposición inversa de las estructuras que los contienen– permite proponer que nociones de simetría y oposición habrían estado implicadas en el tratamiento de los difuntos por las poblaciones que habitaron el valle tres mil años atrás.
Formativo. Tiene como objetivo general realizar estudios de ADN antiguo sobre restos humanos procedentes de contextos de entierro fechados entre 6000 y 1300 años AP. Específicamente, se busca determinar, a través de técnicas de análisis molecular, el sexo genético de los individuos y establecer los linajes maternos a través del estudio del ADN mitocondrial. Asimismo, en aquellas muestras de las que se obtenga ADN de adecuada calidad y concentración, se esperan tipificar marcadores STRs
autosómicos (perfiles genéticos individuales) y STRs del cromosoma Y (linaje paterno). Sobre la base de un análisis comparativo posterior se establecerán los vínculos biológicos de parentesco entre los individuos de los contextos arqueológicos muestreados, y de éstos con otras muestras arqueológicas de Argentina y Sudamérica a fin de determinar la existencia y/o carácter de las relaciones filogenéticas. En una segunda instancia se procederá a cruzar los resultados sobre las muestras analizadas con aquellos publicados para poblaciones nativas contemporáneas con el objetivo de inferir mecanismos de reemplazo poblacional o continuidad biológica a través del espacio y el tiempo. El dato genético contribuirá al
entendimiento de los sistemas de relaciones sociales (parentescos y afinidades biológicas) y de qué manera estos se expresan en el registro funerario –esto es, en los modos históricamente particulares en que los cuerpos han sido dispuestos en el paisaje, asociados a otros cuerpos y materias específicas. En última instancia, este proyecto constituye un aporte al estudio de la diversidad en las formas en que las sociedades se han pensado a sí mismas y han establecido relaciones con otros grupos.
objetos de adorno personal del pasado prehispánico. Este objetivo se inserta dentro de la problemática mayor que busca conocer los modos
de hacer de las poblaciones prehispánicas con el fin último de abordar la construcción de las identidades a partir del registro material. Ello
redundará además en la indagación acerca de las redes de interacción y circulación de objetos, materias primas e ideas entre las sociedades bajo
estudio. Los objetos a analizar provienen de investigaciones arqueológicas propias y de otros investigadores, publicados en la bibliografía, así como de colecciones de museos, catálogos y
libretas de campo inéditas, contribuyendo a la puesta en valor y visibilización de estos importantes acervos patrimoniales.
long been considered to be the initial point of origin. The recent discovery of an
anthropomorphic copper mask in north-west Argentina, however, draws new attention
to the southern Andes as a centre of early metalworking. Found in a funerary
context c. 3000 BP, at a time of transition from mobile hunter-gatherer bands to agropastoral villages, the mask from Bordo Marcial shows that the Cajón Valley and its
surrounding region was an important locus for copper metallurgy. To date, the mask is
the oldest intentionally shaped copper object discovered in the Andes, and suggests that
more than one region was involved in the origin of this technology.
este sector del valle y poner en valor un número de evidencias exiguas y heterogéneas disponibles.
vestigios arqueológicos que permiten vislumbrar la vida de los primeros labradores y pastores de los valles Calchaquíes. La cerámica, el material lítico tallado, los huesos de animales, las semillas y carozos quemados –que se encontraron en las excavaciones efectuadas en las viviendas– proveyeron evidencias sobre sus modos de vida, actividades domésticas, formas de subsistencia y alimentación, técnicas de manufactura de objetos y extensión de sus redes de trueque. Además, una serie de tumbas proporcionó restos humanos que permiten proponer ideas sobre sus prácticas funerarias.
the southern Calchaquí Valleys area. We examine regional archaeology over the
long term combining several lines of evidence: habitats, ways of doing, practices
of circulation, and networks of interaction. Focusing on the area of La Quebrada, the chapter explores how localities were built as ‘places from where the world is looked at’; that is, as material configurations that were strongly localized, yet also flexible and open to wider material, social, and symbolic entanglements. La Quebrada is situated on the western slope of the Cajón Valley, encompassing the sites of Cardonal and Bordo Marcial. The village of Yutopián is located a few kilometers to the north. All three sites are very informative of Formative Period life ways and everyday practices, offering insight into people’s own perspectives of inhabiting and perceiving their surroundings in past Andean worlds. The chapter discusses evidence obtained at these specific places, in relation to other contemporary occupations in the area, such as early sites on the western flanks of the Aconquija Sierra and in the Santa María Valley. This research is based upon diverse methods, including the technological study
of artefacts, zooarchaeology, archaeobotany, physical and chemical analysis
(AANI, stable isotopes, DRX, EDAX), chronometric and spatial analysis. The main objective is to understand the changes in the mechanisms of interaction, production, consumption and representation through time, in order to understand the specific dynamics by which societies of this period constituted their everyday local worlds in entangled ways.
sostiene que la percepción corporeizada actual, en combinación con otras herramientas analíticas permite indagar acerca del rol de los muertos en la construcción del paisaje y en la ordenación de los trayectos cotidianos. Como resultado, se argumenta que el carácter sensorial de ciertas materias fue uno de los recursos utilizados para definir al ámbito funerario dentro del de la vida cotidiana durante momentos tempranos al sur de los Valles Calchaquíes.
De acuerdo a lineamientos sugeridos por la antropología del cuerpo y los estudios sobre materialidad, se explora una primera interpretación donde los cuerpos constituyen el eje de análisis. El modo en que estos fueron tratados –su individualidad anatómica obliterada o conservada, su asociación con objetos que podrían referir a un colectivo humano, en contraste con otros de uso y demarcación personal, así como la disposición inversa de las estructuras que los contienen– permite proponer que nociones de simetría y oposición habrían estado implicadas en el tratamiento de los difuntos por las poblaciones que habitaron el valle tres mil años atrás.