Books by Fernando Ferrari
Leer con Miller: Otro Lacan. El nacimiento de la clínica Milleriana., 2023
Leer con Miller: otro Lacan. El nacimiento de la clínica Milleriana, 2023
Sería demasiado pretencioso decir que este libro trata de cómo Jacques-Alain Miller deviene psico... more Sería demasiado pretencioso decir que este libro trata de cómo Jacques-Alain Miller deviene psicoanalista. Pero sí es posible intentar responder qué cambios emergen en su enseñanza tras autorizarse públicamente a la práctica del psicoanálisis. En ese sentido, es factible abordar ese giro en el que Miller se distancia del filósofo y se permite la experiencia clínica, preguntándonos si su manera de leer y transmitir la enseñanza de Lacan ha sufrido alguna metamorfosis. En efecto, cuando Miller da inicio a su primer Curso de Orientación Lacaniana (COL) de la segunda serie en 1981: Escansiones en la enseñanza de Jacques Lacan (Miller, 2021a), algo ha cambiado para que pueda autorizarse ante los psicoanalistas como alguien que practica el psicoanálisis. ¿Qué ha pasado con el filósofo y la filosofía? ¿Qué transformaciones se han dado en el joven Miller maoísta de la década de 1960? ¿En qué puede verificarse la posición del psicoanalista en el Miller clínico de inicios de la década de 1980? Algunas de esas preguntas toman consistencia en lo que, para ese mismo recorte temporal, Miller llamó una rectificación de lectura: leer a otro Lacan, y con esta rectificación se da el inicio de la Clínica Psicoanalítica Milleriana.
En este trabajo nos orientamos por una lectura nodal inspirada en las investigaciones de Fabián S... more En este trabajo nos orientamos por una lectura nodal inspirada en las investigaciones de Fabián Schejman. Por un lado, recurrir a la lógica nodal para la construcción del caso, haciendo uso de trenzas y nudos borromeos, por otro, recurriendo al último lacan para la lectura psicopatológica. Schejman esclarece la enseñanza de Lacan al despejar el uso nosológico del nudo y presentar formas de anudamientos típicos. Para ello propone el uso no borromeo para las psicosis y el borromeano para las neurosis, algo que se va instalando paulatinamente en la enseñanza de Lacan desde una heurística clínica y conceptual. Abordaremos con este marco de lectura un filme documental.
Actas del XXII Encuentro Argentino de Historia de la Psiquiatría, la Psicología y el Psicoanálisis, 2021
En primera instancia intentaremos ensayar una apretada síntesis de algunos puntos centrales de la... more En primera instancia intentaremos ensayar una apretada síntesis de algunos puntos centrales de la recepción del psicoanálisis en Argentina para dar un marco de recepción a los textos principales de Jacques Alain Miller. Es un excurso que deberemos atravesar a riesgo de caricaturizar un proceso de implantación de gran complejidad que recomendamos abordar con las obras más destacadas sobre el tópico . Aún así, es crucial que abordemos este tema, en particular para cernir los puntos de inscripción de la letra de Miller en el período previo a Caracas 1980. No se nos escapa que una condensación de estas características nos obliga a una toma de posición respecto de ciertos eventos de lectura de la enseñanza de Miller, particularmente aquellos que nos conciernen y ponen en contacto formas de la presencia en la formación del analista.
La situación del psicoanálisis en América Latina por esas fechas era muy dispar y atravesaba, al menos en Argentina, un momento de conflictos políticos y sociales. La Asociación Psicoanalítica Argentina (APA) sufría conflictos internos, que tras los eventos del Cordobazo de 1969 se expresarían en la escisión crítica planteada por los grupos Plataforma y Documento. Mientras, se comienzan a dar las primeras lecturas de los textos de Lacan enmarcado en la recepción de la corriente estructuralista. Asumiendo el riesgo de la sobre simplificación nos centraremos puntualmente en Oscar Masotta, que se transforma en un eje esencial de la recepción de Lacan (acompañada, como veremos, por una lectura de los escritos de Miller) en Buenos Aires, y en Raúl Sciarreta, Rafael Paz y Américo Vallejo, que encuentran mayor impacto en las provincias de Córdoba, Rosario y Tucumán (Klappenbach, H. Gentile, A. Ferrari F. Scholten,H, 2021). Tras la muerte de Juan Domingo Perón en 1974 la inestabilidad política termina en el golpe de estado de 1976 dando comienzo al obscuro período del proceso militar. El exilio de psicoanalistas produce una difusión inesperada del psicoanálisis por Latinoamérica y Europa.
XXX Jornada Nacional de Carteles. Virtual: Escuela de Orientación Lacaniana., 2022
En Kuperwajs (2019) se hace un interesante y preciso análisis del concepto y la política del Pas... more En Kuperwajs (2019) se hace un interesante y preciso análisis del concepto y la política del Pase por parte de Lacan (Kuperwajs, 2019:149). Sin embargo, cuando se avoca a estudiar las “Perspectivas millerianas del pase” puede advertirse que la aproximación a la Enseñanza de Miller depende de una selección de textos (2019: 215), que dejan de lado el primer postulado del Matema del Pase del Miller de inicios de la década de 1980. En tal sentido, Kuperwajs, en el apartado siguiente dedicado al “Pase lógico”, presenta un análisis del Curso de Miller: Donc, dictado entre 1993 y 1994, es decir casi 10 años luego de 1980. Al mismo tiempo deja de lado los Cursos de Orientación Lacaniana (COL) de 1981-1982 Escansiones en la enseñanza de Lacan o La clínica de Jacques Lacan y el segundo COL, de 1982-1983, Del síntoma al fantasma. Y retorno (Miller, 2018). Sin embargo, es en el marco de este último Curso que Miller delimita de manera sistemática el Matema del Pase (Miller, 2018:279). Este matema solo se hace inteligible en el marco del giro que implica el postulado de otro Lacan para el Miller clínico de inicios de la década de 1980. Punto de inflexión en el cual el pase está en el centro de las discusiones de una Escuela en vías de instrumentar su disolución.
Si queremos dar cuenta del matema del pase, primero deberemos retrotraernos y delimitar, los avatares de la doctrina del matema, cómo se tradujo en su registro universitario y cómo sufrió una importante rectificación al ser considerado un pseudo-matema y permitir una transmisión no integral. También deberemos situar el campo de tensiones políticas en el cual el pase toma contextura. Para luego sí avocarnos a abordar la matematización del pase que nos importa: el propuesto a principios de la década de 1980 en el marco del despliegue de otro lacan. Es el matema que da cuenta del atravesamiento del fantasma que es la base de la formalización de la experiencia del fin del análisis e incluso podría hipotetizarse que perdura, con esperables modulaciones, hasta nuestros días.
XXX Jornada Nacional de Carteles. Virtual: Escuela de Orientación Lacaniana., 2022
Entre 1979 y 1980, específicamente en sus Cláusulas de Clausura del Encuentro de Caracas, Jacques... more Entre 1979 y 1980, específicamente en sus Cláusulas de Clausura del Encuentro de Caracas, Jacques-Alain Miller postula realizar una rectificación de lectura: leer a otro Lacan (Miller 1983[1980]*). Es a partir de allí que da inicio a una segunda serie de su Curso de Orientación Lacaniana (COL) en 1981 con Escansiones en la enseñanza de Jacques Lacan (Miller, 1981-82). Esto permite plantear que en este recorte temporal Miller presenta al menos dos maneras de leer a Lacan, que, si bien se oponen, no necesariamente se excluyen. Desde 1964 a 1968/1974 Miller (1987) produce una serie de textos cuya clave de lectura puede ser delimitada en el índex de conceptos razonados que Miller produce al final de los Escritos de Lacan (1966). Abordamos esta manera de leer como el primer dispositivo de lectura que será rectificado por el otro Lacan que Miller postula en 1980. Hipotetizamos que Miller se cuestiona su forma de leer con la introducción del otro Lacan (algo que no deja de tener consecuencias en el campo de la política y la clínica).
Esta tesis aborda el problema de las condiciones de posibilidad de la primera recepción del discu... more Esta tesis aborda el problema de las condiciones de posibilidad de la primera recepción del discurso de Freud en Córdoba. Tres condiciones de posibilidad delimitaron esas primeras lecturas del psicoanálisis: 1) la presencia insistente del pensamiento religioso en las instituciones y la política cordobesas; 2) una reticencia a la aceptación del discurso positivista, y 3) la presencia y el impacto de la cultura y filosofías españolas. Esas tres condiciones estuvieron atravesadas por una lucha constitutiva de la política Argentina, la dicotomía interior-puerto. Partimos desde la hipótesis heurística de que sin estas condiciones y la red de relaciones de poder que se estructuran en función de la particular geografía nacional no es posible comprender el modo en que Freud fue leído y aplicado en Córdoba.
Para poder abordar este problema de investigación, hemos utilizado los aportes de Ian Hacking y, fundamentalmente, Michel Foucault. El primer capítulo de esta tesis estará dedicado a la construcción del dispositivo teórico metodológico. La propuesta genealógica de Foucault indica que debemos concentrarnos en las prácticas. Por ello, hemos relevado todos los casos de procesos legales en escribanía y juzgados civiles de la ciudad de Córdoba desde 1758 a 1930. En esa serie, se pueden detectar las mutaciones en torno a las nosografías y a las prácticas que configuraron relaciones de poder. Relaciones cuerpo a cuerpo, en las que los sujetos del saber psiquiátrico, fueran pacientes o médicos reformularon sus discursos y sus prácticas. El escrutinio de estas fuentes nos permitirá proponer un sistema de periodizaciones provisorio y tentativo, del que, sin embargo, se podrá demostrar el devenir de las particularidades culturales de la ciudad mediterránea y el impacto que éstas tuvieron en la consideración de la locura. Córdoba no es un centro de producción de conocimiento, sino que forma parte de una periferia que se apropia de ese conocimiento. Ese proceso de apropiación está limitado por las relaciones de poder en las que un saber es introducido. Por tanto, nuestra tesis mostrará el modo en que nuevos conocimientos fueron introducidos en Córdoba; cada capítulo estará dedicado a discutir y exponer la aparición de una nueva forma de nominación de la locura, al tiempo que delimitará las relaciones de poder en las que se aplicó.
Papers by Fernando Ferrari
XXXI Jornada Nacional de Carteles. Virtual: Escuela de Orientación Lacaniana., 2022
El presente trabajo se inscribe en la investigación más amplia llevada a cabo en el citado Cartel... more El presente trabajo se inscribe en la investigación más amplia llevada a cabo en el citado Cartel sobre el Curso de Orientación Lacaniana de Miller Del Síntoma al Fantasma. Y retorno (Miller 2018). En un trabajo previo (Ferrari, 2021) titulado: Leer con Miller: otro Lacan, se establece una hipótesis de trabajo: para orientarse en la lectura de este Curso (Miller 2018), debemos establecer las coordenadas de surgimiento de una propuesta de lectura de la enseñanza de Lacan que Miller presenta en 1980, en Caracas, esto es: leer a otro Lacan. En este trabajo previo se nos hizo evidente y justificada la hipótesis de que Miller planteaba otro Lacan en oposición a una lectura difundida en la, entonces ya desgastada, Escuela Freudiana de París en torno al inconsciente estructurado como un lenguaje. Pero también en oposición a una forma de lectura que el mismo Miller había efectuado en su período estructuralista en donde interviene desde una lectura filosófica del psicoanálisis. Esto es el período que se tiende desde 1964 a 1968, animado no solo por su influyente intervención sobre la Sutura (Miller, 1966 [1964] ), sino también, y preponderantemente, por la fina construcción del Índice Razonado de los Conceptos que anima a los Escritos de Lacan (Miller en Lacan, 2012[1966]), que, a nuestro juicio, es el prisma de lectura más importante al que se va a oponer la nueva propuesta. Vale decir, el otro Lacan que Miller sostiene a partir de 1980, en Caracas, va a traducirse en una segunda instancia de su Curso en la Universidad de París VIII, que da inicio con Escansiones en la enseñanza de Lacan [Capisaldi dell’insegnamiento de Lacan] [1981-1982] (2021) y su segundo curso, ya mencionado, sobre Síntoma y Fantasma. Éste último curso no se entiende si no es situado en las coordenadas de leer otro Lacan. En el presente trabajo arriesgamos una nueva hipótesis de trabajo: el otro Lacan que Miller postula en Caracas tiene su condición de posibilidad en el corte que introduce un texto fundamental: Teoría de lalengua(rudimentos) (Miller, [1974]1975). Es la lectura de este texto en la serie de la diacronía de la enseñanza de Miller la que nos permitirá justificar tal hipótesis, pero buscando situar los puntos de corte que hacen a la sincronía de un problema fundamental en Miller: la lectura de Lacan y el efecto clínico que de ello se deduce.
Este segundo trabajo retoma los desarrollos del primero donde se trabaja el periodo de la Reforma... more Este segundo trabajo retoma los desarrollos del primero donde se trabaja el periodo de la Reforma Universitaria y la ContraReforma como el ambito de una recepcion del psicoanalisis. En particular el modo en que Jorge Orgaz se ve implicado en ese movimiento de heterogeneos pensadores. En este trabajo, analizamos la influencia que tuvo Orgaz, a partir de su actuacion docente y su proyecto rectoral en el freudo-marxismo de la Cordoba de los 60’, y como esta influencia esta enmarcada en los ideales de la Reforma Universitaria. Para ello el trabajo trae a la luz material epistolar inedito, asi como tambien de manuscritos de las clases de sicopatologia, que dictara en el Hospital Nacional de Clinicas. Este material da cuenta del interes de Orgaz de implicar al psicoanalisis en su proyecto rectoral, asi como tambien difundirlo en su arista psicoterapeutica y psicopatologica, como parte de su propuesta de un humanismo cientifico. Establece puntos de contacto con personalidades tales como Gu...
Summa Psicológica, 2014
En este trabajo intentamos exponer las principales condiciones de recepción de la teoría de Freud... more En este trabajo intentamos exponer las principales condiciones de recepción de la teoría de Freud en Córdoba. A su vez, mostramos los puntos distintivos que este proceso tuvo y establecemos los puntos de diferencia que se dieron con la recepción de Freud en la ciudad de Buenos Aires. Estas particularidades culturales que sirven de marco de recepción de las ideas del médico vienés, son parte de una tensión fundamental y constitutiva de la historia Argentina. Por ello es que nuestro trabajo introduce, como eje interpretativo, a la dicotomía interior-puerto, que da cuenta de tales tensiones políticas y culturales. Se exponen como principales ejes de la recepción en Córdoba: 1) El rechazo y discusión del positivismo 2) La existencia de una cultura de raigambre religioso y conservador y 3) La influencia de la cultura hispánica, y en especial la filosofía vitalista española implantada por Ortega y Gasset y Eugenio D’Ors.
Trashumante. Revista Americana de Historia Social, 2015
Estudos e Pesquisas em Psicologia, 2013
Universitas Psychologica, 2014
El trabajo se enmarca dentro de los estudios de recepción de las ideas psicológicas en Argentina.... more El trabajo se enmarca dentro de los estudios de recepción de las ideas psicológicas en Argentina. Se aborda la figura y la obra del médico y fisiólogo alemán Georg Nicolai, exiliado pacifista que se instala en la ciudad de Córdoba entre 1922 y 1927. Se estudia el período de formación con el fisiólogo ruso Iván Pavlov y el impacto de la difusión de sus ideas en Córdoba, Argentina. A su vez se estudian las redes intelectuales con las que tuvo contacto y se muestran los espacios institucionales y editoriales que posibilitaron la mencionada difusión.
Revista Interamericana de Psicología/Interamerican Journal of Psychology
Reseña del libro History of Psychology in Latin America. A cultural approach.
Behavioural sciences are increasingly present in our contemporary world. Broadly speaking, they c... more Behavioural sciences are increasingly present in our contemporary world. Broadly speaking, they can be defined as a transdisciplinary field that studies behaviour, both human and animal, from different theoretical and methodological perspectives. Among the disciplines that make up this transdisciplinary field are psychology, psychobiology, neurosciences, anthropology, sociology and ethology, among others. The Revista Argentina de Ciencias del Comportamiento has published since its origins a good representation of the studies that are included thematically within the spectrum of behavioral sciences, although of course, it does not cover them completely. (Ed. Note: The first paragraph is included as an abstract).
Estudos E Pesquisas Em Psicologia, Aug 1, 2013
Oxford Research Encyclopedias, 2021
Psychoanalysis in Argentina has been established as a profession since the foundation of the Arge... more Psychoanalysis in Argentina has been established as a profession since the foundation of the Argentine Psychoanalytic Association (1942), and the perspective of Melanie Klein initially predominated. Before that institutional event, Freud’s theories were considered in a more far-reaching and less homogeneous intellectual and medical field. At the
beginning of the 20th century, Freud’s first readers in Argentina were strongly influenced by French culture and science. Although the initial mention of Freud’s work was by a Chilean doctor, Germán Greve, intellectuals such as José Ingenieros or Enrique Mouchet also read him from a critical perspective. In the 1950s and 1960s, consolidated psychoanalytic institutional spaces had been developed in Buenos Aires, while in the
other provinces there was still the gestation of the institutional field that would allow the specific training of psychoanalysts. In two of the most important cities, Córdoba and Rosario, psychoanalysis was adopted by a group of intellectuals, physicians, and judges linked to the University Reform movement. Deodoro Roca, Jorge Orgaz, Saúl Taborda, Juan Filloy, and Gregorio Bermann adopted the Viennese theories, albeit from different perspectives. In Rosario, the figure of Pizarro Crespo not only integrated Freud’s ideas into a psychosomatic perspective, but, in an unsuspected way, constitutes the first reference to Jacques Lacan’s work in Argentina. Toward the 1960s, the creation of undergraduate psychology programs was marked by the presence of notable teachers linked to psychoanalysis. Around the same time, a new paradigm was introduced into psychoanalysis: Lacanianism. Within the framework of the reception of structuralism, the theories of Louis Althusser and the first discussions of Lacan’s teaching began to spread. This new paradigm had a decisive impact on different professional fields and varying social sciences in the country. While Oscar Masotta became one of the main
disseminators of Lacan in Buenos Aires, Raúl Sciarretta and Rafael Paz were more relevant in other provinces of the country, particularly in the cities of Córdoba, Rosario, and Tucumán, cities where the institutionalization of psychoanalysis was strengthened from the 1970s onwards.
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Books by Fernando Ferrari
La situación del psicoanálisis en América Latina por esas fechas era muy dispar y atravesaba, al menos en Argentina, un momento de conflictos políticos y sociales. La Asociación Psicoanalítica Argentina (APA) sufría conflictos internos, que tras los eventos del Cordobazo de 1969 se expresarían en la escisión crítica planteada por los grupos Plataforma y Documento. Mientras, se comienzan a dar las primeras lecturas de los textos de Lacan enmarcado en la recepción de la corriente estructuralista. Asumiendo el riesgo de la sobre simplificación nos centraremos puntualmente en Oscar Masotta, que se transforma en un eje esencial de la recepción de Lacan (acompañada, como veremos, por una lectura de los escritos de Miller) en Buenos Aires, y en Raúl Sciarreta, Rafael Paz y Américo Vallejo, que encuentran mayor impacto en las provincias de Córdoba, Rosario y Tucumán (Klappenbach, H. Gentile, A. Ferrari F. Scholten,H, 2021). Tras la muerte de Juan Domingo Perón en 1974 la inestabilidad política termina en el golpe de estado de 1976 dando comienzo al obscuro período del proceso militar. El exilio de psicoanalistas produce una difusión inesperada del psicoanálisis por Latinoamérica y Europa.
Si queremos dar cuenta del matema del pase, primero deberemos retrotraernos y delimitar, los avatares de la doctrina del matema, cómo se tradujo en su registro universitario y cómo sufrió una importante rectificación al ser considerado un pseudo-matema y permitir una transmisión no integral. También deberemos situar el campo de tensiones políticas en el cual el pase toma contextura. Para luego sí avocarnos a abordar la matematización del pase que nos importa: el propuesto a principios de la década de 1980 en el marco del despliegue de otro lacan. Es el matema que da cuenta del atravesamiento del fantasma que es la base de la formalización de la experiencia del fin del análisis e incluso podría hipotetizarse que perdura, con esperables modulaciones, hasta nuestros días.
Para poder abordar este problema de investigación, hemos utilizado los aportes de Ian Hacking y, fundamentalmente, Michel Foucault. El primer capítulo de esta tesis estará dedicado a la construcción del dispositivo teórico metodológico. La propuesta genealógica de Foucault indica que debemos concentrarnos en las prácticas. Por ello, hemos relevado todos los casos de procesos legales en escribanía y juzgados civiles de la ciudad de Córdoba desde 1758 a 1930. En esa serie, se pueden detectar las mutaciones en torno a las nosografías y a las prácticas que configuraron relaciones de poder. Relaciones cuerpo a cuerpo, en las que los sujetos del saber psiquiátrico, fueran pacientes o médicos reformularon sus discursos y sus prácticas. El escrutinio de estas fuentes nos permitirá proponer un sistema de periodizaciones provisorio y tentativo, del que, sin embargo, se podrá demostrar el devenir de las particularidades culturales de la ciudad mediterránea y el impacto que éstas tuvieron en la consideración de la locura. Córdoba no es un centro de producción de conocimiento, sino que forma parte de una periferia que se apropia de ese conocimiento. Ese proceso de apropiación está limitado por las relaciones de poder en las que un saber es introducido. Por tanto, nuestra tesis mostrará el modo en que nuevos conocimientos fueron introducidos en Córdoba; cada capítulo estará dedicado a discutir y exponer la aparición de una nueva forma de nominación de la locura, al tiempo que delimitará las relaciones de poder en las que se aplicó.
Papers by Fernando Ferrari
beginning of the 20th century, Freud’s first readers in Argentina were strongly influenced by French culture and science. Although the initial mention of Freud’s work was by a Chilean doctor, Germán Greve, intellectuals such as José Ingenieros or Enrique Mouchet also read him from a critical perspective. In the 1950s and 1960s, consolidated psychoanalytic institutional spaces had been developed in Buenos Aires, while in the
other provinces there was still the gestation of the institutional field that would allow the specific training of psychoanalysts. In two of the most important cities, Córdoba and Rosario, psychoanalysis was adopted by a group of intellectuals, physicians, and judges linked to the University Reform movement. Deodoro Roca, Jorge Orgaz, Saúl Taborda, Juan Filloy, and Gregorio Bermann adopted the Viennese theories, albeit from different perspectives. In Rosario, the figure of Pizarro Crespo not only integrated Freud’s ideas into a psychosomatic perspective, but, in an unsuspected way, constitutes the first reference to Jacques Lacan’s work in Argentina. Toward the 1960s, the creation of undergraduate psychology programs was marked by the presence of notable teachers linked to psychoanalysis. Around the same time, a new paradigm was introduced into psychoanalysis: Lacanianism. Within the framework of the reception of structuralism, the theories of Louis Althusser and the first discussions of Lacan’s teaching began to spread. This new paradigm had a decisive impact on different professional fields and varying social sciences in the country. While Oscar Masotta became one of the main
disseminators of Lacan in Buenos Aires, Raúl Sciarretta and Rafael Paz were more relevant in other provinces of the country, particularly in the cities of Córdoba, Rosario, and Tucumán, cities where the institutionalization of psychoanalysis was strengthened from the 1970s onwards.
La situación del psicoanálisis en América Latina por esas fechas era muy dispar y atravesaba, al menos en Argentina, un momento de conflictos políticos y sociales. La Asociación Psicoanalítica Argentina (APA) sufría conflictos internos, que tras los eventos del Cordobazo de 1969 se expresarían en la escisión crítica planteada por los grupos Plataforma y Documento. Mientras, se comienzan a dar las primeras lecturas de los textos de Lacan enmarcado en la recepción de la corriente estructuralista. Asumiendo el riesgo de la sobre simplificación nos centraremos puntualmente en Oscar Masotta, que se transforma en un eje esencial de la recepción de Lacan (acompañada, como veremos, por una lectura de los escritos de Miller) en Buenos Aires, y en Raúl Sciarreta, Rafael Paz y Américo Vallejo, que encuentran mayor impacto en las provincias de Córdoba, Rosario y Tucumán (Klappenbach, H. Gentile, A. Ferrari F. Scholten,H, 2021). Tras la muerte de Juan Domingo Perón en 1974 la inestabilidad política termina en el golpe de estado de 1976 dando comienzo al obscuro período del proceso militar. El exilio de psicoanalistas produce una difusión inesperada del psicoanálisis por Latinoamérica y Europa.
Si queremos dar cuenta del matema del pase, primero deberemos retrotraernos y delimitar, los avatares de la doctrina del matema, cómo se tradujo en su registro universitario y cómo sufrió una importante rectificación al ser considerado un pseudo-matema y permitir una transmisión no integral. También deberemos situar el campo de tensiones políticas en el cual el pase toma contextura. Para luego sí avocarnos a abordar la matematización del pase que nos importa: el propuesto a principios de la década de 1980 en el marco del despliegue de otro lacan. Es el matema que da cuenta del atravesamiento del fantasma que es la base de la formalización de la experiencia del fin del análisis e incluso podría hipotetizarse que perdura, con esperables modulaciones, hasta nuestros días.
Para poder abordar este problema de investigación, hemos utilizado los aportes de Ian Hacking y, fundamentalmente, Michel Foucault. El primer capítulo de esta tesis estará dedicado a la construcción del dispositivo teórico metodológico. La propuesta genealógica de Foucault indica que debemos concentrarnos en las prácticas. Por ello, hemos relevado todos los casos de procesos legales en escribanía y juzgados civiles de la ciudad de Córdoba desde 1758 a 1930. En esa serie, se pueden detectar las mutaciones en torno a las nosografías y a las prácticas que configuraron relaciones de poder. Relaciones cuerpo a cuerpo, en las que los sujetos del saber psiquiátrico, fueran pacientes o médicos reformularon sus discursos y sus prácticas. El escrutinio de estas fuentes nos permitirá proponer un sistema de periodizaciones provisorio y tentativo, del que, sin embargo, se podrá demostrar el devenir de las particularidades culturales de la ciudad mediterránea y el impacto que éstas tuvieron en la consideración de la locura. Córdoba no es un centro de producción de conocimiento, sino que forma parte de una periferia que se apropia de ese conocimiento. Ese proceso de apropiación está limitado por las relaciones de poder en las que un saber es introducido. Por tanto, nuestra tesis mostrará el modo en que nuevos conocimientos fueron introducidos en Córdoba; cada capítulo estará dedicado a discutir y exponer la aparición de una nueva forma de nominación de la locura, al tiempo que delimitará las relaciones de poder en las que se aplicó.
beginning of the 20th century, Freud’s first readers in Argentina were strongly influenced by French culture and science. Although the initial mention of Freud’s work was by a Chilean doctor, Germán Greve, intellectuals such as José Ingenieros or Enrique Mouchet also read him from a critical perspective. In the 1950s and 1960s, consolidated psychoanalytic institutional spaces had been developed in Buenos Aires, while in the
other provinces there was still the gestation of the institutional field that would allow the specific training of psychoanalysts. In two of the most important cities, Córdoba and Rosario, psychoanalysis was adopted by a group of intellectuals, physicians, and judges linked to the University Reform movement. Deodoro Roca, Jorge Orgaz, Saúl Taborda, Juan Filloy, and Gregorio Bermann adopted the Viennese theories, albeit from different perspectives. In Rosario, the figure of Pizarro Crespo not only integrated Freud’s ideas into a psychosomatic perspective, but, in an unsuspected way, constitutes the first reference to Jacques Lacan’s work in Argentina. Toward the 1960s, the creation of undergraduate psychology programs was marked by the presence of notable teachers linked to psychoanalysis. Around the same time, a new paradigm was introduced into psychoanalysis: Lacanianism. Within the framework of the reception of structuralism, the theories of Louis Althusser and the first discussions of Lacan’s teaching began to spread. This new paradigm had a decisive impact on different professional fields and varying social sciences in the country. While Oscar Masotta became one of the main
disseminators of Lacan in Buenos Aires, Raúl Sciarretta and Rafael Paz were more relevant in other provinces of the country, particularly in the cities of Córdoba, Rosario, and Tucumán, cities where the institutionalization of psychoanalysis was strengthened from the 1970s onwards.
histórica de la biografía intelectual de Claudio Bermann y
establecer el lugar que este tuvo en la configuración del
perfil del psicólogo en Córdoba, Argentina, en el período
de 1950-1978“Para ello, se procedió al análisis de un
corpus conformado por la totalidad de la obra escrita de
Claudio Bermann y por material de su archivo personal. Se
utilizan los recursos metodológicos de la historia
intelectual y la teoría de la recepción de las ideas. El
trabajo muestra el recorrido intelectual de Claudio
Bermann y su vinculación a la carrera de psicología. Como
otros intelectuales y psiquiatras de la época, contribuyó a
conformar un perfil profesional del psicólogo enmarcado
por los problemas de la clínica de orientación
psicoanalítica.
en Argentina. Se aborda la figura y la obra del médico y fisiólogo
alemán Georg Nicolai, exiliado pacifista que se instala en la ciudad de Córdoba
entre 1922 y 1927. Se estudia el período de formación con el fisiólogo
ruso Iván Pavlov y el impacto de la difusión de sus ideas en Córdoba, Argentina.
A su vez se estudian las redes intelectuales con las que tuvo contacto
y se muestran los espacios institucionales y editoriales que posibilitaron la
mencionada difusión.
oria cultural de la psiquiatría en Córdoba, Argentina: recepción y decadencia de la neurast
singulares que moldean el proceso de recepción de ideas y prácticas francesas en Córdoba (1885-1920). Palabras clave: historia cultural, neurastenia, medicina, Córdoba.