cecilia ames

El término bárbaro registra una larga historia y, formando antinomias, recorre un largo itinerario. Desde la clásica oposición helenos-bárbaros, pasando por romanos-bárbaros, pasó a contribuir al surgimiento de nuevas antinomias, cristiano-pagano y civilizado-bárbaro. ¿Cómo fueron posibles estas continuas metamorfosis, que comenzaron en la Antigüedad, se continuaron reeditando durante la Edad Media y Moderna y las vemos aparecer aún en nuestros días? Son posibles porque el bárbaro es, por sobre todo, el "otro", tenga éste las características que tenga. En esa historia de invención del "otro" queremos detenernos para considerar el aporte de la cultura romana a esta construcción, basándonos en el De bello Gallico de Julio César

La etnogenesis entendida como el proceso de surgimiento de un pueblo constituye el tema central de la Eneida , pues se trata de la fundacion de la ciudad de Roma y del pueblo romano ( condere gentem y condere urbem ). El relato mitico-historico de Virgilio construye ese proceso de etnogenesis como una progresiva y significativa integracion de una pluralidad de etnias en el suelo italiano y de ese modo da un fundamento solido para la construccion de un discurso identitario, cuyo topos clave seran las laudes Italiae . Sin embargo, una lectura atenta a la Eneida nos alerta sobre las dificultades: no todos los pueblos pueden formar parte del surgimiento de Roma o ser integrados a Roma. De alli se desprende nuestra hipotesis: Virgilio caracteriza los pueblos con una mirada etnografica con el fin de distinguir los que pueden o no formar parte del futuro orden romano. Los pueblos participan en este proceso por sus caracteristicas propias como pueblos y no por asimilacion progresiva o impos...

... Do mesmo modo ocorre nas diferentes proibições e perseguições religiosas do império romano, as já mencionadas perseguições aos druidas, aos astrólogos orientais -chaldaei-, aos judeus e aos cristãos; em todos os casos permanece duvidosa a motivação fundamental. ...

The term "barbarian" goes through a long development that is marked by changing antinomies. It begins with the classic opposition "Hellene-barbarian", followed by "Reman-barbarian", and contributed to the rise of new antinomies, like "Christian-pagan", and "civilized-barbarian", How have these continuous metamorphoses been possible, starting in Greco-Roman times, reshaping themselves in the Middle and Modern ages, and still appearing in these days? They are made possible because the "barbarian" is, aboye all, "the Other", whatever the characteristics he may have. In this history of the invention of "the Other", I am discussing the contribution of Roman culture to this construction, with a focus on De Bello Gallico of Julius Caesar

Eneida de Virgilio construye un pasado legendario que le permite al romano comprender la composicion multicultural de su propia sociedad, la pertenencia etnica de los diferentes grupos y su ascendencia y participacion en la vida publica romana. A traves de vectores etnograficos positivos y negativos se configura una memoria historica que combina el pasado conocido con elementos legendarios. Virgilio determina el lugar de las etnias italicas en el proceso historico de conformacion de Italia bajo el dominio de Roma y las reconoce en su presente; aqui subyace una mirada retrospectiva y un acto de memoria sobre el Bellum Sociale.

Las modificaciones de los espacios urbanos constituyen elementos fundamentales para la construccion de la memoria historica. Espacios publicos pasan a convertirse en espacios connotados y llenos de memoria que se refuncionalizan y actualizan. En Cordoba encontramos varios ejemplos, entre ellos, el Departamento de Inteligencia de la Policia, conocido como "D-2", simbolo del accionar del terrorismo de Estado, convertido actualmente en Archivo Provincial de la Memoria, como una de las principales intervenciones que tienden a la construccion de la memoria de nuestro pasado reciente. Estas intervenciones en el espacio urbano tienen historia, y, como disparador, queremos traer a consideracion la Roma de Augusto y analizar el lugar que tiene la geografia urbana para la construccion de la memoria. Para ello nos basaremos en un texto paradigmatico, la Eneida de Virgilio, la epopeya que cuenta la historia de Roma. La descripcion geografica de la ciudad se presenta como un formato te...

Aeneids Book 8 offers a large ver- sion of Roman History from the beginnings of Janus and Saturnus to Acciusbattle. Historic account is developed in two episodes: Evander and Aeneastour through Palanteum and the description of Vulcanusshield. Both episodes can be taken as ekphrasis and the hypothesis of this paper considers that both must be read in a complementary way in order to assume that Virgilian proposal about history, unlike Livius´, consists of a series of foundations written on the memory of Roman natural and urban geography.

espanolLa mirada de la religion romana que los cristianos fuera de Roma dejaran plasmada en sus escritos, muestra, por un lado, una clara percepcion de las diferentes practicas religiosas en diferentes ciudades del imperio, proporcionando un rico material para investigar esta religion como fenomeno local, regional y provincial. Por otro lado, sin embargo, tambien esta presente e intimamente ligado a esto la cuestion de la recepcion cristiana de la literatura romana, del rol que tuvieron los textos literarios que contienen informacion sobre religion para la expansion, el conocimiento y la difusion de la religion romana en cualquier lugar del imperio. Dos obras de Tertuliano, Ad nationes y Apologeticum, constituyen textos privilegiados para observar este procedimiento, pues las referencias a la religion romana que encontramos en ellas provienen sustancialmente de la tradicion literaria, de alli que estas obras se ofrecen, ademas, como un espacio de reflexion sobre la literatura como m...

espanolEl trabajo se propone analizar la cuestion del genero y de los autores clasicos utilizados por los primeros padres apologistas latinos Tertuliano y Minucio Felix para, a partir de alli, profundizar en la cuestion de la recepcion clasica latina para la construccion, consolidacion y difusion del cristianismo. Esta mirada critica radica en tratar de comprender la eleccion del genero y la utilizacion y apropiacion de argumentaciones y elementos de autores clasicos en general como momentos de una practica y, por lo tanto, de un proceso, los cuales se hacen comprensibles y explicables como estrategia, habida cuenta del lugar desde donde son producidas. Entendido como estrategia, el genero literario esta ligado a la construccion de la competencia para erigirse como enunciador autorizado y valido. Desde esta perspectiva tambien abordaremos la cuestion de la recepcion y utilizacion de autores latinos. EnglishThe paper analyzes the literary genre and classic authors used by the first L...

El articulo toma el ejemplo de los Sabinos para mostrar los criterios etnogra- ficos que los definen en la obra de Virgilio, principalmente Eneida , teniendo en cuenta su condicion prestigiosa en la sociedad romana de finales del siglo I a.C. Este prestigio, sin embargo, no implica que Virgilio presente a los sabinos como una etnia ideal o completamente positiva, sino que recurre a una am- biguedad de criterios etnograficos positivos y negativos y destaca acuerdos y desacuerdos con Roma. Ante esto, el trabajo tiene como objetivo mostrar que los sabinos en Eneida ocupan una posicion no muy significativa en el proceso de construccion de la fama de la futura Roma, lo que hace evidente una dife- rencia con la posicion de los sabinos en las obras de autores como Varron o Propercio.

... Finally we will analyze the critics of the Roman rituals in De spectaculis. Ad nationes Ad nationes, put together by Tertullian in 197, is the first Christian apology in Latin to have reached us. It consists of two books and was perhaps intended to be an 460 Cecilia Ames Page 5. ...