This article explores the monuments and antiquities of Kardamaina on the island of Kos, covering ... more This article explores the monuments and antiquities of Kardamaina on the island of Kos, covering a historical timeline from prehistoric times to the modern era. Additionally, it examines the legal framework that regulates these antiquities, ensuring their protection and preservation.
This double-sided herm was discovered in 1994 in Athens during an excavation at Makrygianni’s plo... more This double-sided herm was discovered in 1994 in Athens during an excavation at Makrygianni’s plot for the construction of the “Acropolis” metropolitan subway station. It was found placed inside an ancient deposit. Its original location is supposed to have been by a road, somewhere nearby its finding spot, or close to the Roman residences that are located in the adjacent area. The herm depicts a mature Hermes in the type of the so-called Hermes Propylaios of Alkamenes and a young Dionysus with an ivy wreath on the head. It is considered as a moderate and hasty work, without any special artistic claims, probably a mass-produced work of an Attic workshop dated to the 1st-2nd c. AD. Based on typological and iconographical perspective, it is a pastiche of 5th and 4th c. BC works, transcribed into an archaistic manner for Hermes and a classicising for Dionysos, according with the imperial period’s artistic current. Based on this two-sided herm, an iconological research is attempted out of a religious and philosophical perspective, regarding two issues: the onset of setting double herms and the gods’ joint presence in the same monument. It is argued that the joint Hermes-Dionysus presence in herms is not arbitrary, but rather is deeply rooted in the Archaic period (by the mid-6th c. BC onwards) and the Pre-Socratic philosophy, especially that of Heraclitus who supported the principle of the opposites’ harmony.
A rescue excavation at Psalidi in Kos revealed a late Hellenistic-Roman cemetery and a proto-byza... more A rescue excavation at Psalidi in Kos revealed a late Hellenistic-Roman cemetery and a proto-byzantine building. The cemetery is located extra muros, close to a recently explored archaic sanctuary and near the early Christian Basilica of St. Gabriel. A Roman (1st-3rd century AD) burial monument with multiple burials furnished mainly by clay lamps stands out from the cemetery. The burial monument, rectangular in plan, was separated by an internal wall in two compartments (North, South) each accessible by four openings/entrances. Clay tubes and small inscribed stelai were placed in front of the entrances while a large deposit of approximately 450 lamps was found outside the southeast opening. In this paper the preliminary results of the monument’s on-going archaeological and anthropological study are being presented supplemented by a discussion of Roman burial customs, rituals, and funerary associations.
στο (εκδ.) V. Di Napoli et al.,What’s New in Roman Greece? Recent Work on the Greek Mainland and the Islands in the Roman Period, ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ 80 (ΕΙΕ- Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών), 2018, 537-553., 2018
Σωστική ανασκαφική έρευνα, που πραγματοποιήθηκε τα έτη 2006-2011 στο οικόπεδο ιδιοκτησίας ΡΟ.ΚΑ Α... more Σωστική ανασκαφική έρευνα, που πραγματοποιήθηκε τα έτη 2006-2011 στο οικόπεδο ιδιοκτησίας ΡΟ.ΚΑ ΑΕ Κω στην περιοχή Ψαλίδι στην πόλη της Κω, έφερε στο φως τμήμα ενός υστεροελληνιστικού-ρωμαϊκού νεκροταφείου και ένα κτηριακό συγκρότημα της πρωτοβυζαντινής περιόδου. Η νεκρόπολη χωροθετείται εκτός των τειχών της πόλης, πλησίον ενός προσφάτως ανεσκαμμένου αρχαϊκού ιερού και της παλαιοχριστιανικής βασιλικής του Αγίου Γαβριήλ. Από τους τάφους ξεχωρίζει ένα κτιστό, χυτής τοιχοποιίας, ρωμαϊκό ταφικό οικοδόμημα, που περιείχε πολλαπλές ταφές, κτερισμένες κυρίως με λυχνάρια. Το ορθογώνιας κάτοψης μνημείο ήταν προσβάσιμο από τις δύο στενές πλευρές του, καθώς χωριζόταν εγκάρσια σε δύο διαμερίσματα. Διέθετε τέσσερις εισόδους ανά πλευρά, μπροστά από τις οποίες είχαν τοποθετηθεί πήλινοι σωλήνες για χοές και μικρές ενεπίγραφες επιτύμβιες στήλες. Εξωτερικά του μνημείου και σε επαφή με αυτό αποκαλύφθηκε “αποθέτης” με περίπου τετρακόσια ακέραια λυχνάρια. Στην παρούσα ανακοίνωση παρουσιάζονται τα προκαταρκτικά συμπεράσματα που προκύπτουν από τη μελέτη του μνημείου. Έμφαση δίνεται στα έθιμα ταφής της περιόδου, και κυρίως στην πρακτική απόθεσης ακέραιων λυχναριών εντός και εκτός του ταφικού συγκροτήματος, όπως και στις τυχόν ομοιότητες και διαφορές σε σχέση με άλλους παρόμοιους τάφους που αποκαλύφθηκαν στην Κω και την πέριξ περιοχή.
στο "Ιερά και Λατρείες στο Αιγαίο από τους Πρώιμους Ιστορικούς Χρόνους έως και την Ύστερη Αρχαιότ... more στο "Ιερά και Λατρείες στο Αιγαίο από τους Πρώιμους Ιστορικούς Χρόνους έως και την Ύστερη Αρχαιότητα (11ος αι. π.Χ. – 6ος αι. μ.Χ.)", Διεθνές Συνέδριο: Λήμνος, 11-15 Σεπτεμβρίου 2019. (Abstract)
Διημερίδα "Η αρχαία Αλάσαρνα της Κω", Κως 21-22 Οκτωβρίου 2017, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Νο... more Διημερίδα "Η αρχαία Αλάσαρνα της Κω", Κως 21-22 Οκτωβρίου 2017, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου, του Τομέα Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης του Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ), του Πνευματικού Ομίλου Κώων "Ο Φιλητάς" και του Δήμου Κω
Νέα αρχαιολογικά ευρήματα και πορίσματα. Επιστημονικό Συμπόσιο προς τιμήν της Ομότιμης Καθηγήτριας του ΕΚΠΑ Γεωργίας Κοκκορού-Αλευρά, Αθήνα, 19-21 Φεβρουαρίου 2016
This article explores the monuments and antiquities of Kardamaina on the island of Kos, covering ... more This article explores the monuments and antiquities of Kardamaina on the island of Kos, covering a historical timeline from prehistoric times to the modern era. Additionally, it examines the legal framework that regulates these antiquities, ensuring their protection and preservation.
This double-sided herm was discovered in 1994 in Athens during an excavation at Makrygianni’s plo... more This double-sided herm was discovered in 1994 in Athens during an excavation at Makrygianni’s plot for the construction of the “Acropolis” metropolitan subway station. It was found placed inside an ancient deposit. Its original location is supposed to have been by a road, somewhere nearby its finding spot, or close to the Roman residences that are located in the adjacent area. The herm depicts a mature Hermes in the type of the so-called Hermes Propylaios of Alkamenes and a young Dionysus with an ivy wreath on the head. It is considered as a moderate and hasty work, without any special artistic claims, probably a mass-produced work of an Attic workshop dated to the 1st-2nd c. AD. Based on typological and iconographical perspective, it is a pastiche of 5th and 4th c. BC works, transcribed into an archaistic manner for Hermes and a classicising for Dionysos, according with the imperial period’s artistic current. Based on this two-sided herm, an iconological research is attempted out of a religious and philosophical perspective, regarding two issues: the onset of setting double herms and the gods’ joint presence in the same monument. It is argued that the joint Hermes-Dionysus presence in herms is not arbitrary, but rather is deeply rooted in the Archaic period (by the mid-6th c. BC onwards) and the Pre-Socratic philosophy, especially that of Heraclitus who supported the principle of the opposites’ harmony.
A rescue excavation at Psalidi in Kos revealed a late Hellenistic-Roman cemetery and a proto-byza... more A rescue excavation at Psalidi in Kos revealed a late Hellenistic-Roman cemetery and a proto-byzantine building. The cemetery is located extra muros, close to a recently explored archaic sanctuary and near the early Christian Basilica of St. Gabriel. A Roman (1st-3rd century AD) burial monument with multiple burials furnished mainly by clay lamps stands out from the cemetery. The burial monument, rectangular in plan, was separated by an internal wall in two compartments (North, South) each accessible by four openings/entrances. Clay tubes and small inscribed stelai were placed in front of the entrances while a large deposit of approximately 450 lamps was found outside the southeast opening. In this paper the preliminary results of the monument’s on-going archaeological and anthropological study are being presented supplemented by a discussion of Roman burial customs, rituals, and funerary associations.
στο (εκδ.) V. Di Napoli et al.,What’s New in Roman Greece? Recent Work on the Greek Mainland and the Islands in the Roman Period, ΜΕΛΕΤΗΜΑΤΑ 80 (ΕΙΕ- Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών), 2018, 537-553., 2018
Σωστική ανασκαφική έρευνα, που πραγματοποιήθηκε τα έτη 2006-2011 στο οικόπεδο ιδιοκτησίας ΡΟ.ΚΑ Α... more Σωστική ανασκαφική έρευνα, που πραγματοποιήθηκε τα έτη 2006-2011 στο οικόπεδο ιδιοκτησίας ΡΟ.ΚΑ ΑΕ Κω στην περιοχή Ψαλίδι στην πόλη της Κω, έφερε στο φως τμήμα ενός υστεροελληνιστικού-ρωμαϊκού νεκροταφείου και ένα κτηριακό συγκρότημα της πρωτοβυζαντινής περιόδου. Η νεκρόπολη χωροθετείται εκτός των τειχών της πόλης, πλησίον ενός προσφάτως ανεσκαμμένου αρχαϊκού ιερού και της παλαιοχριστιανικής βασιλικής του Αγίου Γαβριήλ. Από τους τάφους ξεχωρίζει ένα κτιστό, χυτής τοιχοποιίας, ρωμαϊκό ταφικό οικοδόμημα, που περιείχε πολλαπλές ταφές, κτερισμένες κυρίως με λυχνάρια. Το ορθογώνιας κάτοψης μνημείο ήταν προσβάσιμο από τις δύο στενές πλευρές του, καθώς χωριζόταν εγκάρσια σε δύο διαμερίσματα. Διέθετε τέσσερις εισόδους ανά πλευρά, μπροστά από τις οποίες είχαν τοποθετηθεί πήλινοι σωλήνες για χοές και μικρές ενεπίγραφες επιτύμβιες στήλες. Εξωτερικά του μνημείου και σε επαφή με αυτό αποκαλύφθηκε “αποθέτης” με περίπου τετρακόσια ακέραια λυχνάρια. Στην παρούσα ανακοίνωση παρουσιάζονται τα προκαταρκτικά συμπεράσματα που προκύπτουν από τη μελέτη του μνημείου. Έμφαση δίνεται στα έθιμα ταφής της περιόδου, και κυρίως στην πρακτική απόθεσης ακέραιων λυχναριών εντός και εκτός του ταφικού συγκροτήματος, όπως και στις τυχόν ομοιότητες και διαφορές σε σχέση με άλλους παρόμοιους τάφους που αποκαλύφθηκαν στην Κω και την πέριξ περιοχή.
στο "Ιερά και Λατρείες στο Αιγαίο από τους Πρώιμους Ιστορικούς Χρόνους έως και την Ύστερη Αρχαιότ... more στο "Ιερά και Λατρείες στο Αιγαίο από τους Πρώιμους Ιστορικούς Χρόνους έως και την Ύστερη Αρχαιότητα (11ος αι. π.Χ. – 6ος αι. μ.Χ.)", Διεθνές Συνέδριο: Λήμνος, 11-15 Σεπτεμβρίου 2019. (Abstract)
Διημερίδα "Η αρχαία Αλάσαρνα της Κω", Κως 21-22 Οκτωβρίου 2017, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Νο... more Διημερίδα "Η αρχαία Αλάσαρνα της Κω", Κως 21-22 Οκτωβρίου 2017, υπό την αιγίδα της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου, του Τομέα Αρχαιολογίας και Ιστορίας της Τέχνης του Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ), του Πνευματικού Ομίλου Κώων "Ο Φιλητάς" και του Δήμου Κω
Νέα αρχαιολογικά ευρήματα και πορίσματα. Επιστημονικό Συμπόσιο προς τιμήν της Ομότιμης Καθηγήτριας του ΕΚΠΑ Γεωργίας Κοκκορού-Αλευρά, Αθήνα, 19-21 Φεβρουαρίου 2016
Uploads
Based on this two-sided herm, an iconological research is attempted out of a religious and philosophical perspective, regarding two issues: the onset of setting double herms and the gods’ joint presence in the same monument. It is argued that the joint Hermes-Dionysus presence in herms is not arbitrary, but rather is deeply rooted in the Archaic period (by the mid-6th c. BC onwards) and the Pre-Socratic philosophy, especially that
of Heraclitus who supported the principle of the opposites’ harmony.
Η νεκρόπολη χωροθετείται εκτός των τειχών της πόλης, πλησίον ενός προσφάτως ανεσκαμμένου αρχαϊκού ιερού και της παλαιοχριστιανικής βασιλικής του Αγίου Γαβριήλ. Από τους τάφους ξεχωρίζει ένα κτιστό, χυτής τοιχοποιίας, ρωμαϊκό ταφικό οικοδόμημα, που περιείχε πολλαπλές ταφές, κτερισμένες κυρίως με λυχνάρια. Το ορθογώνιας κάτοψης μνημείο ήταν προσβάσιμο από τις δύο στενές πλευρές του, καθώς χωριζόταν εγκάρσια σε δύο διαμερίσματα. Διέθετε τέσσερις εισόδους ανά πλευρά, μπροστά από τις οποίες είχαν τοποθετηθεί πήλινοι σωλήνες για χοές και μικρές ενεπίγραφες επιτύμβιες στήλες. Εξωτερικά του μνημείου και σε επαφή με αυτό αποκαλύφθηκε “αποθέτης” με περίπου τετρακόσια ακέραια λυχνάρια.
Στην παρούσα ανακοίνωση παρουσιάζονται τα προκαταρκτικά συμπεράσματα που προκύπτουν από τη μελέτη του μνημείου. Έμφαση δίνεται στα έθιμα ταφής της περιόδου, και κυρίως στην πρακτική απόθεσης ακέραιων λυχναριών εντός και εκτός του ταφικού συγκροτήματος, όπως και στις τυχόν ομοιότητες και διαφορές σε σχέση με άλλους παρόμοιους τάφους που αποκαλύφθηκαν στην Κω και την πέριξ περιοχή.
Based on this two-sided herm, an iconological research is attempted out of a religious and philosophical perspective, regarding two issues: the onset of setting double herms and the gods’ joint presence in the same monument. It is argued that the joint Hermes-Dionysus presence in herms is not arbitrary, but rather is deeply rooted in the Archaic period (by the mid-6th c. BC onwards) and the Pre-Socratic philosophy, especially that
of Heraclitus who supported the principle of the opposites’ harmony.
Η νεκρόπολη χωροθετείται εκτός των τειχών της πόλης, πλησίον ενός προσφάτως ανεσκαμμένου αρχαϊκού ιερού και της παλαιοχριστιανικής βασιλικής του Αγίου Γαβριήλ. Από τους τάφους ξεχωρίζει ένα κτιστό, χυτής τοιχοποιίας, ρωμαϊκό ταφικό οικοδόμημα, που περιείχε πολλαπλές ταφές, κτερισμένες κυρίως με λυχνάρια. Το ορθογώνιας κάτοψης μνημείο ήταν προσβάσιμο από τις δύο στενές πλευρές του, καθώς χωριζόταν εγκάρσια σε δύο διαμερίσματα. Διέθετε τέσσερις εισόδους ανά πλευρά, μπροστά από τις οποίες είχαν τοποθετηθεί πήλινοι σωλήνες για χοές και μικρές ενεπίγραφες επιτύμβιες στήλες. Εξωτερικά του μνημείου και σε επαφή με αυτό αποκαλύφθηκε “αποθέτης” με περίπου τετρακόσια ακέραια λυχνάρια.
Στην παρούσα ανακοίνωση παρουσιάζονται τα προκαταρκτικά συμπεράσματα που προκύπτουν από τη μελέτη του μνημείου. Έμφαση δίνεται στα έθιμα ταφής της περιόδου, και κυρίως στην πρακτική απόθεσης ακέραιων λυχναριών εντός και εκτός του ταφικού συγκροτήματος, όπως και στις τυχόν ομοιότητες και διαφορές σε σχέση με άλλους παρόμοιους τάφους που αποκαλύφθηκαν στην Κω και την πέριξ περιοχή.