Vincent Mousseau (they/them) is a registered social worker, Vanier Scholar and PhD student based in based in Kjipuktuk (Halifax, NS). Their areas of expertise include anti-oppressive framework, intersectional analysis, Black Lives Matter activism, and contemporary anti-assimilationist queer activism.
En travail social, à Montréal, l’intervention auprès des personnes Noires est souvent construite ... more En travail social, à Montréal, l’intervention auprès des personnes Noires est souvent construite dans une logique d’interculturalité. Toutefois, nous avançons que l’intervention doit dépasser le cadre de l’interculturel, car dans le cas des personnes Noires, le racisme joue un rôle prépondérant dans les injustices auxquelles iels sont confrontés. Les personnes Noires présentent des réalités identitaires complexes et intersectionnelles, influencées par les multiples aspects de leur positionnement social. Dans cet article, nous faisons dans un premier temps ressortir les expériences de racisme anti-Noir qui marquent l’histoire de Montréal, dans le but de cerner les nuances de leur racisation. Ensuite, en ayant recours à une autoethnographie collaborative, nous explorons les manières dont une approche antiraciste est mieux adaptée pour l’intervention auprès des communautés Noires de Montréal, le tout inspiré par nos savoirs expérientiels et réflexifs en tant que travailleur·euse·s sociaux·ales Noir·e·s.
While social work with Black populations in Montreal is often viewed through the lens of interculturality, we propose that we must move beyond this framework in our interventions. In the case of Black populations, it is essential to recognize the predominant role that racism plays in the injustices they face. What’s more, Black people have complex and intersectional identities that are influenced by the multiple aspects of their social positioning. In this article, we first highlight the experiences of anti-Black racism that mark Montreal’s history, with the aim of identifying the nuances of their racialization. Through collaborative autoethnography, we then explore the ways in which an anti-racist approach is best suited for intervention with Black communities in Montreal, all inspired by our experiential and reflective knowledge as Black social workers.
Afin de répondre de manière efficace aux préoccupations soulevées concernant l'exclusion du don d... more Afin de répondre de manière efficace aux préoccupations soulevées concernant l'exclusion du don de sang des HARSAH (hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes), il faut avant tout reconnaître la complexité de la diversité qui compose la communauté des HARSAH au Canada. Plus précisément, les gais, bisexuels, queer et HARSAH (cis* et trans*) d’origines africaines, caribéennes, et noirs subissent les conséquences négatives de certaines questions du questionnaire du don de sang, questions qui les privent de devenir des donneurs. Cette présentation s'appuiera sur les résultats initiaux d'une étude qui vise à fournir des données concluantes pour guider les modifications apportées aux critères et au questionnaire actuel du don de sang afin de faciliter une plus grande participation des gais, bisexuels, queer et HARSAH d’origines africaines caribéennes et noirs. Tout d’abord, la présentation situera le projet dans le contexte historique raciale contre les personnes Noirs qui a toujours influencé la Société canadien du sang et soulignera la pertinence de mobiliser la queer Black diasporic critique. Par la suite, nous réfléchirons de façon constructive sur les questions méthodologiques qui ont été soulevées au cours du projet. Il s'agit notamment de l'importance de l'engagement communautaire, de l'application complexe de l'échantillonnage dirigé par les répondants et de l’implication des personnes Noires à tous les niveaux et à toutes les étapes du processus de la recherche.
Afin de répondre de manière efficace aux préoccupations soulevées concernant l'exclusion du don d... more Afin de répondre de manière efficace aux préoccupations soulevées concernant l'exclusion du don de sang des HARSAH (hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes), il faut avant tout reconnaître la complexité de la diversité qui compose la communauté des HARSAH au Canada. Plus précisément, les gais, bisexuels, queer et HARSAH (cis* et trans*) d’origines africaines, caribéennes, et noirs subissent les conséquences négatives de certaines questions du questionnaire du don de sang, questions qui les privent de devenir des donneurs. Cette présentation s'appuiera sur les résultats initiaux d'une étude qui vise à fournir des données concluantes pour guider les modifications apportées aux critères et au questionnaire actuel du don de sang afin de faciliter une plus grande participation des gais, bisexuels, queer et HARSAH d’origines africaines caribéennes et noirs. Tout d’abord, la présentation situera le projet dans le contexte historique raciale contre les personnes Noirs qui a toujours influencé la Société canadien du sang et soulignera la pertinence de mobiliser la queer Black diasporic critique. Par la suite, nous réfléchirons de façon constructive sur les questions méthodologiques qui ont été soulevées au cours du projet. Il s'agit notamment de l'importance de l'engagement communautaire, de l'application complexe de l'échantillonnage dirigé par les répondants et de l’implication des personnes Noires à tous les niveaux et à toutes les étapes du processus de la recherche.
Inspired by the recent work of student activists in the McGill School of Social Work attempting t... more Inspired by the recent work of student activists in the McGill School of Social Work attempting to remove the gender designation from the bathrooms in their building, this panel will discuss the ways in which social work faculties can engage with student or community-led social justice initiatives. Through critical analysis of various examples of this type of advocacy across Canadian schools of social work, this panel will discuss the ways in which our institutions can interact with these demands in a way that is both in line with the values of the Canadian Association of Social Workers, and cognizant of the specific realities that social work students face as a small part of university bureaucracies.
This panel will also discuss the inherent power dynamic that activists face in approaching social work faculties in the first place, analyzing this dynamic and the ways in which the values of our profession behoove us to challenge the very structures of which we are a part in order to pursue social justice, thus bridging the gap between activism and academia. In effect, questions surrounding the deeply inaccessible nature of post-secondary learning towards marginalized groups will lend itself to grassroots, student activism to mend physical and systemic barriers.
Participants will learn more about navigating these conversations within their educational environment, with students, faculty members, and staff. Particularly, student activists will learn about engaging social work faculty in advocating for social change within the academic setting. Throughout the educational power structure, senior faculty and staff can become gatekeepers of policy surrounding university space. This panel challenges this sentiment, and demands that students have a seat at the table when confronting institutional barriers.
Finally, this panel will discuss these issues through an intersectional lens, encouraging participants to critically reflect on the ways that their social location can be utilized in our ongoing goal of the creation of safe(r), anti-oppressive spaces for all members of our communities.
“Progressive education, education as the practice of freedom, enables us to confront feelings of loss and restore our sense of connection. It teaches us how to create community.” — bell hooks, Teaching Community: a pedagogy of hope
En travail social, à Montréal, l’intervention auprès des personnes Noires est souvent construite ... more En travail social, à Montréal, l’intervention auprès des personnes Noires est souvent construite dans une logique d’interculturalité. Toutefois, nous avançons que l’intervention doit dépasser le cadre de l’interculturel, car dans le cas des personnes Noires, le racisme joue un rôle prépondérant dans les injustices auxquelles iels sont confrontés. Les personnes Noires présentent des réalités identitaires complexes et intersectionnelles, influencées par les multiples aspects de leur positionnement social. Dans cet article, nous faisons dans un premier temps ressortir les expériences de racisme anti-Noir qui marquent l’histoire de Montréal, dans le but de cerner les nuances de leur racisation. Ensuite, en ayant recours à une autoethnographie collaborative, nous explorons les manières dont une approche antiraciste est mieux adaptée pour l’intervention auprès des communautés Noires de Montréal, le tout inspiré par nos savoirs expérientiels et réflexifs en tant que travailleur·euse·s sociaux·ales Noir·e·s.
While social work with Black populations in Montreal is often viewed through the lens of interculturality, we propose that we must move beyond this framework in our interventions. In the case of Black populations, it is essential to recognize the predominant role that racism plays in the injustices they face. What’s more, Black people have complex and intersectional identities that are influenced by the multiple aspects of their social positioning. In this article, we first highlight the experiences of anti-Black racism that mark Montreal’s history, with the aim of identifying the nuances of their racialization. Through collaborative autoethnography, we then explore the ways in which an anti-racist approach is best suited for intervention with Black communities in Montreal, all inspired by our experiential and reflective knowledge as Black social workers.
Afin de répondre de manière efficace aux préoccupations soulevées concernant l'exclusion du don d... more Afin de répondre de manière efficace aux préoccupations soulevées concernant l'exclusion du don de sang des HARSAH (hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes), il faut avant tout reconnaître la complexité de la diversité qui compose la communauté des HARSAH au Canada. Plus précisément, les gais, bisexuels, queer et HARSAH (cis* et trans*) d’origines africaines, caribéennes, et noirs subissent les conséquences négatives de certaines questions du questionnaire du don de sang, questions qui les privent de devenir des donneurs. Cette présentation s'appuiera sur les résultats initiaux d'une étude qui vise à fournir des données concluantes pour guider les modifications apportées aux critères et au questionnaire actuel du don de sang afin de faciliter une plus grande participation des gais, bisexuels, queer et HARSAH d’origines africaines caribéennes et noirs. Tout d’abord, la présentation situera le projet dans le contexte historique raciale contre les personnes Noirs qui a toujours influencé la Société canadien du sang et soulignera la pertinence de mobiliser la queer Black diasporic critique. Par la suite, nous réfléchirons de façon constructive sur les questions méthodologiques qui ont été soulevées au cours du projet. Il s'agit notamment de l'importance de l'engagement communautaire, de l'application complexe de l'échantillonnage dirigé par les répondants et de l’implication des personnes Noires à tous les niveaux et à toutes les étapes du processus de la recherche.
Afin de répondre de manière efficace aux préoccupations soulevées concernant l'exclusion du don d... more Afin de répondre de manière efficace aux préoccupations soulevées concernant l'exclusion du don de sang des HARSAH (hommes ayant des rapports sexuels avec des hommes), il faut avant tout reconnaître la complexité de la diversité qui compose la communauté des HARSAH au Canada. Plus précisément, les gais, bisexuels, queer et HARSAH (cis* et trans*) d’origines africaines, caribéennes, et noirs subissent les conséquences négatives de certaines questions du questionnaire du don de sang, questions qui les privent de devenir des donneurs. Cette présentation s'appuiera sur les résultats initiaux d'une étude qui vise à fournir des données concluantes pour guider les modifications apportées aux critères et au questionnaire actuel du don de sang afin de faciliter une plus grande participation des gais, bisexuels, queer et HARSAH d’origines africaines caribéennes et noirs. Tout d’abord, la présentation situera le projet dans le contexte historique raciale contre les personnes Noirs qui a toujours influencé la Société canadien du sang et soulignera la pertinence de mobiliser la queer Black diasporic critique. Par la suite, nous réfléchirons de façon constructive sur les questions méthodologiques qui ont été soulevées au cours du projet. Il s'agit notamment de l'importance de l'engagement communautaire, de l'application complexe de l'échantillonnage dirigé par les répondants et de l’implication des personnes Noires à tous les niveaux et à toutes les étapes du processus de la recherche.
Inspired by the recent work of student activists in the McGill School of Social Work attempting t... more Inspired by the recent work of student activists in the McGill School of Social Work attempting to remove the gender designation from the bathrooms in their building, this panel will discuss the ways in which social work faculties can engage with student or community-led social justice initiatives. Through critical analysis of various examples of this type of advocacy across Canadian schools of social work, this panel will discuss the ways in which our institutions can interact with these demands in a way that is both in line with the values of the Canadian Association of Social Workers, and cognizant of the specific realities that social work students face as a small part of university bureaucracies.
This panel will also discuss the inherent power dynamic that activists face in approaching social work faculties in the first place, analyzing this dynamic and the ways in which the values of our profession behoove us to challenge the very structures of which we are a part in order to pursue social justice, thus bridging the gap between activism and academia. In effect, questions surrounding the deeply inaccessible nature of post-secondary learning towards marginalized groups will lend itself to grassroots, student activism to mend physical and systemic barriers.
Participants will learn more about navigating these conversations within their educational environment, with students, faculty members, and staff. Particularly, student activists will learn about engaging social work faculty in advocating for social change within the academic setting. Throughout the educational power structure, senior faculty and staff can become gatekeepers of policy surrounding university space. This panel challenges this sentiment, and demands that students have a seat at the table when confronting institutional barriers.
Finally, this panel will discuss these issues through an intersectional lens, encouraging participants to critically reflect on the ways that their social location can be utilized in our ongoing goal of the creation of safe(r), anti-oppressive spaces for all members of our communities.
“Progressive education, education as the practice of freedom, enables us to confront feelings of loss and restore our sense of connection. It teaches us how to create community.” — bell hooks, Teaching Community: a pedagogy of hope
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While social work with Black populations in Montreal is often viewed through the lens of interculturality, we propose that we must move beyond this framework in our interventions. In the case of Black populations, it is essential to recognize the predominant role that racism plays in the injustices they face. What’s more, Black people have complex and intersectional identities that are influenced by the multiple aspects of their social positioning. In this article, we first highlight the experiences of anti-Black racism that mark Montreal’s history, with the aim of identifying the nuances of their racialization. Through collaborative autoethnography, we then explore the ways in which an anti-racist approach is best suited for intervention with Black communities in Montreal, all inspired by our experiential and reflective knowledge as Black social workers.
This panel will also discuss the inherent power dynamic that activists face in approaching social work faculties in the first place, analyzing this dynamic and the ways in which the values of our profession behoove us to challenge the very structures of which we are a part in order to pursue social justice, thus bridging the gap between activism and academia. In effect, questions surrounding the deeply inaccessible nature of post-secondary learning towards marginalized groups will lend itself to grassroots, student activism to mend physical and systemic barriers.
Participants will learn more about navigating these conversations within their educational environment, with students, faculty members, and staff. Particularly, student activists will learn about engaging social work faculty in advocating for social change within the academic setting. Throughout the educational power structure, senior faculty and staff can become gatekeepers of policy surrounding university space. This panel challenges this sentiment, and demands that students have a seat at the table when confronting institutional barriers.
Finally, this panel will discuss these issues through an intersectional lens, encouraging participants to critically reflect on the ways that their social location can be utilized in our ongoing goal of the creation of safe(r), anti-oppressive spaces for all members of our communities.
“Progressive education, education as the practice of freedom, enables us to confront feelings of loss and restore our sense of connection. It teaches us how to create community.” — bell hooks, Teaching Community: a pedagogy of hope
While social work with Black populations in Montreal is often viewed through the lens of interculturality, we propose that we must move beyond this framework in our interventions. In the case of Black populations, it is essential to recognize the predominant role that racism plays in the injustices they face. What’s more, Black people have complex and intersectional identities that are influenced by the multiple aspects of their social positioning. In this article, we first highlight the experiences of anti-Black racism that mark Montreal’s history, with the aim of identifying the nuances of their racialization. Through collaborative autoethnography, we then explore the ways in which an anti-racist approach is best suited for intervention with Black communities in Montreal, all inspired by our experiential and reflective knowledge as Black social workers.
This panel will also discuss the inherent power dynamic that activists face in approaching social work faculties in the first place, analyzing this dynamic and the ways in which the values of our profession behoove us to challenge the very structures of which we are a part in order to pursue social justice, thus bridging the gap between activism and academia. In effect, questions surrounding the deeply inaccessible nature of post-secondary learning towards marginalized groups will lend itself to grassroots, student activism to mend physical and systemic barriers.
Participants will learn more about navigating these conversations within their educational environment, with students, faculty members, and staff. Particularly, student activists will learn about engaging social work faculty in advocating for social change within the academic setting. Throughout the educational power structure, senior faculty and staff can become gatekeepers of policy surrounding university space. This panel challenges this sentiment, and demands that students have a seat at the table when confronting institutional barriers.
Finally, this panel will discuss these issues through an intersectional lens, encouraging participants to critically reflect on the ways that their social location can be utilized in our ongoing goal of the creation of safe(r), anti-oppressive spaces for all members of our communities.
“Progressive education, education as the practice of freedom, enables us to confront feelings of loss and restore our sense of connection. It teaches us how to create community.” — bell hooks, Teaching Community: a pedagogy of hope