Pour interpréter les faits de culture, l’anthropologie a longtemps adopté un modèle linguistique ... more Pour interpréter les faits de culture, l’anthropologie a longtemps adopté un modèle linguistique et symbolique. L’approche proposée ici se démarque de cette approche traditionnelle, et propose d’étudier plutôt les différentes manières dont l’image et la parole s’entremêlent dans la production des corps, des signes et des mémoires au sein d’une société. Cet ouvrage présente les résultats des recherches d’un groupe de chercheurs français et brésiliens, qui a déjà donné lieu à la publication d’un premier livre consacré à l’image dans un contexte rituel. Le dossier est ici rouvert afin d’étudier, dans un contexte amérindien et populaire, la façon dont les mots et les images se construisent mutuellement pour tisser un système de mémoire inscrit dans les corps et dans les artefacts
It is a general human fact that we tend to attribute, in many social contexts, a status of living... more It is a general human fact that we tend to attribute, in many social contexts, a status of living beings to inanimate objects. As Alfred Gell has shown, the analysis of this fact can provide radically new perspectives in the field of the anthropology of art. This article deals with this attribution of subjectivity as it appears within a ritual context. Exploring the role played by the utterance of words, as it was virtually attributed to kouroi and korai in ancient Greek funerary rituals, this paper raises two questions: How aesthetic values relate to the ritual uses of an image? How the virtual attribution of the faculty of speaking to an inanimate object can acquire an influence on the form and effects of a verbal act? Finally, the article suggests that the answers offered to these questions could lead to a new way, inspired by pragmatics, to understand both ritual action and artifacts.
GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia, 2019
Tradução do texto: Severi, Carlo. 2018. Authorless authority: forms of authority in oral traditio... more Tradução do texto: Severi, Carlo. 2018. Authorless authority: forms of authority in oral traditions. In Capturing imagination: A Proposal for an Anthropology of Thought. Carlo Severi, 99-121. Translated by Catherine V. Howard, Matthew Carey, Eric Bye, Ramon Fonkoue and Joyce Suechun Cheng. Chicago: University of Chicago Press. Frank Nabeta possui graduação (2000) e mestrado (2006) em Letras na área de Língua Espanhola e Literaturas Espanhola e Hispano-Americana pela Universidade de São Paulo. Trabalhou como funcionário do Núcleo de História Indígena e do Indigenismo (NHII/USP) de 2008 a 2011. Atualmente trabalha como funcionário do Centro de Estudos Ameríndios (CEstA) da Universidade de São Paulo.
RésuméPour les linguistes, les anthropologues et les archéologues, l’image emblématique précède d... more RésuméPour les linguistes, les anthropologues et les archéologues, l’image emblématique précède depuis toujours et partout l’apparition du signe. Ce mythe d’une langue figurée composée d’icônes, qui constitue lafigure adversede l’écriture, a profondément influencé la tradition occidentale. Dans cet article, l’auteur essaie de montrer que l’on ne peut comprendre la nature logique des mnémotechnies amérindiennes (pictographies,khipus) qu’en passant de l’interrogation inévitablement ethnocentrique, que soulève leur comparaison avec l’écriture, à un tout autre ordre de questions qui relèvent de l’anthropologie comparative. Plutôt que de chercher à savoir si les techniques amérindiennes de mémorisation sont de véritables écritures ou seulement des mnémotechnies, on peut se demander si ces symbolismes possèdent des traits formels en commun, s’ils impliquent des opérations mentales comparables et si ces systèmes appartiennent à un même univers conceptuel, à une langue mentale – pour repren...
Por muito tempo a Antropologia adotou um modelo linguístico e simbólico da cultura. Alguns autore... more Por muito tempo a Antropologia adotou um modelo linguístico e simbólico da cultura. Alguns autores chegaram a tomá-lacomo um conjunto de textos a serem lidos e interpretados, outros viram-na como conjunto de símbolos a serem decodificados. Aqui seguimos uma direção diversa, explorando o entrelaçamento entre imagem e palavra na produção da própria vida social, de corpos e memórias. Este volume dá seguimento a uma colaboração entre pesquisadores franceses e brasileiros que resultou anteriormente em um livro dedicado à imagem em contexto ritual. Desta feita, reabre-se o dossiê a fim de estudar em contexto indígena e na cultura popular a maneira pela qual palavras e imagens constituem-se mutuamente tecendo um regime de memória inscrito em corpos e artefatos
Abstract The article addresses the subject of primitivism in twentieth-century Western art from M... more Abstract The article addresses the subject of primitivism in twentieth-century Western art from Matisse to Frans Kline. Writing from an anthropological perspective, the author starts with a critical discussion of received notions of primitivism as proposed by the art historians Goldwater(1938) and Rubin (1984). Arguing that primitivism goes beyond the issue of formal or iconographic borrowing, Severi proposes that primitivism be understood as a “morphology of cultural exchange.” Drawing on a range of theoretical writings, such as Carl Einstein on African art, Pavel Florensky on icon painting, and Barnett Newman on abstract art, the author examines primitivism in relation to complex issues of space and visual perception. In conclusion, the relationship between Western and non-Western art is a dialectic between what is given in the image and that which is marked as its invisible part. It is through visual plays with “empathy” as a means for intensifying the image that the primitive becomes, in the eye of the avant-gardes, the ancestor of the modern.
Ces dernieres annees ont ete le theâtre d'une etonnante resurgence de la question anthropolog... more Ces dernieres annees ont ete le theâtre d'une etonnante resurgence de la question anthropologique. Parmi les propositions les plus debattues, il y a eu celle qui consisterait a penser l'homme non pas comme un animal doue de langage, mais avant tout comme un homo pictor ou encore comme un homo spectator, capable de produire et de reconnaitre ses propres images. Si entre-temps, cette idee d'une anthropologie par l'image a permis d'inaugurer des nouveaux domaines de recherche, comme l'anthropologie visuelle, celle-ci releve cependant d'une histoire deja plus ancienne dont cet ouvrage livre quelques cles. Entre ceux qui considerent que les images sont le reflet exact de l'homme et ceux qui, au contraire, sont d'avis que les artefacts visuels menent une vie dont les raisons echappent a la logique anthropocentrique, se dessinent aujourd'hui les lignes de front de ce qui s'apparente a une nouvelle querelle de l'image. Edite par Emmanuel Alloa...
Pour interpréter les faits de culture, l’anthropologie a longtemps adopté un modèle linguistique ... more Pour interpréter les faits de culture, l’anthropologie a longtemps adopté un modèle linguistique et symbolique. L’approche proposée ici se démarque de cette approche traditionnelle, et propose d’étudier plutôt les différentes manières dont l’image et la parole s’entremêlent dans la production des corps, des signes et des mémoires au sein d’une société. Cet ouvrage présente les résultats des recherches d’un groupe de chercheurs français et brésiliens, qui a déjà donné lieu à la publication d’un premier livre consacré à l’image dans un contexte rituel. Le dossier est ici rouvert afin d’étudier, dans un contexte amérindien et populaire, la façon dont les mots et les images se construisent mutuellement pour tisser un système de mémoire inscrit dans les corps et dans les artefacts
It is a general human fact that we tend to attribute, in many social contexts, a status of living... more It is a general human fact that we tend to attribute, in many social contexts, a status of living beings to inanimate objects. As Alfred Gell has shown, the analysis of this fact can provide radically new perspectives in the field of the anthropology of art. This article deals with this attribution of subjectivity as it appears within a ritual context. Exploring the role played by the utterance of words, as it was virtually attributed to kouroi and korai in ancient Greek funerary rituals, this paper raises two questions: How aesthetic values relate to the ritual uses of an image? How the virtual attribution of the faculty of speaking to an inanimate object can acquire an influence on the form and effects of a verbal act? Finally, the article suggests that the answers offered to these questions could lead to a new way, inspired by pragmatics, to understand both ritual action and artifacts.
GIS - Gesto, Imagem e Som - Revista de Antropologia, 2019
Tradução do texto: Severi, Carlo. 2018. Authorless authority: forms of authority in oral traditio... more Tradução do texto: Severi, Carlo. 2018. Authorless authority: forms of authority in oral traditions. In Capturing imagination: A Proposal for an Anthropology of Thought. Carlo Severi, 99-121. Translated by Catherine V. Howard, Matthew Carey, Eric Bye, Ramon Fonkoue and Joyce Suechun Cheng. Chicago: University of Chicago Press. Frank Nabeta possui graduação (2000) e mestrado (2006) em Letras na área de Língua Espanhola e Literaturas Espanhola e Hispano-Americana pela Universidade de São Paulo. Trabalhou como funcionário do Núcleo de História Indígena e do Indigenismo (NHII/USP) de 2008 a 2011. Atualmente trabalha como funcionário do Centro de Estudos Ameríndios (CEstA) da Universidade de São Paulo.
RésuméPour les linguistes, les anthropologues et les archéologues, l’image emblématique précède d... more RésuméPour les linguistes, les anthropologues et les archéologues, l’image emblématique précède depuis toujours et partout l’apparition du signe. Ce mythe d’une langue figurée composée d’icônes, qui constitue lafigure adversede l’écriture, a profondément influencé la tradition occidentale. Dans cet article, l’auteur essaie de montrer que l’on ne peut comprendre la nature logique des mnémotechnies amérindiennes (pictographies,khipus) qu’en passant de l’interrogation inévitablement ethnocentrique, que soulève leur comparaison avec l’écriture, à un tout autre ordre de questions qui relèvent de l’anthropologie comparative. Plutôt que de chercher à savoir si les techniques amérindiennes de mémorisation sont de véritables écritures ou seulement des mnémotechnies, on peut se demander si ces symbolismes possèdent des traits formels en commun, s’ils impliquent des opérations mentales comparables et si ces systèmes appartiennent à un même univers conceptuel, à une langue mentale – pour repren...
Por muito tempo a Antropologia adotou um modelo linguístico e simbólico da cultura. Alguns autore... more Por muito tempo a Antropologia adotou um modelo linguístico e simbólico da cultura. Alguns autores chegaram a tomá-lacomo um conjunto de textos a serem lidos e interpretados, outros viram-na como conjunto de símbolos a serem decodificados. Aqui seguimos uma direção diversa, explorando o entrelaçamento entre imagem e palavra na produção da própria vida social, de corpos e memórias. Este volume dá seguimento a uma colaboração entre pesquisadores franceses e brasileiros que resultou anteriormente em um livro dedicado à imagem em contexto ritual. Desta feita, reabre-se o dossiê a fim de estudar em contexto indígena e na cultura popular a maneira pela qual palavras e imagens constituem-se mutuamente tecendo um regime de memória inscrito em corpos e artefatos
Abstract The article addresses the subject of primitivism in twentieth-century Western art from M... more Abstract The article addresses the subject of primitivism in twentieth-century Western art from Matisse to Frans Kline. Writing from an anthropological perspective, the author starts with a critical discussion of received notions of primitivism as proposed by the art historians Goldwater(1938) and Rubin (1984). Arguing that primitivism goes beyond the issue of formal or iconographic borrowing, Severi proposes that primitivism be understood as a “morphology of cultural exchange.” Drawing on a range of theoretical writings, such as Carl Einstein on African art, Pavel Florensky on icon painting, and Barnett Newman on abstract art, the author examines primitivism in relation to complex issues of space and visual perception. In conclusion, the relationship between Western and non-Western art is a dialectic between what is given in the image and that which is marked as its invisible part. It is through visual plays with “empathy” as a means for intensifying the image that the primitive becomes, in the eye of the avant-gardes, the ancestor of the modern.
Ces dernieres annees ont ete le theâtre d'une etonnante resurgence de la question anthropolog... more Ces dernieres annees ont ete le theâtre d'une etonnante resurgence de la question anthropologique. Parmi les propositions les plus debattues, il y a eu celle qui consisterait a penser l'homme non pas comme un animal doue de langage, mais avant tout comme un homo pictor ou encore comme un homo spectator, capable de produire et de reconnaitre ses propres images. Si entre-temps, cette idee d'une anthropologie par l'image a permis d'inaugurer des nouveaux domaines de recherche, comme l'anthropologie visuelle, celle-ci releve cependant d'une histoire deja plus ancienne dont cet ouvrage livre quelques cles. Entre ceux qui considerent que les images sont le reflet exact de l'homme et ceux qui, au contraire, sont d'avis que les artefacts visuels menent une vie dont les raisons echappent a la logique anthropocentrique, se dessinent aujourd'hui les lignes de front de ce qui s'apparente a une nouvelle querelle de l'image. Edite par Emmanuel Alloa...
Une parole est un acte socialement efficace. Cet aspect pragmatique du langage, relevé depuis lon... more Une parole est un acte socialement efficace. Cet aspect pragmatique du langage, relevé depuis longtemps, ne cesse pourtant de poser problème. Pour les linguistes, la pragmatique se limite à l’étude de tout ce qui est explicitement formulé à travers des moyens appartenant à la langue. Pour les anthropologues, l’analyse des enjeux sociaux de l’énonciation semble suivre une logique largement indépendante de l’étude technique du langage. En somme, ce qui paraît analysable d’un point de vue linguistique émerge comme un résidu de l’analyse des anthropologues, et vice-versa. Cet ouvrage vise à définir un nouvel espace de travail commun entre linguistes et anthropologues. Comment imaginer un style d’analyse capable d’inclure les acquis techniques des linguistes, mais aussi de tenir pleinement compte de l’apport des moyens de communication non linguistiques, comme par exemple l’image et le geste ? Comment articuler une approche fondée sur l’identification des indices linguistiques du contexte et une approche centrée sur l’étude des modalités sociales de l’interaction ? Peut-on à partir de cette perspective croisée jeter un regard nouveau sur la communication rituelle ? Les articles réunis dans ce volume abordent ces questions à partir d’une série d’études de cas portant aussi bien sur la Grèce ancienne que sur des terrains africains, océaniens et amérindiens, ou encore sur les sociétés occidentales contemporaines. Rites funéraires et discours chamaniques, rituels de conciliation et discours cérémoniels, circulation de la rumeur et même conversation ordinaire, apparaissent comme autant d’occasions d’exercice de la parole efficace. De ce nouveau dialogue entre anthropologie et pragmatique émerge ainsi un nouvel objet d’analyse : la parole en actes.
Ces dernières années ont été le théâtre d'une étonnante résurgence de la question anthropologique... more Ces dernières années ont été le théâtre d'une étonnante résurgence de la question anthropologique. Parmi les propositions les plus débattues, il y a eu celle qui consisterait à penser l'homme non pas comme un animal doué de langage, mais avant tout comme un homo pictor ou encore comme un homo spectator, capable de produire et de reconnaître ses propres images. Si entre-temps, cette idée d'une anthropologie par l'image a permis d'inaugurer des nouveaux domaines de recherche, comme l'anthropologie visuelle, celle-ci relève cependant d'une histoire déjà plus ancienne dont cet ouvrage livre quelques clés. Entre ceux qui considèrent que les images sont le reflet exact de l'homme et ceux qui, au contraire, sont d'avis que les artefacts visuels mènent une vie dont les raisons échappent à la logique anthropocentrique, se dessinent aujourd'hui les lignes de front de ce qui s'apparente à une nouvelle querelle de l'image.
Traducción basada en la edición original en francés: Un primitivisme sans emprunts. Boas, Newman ... more Traducción basada en la edición original en francés: Un primitivisme sans emprunts. Boas, Newman et l’anthropologie de l’art. Cahiers du Musée National d’Art Moderne, (28), 55-60, y la versión en inglés: Primitivism without appropriation: Boas, Newman and the anthropology of art. Thrid Text, 3(6), 61-64, ambas publicadas en 1989.
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