Manuscrits en caractères hébreux conservés dans les bibliothèques publiques de France. Manuscrits de Kabbale I, Dir. Philippe BOBICHON et Laurent HERICHER, 2014
Ce volume offre le premier examen systématique de manuscrits de Kabbale selon les principes novat... more Ce volume offre le premier examen systématique de manuscrits de Kabbale selon les principes novateurs qui sous-tendent l’ensemble de la collection. Il met en évidence la richesse de ces manuscrits, leur très grande complexité et l’apport de la méthode adoptée dans cette collection pour l’étude scientifique de la tradition mystique juive.
Les manuscrits décrits dans ce volume furent produits en des lieux très divers (Italie, France, Espagne, Maroc, Tunisie, Jérusalem, Ashkenaz) et sur une période qui s’étend de la fin du XIIIe siècle au début du XVIe. Dans cet ensemble composite, ceux qui furent copiés en Italie du Nord, à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, par des mains séfarades ou italiennes, prédominent. Les textes sont le plus souvent rédigés en hébreu ou en araméen, mais aussi, parfois, en judéo-arabe.
Comme dans la plupart des manuscrits de Kabbale, ces textes sont fort nombreux (167 au total dans les manuscrits ici décrits), souvent fragmentaires ou mal distingués dans la mise en page ; leur teneur est assez variée pour pouvoir être considérée comme représentative de la très grande diversité de la tradition kabbalistique, de ses rapports avec d’autres aspects du savoir (philosophie, exégèse, théologie), et de la place qu’elle occupe dans l’ensemble de la littérature juive médiévale. Parmi ces textes, certains furent largement diffusés, d’autres moins, la copie de la Bibliothèque nationale de France étant parfois l’unique exemplaire conservé ; d’autres enfin — une grande partie de ceux qui sont décrits dans ce volume — sont anonymes ou d’attribution incertaine : pour ces derniers, la description de la copie s’accompagne, dans la mesure du possible, d’un examen critique permettant d’envisager leur identification. Dans certains cas, cette identification est explicitement proposée. Dans tous les cas, l’analyse du contenu textuel est effectuée à la lumière des données conjointement offertes par l’examen codicologique et paléographique, par la comparaison avec d’autres témoins et par la bibliographie existante.
L’examen de ces manuscrits met en évidence certaines modalités pratiques et intellectuelles de l’étude de la Kabbale au Moyen âge et à la Renaissance par les juifs, et parfois même par des chrétiens. Il devrait contribuer au progrès des études relatives à la Kabbale en soulignant la nécessité de toujours prendre en compte la matérialité des manuscrits dans l’examen des textes, des idées, et de leur histoire.
Copies du Zohar dans la Bibliothèque Nationale de France, Description paléographique, codicologiq... more Copies du Zohar dans la Bibliothèque Nationale de France, Description paléographique, codicologique et textuelle par Cristina Ciucu Direction scientifique: Philippe Bobichon et Laurent Héricher Hébreu 778 à 787
in Sudhir Chandra (dir.), Violence and Non-violence across Time. History, Religion and Culture, Routledge / Taylor & Francis, Londres et New York, pp. 247-314 (68 p.), 2018
Taking as a starting point Gandhi’s notion of satyagraha and his understanding of ahimsa, this ar... more Taking as a starting point Gandhi’s notion of satyagraha and his understanding of ahimsa, this article argues that the same tenets can be found in the Neoplatonic and mystical traditions of the ‘three monotheisms’, i. e. in forms of religious thought and experience that are less contingent upon dogmatic factors. It thereby aims at outlining the transcultural, metaphysical foundations of an ethics of nonviolence as a universal imperative.
« Acculturation néolibérale. L’uniformisation du monde et ses racines intellectuelles » dans Concerter les civilisations. Mélanges en l'honneur d'Alain Supiot, Samuel Jubé et Samantha Besson (dir.),Paris, Seuil, pp. 97-108, 2020
Les idéologies dominantes du 20e siècle (libéralisme, communisme, fascisme), dont les embryons se... more Les idéologies dominantes du 20e siècle (libéralisme, communisme, fascisme), dont les embryons se forment dès les 17e et 18e siècles, se sont imposées comme des réductionnismes. Cela se traduit d’abord par une guerre plus ou moins généralisée contre ce qui est susceptible de résister à la neutralisation en une pensée unique, contre l’unicité des individus, des cultures ou des sociétés. Une guerre contre l’irremplaçable – fondement de toute axiologie et condition d’existence de toute éthique –, auquel on veut substituer un monde de la reproduction à l’identique des êtres et des représentations, parfaitement objectivable et réduit à son utilité. Associées au culte du « progrès », ces formes de réductionnisme mènent implacablement à la destruction d’une diversité humaine et culturelle qui – tout comme celle du vivant en général – ne peut se constituer qu’en une très longue et irrépétable évolution. Dernier avatar de ces constructions doctrinaires, le néolibéralisme bénéficie, à l’heure de la globalisation, d’une plateforme sans précédent pour parfaire le processus entamé à l’ère du capitalisme naissant, en démantelant, par une forme de colonialisme aussi radicale qu’absolue, les pensées, les cultures et la nature. L’archéologie de ces idéologies et l’appréhension de leurs profondes affinités devraient pouvoir contribuer à une émancipation des esprits, certes (trop ?) tardive, mais ô combien nécessaire.
The masculine/feminine notional pair represents far more than a mere biological, anthropological ... more The masculine/feminine notional pair represents far more than a mere biological, anthropological and social reality. Its omnipresence qualifies it as a fundamental, structural, quasi-Kantian category, shaping the vast majority of (external and internal) phenomena, perceptions and representations. It is also the foundation of religious representations and ideas, and an essential conceptual tool in the history of philosophy. Unsurprisingly, therefore, at the dawn of Western thought, the Pythagoreans included it amongst the ten fundamental binary concepts alongside finite/infinite, impair/pair, unity/multiplicity, good/evil, light/darkness, right/left, rest/movement, straight/curved and square/oblong 1. It is from this very general and conceptual vantage point, as a metaphysical and ontological principle, that we will attempt to analyse the role and status of the feminine in the Kabbalistic tradition. For various reasons that will become self-evident at the end of this reading, a reflection upon the feminine principle offers privileged access to understanding the ontological tenets of this tradition and, at least partly and schematically, its genealogy.
Le présent article esquisse les grandes lignes d’une histoire doctrinaire et sociale de la guéris... more Le présent article esquisse les grandes lignes d’une histoire doctrinaire et sociale de la guérison surnaturelle au sein des principaux courants religieux, piétistes et mystiques juifs (du IIe au XVIIIe s.). Souvent indiscernable du fait magique et intimement lié à la question des conversions/apostasies, ce type de thaumaturgie entraîne des positionnements oscillant entre tolérance, méfiance et appropriation polémique. L’acceptation graduelle de la possibilité du ‘vrai miracle’ accompagne l’émergence et le développement d’un piétisme mystique qui se traduit socialement dans le mouvement hassidique, alliant guérison miraculeuse et guérison du monde.
The present article aims at sketching the main lines of a doctrinal and social history of preternatural healing within Jewish religious, pietistic and mystical movements (2nd to 18th centuries). Oftentimes indistinguishable from magic and intimately related to the question of conversion/apostasy, this type of thaumaturgy triggers attitudes that oscillate among tolerance, mistrust and polemical appropriation. The gradual acceptance of the possibility of “genuine miracle” correlates with the emergence and development of a mystical pietism that is socially expressed in the Hassidic movement, with its merging of miraculous healing and universal restoration.
Georgine Ayoub et Alessandro Guetta (dir.), Langue et Sacré, Paris, Droz, 2017, pp. 219-270., 2017
Cet article présente quelques-unes des conceptions du langage, centrales dans la tradition mystiq... more Cet article présente quelques-unes des conceptions du langage, centrales dans la tradition mystique juive, qui ont constitué l’une de ses plus importantes contributions à la synthèse intellectuelle opérée par les humanistes de la Renaissance. Sur la base de textes parfois inédits, l’analyse s’articule autour de quatre oppositions qui définissent le rapport entre le langage et le sacré : 1) caractère conventionnel / caractère révélé ; 2) universalité / instanciation individuelle (la langue sacrée) ; 3) langue sacrée comme moyen d’atteindre un état de communication avec la divinité / dépassement du langage dans l’expérience mystique ; 4) Noms divins/noms communs.
Dans : Pierre Musso et Alain Supiot (dir.), Qu’est-ce qu’un régime de travail réellement humain ?... more Dans : Pierre Musso et Alain Supiot (dir.), Qu’est-ce qu’un régime de travail réellement humain ? [Colloque de Cerisy, 4-11 juillet 2017], Paris, Hermann, 2018, pp. 179-199
The article explores the relationship between the symbolic and religious valorization of the femi... more The article explores the relationship between the symbolic and religious valorization of the feminine principle and the emancipating ideas of Sabbatean and Frankist messianism (seventeenth and eighteenth centuries). Without minimizing the influence of the surrounding cultures or the role played by the social upheaval affecting the Jewish communities in the Ottoman Empire, it provides evidence to support the thesis that these ideas, unusual or even revolutionary for their time, were rooted in the Jewish mystical tradition. Critical elements of that tradition were : its aspiration for the liberation of the divine female element ; soteriological equality between the masculine and feminine principles ; and,the feminization of the Messianic figure.
The article explores the relationship between the symbolic and religious valorization of the femi... more The article explores the relationship between the symbolic and religious valorization of the feminine principle and the emancipating ideas of Sabbatean and Frankist messianism (seventeenth and eighteenth centuries). Without minimizing the influence of the surrounding cultures or the role played by the social upheaval affecting the Jewish communities in the Ottoman Empire, it provides evidence to support the thesis that these ideas, unusual or even revolutionary for their time, were rooted in the Jewish mystical tradition. Critical elements of that tradition were : its aspiration for the liberation of the divine female element ; soteriological equality between the masculine and feminine principles ; and,the feminization of the Messianic figure.
« A New Methodology for the Description of Manuscripts (Material and Textual Aspects) Applied to Hebrew Manuscripts », dans Proceedings of the Conference Medieval Documents as Artefacts, 1100-1600, Eef Dijkhof (dir.), Hilversum, Verloren, pp. 267-279., 2020
The evolution of the research in the field of paleography and codicology, as well as the changes ... more The evolution of the research in the field of paleography and codicology, as well as the changes in the way medieval documents are consulted (digitalization) require a new approach in the description of manuscripts, which take into account the interdependency between their material aspects and textual contents. This is the main methodological premise of the new Catalogue of Hebrew Manuscripts in the Public Libraries of France (6 volumes published so far). For the description of each individual document, the different aspects – the material analysis (paper, quires, watermarks, ink, ruling, binding etc.), the history of the document and the textual contents – are treated as different entries, but constantly analyzed in their interdependency, a method that has never been applied – as far as we know – to any other catalogue of medieval documents.
Gliacobbe e I'angelo. Figure ebraiche die radici delta modernita europea, a cura di Emilia D'Antuono, Irene Kajon, Paola Ricci Sindoni, Lithos Editrice, Roma 2012, p. 149-179., 2012
Manuscrits en caractères hébreux conservés dans les bibliothèques publiques de France. Manuscrits de Kabbale I, Dir. Philippe BOBICHON et Laurent HERICHER, 2014
Ce volume offre le premier examen systématique de manuscrits de Kabbale selon les principes novat... more Ce volume offre le premier examen systématique de manuscrits de Kabbale selon les principes novateurs qui sous-tendent l’ensemble de la collection. Il met en évidence la richesse de ces manuscrits, leur très grande complexité et l’apport de la méthode adoptée dans cette collection pour l’étude scientifique de la tradition mystique juive.
Les manuscrits décrits dans ce volume furent produits en des lieux très divers (Italie, France, Espagne, Maroc, Tunisie, Jérusalem, Ashkenaz) et sur une période qui s’étend de la fin du XIIIe siècle au début du XVIe. Dans cet ensemble composite, ceux qui furent copiés en Italie du Nord, à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, par des mains séfarades ou italiennes, prédominent. Les textes sont le plus souvent rédigés en hébreu ou en araméen, mais aussi, parfois, en judéo-arabe.
Comme dans la plupart des manuscrits de Kabbale, ces textes sont fort nombreux (167 au total dans les manuscrits ici décrits), souvent fragmentaires ou mal distingués dans la mise en page ; leur teneur est assez variée pour pouvoir être considérée comme représentative de la très grande diversité de la tradition kabbalistique, de ses rapports avec d’autres aspects du savoir (philosophie, exégèse, théologie), et de la place qu’elle occupe dans l’ensemble de la littérature juive médiévale. Parmi ces textes, certains furent largement diffusés, d’autres moins, la copie de la Bibliothèque nationale de France étant parfois l’unique exemplaire conservé ; d’autres enfin — une grande partie de ceux qui sont décrits dans ce volume — sont anonymes ou d’attribution incertaine : pour ces derniers, la description de la copie s’accompagne, dans la mesure du possible, d’un examen critique permettant d’envisager leur identification. Dans certains cas, cette identification est explicitement proposée. Dans tous les cas, l’analyse du contenu textuel est effectuée à la lumière des données conjointement offertes par l’examen codicologique et paléographique, par la comparaison avec d’autres témoins et par la bibliographie existante.
L’examen de ces manuscrits met en évidence certaines modalités pratiques et intellectuelles de l’étude de la Kabbale au Moyen âge et à la Renaissance par les juifs, et parfois même par des chrétiens. Il devrait contribuer au progrès des études relatives à la Kabbale en soulignant la nécessité de toujours prendre en compte la matérialité des manuscrits dans l’examen des textes, des idées, et de leur histoire.
Copies du Zohar dans la Bibliothèque Nationale de France, Description paléographique, codicologiq... more Copies du Zohar dans la Bibliothèque Nationale de France, Description paléographique, codicologique et textuelle par Cristina Ciucu Direction scientifique: Philippe Bobichon et Laurent Héricher Hébreu 778 à 787
in Sudhir Chandra (dir.), Violence and Non-violence across Time. History, Religion and Culture, Routledge / Taylor & Francis, Londres et New York, pp. 247-314 (68 p.), 2018
Taking as a starting point Gandhi’s notion of satyagraha and his understanding of ahimsa, this ar... more Taking as a starting point Gandhi’s notion of satyagraha and his understanding of ahimsa, this article argues that the same tenets can be found in the Neoplatonic and mystical traditions of the ‘three monotheisms’, i. e. in forms of religious thought and experience that are less contingent upon dogmatic factors. It thereby aims at outlining the transcultural, metaphysical foundations of an ethics of nonviolence as a universal imperative.
« Acculturation néolibérale. L’uniformisation du monde et ses racines intellectuelles » dans Concerter les civilisations. Mélanges en l'honneur d'Alain Supiot, Samuel Jubé et Samantha Besson (dir.),Paris, Seuil, pp. 97-108, 2020
Les idéologies dominantes du 20e siècle (libéralisme, communisme, fascisme), dont les embryons se... more Les idéologies dominantes du 20e siècle (libéralisme, communisme, fascisme), dont les embryons se forment dès les 17e et 18e siècles, se sont imposées comme des réductionnismes. Cela se traduit d’abord par une guerre plus ou moins généralisée contre ce qui est susceptible de résister à la neutralisation en une pensée unique, contre l’unicité des individus, des cultures ou des sociétés. Une guerre contre l’irremplaçable – fondement de toute axiologie et condition d’existence de toute éthique –, auquel on veut substituer un monde de la reproduction à l’identique des êtres et des représentations, parfaitement objectivable et réduit à son utilité. Associées au culte du « progrès », ces formes de réductionnisme mènent implacablement à la destruction d’une diversité humaine et culturelle qui – tout comme celle du vivant en général – ne peut se constituer qu’en une très longue et irrépétable évolution. Dernier avatar de ces constructions doctrinaires, le néolibéralisme bénéficie, à l’heure de la globalisation, d’une plateforme sans précédent pour parfaire le processus entamé à l’ère du capitalisme naissant, en démantelant, par une forme de colonialisme aussi radicale qu’absolue, les pensées, les cultures et la nature. L’archéologie de ces idéologies et l’appréhension de leurs profondes affinités devraient pouvoir contribuer à une émancipation des esprits, certes (trop ?) tardive, mais ô combien nécessaire.
The masculine/feminine notional pair represents far more than a mere biological, anthropological ... more The masculine/feminine notional pair represents far more than a mere biological, anthropological and social reality. Its omnipresence qualifies it as a fundamental, structural, quasi-Kantian category, shaping the vast majority of (external and internal) phenomena, perceptions and representations. It is also the foundation of religious representations and ideas, and an essential conceptual tool in the history of philosophy. Unsurprisingly, therefore, at the dawn of Western thought, the Pythagoreans included it amongst the ten fundamental binary concepts alongside finite/infinite, impair/pair, unity/multiplicity, good/evil, light/darkness, right/left, rest/movement, straight/curved and square/oblong 1. It is from this very general and conceptual vantage point, as a metaphysical and ontological principle, that we will attempt to analyse the role and status of the feminine in the Kabbalistic tradition. For various reasons that will become self-evident at the end of this reading, a reflection upon the feminine principle offers privileged access to understanding the ontological tenets of this tradition and, at least partly and schematically, its genealogy.
Le présent article esquisse les grandes lignes d’une histoire doctrinaire et sociale de la guéris... more Le présent article esquisse les grandes lignes d’une histoire doctrinaire et sociale de la guérison surnaturelle au sein des principaux courants religieux, piétistes et mystiques juifs (du IIe au XVIIIe s.). Souvent indiscernable du fait magique et intimement lié à la question des conversions/apostasies, ce type de thaumaturgie entraîne des positionnements oscillant entre tolérance, méfiance et appropriation polémique. L’acceptation graduelle de la possibilité du ‘vrai miracle’ accompagne l’émergence et le développement d’un piétisme mystique qui se traduit socialement dans le mouvement hassidique, alliant guérison miraculeuse et guérison du monde.
The present article aims at sketching the main lines of a doctrinal and social history of preternatural healing within Jewish religious, pietistic and mystical movements (2nd to 18th centuries). Oftentimes indistinguishable from magic and intimately related to the question of conversion/apostasy, this type of thaumaturgy triggers attitudes that oscillate among tolerance, mistrust and polemical appropriation. The gradual acceptance of the possibility of “genuine miracle” correlates with the emergence and development of a mystical pietism that is socially expressed in the Hassidic movement, with its merging of miraculous healing and universal restoration.
Georgine Ayoub et Alessandro Guetta (dir.), Langue et Sacré, Paris, Droz, 2017, pp. 219-270., 2017
Cet article présente quelques-unes des conceptions du langage, centrales dans la tradition mystiq... more Cet article présente quelques-unes des conceptions du langage, centrales dans la tradition mystique juive, qui ont constitué l’une de ses plus importantes contributions à la synthèse intellectuelle opérée par les humanistes de la Renaissance. Sur la base de textes parfois inédits, l’analyse s’articule autour de quatre oppositions qui définissent le rapport entre le langage et le sacré : 1) caractère conventionnel / caractère révélé ; 2) universalité / instanciation individuelle (la langue sacrée) ; 3) langue sacrée comme moyen d’atteindre un état de communication avec la divinité / dépassement du langage dans l’expérience mystique ; 4) Noms divins/noms communs.
Dans : Pierre Musso et Alain Supiot (dir.), Qu’est-ce qu’un régime de travail réellement humain ?... more Dans : Pierre Musso et Alain Supiot (dir.), Qu’est-ce qu’un régime de travail réellement humain ? [Colloque de Cerisy, 4-11 juillet 2017], Paris, Hermann, 2018, pp. 179-199
The article explores the relationship between the symbolic and religious valorization of the femi... more The article explores the relationship between the symbolic and religious valorization of the feminine principle and the emancipating ideas of Sabbatean and Frankist messianism (seventeenth and eighteenth centuries). Without minimizing the influence of the surrounding cultures or the role played by the social upheaval affecting the Jewish communities in the Ottoman Empire, it provides evidence to support the thesis that these ideas, unusual or even revolutionary for their time, were rooted in the Jewish mystical tradition. Critical elements of that tradition were : its aspiration for the liberation of the divine female element ; soteriological equality between the masculine and feminine principles ; and,the feminization of the Messianic figure.
The article explores the relationship between the symbolic and religious valorization of the femi... more The article explores the relationship between the symbolic and religious valorization of the feminine principle and the emancipating ideas of Sabbatean and Frankist messianism (seventeenth and eighteenth centuries). Without minimizing the influence of the surrounding cultures or the role played by the social upheaval affecting the Jewish communities in the Ottoman Empire, it provides evidence to support the thesis that these ideas, unusual or even revolutionary for their time, were rooted in the Jewish mystical tradition. Critical elements of that tradition were : its aspiration for the liberation of the divine female element ; soteriological equality between the masculine and feminine principles ; and,the feminization of the Messianic figure.
« A New Methodology for the Description of Manuscripts (Material and Textual Aspects) Applied to Hebrew Manuscripts », dans Proceedings of the Conference Medieval Documents as Artefacts, 1100-1600, Eef Dijkhof (dir.), Hilversum, Verloren, pp. 267-279., 2020
The evolution of the research in the field of paleography and codicology, as well as the changes ... more The evolution of the research in the field of paleography and codicology, as well as the changes in the way medieval documents are consulted (digitalization) require a new approach in the description of manuscripts, which take into account the interdependency between their material aspects and textual contents. This is the main methodological premise of the new Catalogue of Hebrew Manuscripts in the Public Libraries of France (6 volumes published so far). For the description of each individual document, the different aspects – the material analysis (paper, quires, watermarks, ink, ruling, binding etc.), the history of the document and the textual contents – are treated as different entries, but constantly analyzed in their interdependency, a method that has never been applied – as far as we know – to any other catalogue of medieval documents.
Gliacobbe e I'angelo. Figure ebraiche die radici delta modernita europea, a cura di Emilia D'Antuono, Irene Kajon, Paola Ricci Sindoni, Lithos Editrice, Roma 2012, p. 149-179., 2012
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Books by cristina ciucu
Les manuscrits décrits dans ce volume furent produits en des lieux très divers (Italie, France, Espagne, Maroc, Tunisie, Jérusalem, Ashkenaz) et sur une période qui s’étend de la fin du XIIIe siècle au début du XVIe. Dans cet ensemble composite, ceux qui furent copiés en Italie du Nord, à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, par des mains séfarades ou italiennes, prédominent. Les textes sont le plus souvent rédigés en hébreu ou en araméen, mais aussi, parfois, en judéo-arabe.
Comme dans la plupart des manuscrits de Kabbale, ces textes sont fort nombreux (167 au total dans les manuscrits ici décrits), souvent fragmentaires ou mal distingués dans la mise en page ; leur teneur est assez variée pour pouvoir être considérée comme représentative de la très grande diversité de la tradition kabbalistique, de ses rapports avec d’autres aspects du savoir (philosophie, exégèse, théologie), et de la place qu’elle occupe dans l’ensemble de la littérature juive médiévale. Parmi ces textes, certains furent largement diffusés, d’autres moins, la copie de la Bibliothèque nationale de France étant parfois l’unique exemplaire conservé ; d’autres enfin — une grande partie de ceux qui sont décrits dans ce volume — sont anonymes ou d’attribution incertaine : pour ces derniers, la description de la copie s’accompagne, dans la mesure du possible, d’un examen critique permettant d’envisager leur identification. Dans certains cas, cette identification est explicitement proposée. Dans tous les cas, l’analyse du contenu textuel est effectuée à la lumière des données conjointement offertes par l’examen codicologique et paléographique, par la comparaison avec d’autres témoins et par la bibliographie existante.
L’examen de ces manuscrits met en évidence certaines modalités pratiques et intellectuelles de l’étude de la Kabbale au Moyen âge et à la Renaissance par les juifs, et parfois même par des chrétiens. Il devrait contribuer au progrès des études relatives à la Kabbale en soulignant la nécessité de toujours prendre en compte la matérialité des manuscrits dans l’examen des textes, des idées, et de leur histoire.
Direction scientifique: Philippe Bobichon et Laurent Héricher
Hébreu 778 à 787
Papers by cristina ciucu
The present article aims at sketching the main lines of a doctrinal and social history of preternatural healing within Jewish religious, pietistic and mystical movements (2nd to 18th centuries). Oftentimes indistinguishable from magic and intimately related to the question of conversion/apostasy, this type of thaumaturgy triggers attitudes that oscillate among tolerance, mistrust and polemical appropriation. The gradual acceptance of the possibility of “genuine miracle” correlates with the emergence and development of a mystical pietism that is socially expressed in the Hassidic movement, with its merging of miraculous healing and universal restoration.
Les manuscrits décrits dans ce volume furent produits en des lieux très divers (Italie, France, Espagne, Maroc, Tunisie, Jérusalem, Ashkenaz) et sur une période qui s’étend de la fin du XIIIe siècle au début du XVIe. Dans cet ensemble composite, ceux qui furent copiés en Italie du Nord, à la fin du XVe et au début du XVIe siècle, par des mains séfarades ou italiennes, prédominent. Les textes sont le plus souvent rédigés en hébreu ou en araméen, mais aussi, parfois, en judéo-arabe.
Comme dans la plupart des manuscrits de Kabbale, ces textes sont fort nombreux (167 au total dans les manuscrits ici décrits), souvent fragmentaires ou mal distingués dans la mise en page ; leur teneur est assez variée pour pouvoir être considérée comme représentative de la très grande diversité de la tradition kabbalistique, de ses rapports avec d’autres aspects du savoir (philosophie, exégèse, théologie), et de la place qu’elle occupe dans l’ensemble de la littérature juive médiévale. Parmi ces textes, certains furent largement diffusés, d’autres moins, la copie de la Bibliothèque nationale de France étant parfois l’unique exemplaire conservé ; d’autres enfin — une grande partie de ceux qui sont décrits dans ce volume — sont anonymes ou d’attribution incertaine : pour ces derniers, la description de la copie s’accompagne, dans la mesure du possible, d’un examen critique permettant d’envisager leur identification. Dans certains cas, cette identification est explicitement proposée. Dans tous les cas, l’analyse du contenu textuel est effectuée à la lumière des données conjointement offertes par l’examen codicologique et paléographique, par la comparaison avec d’autres témoins et par la bibliographie existante.
L’examen de ces manuscrits met en évidence certaines modalités pratiques et intellectuelles de l’étude de la Kabbale au Moyen âge et à la Renaissance par les juifs, et parfois même par des chrétiens. Il devrait contribuer au progrès des études relatives à la Kabbale en soulignant la nécessité de toujours prendre en compte la matérialité des manuscrits dans l’examen des textes, des idées, et de leur histoire.
Direction scientifique: Philippe Bobichon et Laurent Héricher
Hébreu 778 à 787
The present article aims at sketching the main lines of a doctrinal and social history of preternatural healing within Jewish religious, pietistic and mystical movements (2nd to 18th centuries). Oftentimes indistinguishable from magic and intimately related to the question of conversion/apostasy, this type of thaumaturgy triggers attitudes that oscillate among tolerance, mistrust and polemical appropriation. The gradual acceptance of the possibility of “genuine miracle” correlates with the emergence and development of a mystical pietism that is socially expressed in the Hassidic movement, with its merging of miraculous healing and universal restoration.