This article was published in an Elsevier journal. The attached copy is furnished to the author f... more This article was published in an Elsevier journal. The attached copy is furnished to the author for non-commercial research and education use, including for instruction at the author’s institution, sharing with colleagues and providing to institution administration. Other uses, including reproduction and distribution, or selling or licensing copies, or posting to personal, institutional or third party websites are prohibited. In most cases authors are permitted to post their version of the article (e.g. in Word or Tex form) to their personal website or institutional repository. Authors requiring further information regarding Elsevier’s archiving and manuscript policies are encouraged to visit:
C. E. Vanney, I. Silva y J. F. Franck (eds.), Diccionario Interdisciplinar Austral, 2017
El prefijo “auto” en autoorganización y autopoiesis se refiere a la existencia de una identidad o... more El prefijo “auto” en autoorganización y autopoiesis se refiere a la existencia de una identidad o agencialidad implicada en el orden, organización o producción de un sistema que se corresponde con el sistema mismo, en contraste con el diseño o la influencia de carácter externo. La autoorganización (AO) estudia la manera en la que los procesos de un sistema alcanzan de forma espontánea un orden u organización complejo, bien como una estructura o patrón emergente, bien como algún tipo de finalidad o identidad autoconstruida. En este trabajo nos ocupamos del concepto de AO en el contexto de la problemática sobre la naturaleza la vida y de los organismos vivientes. Este concepto se elabora en diferentes tradiciones científicas y filosóficas, a partir de su origen en la filosofía kantiana. La cibernética trata de emular la organización de los seres vivos y su teleología mediante la construcción de máquinas; desarrolla una perspectiva centrada en la regulación y en la causalidad mutua entre componentes del sistema. Estos trabajos, a veces complementados con la teoría de sistemas y la teoría de la información, son fundamentales para el desarrollo de la ciencia del siglo XX, especialmente las ciencias computacionales y la biología. Una segunda corriente surge desde la termodinámica de los procesos irreversibles alejados del equilibrio a partir, entre otros, de los trabajos de la escuela de Bruselas, en la que la AO se explora como la formación espontánea de estructuras de orden disipativo. Una tercera tradición, tal vez la más profundamente kantiana, se desarrolla en el contexto de la biología del desarrollo e integra a las dos mencionadas previamente, pues combina aspectos de las dos previas en el desarrollo ontogenético. Podemos decir que cada una de estas concepciones de la AO se relaciona con modelos paradigmáticos diferentes. La noción de autopoiesis (AP), por su parte, fue propuesta en los años 70 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela para explicar la organización individual de los seres vivos como un proceso dinámico que genera una identidad desde las operaciones del sistema (Maturana y Varela 1973). Puede decirse que hereda y reorganiza ideas de la tradición de la AO, especialmente la kantiana y la cibernética, para proponer una teoría biológica alternativa. El enfoque autopoiético concibe el fenómeno de la vida y a los seres vivos de forma muy diferente a la teoría de la evolución o la biología molecular que constituían las líneas de investigación predominantes en la biología de su tiempo. La teoría subraya como propiedad básica de un sistema viviente su autoconstitución dinámica como unidad dotada de identidad a partir de interacciones entre sus componentes. Sin embargo, aquellas propiedades de la vida consideradas primordiales en el enfoque darwiniano, como la reproducción o la evolución, se ven como secundarias, pues requieren de la existencia previa de sistemas autopoiéticos. El objetivo de esta voz es examinar diferentes aspectos que configuran las tradiciones autoorganizativa y autopoiética, en especial las tensiones conceptuales internas que permiten comprender los desafíos a los que se enfrentan ambas en el marco de la filosofía y la teoría de la biología, así como la forma en que sus posiciones e intuiciones contrastan con otras perspectivas en biología.
Lenguajes Naturales Y Lenguajes Formales Actas Del V Congreso De Lenguajes Naturales Y Lenguajes Formales Vol 2 1990 Isbn 84 7665 691 2 Pags 493 504, 1990
Información del artículo Sistemas de procesamiento de lenguajes naturales y formales: analogías y... more Información del artículo Sistemas de procesamiento de lenguajes naturales y formales: analogías y diferencias.
Proceedings of the International Congress Analytic Philosophy at the Turn of the Millennium Santiago De Compostela Actas Del Congreso Internacional La Filosofia Analitica En El Cambio De Milenio Santiago De Compostela 1999 Isbn 84 8121 786 7 Pags 305 316, 1999
El objetivo de este trabajo es examinar cómo engarza la noción de autonomía biológica con las noc... more El objetivo de este trabajo es examinar cómo engarza la noción de autonomía biológica con las nociones de autonomía que se manejan habitualmente en filoso-fía. A partir de los años setenta del siglo XX, los biológos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela ...
Actas Del Iv Congreso De La Sociedad De Logica Metodologia Y Filosofia De La Ciencia En Espana Valladolid 3 6 De Noviembre De 2004 2004 Isbn 84 688 8448 0 Pags 49 51, 2004
Actas Del Iv Congreso De La Sociedad De Logica Metodologia Y Filosofia De La Ciencia En Espana Valladolid 3 6 De Noviembre De 2004 2004 Isbn 84 688 8448 0 Pags 152 155, 2004
Page 1. 1 Problemas bioético-sociales con la información genética: el caso de la base de datos de... more Page 1. 1 Problemas bioético-sociales con la información genética: el caso de la base de datos del sistema sanitario islandés Antonio Casado da Rocha# y Arantza Etxeberria Agiriano* # Doctor en Filosofía. Becario postdoctoral del Gobierno Vasco. Dirección: ...
In this paper we examine aspects of Canguilhem’s philosophy of biology, concerning the knowledge ... more In this paper we examine aspects of Canguilhem’s philosophy of biology, concerning the knowledge of life and its consequences on science and vitalism. His concept of life stems from the idea of a living individual, endowed with creative subjectivity and norms, a Kantian view which “disconcerts logic.” In contrast, two different approaches ground naturalistic perspectives to explore the logic of life (Jacob) and the logic of the living individual (Maturana and Varela) in the 1970s. Although Canguilhem is closer to the second, there are divergences; for example, unlike them, he does not dismiss vitalism, often referring to it in his work and even at time describing himself as a vitalist. The reason may lie in their different views of science.
This article was published in an Elsevier journal. The attached copy is furnished to the author f... more This article was published in an Elsevier journal. The attached copy is furnished to the author for non-commercial research and education use, including for instruction at the author’s institution, sharing with colleagues and providing to institution administration. Other uses, including reproduction and distribution, or selling or licensing copies, or posting to personal, institutional or third party websites are prohibited. In most cases authors are permitted to post their version of the article (e.g. in Word or Tex form) to their personal website or institutional repository. Authors requiring further information regarding Elsevier’s archiving and manuscript policies are encouraged to visit:
C. E. Vanney, I. Silva y J. F. Franck (eds.), Diccionario Interdisciplinar Austral, 2017
El prefijo “auto” en autoorganización y autopoiesis se refiere a la existencia de una identidad o... more El prefijo “auto” en autoorganización y autopoiesis se refiere a la existencia de una identidad o agencialidad implicada en el orden, organización o producción de un sistema que se corresponde con el sistema mismo, en contraste con el diseño o la influencia de carácter externo. La autoorganización (AO) estudia la manera en la que los procesos de un sistema alcanzan de forma espontánea un orden u organización complejo, bien como una estructura o patrón emergente, bien como algún tipo de finalidad o identidad autoconstruida. En este trabajo nos ocupamos del concepto de AO en el contexto de la problemática sobre la naturaleza la vida y de los organismos vivientes. Este concepto se elabora en diferentes tradiciones científicas y filosóficas, a partir de su origen en la filosofía kantiana. La cibernética trata de emular la organización de los seres vivos y su teleología mediante la construcción de máquinas; desarrolla una perspectiva centrada en la regulación y en la causalidad mutua entre componentes del sistema. Estos trabajos, a veces complementados con la teoría de sistemas y la teoría de la información, son fundamentales para el desarrollo de la ciencia del siglo XX, especialmente las ciencias computacionales y la biología. Una segunda corriente surge desde la termodinámica de los procesos irreversibles alejados del equilibrio a partir, entre otros, de los trabajos de la escuela de Bruselas, en la que la AO se explora como la formación espontánea de estructuras de orden disipativo. Una tercera tradición, tal vez la más profundamente kantiana, se desarrolla en el contexto de la biología del desarrollo e integra a las dos mencionadas previamente, pues combina aspectos de las dos previas en el desarrollo ontogenético. Podemos decir que cada una de estas concepciones de la AO se relaciona con modelos paradigmáticos diferentes. La noción de autopoiesis (AP), por su parte, fue propuesta en los años 70 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela para explicar la organización individual de los seres vivos como un proceso dinámico que genera una identidad desde las operaciones del sistema (Maturana y Varela 1973). Puede decirse que hereda y reorganiza ideas de la tradición de la AO, especialmente la kantiana y la cibernética, para proponer una teoría biológica alternativa. El enfoque autopoiético concibe el fenómeno de la vida y a los seres vivos de forma muy diferente a la teoría de la evolución o la biología molecular que constituían las líneas de investigación predominantes en la biología de su tiempo. La teoría subraya como propiedad básica de un sistema viviente su autoconstitución dinámica como unidad dotada de identidad a partir de interacciones entre sus componentes. Sin embargo, aquellas propiedades de la vida consideradas primordiales en el enfoque darwiniano, como la reproducción o la evolución, se ven como secundarias, pues requieren de la existencia previa de sistemas autopoiéticos. El objetivo de esta voz es examinar diferentes aspectos que configuran las tradiciones autoorganizativa y autopoiética, en especial las tensiones conceptuales internas que permiten comprender los desafíos a los que se enfrentan ambas en el marco de la filosofía y la teoría de la biología, así como la forma en que sus posiciones e intuiciones contrastan con otras perspectivas en biología.
Lenguajes Naturales Y Lenguajes Formales Actas Del V Congreso De Lenguajes Naturales Y Lenguajes Formales Vol 2 1990 Isbn 84 7665 691 2 Pags 493 504, 1990
Información del artículo Sistemas de procesamiento de lenguajes naturales y formales: analogías y... more Información del artículo Sistemas de procesamiento de lenguajes naturales y formales: analogías y diferencias.
Proceedings of the International Congress Analytic Philosophy at the Turn of the Millennium Santiago De Compostela Actas Del Congreso Internacional La Filosofia Analitica En El Cambio De Milenio Santiago De Compostela 1999 Isbn 84 8121 786 7 Pags 305 316, 1999
El objetivo de este trabajo es examinar cómo engarza la noción de autonomía biológica con las noc... more El objetivo de este trabajo es examinar cómo engarza la noción de autonomía biológica con las nociones de autonomía que se manejan habitualmente en filoso-fía. A partir de los años setenta del siglo XX, los biológos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela ...
Actas Del Iv Congreso De La Sociedad De Logica Metodologia Y Filosofia De La Ciencia En Espana Valladolid 3 6 De Noviembre De 2004 2004 Isbn 84 688 8448 0 Pags 49 51, 2004
Actas Del Iv Congreso De La Sociedad De Logica Metodologia Y Filosofia De La Ciencia En Espana Valladolid 3 6 De Noviembre De 2004 2004 Isbn 84 688 8448 0 Pags 152 155, 2004
Page 1. 1 Problemas bioético-sociales con la información genética: el caso de la base de datos de... more Page 1. 1 Problemas bioético-sociales con la información genética: el caso de la base de datos del sistema sanitario islandés Antonio Casado da Rocha# y Arantza Etxeberria Agiriano* # Doctor en Filosofía. Becario postdoctoral del Gobierno Vasco. Dirección: ...
In this paper we examine aspects of Canguilhem’s philosophy of biology, concerning the knowledge ... more In this paper we examine aspects of Canguilhem’s philosophy of biology, concerning the knowledge of life and its consequences on science and vitalism. His concept of life stems from the idea of a living individual, endowed with creative subjectivity and norms, a Kantian view which “disconcerts logic.” In contrast, two different approaches ground naturalistic perspectives to explore the logic of life (Jacob) and the logic of the living individual (Maturana and Varela) in the 1970s. Although Canguilhem is closer to the second, there are divergences; for example, unlike them, he does not dismiss vitalism, often referring to it in his work and even at time describing himself as a vitalist. The reason may lie in their different views of science.
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En este trabajo nos ocupamos del concepto de AO en el contexto de la problemática sobre la naturaleza la vida y de los organismos vivientes. Este concepto se elabora en diferentes tradiciones científicas y filosóficas, a partir de su origen en la filosofía kantiana. La cibernética trata de emular la organización de los seres vivos y su teleología mediante la construcción de máquinas; desarrolla una perspectiva centrada en la regulación y en la causalidad mutua entre componentes del sistema. Estos trabajos, a veces complementados con la teoría de sistemas y la teoría de la información, son fundamentales para el desarrollo de la ciencia del siglo XX, especialmente las ciencias computacionales y la biología. Una segunda corriente surge desde la termodinámica de los procesos irreversibles alejados del equilibrio a partir, entre otros, de los trabajos de la escuela de Bruselas, en la que la AO se explora como la formación espontánea de estructuras de orden disipativo. Una tercera tradición, tal vez la más profundamente kantiana, se desarrolla en el contexto de la biología del desarrollo e integra a las dos mencionadas previamente, pues combina aspectos de las dos previas en el desarrollo ontogenético. Podemos decir que cada una de estas concepciones de la AO se relaciona con modelos paradigmáticos diferentes.
La noción de autopoiesis (AP), por su parte, fue propuesta en los años 70 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela para explicar la organización individual de los seres vivos como un proceso dinámico que genera una identidad desde las operaciones del sistema (Maturana y Varela 1973). Puede decirse que hereda y reorganiza ideas de la tradición de la AO, especialmente la kantiana y la cibernética, para proponer una teoría biológica alternativa. El enfoque autopoiético concibe el fenómeno de la vida y a los seres vivos de forma muy diferente a la teoría de la evolución o la biología molecular que constituían las líneas de investigación predominantes en la biología de su tiempo. La teoría subraya como propiedad básica de un sistema viviente su autoconstitución dinámica como unidad dotada de identidad a partir de interacciones entre sus componentes. Sin embargo, aquellas propiedades de la vida consideradas primordiales en el enfoque darwiniano, como la reproducción o la evolución, se ven como secundarias, pues requieren de la existencia previa de sistemas autopoiéticos.
El objetivo de esta voz es examinar diferentes aspectos que configuran las tradiciones autoorganizativa y autopoiética, en especial las tensiones conceptuales internas que permiten comprender los desafíos a los que se enfrentan ambas en el marco de la filosofía y la teoría de la biología, así como la forma en que sus posiciones e intuiciones contrastan con otras perspectivas en biología.
En este trabajo nos ocupamos del concepto de AO en el contexto de la problemática sobre la naturaleza la vida y de los organismos vivientes. Este concepto se elabora en diferentes tradiciones científicas y filosóficas, a partir de su origen en la filosofía kantiana. La cibernética trata de emular la organización de los seres vivos y su teleología mediante la construcción de máquinas; desarrolla una perspectiva centrada en la regulación y en la causalidad mutua entre componentes del sistema. Estos trabajos, a veces complementados con la teoría de sistemas y la teoría de la información, son fundamentales para el desarrollo de la ciencia del siglo XX, especialmente las ciencias computacionales y la biología. Una segunda corriente surge desde la termodinámica de los procesos irreversibles alejados del equilibrio a partir, entre otros, de los trabajos de la escuela de Bruselas, en la que la AO se explora como la formación espontánea de estructuras de orden disipativo. Una tercera tradición, tal vez la más profundamente kantiana, se desarrolla en el contexto de la biología del desarrollo e integra a las dos mencionadas previamente, pues combina aspectos de las dos previas en el desarrollo ontogenético. Podemos decir que cada una de estas concepciones de la AO se relaciona con modelos paradigmáticos diferentes.
La noción de autopoiesis (AP), por su parte, fue propuesta en los años 70 por los biólogos chilenos Humberto Maturana y Francisco Varela para explicar la organización individual de los seres vivos como un proceso dinámico que genera una identidad desde las operaciones del sistema (Maturana y Varela 1973). Puede decirse que hereda y reorganiza ideas de la tradición de la AO, especialmente la kantiana y la cibernética, para proponer una teoría biológica alternativa. El enfoque autopoiético concibe el fenómeno de la vida y a los seres vivos de forma muy diferente a la teoría de la evolución o la biología molecular que constituían las líneas de investigación predominantes en la biología de su tiempo. La teoría subraya como propiedad básica de un sistema viviente su autoconstitución dinámica como unidad dotada de identidad a partir de interacciones entre sus componentes. Sin embargo, aquellas propiedades de la vida consideradas primordiales en el enfoque darwiniano, como la reproducción o la evolución, se ven como secundarias, pues requieren de la existencia previa de sistemas autopoiéticos.
El objetivo de esta voz es examinar diferentes aspectos que configuran las tradiciones autoorganizativa y autopoiética, en especial las tensiones conceptuales internas que permiten comprender los desafíos a los que se enfrentan ambas en el marco de la filosofía y la teoría de la biología, así como la forma en que sus posiciones e intuiciones contrastan con otras perspectivas en biología.