Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                
Skip to main content
From both an aesthetic and an ideological perspective, black metal represents one of the most radical manifestations of contemporary popular music. Its " true " history begins at the dawn of the 1990s in Norway, when a series of murders... more
From both an aesthetic and an ideological perspective, black metal represents one of the most radical manifestations of contemporary popular music. Its " true " history begins at the dawn of the 1990s in Norway, when a series of murders and church burnings by members of the local scene brought massive media attention to that nascent extreme metal subgenre, the study of which has now evolved into a burgeoning field of research. In this paper I shall examine the reception of ancient Greek hymns in the discography of Greek black metal bands, discussing how Greek religious poetry is re-conceptualized within the extreme ideological landscape of black metal. From 1993 to 2018, there have been produced at least 83 black metal songs that contain extensive excerpts of Greek hymns from various periods of antiquity, including the so-called Orphic and Homeric hymns, as well as those written by Callimachus, Proclus, and Mesomedes of Crete. The presentation will mainly focus on (but not limited to) the cases of Kawir and Naer Mataron, two legendary Greek black metal bands (active since 1993 and 1994 respectively) that chose to set to music ancient Greek texts right from their first demos. The former is devoted to the worship of the Greek Pantheon, being actively connected to the neo-Pagan revivalist movement in Greece. The latter is led by an elected member of the Greek Parliament for the ultranationalist party of the Golden Dawn. These bands' substantially differing approaches to ancient Greek hymnography and religion exemplify the extreme ideological diversity that characterizes black metal and its appropriation of the pre-Christian past of Greece.
Research Interests:
Research Interests:
This M.A. dissertation concentrates on the lost archaic epic known as the Cypria, and aims to highlight its importance in the study of Near Eastern influences on Greek epic poetry. The comparative analysis focuses on two of this poem’s... more
This M.A. dissertation concentrates on the lost archaic epic known as the Cypria, and aims to highlight its importance in the study of Near Eastern influences on Greek epic poetry. The comparative analysis focuses on two of this poem’s most characteristic narratives and their mythological parallels in Greek, Mesopotamian, Biblical, and Sanskrit literature: the presentation of the Trojan War as a plan of Zeus to ease human overpopulation and relieve the Earth of her excessive burden (Cypria, fr.1); and the lost episode of Iphigenia’s sacrifice by her father in Aulis. Both narratives constitute prominent examples of how this poem has served as a channel of transmission of various Near Eastern mythological motifs in the Greek epic cosmos. The traditional theory that the Cypria shall be attributed to a poet from Cyprus -a cultural milieu that exemplifies close contact and interaction between the Greeks and several near eastern civilizations (e.g. Phoenicians, Assyrians, and Egyptians)- can of course only strengthen such hypothesis, offering a strong logical and historical basis for the examination of the complex intercultural relations that connect the mythological traditions of the ancient world.

ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Η παρούσα εργασία εξετάζει το χαμένο έργο του αρχαϊκού επικού κύκλου που είναι γνωστό με το όνομα Κύπρια, εστιάζοντας στη σημασία του ως προς την επαφή της ελληνικής μυθικής παράδοσης με την Ανατολή. Τόσο το απ. 1 των Κυπρίων, το οποίο παρουσιάζει τον Τρωϊκό Πόλεμο ως ένα καταστροφικό σχέδιο του Δία με απώτερο σκοπό την ανακούφιση της Γης από τον υπερπληθυσμό της ανθρωπότητας, όσο και το χαμένο επεισόδιο για τη θυσία της Ιφιγένειας στην Αυλίδα, αποτελούν χαρακτηριστικά παραδείγματα του τρόπου με τον οποίο το συγκεκριμένο έπος λειτούργησε ως δίαυλος για τη μετάδοση ανατολικών μυθολογικών διηγήσεων στον ελληνικό κόσμο. Η δεσπόζουσα υπόθεση για την προέλευση του επικού αυτού ποιήματος από την Κύπρο, ένα πολιτισμικό συγκείμενο που χαρακτηρίζεται από την έντονη αλληλεπίδραση του ελληνικού στοιχείου με διαφόρους πολιτισμούς της Ανατολικής Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής, έρχεται φυσικά να προσφέρει μια ισχυρή λογική και ιστορική βάση στους συλλογισμούς που διατυπώνονται. Η συγκριτική εξέταση των δύο αυτών διηγήσεων και των παραλλήλων τους στα ελληνικά, μεσοποταμιακά, εβραϊκά, και σανσκριτικά κείμενα, είναι δυνατό να μας φέρει πιο κοντά στην κατανόηση των περίπλοκων μυθολογικών πλεγμάτων που συνέχουν τους αρχαίους πολιτισμούς της Ανατολικής Μεσογείου, καθώς και του ρόλου που διαδραματίζει η ιδιαίτερη γεωγραφική και πολιτισμική ταυτότητα της Κύπρου σε αυτήν την εξίσωση.