Boca salada

Jorge Iván Jaramillo Hincapié

Boca salada

Jorge Iván Jaramillo Hincapié

Boca salada

Boca salada

Colección Rafue

© Ediciones Universidad Cooperativa de Colombia, abril de 2024

© Jorge Iván Jaramillo Hincapié

ISBN (IMPRESO): 978-958-760-484-9

ISBN (PDF): 978-958-760-485-6

ISBN (EPUB): 978-958-760-486-3

DOI: https://doi.org/10.16925/9789587604863

FONDO EDITORIAL

Director Nacional Editorial

Julián Pacheco Martínez

Especialista en Edición de Libros

Karen Grisales Velosa

Especialista en Edición de Revistas Científicas

Andrés Felipe Andrade Cañón

Especialista en Gestión Editorial

Daniel Urquijo Molina

Analista Editorial

Claudia Carolina Caicedo Baquero

PROCESO EDITORIAL

Corrección de estilo y lectura de pruebas

Marco Cardona

Diseño y diagramación

Javier Barbosa

Ilustración de portada

Fabián Beltrán

Impresión

Shopdesign S. A. S.

Nota legal

Todos los derechos reservados. Ninguna porción de este libro podrá ser reproducida, almacenada en algún sistema de recuperación o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio –mecánicos, fotocopias, grabación y otro–, excepto por citas breves en textos académicos, sin la autorización previa y por escrito del Comité Editorial Institucional de la Universidad Cooperativa de Colombia.

A las mujeres de mi casa: Consuelo, Ángela María, María Consuelo, Isabella, Shara, Tere, Sandra, Victoria, Gilma y Patricia en Colombia.

A las mujeres que me inspiraron: Patricia, Bertha y Alejandra en Chile.

Y en Perú, Mercedes.

Contenido

Prólogo

Sobre la ilustración de cubierta

I. Mi abuela

II. Mi madre

III. Mi padre

IV. Mi hermano

V. Mi tío Antonio

VI. Mi ciudad

VII. Mi amigo

VIII. Mi única y efímera convivencia

IX. La última cena

X. Un hombre de ojos claros

XI. Viaje a la semilla

XII. Itinerario

XIII. Yo, Miranda

Sobre el autor

Prólogo

Boca salada es una novela sobre el desarraigo, el viaje, la amistad y los amores que viven y mueren a cada instante. La voz de Miranda nos lleva a un exilio que combina diferentes tierras: Chile, Perú, Venezuela, Colombia, Argentina, el exilio de la América que ha acompañado a la historia de nuestras cordilleras y mares. Dividida en historias de amor, de familia, de memoria, Boca salada nos conduce de la mano por caminos tranquilos y, de repente, nos presenta abismos profundos y perdidos.

La lectura se transforma en una geografía de memorias en donde se entremezcla la abuela y su boca salada, el hermano que quiere salir a cambiar el mundo, el tío que explora el amor de diferentes maneras y en diferentes cuerpos y la búsqueda de una pasión que parece esquiva pero que, cuando aparece, moviliza el alma para volverla a sosegar.

Por eso leerla es una montaña rusa, nos podemos perder en los pensamientos profundos de Miranda, sus miedos, sus días incompletos, sus sueños sin cumplir, y luego, sin previo aviso, estamos enfrentados a las pérdidas, la muerte y el desarraigo.

Ese entre tejido de recuerdos, de vivencias y de almas convierte la novela en una lección de polifonía, cada voz tiene un lugar que trasciende la voz de la narradora y la sitúa en su propio lugar, las voces se hacen dueñas de las descripciones, las ciudades, las calles y los amores. Funcionan como una suerte de heterónimos que adquieren un espíritu propio y nos muestran las geografías con miradas variopintas.

Jorge Iván Jaramillo nos ofrece una escritura sensible, fina, delicada y dolorosa, nos sentimos arropados y luego con un frío inmenso que nos regresa a la lectura como único modo de recuperar la posibilidad de estar vivos.

Boca salada es, sin duda, el resultado de una larga ruta interior, de una purga de los dolores y la incomprensión que puede albergar la historia de una familia exiliada, pero también es una muestra de la resistencia humana, de la supervivencia de las almas que solo puede ser posible a través de la escritura como un modo en el que el ser humano es atento con la vida.

Diana Paola Guzmán Méndez

Sobre la ilustración de cubierta

En la composición circular de la ilustración, cada elemento se fusiona para dar forma a una narrativa que resalta la poesía como su núcleo más vibrante. Dentro de este entramado, la figura central es la abuela, cuyos relatos rebosan de experiencia y emotividad.

A través de sus escritos, nos sumerge en un mundo donde sus arrugas y la rigidez a causa de la artritis son testigos de su trayectoria vital y familiar.

La imagen se impregna de símbolos como los claveles y las aves migratorias, que representan tanto la muerte como el renacimiento, el dolor y la esperanza de un viaje a un nuevo lugar.

Fabián Beltrán

Podría entrar a un espacio tan amplio

y quizá tan reducido como su alma,

y solo encontrar tristezas…

Hay tres antecedentes que marcaron mi vida:

La corta estancia de aquel hombre de ojos claros en la cabaña de la Calle Romerillo cuando yo tenía quince años, la boca salada de mi abuela durante mis primeros años junto a ella y la desdicha de ser la hija oscura de un blanco en un país de blanco-mestizos y ajeno.

Inmigrantes peruanos, nos podríamos llamar, cuando el mismo destino, ese que se encarga de encajar y desencajar, nos llevó a Santiago, por allá entre los años 89 y 90, cuando se aprobaron en plebiscito 54 reformas constitucionales que, de alguna manera, le devolvieron la democracia al país de la cueca. Pero ahí empezó la lucha más fuerte para el pueblo chileno: los fantasmas de la dictadura revoloteaban por todos lados y cada ciudadano hacía su parte. Desde las artes representativas hasta las actitudes más triviales daban a entender ese momento de transición para un pueblo que aguantó 17 años de dictadura. El presidente Patricio Aylwin rearmaba ese tejido social resquebrajado y los chilenos, a pesar de su esfuerzo, no lograban disimular la mezquindad, la envidia, la arrogancia y el rechazo no solo a los extranjeros que estábamos allí, sino también a sus mismos congéneres que regresaban, pues no era un país con todas las fortalezas en empleo para ir acomodando a los del eterno retorno.

A nosotros, o nosotras, más bien —por identificarme todo el tiempo con mi abuela y mi madre— nos tocó ser fieles testigos de la reconstrucción, de la cura de las heridas y del temor a la bota militar, pues estos despertaban odios y temores en mucha gente, desde el Carlos, mi vecino que tenía una peluquería en las Condes, hasta la Natalia que, para cobrar la desaparición de su hermano, se enroló con un carabinero solamente para darle el golpe de gracia.

Todos los domingos nos reuníamos en Plaza Mayor para saludar a los conocidos: esos días, la plaza era una pequeña patria, una Lima en miniatura, era un encuentro de los ausentes, de los desterrados, de