Andrs Felipe Londoo Hernndez Estado teocrtico Tautologa o complementacin?

Ensayo Final Creencia, Ciencia y Religin Andrs Londoo 200723250 Consideraciones Iniciales Preguntarse por la posible conciliacin entre la ciencia (incluida en ella la poltica y la economa como ciencias sociales) y la religin, no solo evidenciara la necesidad de un debate interminable, en el cual se incluyan elementos argumentativos sobre la causalidad, trascendencia y dems caractersticas propias de cada uno y de sus contrastes con la otra (ciencia y religin), sino que tambin mostrara una connotacin sociocultural y cronolgica segn quien se haga esta pregunta. Pero, Qu sucede si la pregunta va ms all de una inquietud intelectual o espiritual de un individuo? Puede un estado preguntarse y lograr esta conciliacin, como medio de soberana y gobernabilidad? Qu connotaciones hay detrs de un estado teocrtico? It is suggested that theocratic organization was well-suited and even necessary for the emergence of state-type institutions1 Primer acercamiento a la Teocracia La nocin tradicional que se tiene de teocracia es de un estado gobernado directa o indirectamente por Dios o por una institucin religiosa con funciones como gua divina (como intermediaria entre Dios y el estado). Segn las definiciones ms simples como las que se pueden encontrar en la Real Academia Espaola o en Wikipedia encontramos que teocracia es: A form of government in which a state is understood as governed by immediate divine guidance especially a state ruled by clergy or by officials who are regarded as divinely guided2 Gobierno ejercido directamente por Dios, como el de los hebreos antes que tuviesen reyes3 Sociedad en que la autoridad poltica, considerada emanada de Dios, se ejerce por sus ministros4

Webster. Arthur L; On Theocracies; American Anthropologist, New Series, Vol. 78, No. 4 (Dec. 1976), pp. 812-828; Blackwell Publishing on behalf of the American Anthropological Association Stable 2 Theocracy; Dictionary Definition from the Merriam-Webster Online Dictionary Merriamwebster.com. 2007-04-25. Retrieved 2009-08-10. 3 Real Academia Espaola, Diccionario de la lengua espaola, 22. ed., Madrid, Espaa, 2011 4 Ibd.

Estas primeras definiciones pareciera que tienen una connotacin de dicotoma entre la religin y la ciencia (como bien lo dice Webster en su libro Standard dictionary definitions simply
refer to government by priests or ministers as representatives of the gods, and it is in this minimal, rather ambiguous sense that we find some commonality of application . Incluso en el mbito acadmico es

evidente cierta connotacin de ese tipo:

Pero al adentrarse en ciertos aspectos del estudio en el tema, tanto desde una visin de estructura estatal y gubernamental (como la de un estado teocrtico) como desde una visin agregada de las nociones del mundo desde la ciencia y la religin (como la presentada en libros como El Tao de la Fsica) se puede contemplar una gama de aristas formadas entre la ciencia y la religin que permitiran una nocin de conciliacin entre ellas. El concepto de Teocracia6 Un estado teocrtico puede entenderse de dos maneras: como un tipo de sociedad o como una etapa en el desarrollo social y poltico de instituciones de gobierno. Como tipo de sociedad Coe(1961) distingue entre civilizaciones unilaterales y civilizaciones orgnicas, dentro de las cuales las primeras (como los mayas por ejemplo) muestran un dominio absoluto por parte de grupos sagrados y nacen figuras como los sacerdote-reyes. Los segundos muestran mayores patrones de especializacin tanto econmica como poltica (va burocracia mejor definida). Estas primeras sociedades, las unilaterales muestran dinmicas similares (sino iguales a las de las teocracias propiamente definidas). La divisin que plantean Steward y Faron(1959) entre sociedades en Suramrica como militaristas y teocrticas evidencia cierto tipo de evolucin entre estas estructuras sociales, donde la teocracia se aleja de ritos enfocados a la guerra (como sacrificios humanos) y se enfocan en bsquedas ms religiosas. Esto podra presentar a una organizacin teocrtica como una etapa evolutiva entre una y otra organizacin social ms avanzada. Wolf(1959) describe los primeros estados en Mesoamrica como un orden social en el cual la figura dominante es un especialista religioso y donde su centro de poder es el centro ceremonial. Esta idea de transformacin estatal en Mesoamrica es apoyada por Heizer(1960) quien establece que hay una transicin de sociedades agrcolas simples, a grupos
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Bluck. R.S; Is Platos Republic a Theocracy?; The Philosophical Quarterly, Vol. 5, No. 18 (Jan., 1955), pp. 69-73
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Basado en: Webster. Arthur L; On Theocracies; American Anthropologist, New Series, Vol. 78, No. 4 (Dec. 1976), pp. 812-828; Blackwell Publishing on behalf of the American Anthropological Association Stable

organizados bajo la influencia de un sacerdocio que toma las decisiones en centros ceremoniales religiosos. Legitimizacin Webster continua su anlisis haciendo nfasis en que cualquiera que se haya tenido que enfrentar con el estudio de una sociedad teocrtica hace nfasis en el concepto de legitimizacin, el cual hace referencia a la validacin social que se les da a quienes poseen el poder o la autoridad dentro de dicha sociedad. Adams (1956) expresa que en los primeros estados Sumerios la integracin formal de distintas comunidades en una sola rea, fue motivada por portavoces religiosos. "The first to appear were priests-or, at any rate, an elite whose
claims to leadership were primarily validated in religious terms"
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Esto muestra ser un paso fundamental para el establecimiento de instituciones de planeacin-central pues estos lderes religiosos basaban su legitimizacin social en poderes sobrenaturales o divinos lo que evidencia la estructura bsica de una teocracia. Pero esto no muestra nicamente que el ceremonial-ismo es la fuente del liderazgo econmico y poltico sino que es una va de validar y consolidar dicho liderazgo cuyo nfasis real puede estar enfocado en otro tipo de resultados (acumulacin de capital, monopolizacin de poder etc.) Fragilidad de un estado teocrtico Varios autores (Webb(1973), Thompson (1954), Deimel(1931)) afirman que la estabilidad de un sistema teocrtico est determinada por que tanto puede mantenerse creble. Plantean el ejemplo de la civilizacin Maya donde la clase gobernante era una minora religiosa y los seguidores iban a legitimarla siempre y cuando estos mostraran que podan manejar a los Dioses y que cuando esto no sucediera el sistema jerrquico colapsara. En otras palabras, las funciones de la clase gobernante recaan nicamente en su funcin religiosa. Webster argumenta que la manipulacin sobrenatural (o puramente religiosa) no puede asegurar o justificar la estructura jerrquica de la estructura social, es decir, los gobernantes deben tener otro tipo de caractersticas (de manejo poltico y econmico) que justifiquen su posicin y para esto pone el ejemplo de los estados sumerios y afirma que los datos Mesopotmicos soportan la teora de que los roles polticos y religiosos no estaban separados unos de otros. Altruismo? Otro punto de confusin dentro del estudio de las teocracias es la relacin de las elites con los diferenciales econmicos reales. Es decir, como se determina la relacin de los dirigentes de una sociedad teocrtica con los recursos que estn a su disposicin por la posicin social que tienen.

Ibd.

Webster afirma que la visin que quera darse a la sociedad por parte de las elites en los estados teocrticos, es la de que al ser elegidos por los dioses, ellos iban a administrar los recursos para el mayor beneficio de la sociedad, pero esto no necesariamente era as. Esto se plantea a travs del concepto de self-serving que tenan estos grupos elites, bajo los cuales la evidencia arqueolgica encontrada tanto por Webster como por Flannery (1972), muestra que estos usaban los recursos para sus beneficios particulares y los aseguraban para los de su propia familia. Esto evidencia la acumulacin de poder y de riqueza dentro de las dinmicas de una sociedad teocrtica (que puede verse reflejado en la precaria distribucin de ingreso de sociedades teocrticas actuales) aunque esto no sea una caracterstica pura de un estado teocrtico (en casi todas las formas de instituciones estatales se puede evidenciar una tendencia de acumulacin de riqueza y poder por una minora). Componente moral como rgano e instrumento de control Webster sugiere que los estados teocrticos estaban integrados a travs de sanciones morales y cosmolgicas puesto que todava esto era posible dado el tamao y caractersticas organizacionales de los estados antiguos.8 Esta connotacin divina de las instituciones en un estado teocrtico permite una mayor dinmica de la interaccin entre dirigentes y el pueblo, ya que en otros tipos de estado, esa acumulacin de riqueza y posiciones privilegiadas de poder podran generar malestar adentro de una sociedad, los cuales no se manifestaban tan explcitamente en una sociedad teocrtica. Es decir, un estado teocrtico ejerce un mayor poder de control sobre la sociedad. Conclusiones en Webster El foco de discusin sobre las teocracias no es tan simple como lo hacen parecer las definiciones tradicionales, pues el trasfondo de la discusin yace en la concepcin de las instituciones sociales, econmicas y polticas que estn detrs de un estado teocrtico. Toda la fachada ceremonial es solo un instrumento para legitimar un estado y no un fin en s mismo, lo cual evidencia funciones administrativas (si se puede decir, cientficas en cuanto a la poltica y la economa como ciencias naturales) de estas instituciones teocrticas ms all de sus funciones esotricas y religiosas. La coercividad sobrenatural evidenciaba respuestas a los cambios culturales dentro de una sociedad, lo cual muestran la faceta adaptativa de las instituciones polticas y econmicas de un estado teocrtico. La organizacin sociopoltica teocrtica fue ideal para afrontar los problemas de la formacin de estados. Y es una preconcepcin de estos mismos o en ltimas instancias, es una precondicin para la formacin de los estados.

Ibd.

Conclusiones personales Valindose del estudio tcnico de Webster el cual contextualiza el escenario sobre el cual se desarrollaron los estado teocrticos arcaicos y que se entiende por teocracia, puede conciliarse la visin presentada en El Tao de la Fsica ya que ambos muestran las aristas que se forman entre la funcin religiosa (basada en conocimiento intuitivo) y la funcin cientfica (basada en el conocimiento racional). Webster en general termina por afirmar que las instituciones gubernamentales dentro de los estados arcaicos, no cumplan nicamente con su funcin religiosa y sobrenatural (conocimiento intuitivo) sino que lo usaban como una herramienta para llevar a cabo un modelo de gobierno con otros intereses polticos y econmicos (conocimiento racional). Esto est plenamente en armona con los primeros captulos de El Tao de la Fsica en los cuales se argumente que a pesar de que haya una divergencia entre estos dos conocimientos, uno es el complemento del otro y ambos hacen parte de una misma unidad, lo cual (guardando la lnea de pensamiento de ambos autores) evidencia una sinergia entre los religioso y lo cientfico o racional. Bibliografa
Webster. Arthur L; On Theocracies; American Anthropologist, New Series, Vol. 78, No. 4 (Dec. 1976), pp. 812-828; Blackwell Publishing on behalf of the American Anthropological Association Stable Bluck. R.S; Is Platos Republic a Theocracy?; The Philosophical Quarterly, Vol. 5, No. 18 (Jan., 1955), pp. 69-73 Capra. Fritjof; El Tao de la Fisica; ELEVEN Biblioteca del Nuevo Tiempo