UBA - CBC - Sociologia - Resumen de Conceptos Del Marxismo - Cat

17/05/13
UBA - CBC - Sociologia - Resumen de Conceptos del Marxismo - Cat. Toer - 2007
Resumen de Conceptos del Marxismo

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CONCEPTOS DEL MARXISMO
Burguesa
Se agrupa bajo este nombre a la clase de los capitalistas modemos, propietarios de los medios de produccin social y que emplean trabajo asalariado. La clase burguesa tiene su origen en la sociedad feudal; ella encabez la revolucin antifeudal y enarbol las banderas de la doctrina liberal.
Capital
Valor que se valoriza. La forma inicial del capital es una masa de dinero cuya utilizacin en el proceso productivo capitalista permite a su dueo obtener una cantidad mayor que la inicial. El dinero sirve para comprar maquinarias y materias primas por una parte, y fuerza de trabajo por la otra, vale decir capital constante y capital variable. Una vez que posee capital constante y variable, el capitalista puede organizar la produccin de un determinado bien; el valor de una unidad de ese bien debe ser mayor que la suma de las partes de capital constante y variable que se han usado en su produccin. De esta forma, cuando todo el capital constante y variable adquirido haya sido gastado, o sea cuando las mquinas estn tan desgastadas que no pueden seguir siendo utilizadas, cuando hayan sido consumidas las materias primas y cuando haya vencido el contrato de los trabajadores, el dinero obtenido por la venta de lo producido ha de ser mayor que el invertido originalmente. En este sentido sostiene el marxismo que el capital es un valor que se valoriza.
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Clases sociales
Grupos sociales antagnicos. Uno se apropia del trabajo del otro a causa del lugar diferente que ocupan en la estructura econmica de un modo de produccin determinado. Este lugar est determinado fundamentalmente (no exclusivamente) por la forma especfica en que se relaciona con los medios de produccin. Esta relacin puede ser de dos tipos: relacin de propiedad y relacin de no-propiedad. Los grupos sociales antagnicos han existido siempre, afirma Marx: en la sociedad esclavista (amos y esclavos), en la sociedad feudal (seores y siervos), y en la sociedad capitalista (burguesa y proletariado).
Conciencia de Clases
Comprensin de la comunidad de intereses que existe entre los miembros de una clase determinada, as como -siempre dentro del esquema marxista- del antagonismo de esos intereses con los de la clase adversa. Ejemplo: En el Feudalismo los miembros de la naciente burguesa toman conciencia de clase cuando comprenden que los intereses econmicos e ideolgicos que los unen se oponen con los de los seores feudales. En ese momento inician la lucha poltica, su lucha de clases.De igual forma, contina el anlisis marxista, en la sociedad capitalista los miembros del proletariado toman conciencia de clases cuando comprenden que la condicin de explotados que los identifica est en relacin directa con la existencia de propiedad privada de los medios de produccin, es decir con la existencia de la burguesa.
Derecho La concepcin marxista del derecho ubica a ste en la super-estructura de la sociedad. As, entonces, para los marxistas el derecho constituye el conjunto de aquellas condiciones exteriores de produccin que en una sociedad escindida en clases se expresan como normas consuetudinarias o escritas (normas jurdicas) y cuya mantencin est garantizada por la fuerza controlada por el Estado.
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Dialctica
En su concepcin de la dialctica Marx recibi el legado de Federico Hegel, quien a su vez se inspir en el griego Herclito (VI a.C.). El recuerdo de Hegel palpitaba en la Universidad de Berln cuando el joven Marx lleg a ese claustro a estudiar historia y derecho. Elevado en vida al rango de filsofo social de Alemania, Hegel haba dado a sus discpulos una frmula que llam "dialctica", que permita comprender tanto los aspectos positivos como negativos de la historia, la tica, el derecho, la poltica y la biologa. Sostena que en el dramtico conflicto de ideas, instituciones y sociedades, existe un gran principio armonizador(sntesis), que resulta de la accin (tesis) y negacin (anttesis) de las cosas. Vivimos un proceso en el cual todo crece, cambia y vuelve a desarrollarse. Dicho en otra forma, en este proceso cada movimiento produce, por una reaccin automtica, su movimiento opuesto; y del conflicto resultante entre los opuestos (tesis y anttesis) nace la sntesis final. El Universo es un todo sistemtico de cualidades positivas y negativas relacionadas entre s. Toda cosa real implica la coexistencia de elementos contrarios. Para explicar el impacto de esta teora dialctica en Marx, el autor Ernest R. Trattner seala que de inmediato el joven terico empez a analizar la historia como una marcha trabajosa a travs de la oposicin, o sea un movimiento triple (tesis, anttesis y sntesis), que constituye la ley de todo desarrollo. La historia no contiene una masa casual de acontecimientos, sino una unidad surgida entre las diversidades opuestas. Las cosas no son estticas, sino transitorias. Estn en movimiento. La diferencia fundamental entre Hegel y Marx radica en lo que cada cual sostiene que produce ese movimiento en el proceso histrico. Hegello atribuye a lo Absoluto, vale decir Dios, o la Inteligencia Suprema, o el Espritu Csmico, o como quiera llamarse a cualquier fuerza extraterrestre. Marx afirma, por el contrario, que son las causas econmicas las que influyen en los movimientos de la historia. No dijo, como muchos creen errneamente, que tales causas constituyen el factor nico, porque el hombre tambin influye. Por eso difiri de Feuerbach, que postulaba un materialismo absoluto y que para negar el papel de la inteligencia aduca que "el hombre es lo que come". Hegel est calificado como "idealista", y Marx como "materialista". En su libro "Anti-Dhring", Engels califica la dialctica como la ciencia que estudia las leyes universales del movimiento y desarrollo de la naturaleza, de la
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sociedad humana y del pensamiento. Es el mtodo marxista de anlisis y comprensin.
Dictadura del proletariado
Se llama en esta forma al tipo de Estado correspondiente al perodo de transicin del capitalismo al socialismo. Se trata de una dictadura, vale decir, de un poder que no se apoye en leyes ni elecciones, sino directamente en la fuerza del proletariado armado. Su objetivo, para los tericos marxistas, consiste en reprimir a las clases o grupos sociales que se oponen a la realizacin del socialismo. La construccin del socialismo no puede alcanzarse de golpe. Exige un largo perodo de transicin, por varios motivos. Reorganizar la produccin representa una tarea dificil, se necesita tiempo para introducir cambios substanciales en todos los dominios de la vida y slo con una lucha tenaz y prolongada puede superarse la fuerza de la costumbre de un modo burgus o pequeo burgus para dirigir la economa. En la dictadura del proletariado -sealan los marxistas- todava existen clases sociales. La lucha de clases, por tanto, no ha desaparecido, sino que reviste otras formas. El proletariado ha llegado a ser la clase dominante, pero su debilidad persiste todava- Esta debilidad se sita a nivel de la infra-estructura econmica y a nivel de la superestructura ideolgica. La primera de ellas radica -segn los marxistas-en la no correspondencia que se da entre las nuevas relaciones socialistas de produccin establecidas en los sectores ms importantes de la economa y las relaciones tcnicas de produccin que estn algo atrasadas. La propiedad social de los medios de produccin no va acompaada por una apropiacin real de estos medios en forma colectiva; siguen dirigiendo la produccin algunos tcnicos y administradores formados en el rgimen anterior.
Estado
Una de las nociones fundamentales en la doctrina marxista. Tiene mucha importancia en lo referente a la accin poltica de los partidos marxistaswww.altillo.com/examenes/uba/cbc/sociologia/sociologiaresuconcmarxtoer.asp 4/18
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Ieninistas: gran parte de las discusiones y polmicas en sus filas nace de apreciaciones diferentes acerca de esta nocin. "El Estado, dice Engels, es ms bien un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado; es la confesin de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradiccin consigo misma y est dividida por antagonismos irreconciliables, que es importante conjurar. Pero a fin de que estos antagonismos, estas clases con intereses econmicos en pugna no se devoren a s mismas y no consuman a la sociedad en una lucha estril, se hace necesario un poder situado aparentemente por encima de la sociedad, llamado a amortiguar el choque, a mantenerlo en los lmites del "orden". Y ese poder, nacido de la sociedad, pero que se pone por encima de ella se divorcia de ella ms y ms, en el Estado". El Estado, para los marxistas, aparece como un producto del carcter irreconciliable de las contradicciones de clase. Sealan que por regla general pertenece a la clase ms poderosa, la clase econmicamente dominante. Por excepcin, en algunos perodos las clases en lucha estn tan equilibradas que el poder del Estado, como mediador aparente, adquiere cierta independencia momentnea respecto a una y otra. Tal aconteci, segn el anlisis marxista, con la Monarqua absoluta de los siglos XVII y XVIII, con el bonapartismo del primero y segundo Imperios en Francia y con Bismarck en Alemania. Tambin en la Rusia republicana, en el gobiemo de Kerenski. Para los marxistas el Estado no ha existido siempre.
Fuerza de trabajo
Conjunto de condiciones flsicas y espirituales que se dan en la personalidad viviente de un hombre y que sta pone en accin al producir bienes de cualquier clase. En la sociedad capitalista, seala la teora marxista, la fuerza de trabajo se transforma en mercanca. Esto se debe a que al no tener acceso a la propiedad de los medios de produccin, el hombre, para subsistir, se ve obligado a vender su capacidad o fuerza de trabajo como mercanca. La fuerza de trabajo es una particular mercanca cuyo valor de uso es el trabajo y cuyo valor de cambio es el salario.
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Para Marx, los economistas anteriores a la fonnulacin de sus ideas confundan los conceptos de trabajo y fuerza de trabajo. Mientras que la fuerza de trabajo no pasa de ser una capacidad, el trabajo es la materializacin de esa capacidad en un producto detenninado. No podemos, por tanto, hablar de trabajo independientemente de un producto: no podemos decir tampoco que el obrero venda su trabajo, ya que ello significara la venta de un producto elaborado. Fuerza de trabajo es un concepto importante dentro de la teora del valor marxista. Ella constituye la nica fuente generadora de nuevo valor; incorpora al producto en el cual se plasma, un valor mayor que aquel en que fue adquirida (salario). La Fuerza de trabajo del proletario se conoce vulgannente como mano de obra, mientras que a su trabajo se le llama obra de mano.
Fuerzas productivas
El hombre, las fonnas y medios que ste utiliza para actuar sobre la naturaleza (y tambin sobre objetos con cierto grado de elaboracin) en el proceso de produccin. En otras palabras las materias que brinda la naturaleza, las maquinarias e instrumentos de la produccin, sus mtodos y tcnicas, los hombres y su experiencia, son fuerzas productivas. Resulta fundamental destacar el carcter eminentemente dinmico de las fuerzas productivas. Estn siempre desarrollndose; se extraen ms y mejores materias de la naturaleza, se crean nuevas tcnicas, se inventan mejores maquinarias, aumenta la poblacin, etc. Es en este sentido que se habla de "nivel de desarrollo de las fuerzas productivas" (Materalismo Histrico).
Lucha de clases
Enfrentamiento que se produce entre dos clases sociales antagnicas cuando luchan por sus intereses estratgicos de largo plazo. Por ejemplo, el inters
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estratgico a largo plazo de una clase dominante consiste en perpetuar su dominio, el de una clase dominada en destruir el sistema de dominacin y el enfrentamiento que se produce entre ambas clases constituye la lucha de clases proclamada por el marxismo. Marx y Engels afinnan en el Manifiesto Comunista: "La Historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros das es la historia de la lucha de clases". Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, seores y siervos, maestros y oficiales, o sea, en trminos marxistas, opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada algunas veces y otras franca y abierta; lucha que termin siempre con la transformacin revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases beligerantes. Los marxistas sefialan que las huelgas, manifestaciones callejeras, las tomas de fbricas, terrenos y fundas, etc., s610 pueden ser consideradas insertas en el contexto de la lucha de clases que sostiene el proletariado con la burguesa, en la medida en que el proletariado visualice como su objetivo final la destruccin de la burguesa como clase.
Marxismo
La concepcin marxista se opone a las concepciones cristiana e individualista. La cristiana afirma la existencia de una jerarqua de seres, actos, valores, formas y personas en cuya cima se halla el Ser Supremo. La individualista acepta al individuo (y no ya la jerarqua) como la realidad esencial; el individuo poseera la razn en s mismo, en su propia interioridad. La concepcin marxista, por su parte, se niega a establecer una jerarqua exterior a los individuos, pero no acepta como marco final la conciencia del individuo y el examen de esa conciencia aislada. Advierte realidades que escapan a tal examen: son stas, realidades naturales (la naturaleza, el mundo exterior), prcticas (el trabajo, la accin), sociales e histricas (la estructura econmica de la sociedad, las clases sociales). La filosofa alemana, la economa poltica inglesa y el socialismo francs forma, al decir de Lenin, "las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo". La economa poltica clsica anterior a Marx se haba formado en Inglaterra, el pas capitalista ms desarrollado. Adam Smith y David Ricardo sentaron con sus investigaciones del rgimen econmico las bases de la teora del trabajo, base de todo valor. Marx prosigui su obra proclamando que el valorde toda mercanca lo determina la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en
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su produccin.
Materialismo Histrico
Estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las sociedades. Se trata de establecer cules son los mecanismos que permiten el nacimiento, devenir y muerte de una sociedad. Dicho de otro modo, explicar por qu se produce, por ejemplo, el paso de la sociedad Comunista primitiva a la sociedad esclavista, de la esclavista a la feudal, de la feudal a la capitalista, de la capitalista a la socialista. El marxismo postula que slo el conocimiento de las leyes del movimiento de las sociedades puede llevar a una previsin cientfica del porvenir histrico en sus grandes lneas, ejercer una influencia oportuna sobre l, y aun dirigirlo, dentro de ciertas condiciones. Esta concepcin marxista y materialista de la historia parte de un anlisis del proceso de produccin, y de la manera en que ste se organiza para interpretar la forma que asumen las instituciones jurdicas y polticas, as como las formas de conciencia, de religin, de tica, etc., que a ellas corresponden: el Materialismo Histrico, especificaron los comentaristas, no niega la existencia y el papel del pensamiento y de la conciencia, no niega que los hombres tengan determinadas ideas y acten de acuerdo a determinadas concepciones, sino que explica tales concepciones de acuerdo a la estructura material de la sociedad. La ley fundamental del Materialismo Histrico puede resumirse as: de acuerdo a las condiciones materiales que lo rodean, es decir, de acuerdo, en ltimo trmino, al nivel de desarrollo de las fuerzas productivasel hombre organiza la produccin de una determinada forma, entra en determinadas relaciones de produccin.El conjunto de las relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, base sobre la cual se levantan las instituciones jurdicas y polticas, a las que corresponden determinadas formas de la conciencia social. El modo de produccin de la vida material condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual en general. Dado el carcter eminentemente dinmico que tienen, las fuerzas productivas siguen desarrollndose dentro del marco de las relaciones de produccin que le
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han dado origen, hasta llegar a un punto tal que, de formas de desarrollo, estas relaciones se transforman en trabas suyas. Las fuerzas productivas slo podrn seguir su desarrollo cuando las viejas relaciones de produccin sean cambiadas por unas nuevas y ms evolucionadas. En ese momento histrico se verifica el nacimiento de una nueva sociedad. Al cambiar la estructura econmica, se revoluciona ms o menos rpidamente toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Resulta importante destacar que ninguna sociedad desaparece antes que se desarrollen todas la fuerzas productivas que encuentren campo de accin en ella. Jams aparecen nuevas y ms perfectas relaciones de produccin antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad antigua. Lo anterior explica el marxismo tomando como ejemplo el desarrollo de la agricultura a travs de la historia. Primitivamente se practicaba en comunidad. La agricultura primitiva conoci distintas etapas de desarrollo tcnico y econmico, hasta que el modo de explotacin en comunidad se transform en un obstculo para el progreso, es decir para el desarrollo de las fuerzas productivas. Entonces, de la forma colectiva de propiedad del suelo se pas a la propiedad individual del mismo y de los medios de produccin agrcola, o en otras palabras se verific un cambio en las relaciones de produccin.Ello permiti un trabajo mucho ms intenso y facilit el aumento de las fuerzas productivas. Pero esta clase de economa tambin aparece atrasada cuando, gracias al desarrollo alcanzado por las fuerzas productivas en su seno, aparecen mtodos superiores y se introduce la maquinaria en la agricultura. En las condiciones de explotacin agrcola individual resulta imposible utilizar en forma eficiente los nuevos descubrimientos. Se hace necesario entonces cambiar la organizacin de la produccin agrcola. Aparece la divisin del trabajo, la produccin social, el trabajador asalariado. Aparecen, en resumen, nuevas relaciones de produccin, aparece la explotacin capitalista de la tierra. El paso de un modo de produccin a otro no se realiza para el marxismo automticamente en el momento en que aparece la contradiccin entre las Fuerzas Productivas y las Relaciones de Produccin, sino que debe lIevarlo a cabo el hombre, mejqr dicho las clases de la sociedad para las cuales el modo de produccin existente se transforma en un obstculo para su desarrollo y cuyo papel en el proceso productivo ha hecho nacer en ellas lo grmenes de un modo de produccin superior.
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Medios de produccin
Todos aquellos elementos que participan en el proceso productivo, a excepcin de la fuerza de trabajo. Bsicamente intervienen tres: el objeto sobre el cual se trabaja, los medios con que se trabaja y la actividad humana utilizada en el proceso. El concepto "medios de produccin", como est dicho, abarca a los dos primeros. El objeto sobre el cual se trabaja puede ser de dos tipos: materia bruta o sustancia que proviene directamente de la naturaleza; y materia prima o sustancia que ya ha sufrido una modificacin cualquiera efectuada por el trabajo. En cuanto a los medios con los cuales se trabaja, Marx distingue un sentido estricto y un sentido amplio. Los medios de trabajo en sentido estricto son las cosas o conjuntos de cosas que el trabajador interpone directamente entre l y el objeto sobre el cual trabaja (materia bruta o prima). Sirven de intermediario entre el trabajador y el objeto sobre el cual se trabaja. Ejemplos: la mquina de coser en una industria de confeccin, la pala mecnica en la extraccin de minerales, etc. Los medios de trabajo en sentido amplio comprenden adems de los medios ya sealados, todas las condiciones materiales que, sin intervenir directamente en el proceso de transformacin, resultan indispensables. Ejemplos: el suelo, las rutas, los canales, etc.
Mercanca
Objeto apto para satisfacer necesidades humanas, de cualquier tipo que ellas sean. Estas necesidades pueden brotar, por ejemplo, "del estmago o de la fantasa", pueden ser fsicas o espirituales. La mercanca puede satisfacer las necesidades humanas en forma directa o jndirecta, vale decir como objeto de disfrute o como objeto que sirve para fabricar nuevos objetos de disfrute, como medio de produccin. El nacimiento de la produccin mercantil, que a la postre signific el aparecimiento de la sociedad capitalista, depende de dos condiciones histricas. La primera es la divisin social del trabajo, que entraa la especializacin de los
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productores en determinados tipos de bienes. Al dedicar todos los esfuerzos a un solo tipo de produccin, cada productor obtiene mejores resultados, tanto en cantidad como en calidad, pudiendo intercambiar sus excedentes con los obtenidos por los dems productores y completar toda la gama de mercancas necesarias para su subsistencia. Podemos decir, en consecuencia, que son mercanca todos aquellos bienes producidos para el intercambio. La segunda condicin que marca el aparecimiento de la produccin mercantil, y que surge como consecuencia de lo anterior, es la produccin privada e independiente, con propiedad privada sobre los medios de produccin y sobre los productos que se obtienen con su uso (mercancas). Para Marx, la mercanca constituye la forma elemental donde se refleja la razn de ser del Capitalismo: Por esta causa, el anlisis que hace de la sociedad capitalista en "El Capital" parte de un anlisis de la mercanca.
Modo de produccin
Unidad de las fuerzas productivas y las relaciones de produccin, en el proceso de elaboracin de los bienes materiales. Este modo de produccin determina la estructura de la sociedad. Por ejemplo, el modo capitalista, basado en la propiedad privada sobre los medios de produccin, determina la divisin de la sociedad en dos clases antagnicas, el proletariado y la burguesa. Todas las relaciones sociales de la sociedad capitalista, incluyendo las concepciones polticas, jurdicas, religiosas o artsticas, as como las instituciones sociales, polticas, jurdicas y de otro tipo, se hallan condicionadas, para el marxismo, por el modo capitalista de los medios de produccin. La estructura de la sociedad, de acuerdo a esto, no depende de los deseos ni de las intenciones de los hombres, ni de las ideas ni de las teoras, ni de las formas del Estado ni del Derecho. El carcter y la estructura de toda sociedad se hallan determinados por el modo de produccin imperante .. Al cambiar este modo de produccin, cambia tambin todo el rgimen social, cambian las ideas polticas, jurdicas, religiosas, artsticas, filosficas y cambian las instituciones correspondientes. El cambio de modo de produccin constituye una revolucin.
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Plusvalia Parte del valor generado por el trabajo del obrero, por la utilizacin de su fuerza de trabajo, que queda en poder del capitalista dentro del anlisis marxista. La fuerza de trabajo es una particular mercanca cuyo valor de cambio (salario)es menor que el valor que aporta alproducto. La diferencia entre el salario pagado al obrero y la parte del valor que ste aporta al producto(valor) se llama plusvala. Para el marxismo, la fuerza de tr;lbajo es la nica fuente de plusvala, la nica creadora de nuevo valor. Las materias primas y maquinarias utilizadas slo transfieren su valor al nuevo producto. No lo incrementan. Siendo as, durante la jornada de trabajo el obrero debe crear valor para cubrir su salario, y la plusvala que corresponde al capitalista. El tiempo que tarda en crear su salario es el tiempo de trabajo necesario, en tanto que el que corresponde a la plusvala, es el tiempo de trabajo excedente.
Produccin
Todo proceso a travs del cual un objeto, ya sea natural o con algn grado de elaboracin, se transforma en un producto til para el consumo o para iniciar otro proceso productivo. La produccin se realiza por la actividad humana de trabajo y con la ayuda de determinados instrumentos que tienen una mayor o menor perfeccin desde el punto de vista tcnico. Este concepto tiene vital importancia en la teora marxista, ya que de acuerdo a ella, en el proceso productivo los hombres crean sus condiciones materiales de vida, es decir su vida material, que sirve de fundamento a la vida espiritual e intelectual. Marx:. "El ser social determina la conciencia social". 0, dicho de otro modo, personas que tienen similares condiciones de vida tienen tambin similares formas de plantearse frente al medio que los rodea. Por esta razn podemos hablar de la forma de ser de los campesinos; tambin por esto un obrero de los aos de la revolucin industrial en Inglaterra pensaba de manera distinta que uno de nuestros das. El obrero sigue siendo obrero slo que han cambiado las condiciones materiales de vida.
Proletariado
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La clase de los trabajadores asalariados moderna, que privados de medios de produccin propios deben vender su fuerza de trabajo para poder subsistir. Relaciones de produccin Las que se establecen entre aquellas personas que de una u otra forma participan en el proceso productivo y los medios de produccin. Se distinguen las relaciones tcnicas de produccin (que se refieren al controlo no control) de las relaciones sociales de produccin (que implican propiedad o no propiedad sobre los medios). El artesano del siglo XVIII deba hacer gala de habilidad personal para elaborar sus productos. De la pericia con que manejara sus instrumentos de trabajo, tijeras y agujas, por ejemplo, dependa la calidad de lo que entregaba a sus clientes. Tena, por tanto, control absoluto de los medios de produccin y era al mismo tiempo su propietario. En la sociedad capitalista, donde la produccin se encuentra altamente tecnificada, la tarea del obrero se reduce, en muchos casos, a apretar botones para que la mquina trabaje. No tiene control sobre los medios de produccin ni es tampoco su propietario. A diferencia de las fuerzas productivas, las relaciones de produccin tiene un carcter esttico. Nacen cuando una nueva sociedad nace y son su esencia. Duran lo que es sociedad dura. De esta forma, cuando se destruyen las relaciones de produccin de la sociedad esclavista, surgen nuevas relaciones de produccin (feudales) que dan origen a la sociedad feudal. As tambin, las relaciones de produccin feudales son desplazadas por los capitalistas, dando origen al capitalismo; y las relaciones de produccin capitalistas son reemplazadas por las socialistas dando origen al socialismo. El que los hombres entren en determinadas relaciones de produccin, no depende de su conciencia, sino de las condiciones materiales de vida. Depende, en ltima instancia, del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas. El conjunto de las relaciones de produccin de un sistema es lo que se llama Base o Infraestructura econmica.
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Revolucin
Proceso mediante el cual la clase dominada de una sociedad sacude su condicin de tal, a travs de un enfrentamiento con su clase antagnica. Un proceso revolucionario debe provocar, segn los marxistas, una profunda transformacin en el orden poltico, econmico y social, con cambio radical en las antiguas relaciones sociales de produccin. Se producen tambin cambios en toda la superestructura. En sntesis, una revoluciones un proceso impulsado por la gran masa de la sociedad y que trae como consecuencia una variacin total en el modo de produccin imperante. Un determinado hecho, sea de carcter poltico, econmico o social, alcanza el carcter de revolucin cuando substituye el modo de produccin imperante. Digamos de paso que entindese por "modos de produccin" las relaciones sociales y de propiedad que determinan tanto la posesin y dominio de los medios de produccin como su distribucin. No confundir con "tcnicas de produccin", que comprenden los inventos, mquinas, habilidades y organizacin con que los hombres producen.
Salario
Valor de cambioo precio de la fuerza de trabajo. Durante el tiempo en que el obrero trabaja para el capitalista produce una determinada magnitud de valor. Parte de este valor generado por el obrero se le devuelve en forma de salario. De resto se apropia el capitalista (plusvala). La magnitud del salario est determinada por el valor de los medios de subsistencia del obrero y de su familia, vale decir por el precio de aquellos bienes que el obrero y su familia deben consumir para sobrevivir.
Socialismo
Su concepto tiene en la terminologa marxista un sentido bien preciso y adems diferente del sentido que otras corrientes de pensamiento le han dado. El
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marxismo identifica al socialismo como un rgimen de transicin al comunismo. La doctrina de Marx y Engels acerca del socialismo, conocida como teora del socialismo cientfico, seala que se trata de un rgimen superior al rgimen capitalista. En palabras de sus tericos, "sustituye la propiedad privada de los medios de produccin por la de los medios de produccin por la propiedad colectiva, instaura la dictadura del proletariado para poder realizar esta tarea y lanza las bases para una sociedad superior basada en la abundancia, la igualdad social y el pleno desarrollo del individuo". El socialismo no elimina las contradicciones de clase sino que crea las condiciones para eliminarlas. No elimina la dominacin estatal, ni las relaciones de produccin asalariadas, ni la divisin del trabajo entre trabajadores intelectuales y manuales, sino que echa las bases para su eliminacin posterior en /a sociedad comunista. Los tericos del marxismo han caracterizado al rgimen socialista como aquel en que a cada uno se pide la entrega de todas sus capacidades y se lo remunera de acuerdo a su trabajo; esto significa la conservacin de desigualdad de los individuos, determinada para por las diferencias individuales y de origen social. La sociedad comunista pide a cada uno de acuerdo a su capacidad y lo remunera de acuerdo con su necesidad; de esta forma se eliminan los antagonismos sociales que subsistan en el socialismo.
Superestructura
En general, se entiende por superestructura al conjunto de los fenmenos jurdico-polticos e ideolgicos y las instituciones que los representan. El estado, el derecho, las ideologas, las religiones, las'manifestaciones artsticas, etc., son hechos sociales que se inscriben en el contexto de la superestructura de una determinada sociedad. La base econmica (infraestructura) de la sociedad determina siempre la superestructura. Marx y Engels postulan que para estudiar la sociedad no se debe partir de lo que los hombres dicen, imaginan o piensan, sino de la forma en que producen los bienes materiales necesarios para su vida. La determinacin de la superestructura por la infraestructura no debe entenderse como una
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determinacin mecnica, sino que como una determinacin de ltima instancia; vale decir, que las condiciones econmicas finalmente determinan, pero las otras instancias de la sociedad desempean tambin un papel.
Valor:
El valor de un bien esta determinado por la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirlo. La cantidad de trabajo que un bien encierra se mide por el tiempo de trabajo que se gasto en producirlo. Esto no significa,advierte el marxismo,que las mercancias encierran tanto o mas ms valor cuanto ms holgazn o ms torpe sea el hombre que las produce o, lo que es lo mismo, cuanto ms tiempo tarde en producirlas. Por ello se habla de tiempo de trabajo socialmente necesario, o sea aquel que se requiere para producir una mercanca cualquiera, en las condiciones normales de produccin y con el grado medio de destreza e intensidad de trabajo imperantes en la sociedad. La magnitud del valor de una mercanca permanece constante mientras no vare el tiempo de trabajo socialmente necesario para su produccin. Pero ste vara al cambiar la capacidad productiva del trabajo, la cual depende de diversos factores, entre los que se cuentan: grado de destreza medio del obrero, progresos de la ciencia y de sus aplicaciones tcnicas, volumen y eficacia de los medios de produccin, y las condiciones naturales. As, por ejemplo, la misma cantidad de trabajo que en aos de buena cosecha arroja 8 sacos de trigo, en aos de mala cosecha slo arroja 4, aumentando al doble el valor de cada saco. El rendimiento obtenido en yacimientos minerales con una misma cantidad de trabajo, variar segn se trate de yacimientos ms pobres o ms ricos. Los diamantes son raros en la corteza de la tierra; por eso su extraccin supone, por trmino medio, mucho tiempo de trabajo, y sta es la razn de que representen, en dimensiones pequesimas, cantidades de trabajo enormes. Un objeto puede ser til sin ser valor. As ocurre cuando la utilidad que ese objeto encierra para el hombre no se debe al trabajo. Tal es el caso del aire, de la tierra virgen, de las praderas naturales, etc. Por otra parte, ningn objeto intil
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puede ser valor. Si es intil tambin lo ser el trabajo que encierra; no contar como trabajo ni representar, por tanto, valor. En trminos cuantitativos, el valor de un bien se descompone en valor de las materias primas usadas (evidentemente, este valor est dado por la cantidad de trabajo invertida en la produccin de ellas), valor del monto en que las maquinarias se desgastan en su produccin (depreciacin), valor de la fuerza de trabajo usada (salario) y plusvala(beneficio del capitalista) generada por la fuerza de trabajo. Si bien el valor de cambio es la expresin formal del valor, no siempre ambos tienen la misma magnitud. El valor de cambio, o precio, oscila por la presin de distintas fuerzas del mercado como la oferta, demanda, etc., pero siempre en tomo a la magnitud del valor.
Valor de cambio
Proporcin en que se cambian mercancas de una c1as'e por mercancas de otra y que vara con los lugares y los tiempos. Si con un saco de salitre podemos obtener dos de harina, fijaremos el valor de cambio de un saco de salitre en dos sacos de harina. Asimismo, si podemos obtener una cajetilla de cigarrillos sacrificando 5 escudos, diremos que el valor de cambio de dicha cajetilla es de cinco escudos. Este valor de cambio, o precio, si bien oscila de acuerdo con el juego de las fuerzas de mercado, lo hace siempre en torno al valor. De esta manera, el valor de cambio de una mercanca no es una relacin cuantitativa meramente casual; el valor de cambio es una expresin del valor.
Valor de uso
Capacidad de un objeto para satisfacer necesidades humanas, de cualquier tipo que ellas sean.La madera adquiere valor de uso en la medida en que con ella podemos hacer muebles, construir casas, etc., y de madera porque sta tiene caractersticas materiales que lo permiten. Por esto Marx afirma que el valor de uso de un objeto es la materialidad del mismo. Importa destacar que el valor de uso de un objeto slo toma cuerpo cuando ste
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presta utilidad, en decir, en el momento del consumo.
1. http://www.altillo.com/index.asp 2. http://www.altillo.com/examenes/index.asp 3. http://www.altillo.com/examenes/uba/cbc/index.asp 4. http://www.altillo.com/examenes/uba/cbc/index.asp?pagina_inicial=sociologia/index.asp
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17/05/13

Resumen de Conceptos del Marxismo

CONCEPTOS DEL MARXISMO

sociedad humana y del pensamiento. Es el mtodo marxista de anlisis y comprensin.

Dictadura del proletariado

presta utilidad, en decir, en el momento del consumo.

1. http://www.altillo.com/index.asp 2. http://www.altillo.com/examenes/index.asp 3. http://www.altillo.com/examenes/uba/cbc/index.asp 4. http://www.altillo.com/examenes/uba/cbc/index.asp?pagina_inicial=sociologia/index.asp

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