Ceremonias y Caminos de Eshu Eleguara Tomo II

proyecto-orunmila.
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Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila
Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba
Ceremonias y Caminos de Eshu-Eleguara

Tomo II
Compilado por Ernesto Valds Jane
Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos

coleccin
s e r i e

Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If Reglas de Osha-If para Santeros
www.proyecto-orunmila.org
www.proyecto-orunmila.com
www.lulu.com/librososhaifa
www.reglasparasanteros.com
Copyright 2008 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer
proyecto-orunmila.org
Proyecto Orunmila
Libros y Documentos de Osha-If
Reglas de Osha-If para Santeros

Tomo II
compilado por:
Ernesto Valds Jane
Magia y Hechizos de Viejos Afrocubanos

coleccin
s e r i e

Editor: Ernesto Valds Jane Diseo, cubierta y marcaje tipogrfico: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz. Ilustraciones: Michael Hernndez Lpez Realizacin computarizada: Michael Hernndez Lpez y Omar Garca Ruiz Redaccin y Estilo: Julio Valds Jane
Primera Edicin: Proyecto Orunmila, 2001 (63 impresiones) Segunda Edicin: Proyecto Orunmila, 2004 (51 impresiones)
Ernesto Valds Janet (2001) Ernesto Valds Jane, 2007 Omar Garca Ruiz, Michael Hernndez Lpez Julio Valds Jane Sobre la presente edicin Il Osha Ad Yer, 2007
Proyecto Orunmila
A la memoria del Ol Oshn Ib Ikol Magn Luis Santamara Hernndez, por insistir en continuar el camino de los estudios de Osha-If.
Proyecto Orunmila
Proyecto Orunmila
A NUESTROS LECTORES El sitio web proyecto-orunmila.org se concibi con el objetivo de satisfacer las necesidades crecientes de informacin que existen sobre la cultura "Lucum" en Cuba y que es originaria del frica sub-sahariana. De esta cultura tambin existen evidencias que se reflejan en los documentos escritos que presentamos a modo de fuentes. Estas fuentes fueron escritas por descendientes de africanos y creyentes de su religin en Cuba. Las mismas han sido colectadas durante ms de 30 aos, en Regla y Guanabacoa, Ciudad de La Habana, por miembros del equipo de investigaciones histrico-antropolgicas "Proyecto Orunmila", que est integrado por personal religioso con alta preparacin en las especialidades cientficas afines al tema religioso y muy en particular al estudio del aporte africano -Lucum- a la cultura cubana. El Proyecto Orunmila es parte integrante del Il Osha Ad Yer, que es una casa templo de la religin de Osha-If. En otros contextos esta religin cubana de origen africano y que hemos documentado a lo largo de ms de 30 aos, es denominada Religin Lucum, Regla de Osha, Regla de If, Religin de los Orishas o Santera. Nosotros nos referimos a ella como La Religin Osha-If. Los Il Osha y los Il If son las clulas fundamentales de la religin Osha-If, y constituyen una institucin religiosa tradicional en el contexto de la cultura cubana. Estos forman sus propias descendencias conocidas por ramas religiosas. Osha-If es un sistema religioso de complejsima y variada expresin. Sabemos que falta mucho y que pueden existir otros documentos sobre el mismo tema y conocemos que toda la valiosa variedad de asuntos que se abordan y procedimientos de cada rama seguidos en una ceremonia concreta son de tal especificidad que resulta imposible colectarlo todo. En esto se basa el dinamismo interno de Osha-If. El Proyecto Orunmila ha venido colectando de forma estable y sistemtica documentos que reflejan la tradicin escrita de la herencia cultural de los africanos trados a Cuba forzosamente durante la oprobiosa trata esclava. Estas investigaciones se han venido realizando desde 1972 hasta la actualidad en los trminos municipales de Regla y Guanabacoa, territorios que fueron puntos de desembarque y mercado de esclavos respectivamente. Regla y Guanabacoa son un espacio relativamente homogneo desde el punto de vista socio-econmico, cultural y religioso. Recordemos que la existencia natural de Osha-If son las casas-templos y las ramas religiosas que son los que preservan toda la riqueza y sabidura ancestral y tanto las casas templos como las ramas religiosas son las estructuras elementales de esta religin cubana.
El Proyecto Orunmila persigue con sus estudios los siguientes objetivos: 1- Rescatar y conservar documentos relativos al sistema oracular -If, Dilogn y Biange y Aditoto-, al panten de sus Orishas, a las ceremonias, ritos y poderes de Osha-If y a su religin en general. Estos documentos fueron escritos y redactados por los descendientes de los africanos principalmente de cultura yoruba provenientes de la regin del sur occidental del Sahara. 2- Procesar dichos documentos de modo tal que pudieran ser usados por los creyentes de Osha-If como pauta religiosa y que al mismo tiempo puedan servir como fuentes para la investigacin cientfica para especialistas en religin, historiadores, etnlogos, antroplogos, socilogos, etnolingistas, etnobotnicos e interesados en el conocimiento y la sabidura que legaron los africanos y sus descendientes al Nuevo Mundo. 3- Dar a conocer y divulgar estas fuentes de incalculable valor para el conocimiento de la herencia cultural africana en Cuba y que en la actualidad se expande a otras latitudes en forma dinmica. Como sabemos, Osha-If es un sistema religioso muy activo que no tiene fronteras administrativas ni lmites culturales, por eso el indicador tiempo funcion perfectamente para compilar los textos. Sin embargo, el indicador espacio se hizo ms complejo porque existen documentos que fueron recogidos en Regla y Guanabacoa pero, por el mismo movimiento de las familias de Osha-If, esos materiales estaban vinculados a otros existentes fuera del territorio. Esto es necesario tener en cuenta para comprender algn proceso que pueda ocurrir entre lo hallado en el territorio objeto de estudio y lo que est funcionando en otras zonas como Habana Vieja, Centro Habana, Marianao y otros. Osha-If es un organismo religioso vivo y fecundo. Existen variantes y hasta concepciones diferentes sobre un mismo asunto. Esto puede ser debido a los distintos factores socio-culturales que se encontraron en la Isla y a la amplia variedad de componentes tnicos de la cultura Yoruba llegada a Cuba que intervinieron en los procesos histricos y culturales relacionados a Osha-If. Sabido es que en Cuba confluyeron elementos de otras culturas, etnias y cosmovisiones religiosas. Cada uno de ellos aport su cultura y religiosidad y, a su vez, se influyeron mutuamente de manera que ha quedado lo tendencial aceptado por muchos y reas donde an existen especificidades y variantes utilizadas por otros. En la etnognesis de la formacin de la nacin cubana ocurrieron y an ocurren tales fusiones, de elementos culturales que tienen sus propias caractersticas. Nosotros aseguramos que Osha-If, como se manifiesta en Cuba es, adems, una religin cubana derivada de elementos fundamentalmente africanos.
Todos los documentos que posee el Proyecto Orunmila procedentes del contexto religioso estn rigurosamente ubicados en tiempo, espacio y al sujeto que los aport. En todos los casos se ha hecho un esfuerzo por historiar la circulacin de los mismos en las familias de Osha-If. Para autentificar cada documento se han utilizado varias copias del mismo tema recogidas en diferentes casas-templos procedentes de diferentes sacerdotes. Al mismo tiempo cada uno de los documentos ha sido cuidadosamente analizado con sacerdotes expertos. Luego, del grupo de documentos comparados se seleccion el que funciona con la mayor precisin posible para la mayora. De estas selecciones de documentos surgi la coleccin de las fuentes histrico-antropolgicas denominada "Documentos para la Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba.
Estas fuentes usted las puede adquirir o leer en lnea en www.proyectoorunmila.org a un costo asequible. Las mismas le ayudarn a ampliar y profundizar sus conocimientos sobre la religin Osha-If. El sitio web proyecto-orunmila.org es parte del sistema de autofinanciamiento del "Proyecto Orunmila" y con la contribucin que usted haga al adquirir o leer nuestros documentos, el Proyecto Orunmila podr proseguir investigando sobre la religin Osha-If y perfeccionando y ampliando las fuentes "Documentos para la Historia y la Cultura de Osha- If en Cuba. Este esfuerzo que se ha hecho contribuir a disponer de una fuente primaria indispensable para mantener informados a los partidarios de las diferentes expresiones religiosas y culturales asociadas a Osha-If. Estos documentos conservan los textos en su concepto original y presentan la especificidad de los mismos mantenindolos en la tradicin. Esto garantiza su pureza tica y religiosa. En nuestra sede se conservan los originales o las fotocopias de los originales de cada documento colectado y que han sido usados en la compilacin de esta coleccin. El Grupo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas "Proyecto Orunmila" probablemente posee el ms grande y completo archivo cientfico organizado y religiosamente fundamentado jams agrupado en Cuba. Tanto la comunidad cientfica como la religiosa reconocen y contribuyen al prestigio siempre creciente del Proyecto Orunmila por la seriedad del tratamiento dado el material archivado y el respecto con que se enfoca cualquier anlisis cientfico y/o religioso.
Proyecto Orunmila
El Proyecto Orunmila certifica que estos documentos en la actualidad y en el pasado han sido de uso cotidiano de los sacerdotes de Osha-If en Regla y Guanabacoa.
Inevitablemente debido a la complejidad del procesamiento de la informacin, podran quedar algunas erratas. En tal caso stas seran suprimidas oportunamente. El Proyecto Orunmila gustosamente responder las preguntas que le hagan; atender cualquier sugerencia y quedar agradecido de todas las ideas que puedan aportarnos. Nuestra direccin es: <www.proyecto-orunmila.org> Nuestro email es : <proyecto@proyecto-orunmila.org> Ernesto Valds Jane Il Osh Ad Yer
Proyecto Orunmila
TO OUR READERS This web proyecto-orunmila.org has been conceived to satisfy the growing necessity for information on the Lucum culture in Cuba which is, at the same time, originally from the Sud-Saharian area in Africa. Much evidence of this culture is also reflected in the written documents which we introduce as primary sources. These sources have been written by African descendants and believers of their religion in Cuba and collected for over thirty years in Regla and Guanabacoa, (two towns located in the eastern coast of the Bay of Havana in the capital of Cuba) by members of Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team. This research team is made up by religious personnel with high expertise in those scientific specialties related to the religious profile and particularly, to the study of the African -Lucum contribution to the Cuban Culture. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team is a part of the Il Osha Ad Yer which is a temple-house in the Osha-If religion. In other contexts this African derived Cuban religion that we have documented for over 30 years is also known as Religin Lucum; Regla de Osha, Regla de If; Religin de los Orishas or Santera. We refer to it as La religin de Osha-If (Osha-If Religion or simply Osha-If). Both Il Osha and Il If are essential cells in Osha-If and constitute a traditional religious institution within Cuban culture. These religious cells have their own descendants or families which we know and recognize as religious branches (ramas religosas or just ramas). Osha-If is highly complex and manifold in its own expression. We know there is still a lot to be collected, and we also know that there can be other documents on the same matter. It is very clear to us that all the valuable varieties of topics within this religion, and the procedures followed by each branch at a given ceremony, is of such a particular profile that it becomes almost impossible to collect them all. This is the internal dynamics of Osha-If. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has systematically been collecting documents which reflect the written tradition of the cultural inheritance of those African men and women brought forcibly to Cuba during the shameful slave trade. This research started back in 1972 and has endured all these years up to now in Regla and Guanabacoa townships, points of slave disembarkment and trade in such period of our history. Regla and Guanabacoa townships, from a cultural, religious and socio-economic point of view, comprise a relatively homogeneous area in Cuba. Let us recall that the natural existence of Osha-If is based on the templehouses (Il Osha-Il If) and their descendant religious branches which preserve the ancient wisdom and richness of Osha-If. Both the templehouses and the religious branches are the natural basic social frames of this Cuban religion.
Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team seeks for these objectives in their research:
1- To rescue and to preserve documents related to the oracle system (If, Dilogn, Biange y Aditoto); to the pantheon of their Orishas (deities); to the ceremonies, rites and powers of Osha-If, and to their religion in general. These documents were written and worded by African descendants of Yoruba culture stemed from the west Sud-saharian region. 2- To process those documents to make them readable and usable by Osha-If believers as religious reference and also to facilitate the work of scientific researchers such as specialists in religion, historians, ethnologists, anthropologists, sociologists, ethnolinguists, ethnobiologists and people interested in the knowledge and wisdom of the African legacy and their descendants in the New World. 3- To make public and spread these unvaluable primary sources to know the African cultural inheritance in Cuba which, at present, is expanding dynamically to other regions of the world. As we all know, Osha-If is a very active religious system with no administrative bounderies nor cultural limits. Consequently, analyzing the texts based upon the time they were written was no problem. However, determining where such documents were written became much more complex since we found and collected documents in Regla and Guanabacoa townships which were linked to others existing in territories different from Regla and Guanabacoa. This is due to the fact that Osha-If families move in and out of places just like any other families in Cuba. This event is to be taken into consideration to understand any process which may happen between what was collected in the territories studied and what is working in regions like Habana Vieja, Centro Habana, Marianao and others. Osha-If is a prolific and alive religious organism. There are variants and even different understandings of the various aspects of the religion. This fact can be due to the various social and cultural factors present on our island. And also due to a wide variety of ethnic components of the Yoruba culture present in Cuba which contributed to the historical and cultural processes bound up to Osha-If. It is well known that elements of other cultures, ethnic groups and assorted religious visions gathered in Cuba. Each of them contributed with their culture and religiosity to build up our Nation. At the same time, they influenced each other in such way that we can easily find the mingled tendencies accepted by most of them along with areas where there are particular variants used by others.
Proyecto Orunmila
In the ethnogenesis of the formation of the Cuban Nation there have been and still there are these fusions of cultural elements that have their own characteristics. For all that has been said before, we are certain that Osha-If, as it is in Cuba, is also a Cuban religion with evident African derived elements. Each and every document Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has collected during all these years and that come from a religious field, have been fully placed in time, space and subjects that provided them. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has made great efforts to historically trace the circulation of such documents among Osha-If families. The process of authenticating each collected document has forced us to use various copies of the same topic gathered at different temple-house from different priests. At the same time, each piece of paper with valuable information has been carefully analyzed and discussed with priests with great expertise in Osha-If. Then, from the compared documents, we selected those that work the best way possible for the majority of believers. The great collection of primary historical-anthropological sources known as Documentos para la Historia y la Cultura de Osh-If en Cuba (Documents for the History and Culture of Osha-If in Cuba) is the scientific and religious result of this selective process mentioned above. You may like to have these sources or read them on line at www.proyectoorunmila. org at a very reasonable cost. These sources would greatly help you understand, enlarge and deepen your knowledges on the Osha-If religion. Proyecto-orunmila.org web site is a part of the self-financing system Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team has adopted to survive and continue with this research. Your contribution by acquiring or reading our documents will greatly help Proyecto Orunmila in our project of rescuing and processing all the information we may find in our search for the best functional values of Osha-If in Cuba. And as a result of such quest, the primary sources known as Documents for the History and Culture of Osha-If in Cuba would continually increase in its amount of information and validity within the religious system as it works in Cuba. This effort will make possible the availability of remarkable primary sources to keep believers and users well informed on the different religious expressions connected to Osha-If. All these documents preserve texts in their original concept and present each particular expression in the age-old tradition. This fact guarantees ethic and religious purity.
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We, Proyecto Orunmila, keep safe all original documents or the photocopies of each and every collected document used in this compilation.
Proyecto Orunmila probably possesses the biggest and best scientifically organized and religiously founded archives ever grouped in Cuba. Both the religious and scientific communities recognize and contribute to the ever growing prestige of Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team for the serious treatment given to all the archived material and for the respect with which we approach any scientific or religious analysis. Herein Proyecto Orunmila certifies that each and every single document is in daily religious use now and this has been happening for many years. Osha-If priests in Regla and Guanabacoa are the carriers of such treasure and wisdom. They use these documents. Unavoidably, and due to the complexity of the information processing procedures, there could be a small group of misprints which will be deleted in due time. Proyecto Orunmila Historical-Anthropological Research Team would gladly answer any questions and would also be pleased to receive any suggestions or ideas coming from our readers and/or Osha-If believers and followers. Our address is: <www.proyecto-orunmila.org> eMail: <proyecto@proyecto-orunmila.org> Ernesto Valds Jane Il Osh Ad Yer
Translator: Julio Valds Jane
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INDICE
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DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA Y LA CULTURA DE OSHA-IF EN CUBA
Indice
........................1 Cmo se confecciona un Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Cmo se hace un Eleggu de cabecera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 Secreto de Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 Refuerzo a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Secreto de la carga del Asher de Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Yerbas de Elew y las principales con las que trabaja . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Distintos tipos de Elegbaras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Iba Asia Akefun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Iba Asia Akefun. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Shiguidi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Aanki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Elew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Eshu Faraye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Eshu Akate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Eshu Moto Oye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Eshu Akashe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Ekubikegan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Fabricacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Comida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Lavatorio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Eshu Laye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 Eshu Laye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Eshu Laye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Eshu Laguana. Esclavo de Yemay . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Eshu Alawana. Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Eshu Lawana, Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Eshu Laguana. El esclavo de Yemay. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Eshu Laroye . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Eshu Laroye. Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Eshu Laroye. Ala-Roye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Eshu Laroye. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Eshu Mal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Eshu de bolsillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Elew de defensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Inshe Osain de Elew . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Eshu Oriyelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Eshu Osika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Eshu Labodi (Anagui) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Eshu Ajueleyo. odun Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Eshu Obasin Laye. Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Eshu Agbanukue. Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Eshu Emere. Ogbe Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Eshu Aelakete. Ogbe Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Eshu Wonke. Ogbe Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Eshu Elegua de Ogbe Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Eshu Obiwe. Ogbe Wale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
I
Proyecto Orunmila Libros y Documentos de Osha-If Libros y Documentos de Osha-If
CAMINOS DE IF: ODUN MEYIS
Eshu Arerebi Oke. Ogbe Wale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Agelo. Ogbe Yono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elegua de Obge Yono . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Shiki. Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Kotero. Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alailu. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Obakere. Ogbetua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Beleke. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alamirabao. Ogbe Tua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Laroye Obaranke. Ogbe Ate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de Ogbe She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Bole. Oyekun Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Itoki. Oyekun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lona. Oyeku Bika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alabona. Oyekun Bika . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Mermaye. Oyekun Batrupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elegua de Oyekun Trupon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aagui Elufe. Oyeku Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Consagracin de Aagui Eluf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Larufa. Oyekun Bedura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu la meta. Iwori Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Bebelakenu. Iwori Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Niki Niki. Iwori Wosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elegua de Iwori Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Idena. Odi Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alufama. Oddi Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Jokoki. Oddi Ogunda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Atasho. Odi Trupo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de Odi Fumbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elew del Iroso Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alayiki, Iroso Umbo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Kaika, Iroso Yekun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Unyolo. Iroso Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de Iroso Tolda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ashikuelu. Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alugbele. Ojuani Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elegu de Ojuani Meyi y Ogbe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu de Ojuani Chogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Mawani Lorun. Ojuani Tanshela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Adawa. Ojuani Tanshela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Arufin. Ojuani Bosa. El criminal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Barabo. Ojuani Bosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alaketu. Ojuani Alakent. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bastn de Eshu Alakentu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Fete. Ojuani Irete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Oro Igu. Ojuani Enigbo. Ojuani She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lalu Okirioko. Ojuani She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
II
22 22 22 23 23 23 23 23 23 24 24 24 24 24 25 25 25 25 26 27 28 28 28 28 28 29 29 29 29 29 29 30 30 30 30 31 31 31 32 32 32 33 33 33 33 34 34 35 35
Eshu Afra Mi. Obara Koso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Eshu Baraa. Obara Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Eshu Agbo Baba Meleke. Obara Trupon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Eshu Aw Ikogusi. Obara Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Eshu Eluasama. Okana Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Eshu Elupe [Elufe] . Okana Logbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Eshu Kekite. Okana Sodde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Eshu Okubara Kerie Oluo. Okana Gio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Eshu Obayila. Okana Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 Eshu Aropiu [Arociu] [Apopiyu]. Okana Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Eshu Oniburu. Okana Ka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Eshu Olorun Geyimbo. Ogunda Bede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Eshu Iyelu. Ogunda Biode . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Eshu Ariwo. Ogunda Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Eshu Agoweye. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Eshu Wasankio. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Eshu Bibakikeo. Ogunda Leni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Eshu Lonkoyiki. Ogunda Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Eshu Oka. Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Eshu Labolarinde. Ogunda Masa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Eshu Aleta. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Eshu Alejan. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Eshu Ibanla. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Eshu Irola. Ogunda Kete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Eshu Iyelu. Ogunda She . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 Eshu Oyu Osa. Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Eshu Ashiyelu. Osalofogbeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Eshu Agriyelu. Osalofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Forma de montarlo para obin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Eshu Zanbeto. Osalofobeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Eshu Griyelu (otro). Osa Lofogbey . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Eshu Yelu. Osa Loforbeyo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Eshu Yelu. Osa Lofogbeyo. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Eshu Okuande. Osa Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Eshu Deke. Osa Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Eshu Bankeo. Osa Kuleya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Eshu Koima Koima. Osa Ure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Eshu Alimu. Osa Rete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Eshu Bi. Ika Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Eshu Otrupon Bekongua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Eshu Ayankolo. Otrupon ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Eshu Akesa. Otrupon ao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Eshu de cabecera de Otrupon Sa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Eshu Layibori. Otrupon Birete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Eshu Otrupon Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Eshu Acoco. Otura Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Eshu Awala Boma. Otura Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Eshu Aronika. Otura Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Eshu Lode. Otura Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
III
Eshu Abarikoko. Otura Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Soyikini. Otura Bara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Oloyo. Otura Ogunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alawanulese. Otura Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ejo Kusile. Otura Rete . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro Eshu de Otura Rete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Obina. Otura Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Efisa. Otura Adakoy . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ogoego. Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Akogelebiyu. Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Akere mewe. Irete Yero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lade Akongo Riye. Irete Lazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elegua de Irete Guanguan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aberikukeye. Irete Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alowana. Irete Unfa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Afra Loli. Irete File . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Akadere. Irete File . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elew De Oshe Nilogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Elegua de Oshe Nilogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Kereno. Oshe Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Yejen y Elede. Oshe Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alomana. Oshe Paure . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Nanque. Oshe lezo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ilare. Oshe Niwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ajatoriniyo. Oshe Niwo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ajamu. Oshe Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Ayentolu. Oshe Omolu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Arudan. Oshe Omolu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Zuio. Oshe Sa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Agbiri. Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Lashe. Oshe Tura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alaye. Oshe Bile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Agbabe. Oshe Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Laboni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Laborni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Laboni. Ofun Nalbe. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Jakiwa. Ofun Yeku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aagui Olokun. Ofun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Karugwo. Ofun Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Alawata. Ofun Di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aye Yelu. Padre de los Eshu. Ofun Juani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Aye Yelu. Ofun Juani. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Aye Layu. Padre de los Elewses. Ofun Juani. Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Odubule. Ofun Funda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Elegua de Ofun Funda, Ofun ek . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshu Atilu. Ofun Che . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Alarono es el espritu de Oggn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
IV
50 50 51 51 51 51 52 52 52 53 53 53 53 54 54 54 54 54 55 55 55 55 55 56 56 56 56 56 57 57 57 57 57 57 58 58 59 59 60 60 60 60 61 61 61 62 62 62 63
Ceremonia de Ab a Oggn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Tratado de las comidas de Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Tratado de la eyel y la et . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Eyel a Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Eyel a Elegb. Versin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Et a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Adi a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Curiel a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Biajaca a Elegbara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Eled a Eshu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Ekuekueye a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Ab a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Ayapa a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Tolo Tolo a Elegba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Awasa a Elegb . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Ceremonia del monte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Elementos que se utilizan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Procedimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Ceremonia para matar la juta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Ceremonia en la Casa de Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Parte II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Cantos para hacer Osain de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Suyeres para sacar el Jabn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Elegua de movimientos (negocios) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Elegua buscador. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Para amarrar o dominar, aumenta la pasin A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Paraldo de Il . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Elegua de Irete Guanguan (If) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Elegua de Obge Yona. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Eshuni Elegua Otrupon Fun . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Eshuni Elegua de Iroso Tolda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Secreto de Elegua. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 Elegu en la luna que se hace. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Carga para Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Elegu Omo Aw If. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Esto sirve para montar Elegu y para todo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Para hacer Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Elegu de masa Patakin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Osain de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Patakin de ew de Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Eshu Elegu de Ogbe She A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Inshe para Elegu, Eshu, Odara. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Eshu de cabecera de Otrupon Sa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Elegu de Oshe Nilogbe A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Eshu Elegu de Oyekun Trupon. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Elegu para Inshe Buru Buru. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
V
Eshu Elegu de Ogbe Roso A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshuni Elegu Ayalua. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ardura Elegu M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshuni Elegu de Iwori Tura. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Elegu Otrupon Betongua M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eshuni Elegu de Malaguidi de Ofun Funda, Ofun Eko. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . Elegu de control. M.F. A.T.C. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Elegu: Ojuani Meyi y Ogbe Sa M.F. y A. T. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Okanaroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer Inshe Elegu. A.R. y E. P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para conseguir trabajo de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que una persona venga (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar lo que uno quiera atraer (de Elegu) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar, amarrar de (Elegu y Obatal) A.T.C. (Y para que no se peleen ni se separen) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar y tranquilizar (de Elegu y Ogn) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmparas para atraer (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro para amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro para conseguir trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que Elegu trabaje (funcione) A.T.C. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Elegu y Obatal) A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para emplantillar (de Ogunda Dio de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para pedir cuando es difcil (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para pedir y que no se lo nieguen (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que Elegu camine, esto se hace porque se achanta o no quiere trabajar. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para pedirle a Elegu desenvolvimiento. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para suerte de Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para arrear a Elegu porque se achanta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Elegu y Chango) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para levantar Araye (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que la suerte venga (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer (de Oshn y Elegu) M.F. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De Elegu de Odi Fun (Adeda) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para hacer peticiones (de Elegu) y tambin para que una persona le devuelva lo de uno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para abrir caminos (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atraer la armona en la casa (de Elegu, Ogn y Oshosi) M.F. riego. . . . . . . . . . Para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que okuni no golpee a la obin (de Elegu) A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Carta para atraer (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que lo cambie, para bueno (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
VI
82 83 83 83 83 83 83 84 84 84 84 85 85 85 85 85 86 86 86 86 86 86 86 87 87 87 88 88 88 88 88 88 88 88 89 89 89 89 89 89 89 90 90 90 90 90
Para colocacin (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Inshe Odara de Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Para reponer a la persona (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Para quitar Araye (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Para disolver todos los rencores. Para evitar que el amante se vaya (de Elegu) M.F . 91 Para abrir caminos (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Para que trabaje Elegu (Andullo) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Osain para asegurar M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Osain para asegurar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Osain para la obin infiel. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Osain para que no se vaya. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 Osain para atraer (de Okana Jio) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Osain para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Osain para atraer obin u okuni M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Osain para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Osain para atraer y para retornar (de Obatal) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Para atraer. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Para atraer (de Obatal) A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Para atraer, para enamorar A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Para atraer (de Oragun) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Para atraer. A.T.C. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Para quitar hechicera, baos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Para curar daos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Para quitar cosas de la mente, para tranquilizar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Osain para que venga o retorne y para atraer de Ojuani Bosaso y se trabaja con Ogn M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Inshe Osain para atraer (de Ogn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 Para atraer. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Para atraer A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Para atraer A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 De Oshn para atraer M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Osain para atraer M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Para atraer M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Para atraer A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Para atraer de Otrupancio (Otrupon Ka) se hace con Ogn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Para amarme. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para atraer en el amor. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para atraer, encantar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para bueno. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para conseguir novios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para las manos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para untarse, para baos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para amarre de Otura Che se hace con Elegu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para atraer. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Pachuli para atraer. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Jabn para bueno. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Jabn para encantamiento A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Para evitar que entre Araye. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
VII
Para sacar Araye de la casa A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Para Ilekun Araye aguantarla. A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Y para el mismo caso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Para entrar en una casa y que quede buena. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Para baldear la casa. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para abrir puerta (de Obatal) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para asegurar una casa M.F. Osain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para la puerta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para baldear la puerta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para baldear la puerta M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para abrir la puerta (de Obatal) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para entrada buena (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para buena entrada M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para baldear Ilekun Ir. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Riego para bueno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Para que ir Umbo Owo (de Ogunda Meyi) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Para pedir Owo (de Otura Rete) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Para tener suerte de Owo (de Oshn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Para entrada de Owo (para uso exclusivo de Aw) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Para que entre Owo (okuni o obin de Oshn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Para pedir A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Para que le den Owo (de Oshn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Bao para coger Owo (de Oshn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 Bao (de Obatal) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Bao para bueno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Para suerte, desenvolvimiento M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Para suerte, baldeos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Para quitar aray M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Para tener suerte M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Baos para bueno M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Baos para encontrar trabajo M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Para abrir caminos (de Oshn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Para limpiar el cuerpo y venga la suerte M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Para limpiar el cuerpo M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Para suerte M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Para abrir caminos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Para tener ow (de Ogn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Para abrir caminos (de Elegu) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Para abrir caminos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Baos (de Obatal) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Para saber si una persona tiene Og y curarla radical M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . 103 Para quitar de la mente a una persona si la tarrea. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . 104 Para que el okuni le de ow a la obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Para que no lo boten del trabajo (de Ogn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Para conseguir trabajo A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Para colocacin A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Para bueno A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Inshe Osain para recoger todas las malas influencias que estn en la casa A.T.C. . . 104 Para quitar Chucu Chumusco, Ia y og (de Obara Meyi) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . 105
VIII
Para amarre M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Para amarre M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Para amarre M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Para amarre M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Para Amarre. No. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Para amarre, Ariqui anillo. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105 Para amarre (de Bab Eyiogbe) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Para amarre, Inshe Osain A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Para amarre A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Para amarre M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Amarrar, dominar, volver y hacer amistad. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106 Para amarre de los dos sexos. F.Q. y A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Para amarre. A.T.C. M.F. Y A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Para amarre o hacer dao (de Ogn) A.T.C. M.F. y M.Fable. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Para amarre de Oy A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Para amarre, divino. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Para amarre A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Para amarre o jugar (Ash) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Para atraer, No. A.T.C. Inshe del coco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Para atraer, No. M.F. A.T.C. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Para amarre A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Para atraer, para el amor A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Para atraer (de Bab Osa Meyi) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 Para atraer M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Para hacer pactos A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Para atraer, para el amor. M.F. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Para atraer M.Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Para que obedezcan. Para amarre, para evitar que se separen. (de Obatal) C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Para que una mujer dormida no hable lo que no deba. A.T.C. y C. Sevilla. . . . . . . . . 111 Para baos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Para que no destronen a uno A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Para vencer a los enemigos A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Para atraerlo o que vuelva. C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Para trabajo de iy Intori Mamu (de Obatal) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Baos A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Para obin A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Nota: A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Para evitar que lo velen a uno. (de Obatal) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Obeche A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Egun. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Para ser amado (de Oshn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Para el amor, polvos de la cara. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Ojo A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
IX
Para que vuelva mazango o para que no se vaya. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para convencer A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para retornar a una persona que este lejos (de Oshn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que vuelva o no se vaya de la casa, obin a okuni. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . Para echarsela, mazango A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para casar M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que vuelva. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Ochemiwo. P.CH. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonio Il akn, Inshe Egun A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para romper og y Encaburucu P.CH. De Otrupon Betongua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonio. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonio. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para unir un matrimonio separado. M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para unin matrimonial. A. T. C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para unir y matrimonios (de Bab Eyiogbe) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonios A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para unir matrimonios A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar que se vaya. Para ganarsela y para amarrar, sirve para los dos sexos. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para unir matrimonios (Bab Osa Meyi) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para unir matrimonios (de Ogn) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonios de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonios. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonios (de Bab Eyiogbe) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonio. M.F. (Semi-repetido) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara para matrimonios (de Oshn) M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonios. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que retorne M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para matrimonios (de Oshn). M.F. Amarre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para hacer peticiones. Para que le concedan algo difcil. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . Para que le cedan algo difcil (de Elegu). A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Yemay para pedir. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Yemay para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Yemay para atraer. M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Yemay para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara del Anima Sola para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara del Anima Sola y Santa Marta para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Santa Marta para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara del Anima Sola para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Oshn para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Oshn o Elegu para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Oshn para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Ogbe Che para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Oshn para atraer, volver. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Odua para suerte. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Odua para suerte. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Odua para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara de Oy para atraer okuni. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
X
112 112 112 113 113 113 113 114 114 115 115 115 116 116 117 118 118 118 118 118 119 119 120 120 120 120 121 121 121 122 122 122 123 123 123 123 123 123 123 124 124 124 124 124 125 125 125 125
Lmpara de Oy para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Lmpara al pie de Shang para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Lmpara de Shang para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Lmpara para atraer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Lmpara para aplacar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Lmpara para la impotencia. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Lmpara para atraer Aleyos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Lmpara para dominar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Para la impotencia. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Para la impotencia. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Para la impotencia. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Para la impotencia por dao de Ogu. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Para la impotencia. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 Para la impotencia. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Para la impotencia. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Reconstituyente. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Para la impotencia por Osa Otura, Osa Aure. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Para fortalecer la prstata. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Para la impotencia de Ogbe Che. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Para la impotencia. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Para la impotencia de Ojuani Boca. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 Para evitar contagios. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Para el cuero. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Patente. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Para el caballo. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Para trastornos cerebrales. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Para trastornos cerebrales. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Para Adacile de Oshn. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Carta para que ceda o acepte. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Carta para que venga o acceda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Carta para hacer el amor o untarse de Ogunda Bede. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 Carta para atraer y el Inshe. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Carta para que acceda, para que venga y para malo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Polvo para el amor, para escribir y para pasar la mano. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Inshe Abere F.Q. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Inshe Abere para juicios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Inshe Abere de Ofun ek de Ofun Funda. F.Q., M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Para dominar, amansar y tranquilizar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Para dominar de Osa Yeku. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Para dominar. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 Para dominar, tranquilizar, para que Oko se est tranquilo y no salga a la calle. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Para dominar. C.S. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Para tranquilizar (de Bab Eyiogbe). F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Para tranquilizar a la gente. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 Para tranquilizar y dormir a la madre cuando es contrara. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . 131 Parar dominar, frenar. M.F. Oyekn Obara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Para evitar salir. Pone sonso; es de Shang. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Baldeo para tranquilizar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
XI
Para tranquilizar y dominar a todos , sobre todo a la obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . Para dominar. M.F. Ogunda Bede. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tranquilizar una o varias personas. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tranquilizar. M.F. de Obatal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar . M.F. Ogbe at. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar de Shang. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para asegurar la casa que no se desbarate. M. A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cazarse o tener marido. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que encuentre okuni y se case. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cazar pretendientes. M.F. Ogbe Sa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ebb, otra forma. M.F. Ogbe Sa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar. M.F. y A.T.C. Bab Eyiogbe. Para evitar que se vaya por encima de uno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofikale Trupon. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofikale Trupon. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ofikale Trupon. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la mujer de negocio A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para conseguir hombres. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para conquistar amor A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para encontrar obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ganase una obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ganase una obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la obin untarse. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para pegar. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el amor: Bao de mujer. A.T.C. y A.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el amor. Para atraer. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para atractivo, untar y baos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que acceda. M.Y. Ogunda Meyi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain para asegurar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ganarse una obin. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que lo manden a buscar de donde lo botaron. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar que la obin Unloni. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sahumerio maravilloso. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dar a luz bien. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para traslado de Obatal. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para armonizar, retornar, volver. M.F. y A.T.C. de Obatal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para las manos untarse. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para hallar dulzura con un hombre o mujer. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para el amor, el Inshe del ob verde de Ogunda Bede. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . M.M. ir. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . M.M. ir. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Obori ob. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Ofikaletrupon a una obin difcil. A.T.C. de Ogunda Bede. . . . . . . . . . . . . . . . . Para que no hable ms dulzura con una sola mujer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para resolver problemas de Obara Yeku. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para primero de Ao para prosperar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para buena entrada de Bab Eyiogbe. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para enviasiones. Ogbe Fun Funlo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XII
132 132 132 133 133 133 133 133 134 134 134 134 135 135 135 135 135 136 136 136 136 136 136 137 137 137 137 137 137 137 138 138 138 138 138 138 139 139 139 139 139 139 140 140 140 140 140 141
Para enviasiones. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Para enviasiones. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Para enviasiones. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Para amarrar. Osain. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Osain. Tiene varios usos, con Unsoro. A.T.C. de Shang. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141 Osain; sirve para todo, se monta en tarro de res. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Osain para negocios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Osain. Este Osain es para el diablo, nada mas sirve para hombre. M.F., M.Y., C.S. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Osain. Sirve para todo el que sea temerario. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 Osain. Para jugador para que no le hagan trampa y gane. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . 143 Osain. Para que se alejen los enemigos. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Osain. Este es de Oshn. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Osain. Para salir bien del juicio. M.F. y A.T.C. Ogbe Juanle. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Osain para que no se arruine. Otura ern. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Carga para montar un buen Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Osain. Para los enemigos. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Osain para que Oko no Otoku a obin (de Osa Meyi). A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Osain para lo mismo. A.T.C. Para usar encima. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Osain para lo que uno quiera. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 Agramonte. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Osain de Iroso Umbo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Osain de Osa Meyi. En el Dilogun es Unle Uncuelu Osa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Buru para sacar de Ojuani Meyi. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Osain para espantar Arun. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Osain para espantar Arun. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Osain para espantar Arun. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 145 Osain de giro para cuando tiene problemas con las personas de la casa. . . . . . . . . . 145 Osain de Ofun Funda, efn ek. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Osain de giro para la casa, bueno. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Fundamento de Osain. Alfredo Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 Osain para alejar cosas de la casa. A.T.C. Iroso Tolda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Osain para el amor de Iroso Tolda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Osain para resolver de Iroso Tolda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Osain de giro. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 Osain de giro para bueno por cosas de Egun. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Osain de Giro. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Osain de cruz para atrs de la puerta. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Osain doble para hombre, esto son dos Osain. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Osain de Irete Kutan, Kutanlembe Lembekutan. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . 148 Malafio de Osain. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Osain de Ogunda Tetura. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Osain para obin de Osa Meyi. M.F. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Osain de Ogbe Roso. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Osain de Ogunda Fun. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Inshe de Ogunda Fun para los enemigos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Osain de Iwori Kana. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 Osain de Iwori Tura. A.T.C. (Mandarica) para la casa que recoja todo lo malo que viene. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
XIII
Mazongo de Iwori Tura. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Otura Sa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Irete Tua. A.T.C. Para la defensa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Irete Untelu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ofun Sa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para suerte de Otura Wori Otura Pompeye. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Oche Tura para tener casa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Otura Wori, Otura Pompeye. Para suerte de casa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . Osain. Se hace en una tinaja. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para buena entrada va detrs de la puerta de la calle. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . Osain. Mazango de Otura Che. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para aguantar el akn. M.F., A.T.C., A. Rivero, Cundo, El Negro, P. Febles. M. Yznaga. Juaquinito y Babel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Oyekun Nilogbe. A.T.C., M.F., A.R., M. Feble, Cundo y F. Quezada. . . Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain de Oy. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Malaguidi para obin. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe para bueno A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El abanico de... A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Yew y Nan Buruk. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Como se hacen las Akara. A.T.C. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel unlo de Irete Untelu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ashel. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain ashel Unlo de Irete Untelu. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de ashel de Elegu. A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para ashel unlo de giro. A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para ashel unlo. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel de Shang. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel, de Shang por el odun Irete Untelu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la ashel, esto se hace con los guerreros. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para espantar a ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para espantar a ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cuando se esta huyendo de ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cuando hay una persona que acusa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que no lo prendan. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la ashel. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para ashel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la ashel. iy. A.T.C. de Otura Meyi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para espantar ashel. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la ashel para Aw. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que la persona no acuse. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para la ashel de Irete Untelu. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XIV
150 151 151 151 151 152 152 152 152 152 153 153 153 153 154 154 154 154 155 155 155 155 155 155 155 156 156 156 156 156 156 156 156 157 157 157 157 157 157 158 158 158 158 158 158 159 159 159
Para sacar de la crcel. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Para cuando se esta bajo fianza. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Inshe Osain para sacar de Il Oshosi. C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Para sacar de Il Oshosi. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159 Para sacar de Il Oshosi. M.F. y C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Para sacar de Il Oshosi. M.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Intori ashel Unlo A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Cualquiera que este bajo fianza. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Para la ashel A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 Para la ashel A.T.C. Irete Lazo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Para Juicios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Para sacar de Il de Oshosi. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Para Juicios A.T.C. y M.F. Bab Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Para ganar un juicio o un preso: A.T.C. Okana Wori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Para conseguir la libertad de un preso A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Para sacar de Il Oshosi A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162 Para sacar de Il Oshosi. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Ebb para juicio Odi Ka. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 Para Juicios. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Para juicios. A.T.C. y M.P. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Para salir bien de juicio o arresto. C. Sevilla. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Para antes del Juicio. M.F. A.T.C. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164 Para la justicia. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Para la ashel A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Para la justicia. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Osain para que no llegue la ashel. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Para que no llegue la ashel Ogunda Bede A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Para que no llegue ashel Irete Untelu M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Para que no acusen. A.T.C. y M.F. T.Visto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Para evadirse de la ashel. A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 Para la ashel. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Para la ashel (de Shang) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Para la ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Para ahuyentar la ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Para lo mismo , para que no lo prendan. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Para ashel. A.T.C. y T. Visto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167 Para juicios A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Para que ashel no llegue nunca. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Para que ashel no llegue nunca. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Para la ashel, para que aparezca la persona que esta presa y no se sabe de ella (de Obatal) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168 Para que el preso la use arriba. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Para aleja la ashel. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Para no dejar rastro. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Para tapar y no caer preso. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Para la ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Para la ashel. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 169 Para espantar la ashel. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170 Para la ashel. M.F. y A.T.C. Irete Untelu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
XV
Para que la ashel no llegue. A. Rivero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para cuando la persona esta asocada por la ashel. A.T.C. Odi Omoni. . . . . . . . . . . Abere Omo kekere A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para juicios, Abere. M.F., A.T.C., F. Quezada y Cundo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alevolar su cuerpo y las cosas. M.F. y A.T.C. Ogbe Yonu . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain Ariqui Arillo. M.F. cuidado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro de Ariqui Arillo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain. M.F. Osa Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Odi Ka. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Oshn Kole de Ogbe Che. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain, este es para bueno y varias cosas ms. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin Ogunda Bede Inshe Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ogunda Bede lo que se dice en el ebb. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ogunda Bede suyere de Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para dominar de Ogunda Bede. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Irete Lazo. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para prosperar de Oche Tura. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain Oyekun Kana. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para los enemigos A.T.C. Bab Eyiogbe e Iroso Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Irete Untedi. A.T.C. y M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain M.Y. El Tigre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ogbe Che A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para espantar los muertos. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin A.T.C. M.F. y F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para tener ow. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain Odi Gunda. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ogunda Di. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ogunda Di para jugador. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para la casa de Irete Trupon. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ogunda Meyi para Il M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain y Eshuni de Ojuani Chogbe Eshu Bara, dos Osain y tres Elegu. A.T.C. . . . . Osain para que regrese a la familia o amante o vuelva. M.F. Oche Tura. . . . . . . . . . Osain de Iroso Tolda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Esto es para todo de Iroso Tolda A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para suerte de okuni. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de iy. A.T.C. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para todo de Obara Wori A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Iroso Di A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Ofun Sa A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de Oche Migue A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain para jugador. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Ogbe Sa A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe de Aw M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain de giro de pluma de Oshn cole de Obe Che. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . Osain de Burukubete M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para todo sirve (de Shang) Nano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Osain para puesto de categora. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Osain volador. M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XVI
171 171 171 171 172 172 172 172 172 172 173 173 173 173 173 173 174 174 174 174 175 175 176 176 176 176 176 176 176 177 177 177 178 178 178 178 178 179 179 179 179 180 180 180 180 181 181 181 181
Para mazango. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Ampaca. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Alimento para centella. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Firma de centella. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 Para dominar la situacin y para que haya cambio en el lugar que se encuentre. Ogbe Wori. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Agradecimiento a Egun A.T.C. y M.F. Oyekun Kana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Para los enemigos de Ika Meyi. A.R. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182 Patakin de Oy y Orula para hacer el Eshuni de este odun, Iroso Tura A.T.C. y M.F . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Todo esto es de A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183 Inshe Oddara. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Para mantener la Il que no se desbarate de Ogbe Che A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Patakin de Iwori Koso A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Patakin A.T.C. y M.F. Ika Roso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Inshe Oddara se hace cuando se muda para una casa. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . 185 Los tres ebb de Ofun Nalbe A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Patakin de Okana Yeku A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Para resolver o que le paguen. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Desenvolvimientos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Para refrescar cuando el Aw Otoku. M.F. P.Q. A.T.C. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 El abanico de Otura Iroso. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Oshn Ololodi de Osa Guleya. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186 Patakin de Otrupon Meyi M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Patakin de Ogbe She. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Patakin de Ogn. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Para que la persona Regle normal A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Osain para que vengan pretendientes. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Para que le paguen el ow que le deban (de Ogn) M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Agua de Afra Egan Odara. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187 Para curar locos M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Para levantar al Aw que est cado. M.F., A.T.C., C.S. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Patakin de Otrupon Betongua M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Patakin de Oshn A.T.C. y M.F. Para espantar y quitar la Osha. . . . . . . . . . . . . . . . 188 Patakin de Bab Eyiogbe. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 Paiku para Aw M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 188 El collar de guerra de Odi Fun. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Patakin M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Para resolver problemas de Irete Yeru A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Patakin M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189 Atena de Odua y Orula M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 190 Suyere de la comida en pilita que se pone en el suelo de Iroso Uncuemi M.F. . . . . . 191 Suyere de Oddua de Oyekun Meyi A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Patakin de Yemay M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Patakin de Olokun M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Firma para lo que desee. A.T.C. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191 Inshe Odara A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Patakin de Ogunda Kete M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Patakin de Okana Sorde M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
XVII
Patakin de Irete Sa M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de ______ M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Osain, puya M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Ogbe She F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sellar cualquier Inshe Osain. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Osain de Ogbe Tumaco. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Eb de Ogbe Tumaco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyeres. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Adura M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Adura M.F. de Odua y Orunmila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Ogbe Bara M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Okana Turale M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Eyila Chebora es el doce en Osha. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Titogli. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para curtir piel. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Ogunda Coloso Lenu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sarayeye de Oshn. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sarayeye. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para tener clientes. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que le aumenten el sueldo. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar que le quiten la esposa. A.F. Otrupon Meyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ad. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ad de Otura Tiyu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ad de Otura Tiyu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Baba Eyiogbe para que no haya reuniones. F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin para salvar a la persona invertida de Baba Eyiogbe. M.F. y A.R. (Obor) . . Para aplacar la muerte. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para evitar desgracias y resguardar la casa (de Iroso Wori) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . Eb de Ogunda Bara. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para espantar la enfermedad de Baba Eyiogbe. M. F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para darle de comer a Inle (la tierra) M.F., A.T.C., A.F. y F.Q. de Otura Niko . . . . . Para espantar muertos. M.F. de Okanasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Egun de Oyekun Meyi. M.F. y A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Suyere de Egun de la et. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para no tener acoba M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los das que sirven para hacer Inshe (de Otura Sa). M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin para malo y para bueno. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patakin de Otrupon Adakino. M.F., A.R., C.S., F.Q., J.S. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . Para Ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Ashel. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Ashel, Inshe de Aw de Ogunda Bede. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para apaciguar por Ochemolu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que no le falte ow. M.F. Osain. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para quitar de la cabeza de Obatal. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Omiero de If Oddara (de Otura Ogunda). M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para amarre A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
XVIII
192 192 192 193 193 193 193 193 193 194 194 194 194 195 195 195 195 195 195 195 195 196 196 196 196 196 196 196 197 197 197 197 197 197 198 198 198 199 199 199 199 199 199 200 200 200 200 200 201
Obor ey tuto. M.F., A.T.C., A.R., C.S., P.F. y F.Q. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201 Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Inshe de Elegu, para resolver problemas. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Nombres de If . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 Para Guerrear (de Ogn) A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Para resolver problemas. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Para bueno. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Para bueno. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Para la vitalidad. A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Patakin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Firmas de Osha. Mano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 205 Firma de Osha. Mano. Shang . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Firma de Osha. Mano. Obatal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 206 Firma de Osha. Mano. Oshn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 El collar de bandera Baba Eyiogbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207 Salmn del colibr (zun-zun) Baba Oyekun Meyi. M.F. y M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Oracin a la Piedra Imn. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Para que Elegu tropiece con los enemigos M.F. A.T.C. y A.R. Okana Ka e Ika Ka 209 Buru Buru; Inshe. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Buru Buru; Inshe. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Buru Buru de Otura Niko. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Para que se valla de un lugar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Afoche Iroso Tolda. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Buru Buru; Prenda. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 Lmpara para Buru: M.Z. El Tigre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Para malo de Eshu. M.Y. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Para malo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Llamada para hacer algn trabajo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 211 Para malo, para pedirle lo que quiera a Elegu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Para malo (de Elegu) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Para sacar para destruir A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Para malo (los clavos) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212 Para malo de Eshu A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Para malo. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Para que vaya y se destruya. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Para que no lo molesten; para alejar, para botar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213 Para malo. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Para destruir. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Para malo. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Para malo; sowere de Obetua, Ika Paure y Obeguanle. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Para desaparecer y perder el rumbo de Elegu. M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Para separar. A.R. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Para separar dos personas. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 216 Para separar. M.Yznaga. Afoche para hacer Inshe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Para separar dos personas. M. Yznaga. Lmpara. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Para separar dos personas de Elegu. M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Para separar dos personas. A.T.C. (Magalli) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Otra forma: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
XIX
Otra forma: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otra forma: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lmpara para alejar. M. Feble. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de un lugar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar una persona de otra (de Shang). O.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de la casa. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que se vaya del lado de uno. A.T.C. Osa Iroso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que no vuelva ms (de Odimoni) A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que se vaya. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que se vaya del pie de uno. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lampara para que no vuelva ms. A Rivero . De Elegu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para alejar; de Elegu M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de la casa. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de un lugar M.F. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para despedir de un lugar a una persona. M.F. de Otura Bara. . . . . . . . . . . . . . . . . . Para hacer ir a una persona de un lugar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que se vaya. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para que se vaya. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de la casa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de la casa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de la casa de Elegu. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de la casa de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de Ojuani Chorbe y Otura Meyi A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar (de Oshn) M.F. Oche Tura, Okana Sa e Irete Untelu . . . . . . . . . . . . . . . Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Otro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de la casa de Elegu. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de Elegu. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar Inshe de la ayapa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para sacar de la casa. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para separar. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para reforzar cualquier Inshe de Buru Buru. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para destruir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Otoku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Otoku. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para malo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Buru Buru del muerto, o Elegu, o Ogn o la prenda. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Buru Buru de Yegua. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Inshe Buru Buru de Agayu. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para Otoku de Sarabanda, de Ogn, Oya y Oshosi. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Para espantar enviaciones. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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El agua voz; para todo lo malo. Miguel Iznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Para la bebida (de Oshn). M. Yznaga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Para desamarrar cosas. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Para quitar muertos. Baos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Otro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Para quitar muertos. Baos. M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Para muertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Para quitar brujera por Okanaroso. Todos los grandes profesores de If. . . . . . . . . . 228 Para soplar los malos ojos. A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Para quitar brujera. M.Y. y A.T.C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Para sacar brujos. A.T.C. y M.F. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Para quitar un muerto que le salga a la persona. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 228 Para espantar los muertos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 Las piedras con sus meses, los astros, los colores, en fin sus significados general . . 230 Segn los Rosas Cruces. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 Los Apstoles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Brillante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Zafiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232 Esmeralda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Rub . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 Granate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Jacinto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Cornerina, Carnalina o Cornalina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234 Sanguinaria o Heliotropo Osa Rete. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235 Amatista; Otrupon Adaquino. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Coral Iyn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236 mbar (resina fsil) Gagates. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 Azabache (Electrum nigrum) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 nice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237 palo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Topacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 238 Lapislzuli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Agua Marina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239 Piedra Luna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Turmalina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Ojo de Tigre o Ojo de Gato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Acerina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Cristal de Roca - Bola de Cristal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Jade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 240 Piedras medicinales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Piedra imn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Aetitis o piedra de aguila. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 El jaspe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Estellon -stelio- piedra de sapo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 Piedra Bezar, Bezaar o Bezoar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Diamante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Turmalina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Turquesa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 242 Calcedonia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
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Malaquita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Agatas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Perlas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Oro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Plata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cobre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Hierro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Plomo o Saturno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Lata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Azogue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Acero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
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Vocabulario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2457
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Proyecto Orunmila
Proyecto Orunmila
Documentos para laPARA Historia y la Cultura de Osha-If en Cuba DOCUMENTOS LA HISTORIA Y LA CULTURA DE OSHA-IF EN CUBA
Cmo se confecciona un Elegb La tierra es elemento fundamental en toda creacin. De la tierra nace todo y hacia ella vuelve; es la madre de la naturaleza, es por tal motivo que la base fundamental para confeccionar un Elegbara. Como primera fase adicionar tierras, para ello se requiere cuatro tipos de ellas que por su naturaleza son importantes, estas son las siguientes: 1-. Tierra del monte: El monte es una de las primeras creaciones de la naturaleza, en el se encierran los secretos de la vida animal y vegetal. 2-. Tierra de bibijagua: Sobre ella se realizan las obras ms ingeniosas de la naturaleza, vive en ella la accin del trabajo organizado y perseverante del gnero animal. 3-. Tierra arada: Los seres vivientes viven fundamentalmente de la siembra y el cultivo. Es la base primordial de su sustento y reproduccin. 4-. Tierra del cementerio: En ella concluye nuestra existencia, bajo ella pasamos a otro estado (el desencarnado) y entramos en el mundo de los Egun; el monte es el principio de la vida, el cementerio es el fin; Alfa y Omega. Hay otras tierras que su importancia est dada por ciertos tratados y caminos de los odun de If como son las siguientes: Tierra de la cueva de un cangrejo, tierra de las cuatro esquinas, tierra de un camino, tierra del mar, tierra del ro, tierra de las doce del da y de las doce de la noche, tierra de la loma y as muchas otras segn sea el caso. Despus de asentadas las tierras estas van ligadas con polvos de cscara de huevo de una gallina que haya sacado. El huevo es otro representante de la Creacin Divina, todo nace de un huevo, dentro de l se produce la metamorfosis de la vida. El mundo tiene semejanza a un huevo, la trayectoria de todos los astros y el universo en s. Podemos agregar a las tierra precipitado, limalla de hierro o otros metales, vidrio molido, todo esto para dar consistencia a las tierras ya asentadas; podemos bautizarlas con ot, o, diferentes aguas, as como omiero. Los ikines de Orula o semillas de adivinacin como muchos le llaman todos sabemos la importancia adems agregamos las virtudes de ciertos palos y hierbas segn el caso y la funcin del Elegb o el camino en el cual nace. ler de animales y algunas veces de humanos, dandole vida espiritual. Todos llevan pies por su carcter excitado, siete agujas de coser y ek, ey, awad, ep, efn, er, iales y por ltimo yef. Se reza los signos donde nace el tipo especfico de Elegb y adems los Odun: Oshe Tura, Obara Bogbe, Oyekun Nilogbe, Otura Niko, Ojuani Ogunda, Ogunda Yekun, Okana Yeku y los Meyis. Cuando Olofin le recomend a los distintos Orishas bajar a la tierra a continuar la gran obra de la creacin les entreg un Elegb a cada uno para que le sirviera de mensajero, esclavo y gua en sus obras. Es necesario que cada uno de los
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Ceremonias de Eshu-Eleguara CAMINOS DE IF:y OCaminos DUN MEYIS

Orishas cuente con su Elegb para poder cumplir a cavalidad las enmiendas del Creador Supremo; a continuacin sealamos algunos de ellos: Oggn: Vino acompaado de Eshu Elegbara, transfigurado en Ogunda Meyi, o sea en este camino estn los secretos de este Elegb. Oshosi: Baj con Eshu Ajomu transfigurado en Oshe Kawa. Babalu Ay: Vino acompaado de Eshu Obbaratua, transfigurado en Obara Otura. Orishaoko: Vino con Eshu Oworiwoddi transformado en Iwori Oddi. Shang: Vino con Eshu Okana Meyi transformado en Okana Meyi. Osain: Vino con Eshu Ilare transformado en Oshe Niwo.
Iroko: Vino con Eshu Oriki transformado en Iwori Enibe. Osumare: Vino con Eshu Emero transformado en Ogbe Yeku. Oke: Vino con Eshu Oragun transformado en Iwori Oddi. Obatal: El Padre Celestial, Eshu Awaddo transformado en Osa Fun. Nana Buruku: Vino con Eshu Itoki transformado en Oyeku Iwori. Oy: Vino con Eshu Odde transformado en Iroso Osa. Yemay: Vino con Eshu Awoire transformado en Iwori Meyi. Oshn: Vino con Eshu Awuire transformado en Oshe Tura. Egun: Vino con Eshu Bode transformado en Oyeku Meyi y con Eshu Idesa transformado en Odi Meyi que vive en la puerta de las ciudades. Nota: Los Elegbaras se hacen hoy en la actualidad en forma de una esfinge de cemento o de madera (cedro, aya, bano, etc.) hueco por dentro, para suministrar por l la carga mgica, luego se asienta la piedra de fundamento y se adorna con caracoles, cuentas o plumas, segn el tipo. Cmo se hace un Eleggu de cabecera Si el aleyo es om Eleggu: El padrino debe mandar a buscar a la madrina y mandar a buscar tierra de siete lugares distintos llamando a Eleggu cada vez que coja una tierra, la tiene escupir y le echa ek, ey, awad y atar meta. La primera tierra que se coge es la de las cuatro esquinas, de la manigua, de la loma... del mar, del ro, de un palo seco (y coge un pedacito de palo) si es cedro mejor, de la iglesia y de la casa de la madrina. Nota: La madrina cada vez que vaya a recoger tierra lleva un pito que lo suena y llama a Elegba. Despus la madrina lleva toda esta tierra por separado y en la manigua le echa cuentas de todos los Santos, entonces lo limpia con un pollito chiquito y se lo da a toda esta tierra dandole cuenta a Eshu de lo que se va a hacer. Recoge todas
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la tierras y la ler del pollo y se lo lleva al padrino. Toda esta operacin se hace un martes o un viernes.
La madrina y el ahijado traen un ot del lugar que diga el padrino, cuatro pedazos de coco, ek, ey, awad, o, ep, ot y un pollito. Se le pregunta si es Elegba y si come con su cabeza, si dice que s, se le da el pollo y todos los ingredientes que trajo, con el Elegb del aw y se manda el pollo para el lugar de donde vino la piedra. La carga que lleva es: Races o ew: Malacara, ortiguilla, hierba fina, bledo blanco, bledo colorado, cardo santo, mastuerzo y picapica. Polvo de siete palos duros (no puede faltar aroma).
Ikin meta, ler alakaso, ler ekute, ler de ey, siete agujas, ayapa okn, ler ayapa, ler ounk, ler eyel. Bibijagua y su tierra, ilekan, tierra del cementerio, tierra de una calzada (donde haya mucho trafico). Veintin caracoles que se colocan en la parte de arriba formando una corona alrededor de la piedra (dentro de los veintiuno entran los ojos, la boca y las orejas). Secreto: Despus de terminado el Olo le dar un pollo prieto, lo embarra de ep y lo da por la noche encuero (desnudo) y ese pollo se asa con plumas y todo. Se hace polvo para soplar en el Santo si lo pide Orunmila. Se le pone una pluma de loro dentro y cuentas de Orunmila. Secreto de Elegb A Elegb se le mata y rpidamente cuando se acaban las velas se le limpia y se le roca un poco de aguardiente para que trabaje y no se achante. El aguardiente de Elegb debe llevar pimienta. A Elegb tambin se le presenta un osadi, se le da coco anunciandole la ofrenda que se le va a dar, luego se guarda y no se le da hasta que no resuelva el problema. Para que Elegb nos traiga dinero a la casa se le pone encima alpiste, harina, coco picadito, ern mal picadita, ek, ey y awad; se le da ob y se le pide. Despus se le da un osadi kek a los tres das, con toda esa masa se hacen cuatro paqueticos y se reparten en las cuatro esquinas. Se le da de comer en el escusado para que nos resuelva problemas grandes. Para lo mismo se le puede dar de comer en un cuarto oscuro con vela encendida y desnudo. Se coge la igba y se le echa om, se pica diecisis il bien chiquitos y se le agrega sal y yef, se revuelve con el irof rezando Baba Eyiogbe, se le echa encima a Elegb pidiendole. Esto es para que Elegb trabaje.
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Refuerzo a Elegb
Se busca un palo yamao y se pinta de rojo y negro, de este se guindan tres giritos con veintiuna semillas de aceitunas, un guacalote, un mate, veintin caracolitos, tres azabaches. Se prepara un Inshe Osain constituido por una carga de kol, iyef, er, prodigiosa, param, yamao, un ikodi, diente de ek, ey, ek, awad, ep, culo de tres caracoles, tierra de las cuatro esquinas, ob, ann, Kashawa. Esta carga se mete dentro de un pedazo de algodn, se entiza y va tambin en cada girito. Se le echa ot, humo de ash, se lava con omiero de siete hierbas. Come akuk. Secreto de la carga del Asher de Elegbara Un palo de yamao pintado de rojo y negro con tres giritos cargados con: Veintiuna semillas de aceitunas, un guacalote, un mate, veintin caracolitos y tres azabaches. Se carga de la siguiente forma: Se le echan veintiuna semillas de aceitunas, un guacalote, un mate, veintin caracoles, tres azabaches. En un algodn entizado un Inshe Osain que ir en los giritos, se compone de iyef, kol, er, prodigiosa, param, yamao, una pluma de loro, dientes de juta, ek, ey, awad, culo de tres caracoles, tierra de cuatro esquinas, ob, ann, cachamba. Todo se entiza, se mete dentro de los tres giritos, se le echa ot, humo de ash, se le pone palo, los tres guiritos y se lava con omiero de siete yerbas de Elew. Estos giritos comen akuk. Yerbas de Elew y las principales con las que trabaja 1- Sargazo 2- Piln blanco 3- Yerba lechera 4- Escoba amarga 5- Ataje 6- Diez del da 7- Atiponla 8- Culandra Uva 9- Abre camino 10- Mastuerzo 11- Guirnalda Elew trabaja fuerte con: 1- Carolina 2- Garabato de guayaba 3- Garabato de rasca barriga 4- Garabato de pendejera macho 5- Garabato de gira 6- Espartillo 7- Yerba fina 8- Meloncillo 9- Rabo zorra
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12- Itamorreal 13- Prodigiosa 14- Botn de oro 15- Peregn 16- Mazorquilla 17- Helecho macho 18- Yerba fina 19- Espartillo 20- Filigrana 21- Pata de gallina 22- Rabo de zorra
23- Siguaraya 24- Alacrancillo 25- Verdolaga 26- Yerba Hedionda 27- Yerba la Vieja 28- Yerba Mora 29- Mejorana 30- Mano poderosa 31- Coralillo 32- Guayaba
10- Grama de la costa 11- Levntate o salta perico 12- Palo de gairajo 13- Palo de gucima 14- Cuaba negra 15- Siguaraya 16- Yo puedo ms que t (palo jagey) 17- Palo diablo 18- Espuela de caballero
Distintos tipos de Elegbaras
1- Orang 2- Ogbe Yeku 3- Ogbe Di 4- Ogbe Roso 5- Ogbe Wale 6- Ogbe Wale 7- Ogbe Yono 8- Ogbe Sa 9- Ogbe Tua 10- Ogbe Tua 11- Ogbe Tua 12- Ogbe Tua 13- Ogbe Ate 14- Oyekun Iwori 15- Oyekun Bika Leni 16- Oyekun Bika Leni 17- Oyekun Batrupon 18- Oyekun Tesia 19- Oyekun Bedura 20- Iwori Koso 21- Iwori Ogunda 22- Iwori Bos 23- Odibre 24- Odi Ogunda 25- Odi Otrupon 26- Iroso Umbo 27- Iroso Yekun 28- Iroso Di 29- Ojuani Tanshela 30- Ojuani Tanshela 31- Ojuani Bos 32- Ojuani Bos 33- Ojuani Alakent 34- Ojuani She 35- Ojuani She 36- Obara Koso 37- Obara Sa 38- Obara Trupon 39- Obara Tua 40- Okana Sorde
Eshu Burul Ay Eshu Emere Eshu Afleket Eshu Wonke Eshu Obiwe Eshu Arerebi Oke Eshu Agelo Eshu Shik Eshu Alail (ot porosa) Eshu Obaker (agborn de cedro) Eshu Belek (ot china) Eshu Alamibara (agborn de cedro) Eshu Laroye Obarenke Eshu Itok (junto con Nan Buruk) Eshu Lona (ot porosa) Eshu Alabona (dos caras) Eshu Marimaye Eshu Aagui Elefe (agborn de palo de ceiba) Eshu Larua Eshu La meta (ot del monte) Eshu Nbelakee (agborn de cedro) Eshu Niki Niki Eshu Lami Lami Bat (custodio de los tambores secretos) Eshu Jokoki (piedra de arrecife larga guardin de los tambores secretos) Eshu Atasho (Dahomey) Eshu Alayak (tres ot dundun de ro) Eshu Kaika (agborn de palo ramn, se hace hembra y se viste de varn) Eshu Unyolo Eshu Wawani Lorun (41 caracoles) Eshu Adawa (ot china) Eshu Arufin (el criminal. Agborn con ojos y lengua de pargo) Eshu Barab (ot porosa) Eshu Alakent Eshu Ore Ig (junto con Iroko. 16 caracoles, 8 de cada lado) Eshu Lal Okiriego (vive en aragba, centinela de iroko) Eshu Afra Mi (vive en el aire. agborn con 24 caracoles) Baraa (agborn de cedro. Vive junto a Shang) Agbe Baa Melek Aw Ikogusi (ot porosa. Vino junto con Olopop) Elufe (ot chata, 101 caracoles)
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Proyecto Orunmila

4142434445Okana Sorde Okana Gio Okana Wori Okana Sa Okana Ka Kekite (ot porosa) Okubara Kekine Oluo (ot china de arrecife) Obatil Aropiu (agborn de cedro. Vive en el lindero) Onibure (sobre una guataca. Tres caras, vive con Orishaoko) Olorun Geyimbo (agborn guardin de los secretos de Olofin) Iyel (mensajero de Olofin. Vive en cedro y en el aire, entre el cielo y la atmsfera) Ariw (agborn de jagey) Agomeye (vive junto con Shang) Masankio Bibakikeo (ot de la orilla de la laguna) Lonkeyiki Ok Baberalinde Aletn Ibanl Iyel (vive en tinaja, mueco de dos cabezas) Agriyel (agborn de moruro, el cazador de Egun) Okuande (macuto sembrado en una tinaja, custodio de los tambores de Olokun) Lek Bankeo (vive al pie de la mata de ator, es un bast hecho de raz de ator) Koima Koima Alim (Arar, trabaja con Addae-Oy. Es una cabeza tallada de majagua y ojos de caracoles) Ayankolo (ot de la loma, vive fuera de la casa) Akes (dos caras de maj) Luriboy Aronik (guardin de Olofin en la tierra)
46- Ogunda Biode 47- Ogunda Biode 48- Ogunda Di 49- Ogunda Leni 50- Ogunda Leni 51- Ogunda Leni 52- Ogunda Kana 53- Ogunda Masa 54- Ogunda Masa 55- Ogunda Kete 56- Ogunda Kete 57- Ogunda She 58- Osalofogbey 59- Osaw 60- Osa Juani 61- Osa Kueleya 62- Osaur 63- Osarete 64- Otrupon ao 65- Otrupon ao 66- Otrupon Irete 67- Otura Di Nombre de los Elew 01.02.03.04.05.06.07.-
Eshu Ayeru. - Es un mensajero de Ifa y su guardiero. Eshu Abanulue [Abainukue]. - Baba Eyiobbe, trabaja con If. Eshu Kinkeo. Eshu Laroye. - Revolucionario. Vive en las cuatro esquinas. Eshu Mal. - el Elew que Olofin le dio a Orunmila. Eshu Arayeyi. - Portero de Olofin. Eshu Akokolebiye [Akokoleriyu]. - Es de Tierra Mina, juega bolas, trompos, fuma cigarrillos. 08.- Eshu Olanki. - Hermano del anterior. 09.- Eshu Suayu. - vive en la mata de yaya y delante de la puerta. 10.- Eshu Batioye [Batieye]. - Siempre vence y logra sus propsitos.
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Eshu Ileloya. - Vive en la plaza. Eshu Lalu [Lala]. - El de los cuatro vientos. Eshu Arailele [Araelele. - Perro callejero. Eshu Agroiele [Agroi]. - 22 caracoles, Arar. Eshu Awere. - Vive en la loma. Eshu Wanloke [Awanloke]. - Es adulto y muertero. Eshu Morilaye [Merilaye]. - Vive en cuatro caminos, tiene cuatro bocas y cuatro ojos. 18.- Eshu Iboribueno [Iborikeo]. - Es jimagua, lleva dos cuchillas y una sola cara. 19.- Eshu Marara [Karara]. - Se forra con conchas de mar. 20.- Eshu Odemasa. - Es del monte. 21.- Eshu Jano. - Es de cedro, sombrero de yarey y garabato de yamao en la mano izquierda. Come de frente y de espalda, se viste de negro y la camisa mitad negra y mitad blanca. 22.- Eshu Akanadrede. - Es femenino aunque dicen que es adodi. 23.- Eshu Bragada. - Se cubre de mariw. 24.- Eshu Baragargaluo [Baragadano]. - Es el pjaro mensajero de Orunmila. 25.- Eshu ow. - Rey de la plata, se monta sobre un peso macho. 26.- Eshu Okuboro [Akuoro]. - El de la vida y de la muerte. 27.- Eshu Ew. - Vive en la sabana cercana al monte de Oggn, su ot y su mueco son de tamao muy grande. Es un Elew muy antiguo y del campo, que hoy escasea mucho. 28.- Eshu Barokeo [Barakeo]. - Vive en Nigbe, se mete entre los matojos y desde ah hace maldades, se dice que tiene tres pulgadas de alto, lleva om titun. 29.- Eshu Ogunilobe [Ogunnilewo]. - Provoca accidentes. 30.- Eshu Bario [Baraio]. - Anda junto con Shang. 31.- Eshu Esherike. - Anda con Osain. 32.- Eshu Adawa. - Ot china no lleva carga. 33.- Eshu B. - Es de la manigua. 34.- Eshu Agoror [Agoggoro]. - Es el del basurero. 35.- Eshu Laye. - Es el del caracol. 36.- Eshu Laribere [Layibora]. La ia de Eleggu; lleva careta. 37.- Eshu Alayiqui. - Es tragn. 38.- Eshu Awobara. 39.- Eshu Ekileyo. 40.- Eshu Osukakugbo [Osakakungmo]. 41.- Eshu Okokoyebiye [Akokoyebiye]. 42.- Eshu Agomeyo. - Lleva corona hecha de una cadena con ocho llaves. 43.- Eshu Abalonke. 44.- Eshu Aloma. 45.- Eshu Baralanube [Saralanube]. 46.- Eshu Meko [Mako]. - Es un Elew pequeito hecho de ay. 47.- Eshu Yelu. 48.- Eshu Iyelu. 49.- Eshu Ashikuelu. - Vive en la plaza. 50.- Eshu Aloba. - Vive en la loma.
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11.12.13.14.15.16.17.-

51.- Eshu Akere. - Vive en al sabana. 52.- Eshu Alaloilu [Alalombe]. - Muy viejo, lleva barba de chivo. 53.- Eshu Afradi. - Arar, cazuela vaca que se prepara slo cuando va a comer. 54.- Eshu Kawanilele Orun [Mawanitele Okun]. - Es un Elew que vive a la orilla de okn. 55.- Eshu Obakokero [Obakekero]. - Lleva corona de piel de chivo y 41 caracoles. 56.- Eshu Baraa [Baraia]. - Es tambolero. 57.- Eshu Oniburu [Onibure]. - Acompaa a Orishaoko. 58.- Eshu Arufin. - Es el que sacrifica. 59.- Eshu Aruda [Arugda] - Es el que crea. 60.- Eshu Ebelukeo [Abelugueo]. - Anda con Elew. 61.- Eshu Kotero. 62.- Eshu Akerebioke [Arerebieke]. - Vive en la loma junto con Oggn. 63.- Eshu Agogo [Agoto]. - Preside el cambio de las horas. 64.- Eshu Eluasama. - Es maligno, vive debajo de la horna de azcar. 65.- Eshu Bode [Bogde]. - Guardiero de Oggn. 66.- Eshu Laroke [Larowe]. - Vive en la loma. Se viste de azul. 67.- Eshu Obasinlay [Abasinlaye]. - Aye que acompaa a Oduduwa. 68.- Eshu Obarakaketu [Abara Lakentu]. - Acompaa a Shang. 69.- Eshu Laluokirioko [Laluokikiokoko]. - Vive en Araba. 70.- Eshu Barab [Baragbo]. 71.- Eshu Alufama. - Se le pone curujey. 72.- Eshu Nikiniki [Miwi Miwi]. - Es el pjaro Mayito. 73.- Eshu Deke. - Vive en canasta. Se le pone piel de venado. 74.- Eshu Lameta [Lamota]. 75.- Eshu Ibamal [Imbal]. - Se cubre con jcara. 76.- Eshu Aropiu [Aropin]. - Vive con Olokun. 77.- Eshu Obayila [Abatila]. 78.- Eshu Agbobamaleki [Agbobara Meleki]. - Este Elew es el que preside la ereccin sexual del hombre, es indecente y acostumbra cuando baja a los toques de bat a mostrar sus partes y masturbarse. 79.- Eshu Okuande [Okuando]. - Vive en tinaja a la orilla del ro. 80.- Eshu Alimu. - Es Arar, trabaja con Oy. 81.- Eshu Abarikoko [Aberekoko]. - Lleva un tubo con distintos secretos en la carga, el tubo es de bamb. 82.- Eshu Kakesa. - Tiene dos caras y le gusta que lo limpien con empella de cerdo. 83.- Eshu Lodo [Londelo]. 84.- Eshu Arinika [Arimika]. - Es de Tierra Yeb, mueco de cedro, se utiliza para malo. 85.- Eshu Koima Koima [Koia Koia]. 86.- Eshu Aletan. - Se cubre con palo blanco, es muy fino. No le puede dar el sol. 87.- Eshu Kekunyelede [Yekun Yeledi]. - Come sobre una calabaza. 88.- Eshu Keneno [Kekeno]. - Es Arar. 89.- Eshu Ayentel [Ajetola]. 90.- Eshu Nanke. - Lleva nueve er en su carga.
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91.- Eshu Aagui Olokun. - Es del arrecife que est debajo del agua. 92.- Eshu Aletn. 93.- Eshu Obaniwana [Obanijuana]. - Es el rey de los muertos. 94.- Eshu Lamulamubata. - Tambolero y zapatero, se le ponen siete zapatos. 95.- Eshu Lashe. - Lleva nueve er en la carga. 96.- Eshu Unyolo [Ungolo]. - Este Elew grita mucho. 97.- Eshu Oroigi [Oroiki]. - Acompaa siempre a Orun. 98.- Eshu Onibarakea [Onibara Kena]. - Vive al lado de la mata de meloncillo. 99.- Eshu Awaloboma [Alawabona]. - Baj con el lucero de la ceiba. 100.-Eshu Wonke. - Es el de la verdad y la mentira 101.-Eshu Atul [Atutu]. - Es un maj. 102.-Eshu Alawana. - Es el esclavo de Yemay. Iba Asia Akefun Este es un Orisha hermano de Elew, se hace directo, no puede cargar nada en la cabeza. Come todo lo que come Elew. Su secreto es una sopera funfn donde se pone una ot blanca, una mano de dilogn, garabato de yamao que se forra en cuentas blancas y negras y un muequito. Sobre esta sopera lleva un gorro de tela funfn forrada de caracoles por fuera y por dentro lleva Osain cogido al fondo que se hace con un pedazo de plata, marfil, ncar, caracoles, er, ob kol, osun, iyef, pelo elefante, ilekn, aar okn, inl de oke, ler de et. A este gorro se le ponen diecisis hilos de cuentas blancas y negras con ocho caracoles cada hilo y este gorro come et funfn. Para hacerlo directo se le hacen las mismas ceremonias que a Elew pero a diferencia de que ste come guinea blanca en ler. Iba Asia Akefun. Otro Es hermano de Elegb. Vive en una sopera blanca, su ot es blanca tambin. Lleva una mano de caracoles, un garabato de yamao forrado de cuentas blancas y negras, un muequito sobre la sopera con un gorro blanco forrado de caracoles por dentro y por fuera. Lleva un Osain cosido en el fondo hecho con plata, marfil, ncar, caracoles, er, ob, kol, iyef, pelo de elefante, ilekan, aar, inl il ok, ler de et. A este gorro se le ponen diecisis hilos de cuentas blancas y negras con ocho caracoles cada uno. Este gorro come et funfn. Para hacerlo directo se le hace la misma ceremonia que a Elegb, a diferencia de que este come et funfn en la ler. Este Orisha come lo mismo que Elegb. Shiguidi Esta entidad es de la familia de Eshu, vive en los parajes solitarios, pero al contrario de Eshu, slo trabaja de noche cuando los seres humanos duermen. Esta entidad, cuando se prepara se encarna encima del cuerpo de la persona y no lo deja vivir. Tiene a su mando y orden a doce espritus malignos.
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El Shiguidi cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro con los ingredientes una prenda u objeto de la persona que se va a encantar. Los ingredientes de este entidad varan. En If son los siguientes: Arcilla, juju de owiwi, cerebro de murcilago, hueso de mono, azogue, sales mercuriales, la prenda u objeto que se tenga de la persona. Despus de montarla (esto se hace en forma de cono) se forra de caracoles y con las plumas de owiwi. A continuacin se lleva para una encrucijada y all se invoca el siguiente rezo: Igbali Shiguidi Mate Aniki Wo Ghe Si Ajo Baba Shiguidi Bojo Ogunpo Eselu Il Pepe. En la invocacin se menciona a cualquiera de los siguientes espritus: Akaley: Un espritu que agarra al hombre por la garganta y hace que pierda la fuerza y la facultad de respirar, que se sienta incmodo e intranquilo. Se le pone en su confeccin un lazo o soga y una garra de owiwi. Ak le woss: Un espritu que causa las enfermedades de la vista. Se le pone en su secreto una lagaa de aura o buitre. Akutobarun: Un espritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le pone en su secreto semillas de cabalonga. Amuro Fashogare: Espritu llamado tambin Anjan, que causa delirio. Se le pone en su secreto raz de huevo de gallo. Amal Pashey: Espritu que causa dolor de barriga o vientre. Ojolobor: Espritu que causa serios dolores de cabeza. Lleva en la carga ler de gunugn. Abiyet Ashoromun Yen Yen: Espritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y causa fuerte dolores de espalda. Se le pone en su secreto una hoja de navaja. Asantet Mof Rokua: Un espritu conocido con el nombre de Elemer. Viste ropa blanca y por la noche no deja dormir a los nios. Olom Aro Niyeye Esbub: Espritu que ataca a los nios producindole malestares indefinidos. Aromposh Irek: Es el esposo de Olom Aro. Es el padre de los espritus malignos. Tiene las mismas facultades que la esposa. Ishub Den Lenjim: Es el espritu que vive en la mdula espinal. Dirige todas las enfermedades nerviosas. Bi Eburunla Boda Eti opi Abejenda: Este es el maestro o gua de todos los espritus malignos. Vive en el ro. Cuando una persona se acostumbra a trabajar con Eshu Shiguidi para evitar que se regrese sin cumplir la misin, se prepara un joro joro en el jardn de la casa; ah se llama Shiguidi, se echan las doce ot, se le da de comer akuk funfn, encima se le echa el cuerpo del akuk y se tapa el joro joro. Encima se le pone un plato
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dedicado a Shiguidi donde siempre se le da de comer, ponindole adimu dedicados a l.
Aanki Este Elew es la madre y capataz de todos los Elewses, el guardiero de Oduduwa y su secreto ad es propiedad de Orunmila. Tiene ciento un caminos o nombres y el mayor de ellos es Aanki Yeku Yalorde. Puede ser tambin asiento de Yoko ler de iworo, entonces es una ot de mar (de arrecife) grande y vive en una cazuela o batea. Para esto el iworo tiene que contar con Oluwo para que le fabrique y cargue el awona (mueco). Este Elew lleva en su ad ciento un caracoles y cuando es para iworo stos van ensartados en un aro sobre la ot, cuando es para oluwo van cogidos en el cemento. El awona Aank se carga distinto al de Griyel. Se le da una eyel a la awona del que lo entrega en el monte, la masa de esa eyel se deja en las cuatro esquinas del monte y se coge la ler y se envuelve en una hoja de calabazas y cuando est seca se hace iy, ciento un granos de awad mor tostados, efn, ep, ek, ey, aar okn, inl de il Ik, ot bembe, ob, ot laro, iyef de Okana Meyi, palo mata negro, inl merin (tierra de cuatro esquinas), polvo de oro, raz de ceiba, once reales, tres azabaches, tres caracoles y una semilla de aceituna. Esto va en la cabeza barrenada de la awona. En el pecho del awona va el resto del esqueleto de la eyel con la misma carga anterior ms corazn de juta, esto va entizado en hilos negro, blanco, rojo, azul, amarillo, verde y morado. Esa juta se le da a Elew en el monte. Este Aanki lleva en su cazuela, siete garabaticos curvos que se llaman Aliebs y cada uno se forra de un color de los citados anteriormente y estos garabatos son de: Yamao, param, amansa-guapo, cambia-voz, vencedor, vence-batalla y jagey. El nombre de Aanki de ot grande es Aanki ew y su awon debe ser de tamao natural. Su bebida es ms vino seco que ot. Su saludo es: Aanki Eshu Komar, Kod Abar Ekete o Tenti, Orokn. Esto se dice ponindose la mano izquierda en la cintura. Los principales nombres de Aanki son: 01.02.03.04.Aanki Yek Yalorde. Aanki Oropui Aanki Arole [Orede][Oropai] Aanki Aruda -Vive en el lindero. -En la tarde. -Son los Meyis, los que le sacrifican a Oduduwa. -Lleva ciento un caracoles. -Muy viejo, se le ponen picaduras de tabaco.
05.- Aanki Arufin 06.- Aanki Ariwe 07.- Aanki Eluf
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08.- Aanki ew -Es el ms fuerte, vive en arrecife enorme. -El caballito del diablo, lleva uno en su secreto. -Es el Elew de Olokun, se le llama con Oro.
09.- Aanki Otulaguema 10.- Aanki Aleyan [Aletan] 11.- Aanki Lokun.
Nota: Oro es una tabla de madera con forma de estras de pez, se le hacen nueve rayas de or y efn y se le da vueltas con un cordel sobre su cabeza. El suyere para llamar a Aankin: Eshu Aanki Leride Mamakea. Eshu Aye Mamakea , Eshu Aanki De Akike a aw. Suyere del lavatorio del awon: Aanki Aruda Wan Wan Yere Asheb Ifa Aruda. El verdadero rezo para levantar a un om de Elew es: ash To, ash Bo, ash Lona Ariku Babawa. Elew Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Eshu Alaguede Faray Akiko Atondele Moto Oy Yanwar -Lleva tarro de venado. -Tarro de toro negro. -Pata y ler de juta. -Ler de ey. -Hueso de ounk. -41 tierras.
Eshu Faraye Ot de arrecife. Se carga con polvo de tarro de toro negro, la misma carga de Eshu Akache, pero hay que tener ler de akuk que se machaca y se liga con la carga. La que lleva es parecida a la Eshu Akache slo que no lleva los metales. Este Elew come eyel y para eso se coloca dentro de una palangana o vasija parecida con agua y se le da alrededor, despus se lava y se le da un jio jio y la eyel se manda al monte. Este Elew come ayapa, juta, ekute, maj, vive siempre detrs de chilekn de il. Se le sopla ot y ot kana ligado para que camine. Debe preguntarse bien antes de darle a una persona porque es de cuidado. Eshu Akate Este Elew vive en el mar, es muy peligroso, se monta en ot madreporita. Se le pone er, ob, osun, air, aikordi, tres atar, aar okn, atitn erita merin, atitn de chilekn il, un ikin.
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Lleva los siguientes igu: Majagua, yamao, vencedor, param, amansaguapo, cambia voz, hala hala.
Lleva ilekn, ew ern, ew dundun, yerba de la nia, ew aguma, ew tomod, ot, ek, ey, siete granos de awad, tres centavos prietos, oro, plata, hierro, bronce, acero. Cuando se est montando se le da un pollo a la carga y se mete dentro. La masa se prepara con omiero y despus se monta el Elew, se lava con omiero y se le da un pollo, osiadi, jio jio y despus un akuk. Eshu Moto Oye Es un Elew que vive en el ro, es de masa. Primero se hace un Osain completo con todas las yerbas y con todas esas yerbas estrujadas se prepara el cemento, con las tierras de las cuatro esquinas y la arena y el yeso.
Se le echa ralladura de veintin palos, azcar, et eled, ep, o, ot, er, ob kol, osun, air, ob motiwao, ob seco rayado, ler akuk, ilekn, hueso de pata de chivo, agua bendita, tres iwereyeye, tres atar. Se le da forma, se le pone cuchilla, mientras se monta hay que fumar tabaco. Despus se lava y se le da de comer un chivito, un akuk y una eyel. Eshu Akashe Este Elew es especial y se monta en una ot china pelona grande que se perfora para echarle la carga que es: Un ikin, er, ob kol, osun, air, ob motiwao, tres atar, tres iwereyeye, atitan erita meta, atitan shilekn il, oro, hierro, cobre, acero, plata, aluminio, bronce, ek, ey, ep, o, ot, or, efn, iyef, ilekn, aar okn, aar od, om Olofin, ew oguma, ew dundun, ew tete, ew ern, ew tomode, cordn de San Francisco, un real de plata, tres centavos prietos. Despus de cargado se le vuelve a echar ash, se le pone cuchilla y se cementa. Hay que sembrarlo en la ikok, que lleva la misma carga con un pedacito del peto de una ayapa. Carga izquierda: Tablita con los Meyis desde Ogunda Meyi hasta Oragun con Otura She y Ogbe Fun, atitn il Yew, de un bibijagero, un panal de abeja, tres pedacitos de id vegetal, azufre, igu tengue, jocuma, yamao, param, amansaguapo, guapie, cambiavoz, aroma, yo-puedo-ms-que-t; y se sigue con la carga normal. Se cierra, se le ponen siete caracolitos en la abertura a todo lo largo y lleva la cuchilla normal como todos los Eshu. Cuando se lava hay que darle un eyel en el cao. Es camino de Olofin y de Oduduwa. Despus se lava para darle la comida. Es capataz de Egun. Las tablitas se lavan con omiero y se rezan en el tablero. Ekubikegan Este es el Anima Sola en la tierra Arar y se monta con los siguientes ingredientes: 1ro-Aba eler Ik de Omokeker o de adolecente, pero que sea hembra y de la parte del cerebelo, ler de adn, ler de ektele y ler de owiwi.
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2do-Igu: Palo cocuyo, cuaba prieta y galn de noche.
3ro-Ew: Galn de noche, yagruma y ateje, stos ew se van a buscar de noche. 4to-Inle: De la tumba de una nia, ilekn, de bibijagero, de una casa derrumbada, esto se coge de noche. Fabricacin: Lo que est enumerado con los nmeros 1, 2 y 3 en su orden numrico tiene que irlo colocando en sus manos, despus que ponga el nmero 3 tiene que coger hilo de todos los colores que se encuentren y se hace una maraa y con la misma se entizan todos los elementos en los nmeros 1, 2 y 3 y lo coloca en una igb con vino seco y procede a unir las distintas tierras utilizando vino seco y sangre de una pollona con la cual tiene que limpiarse antes de proceder a unir las tierras. Cuando las tierras estn bien ligadas y hmedas se hace una bola y se pone al sereno para que se seque y al otro da se liga con arena y el cemento para confeccionar el Anima Sola, para formarla hay que esperar a que comience la noche. Todo esto se realiza moyubando y llamando mucho a Egun. La cuchilla que lleva arriba con siete aber entizadas con hilo funfn y dundun, lleva ojos y boca de caracoles pero sin quitarle al caracol la parte de atrs. Cuando est terminado tiene que permanecer fuera de la casa, hasta que se le d de comer y entonces despus lo entra y vive dentro de una tinaja detrs de la puerta pero separado de los dems Elew y siempre tiene que tratar de andar usted slo con l. Comida: Se abre un joro joro en la tierra de un pie de profundidad y lo mete ah sin la tinaja, le echa encima ek, ey, ep, awad, o, amal y vino seco y se le da ob om tuto. Se tienen preparadas tres abeboadi dundun (pollonas negras) y se les sacrifica, luego lo tapa dentro del hueco y cuando lo tapa le pone las tres pollonas encima y les da candela a las pollonas encima de donde l est y al otro da por la noche lo saca del enterramiento y ah mete los restos de las tres pollonas y luego lo coloca dentro de la tinaja y lo entra para la casa. Lavatorio: El omiero para lavarlo nada ms que es de ew galn de noche y malva la de las florecitas amarillas. Eshu Laye Este Elew se confecciona con un caracol tipo cobo que se prepara como es debido, se lava con omiero y despus se carga. Lleva una eyel okun, un camalen, ler de akuaro, iy de basurero, afosh de e adi y de eyel sacada, tres ikin, bogbo Ileke, ek, ey, ep, veintin granos de awad, veintiuna atar, raz de peonas, atiponla, ceiba, lamo, prodigiosa, almcigo, polvo de o, atiponla, bledo blanco, caa brava, curujey, afosh de igu, amansa guapo, cambia voz, vence batalla, cocuyo, palo ramn, param, afosh de cedro, afosh de hojas de ortiguilla, pica pica, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa,
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tamo real, escoba amarga, ilekn, afosh de tarro de mal, ler de ounk, inl de bibijagua, ob kol, er, siete dilogn, que se le ponen con la abertura natural de Ay junto con el lagarto y la ler de la eyel okun. Cuando esta masa se prepara se le da una eyel okun y tres jio jio, un e con clara y yema y se cogen los okn y las elese que van a la carga. Eshu Laye. Otro Este Elewra se hace con un caracol, se lava con omiero y se hace con eyel macho, un camalen, ler de akuaro, tierra del basurero, cscara de huevo de adi y eyel que hayan sacado, tres ikines de Orula, cuentas de todas las clases, ek, ey, ep, veintiuna atar. Races de eweriyey, de atiponl, de aragb, de ew dundun, de almcigo, de yanten, de algodn, de bledo blanco, de caa brava, de curujey, de ikines. Palos de Amansa-guapo, de cambia voz, de vence batalla, de param, de cedro, ew in, cardo santo, pata de gallina, siempre viva, itamrreal, escoba amarga, pica pica, inl de ilekan, de bibijagua, de ok, ern mal y akuk, eyel obin, er, ob, kol, siete dilogn, que se meten por la abertura del caracol junto con l lagarto y la ler de eyel obin. Cuando la masa esta preparada se le dan tres jio jio y se utiliza de los mismos los okn y elese de todos tambin se le echa un e adi. Eshu Laye. Otro Este Elew se hace de un caracol que se prepara como es sabido, se lava con omiero, lleva un eyel okun, un camalen, ler de akuaro, inl de basurero, afosh de huevo de adi y eyel sacado, tres ikin, bogbo Ileke, ek, ey, ow, veintin awad, veintiuna atar, raz de iwereyeye, atiponla, ceiba, lamo, siempre viva, almcigo, polvo de yanten, o, bledo blanco, caa brava, curujey, afosh de igu, amansaguapo, cambia-voz, vence-batalla, cocuyo, ramn, param, cedro. afosh de hojas de ortiguilla, pica pica, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa, tamo real, escoba amarga. il de okn, afosh de tarro de mal, ler de ounk , inl de bibijagua, ob kol, er, veintiuna atar, siete dilogn que se le ponen en la abertura natural del Aye junto con el lagarto y ler de eyel obin, cuando esta masa se prepara, se le da una eyel okun y tres jio jio, aprovechando los okn y las elese, tambin y se le echa e adi. Eshu Laguana. Esclavo de Yemay Lleva un ot que hay que ir a buscarla al il de Olokun, se lleva una igba, ob preparado, maz fino, siete centavos, se llama y se le da ob dicindole para quien lo quiera, si se dice que si, se lleva la ot para la tierra y all mismo se le da jio jio meta, se le pone la juju de gunugn encima y se le da ek, ey, awad y se lleva para la casa con un poco de arena de mar. La carga que lleva: ek, ey, awad, siete atar, siete agujas, arena de mar, ilekn, il de bibijagua, flor de agua, atiponla, prodigiosa, cardo santo, curujey, cuaba,
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tengue, yamao, ramn, amansaguapo, cambiavoz, jiqu, jocuma, guayacn, las ler y las elese de los jio jio que se tuestan y se reducen a polvo, afosh de pica pica, de ler de akuk, de ayapa, afosh de e adi, tres ikin y se le enciende tres itan. Este es el Elew que todos los babalawo deben tener montado en su puerta, para que no entre og, ni basura; se prepara un hueco con cemento o se hace en un cajn fundido. Se lava con omiero y se carga con distintas monedas, inl del ro, del mar, de todas las provincias, limallas, piedra de imn, ler y elese de ay keke, un camalen, ler de akuk, de ounk, eyel, et, ek, ey, siete garabatos distintos, inl de siete tumbas, veintin mates, veintin ojos de buey, veintin guacalotes, tres tomates de mar, siete ikin, veintin alacrn, siete caballitos del diablo, siete caracoles de ib, siete dilogn, yerbas cogidas en el cementerio, veintiuna races distintas, veintin palos fuertes, opolop ep, ciento una atar gum, ciento una granos de awad, opolop or, opolop efn, eler de gunugn, un macacota, igoin, tres pedazos de ob con cscara, marfil, ncar, tres ler de tot, tres ler de ekute, un adn, un collar blanco y negro y un collar rojo y negro, se le puede poner ler de todos los pjaros que se consigan. Lo ltimo que se le pone son los palos y antes de cerrarlo se le pone un jio jio vivo. A este Eshu se le da de comer akuk que sea bien viejo. Eshu Alawana. Otro. Es el esclavo de Yemay. Se va a buscar el ot al mar llevndole a Yemay maz finado, siete centavos. Se llama a Eshu Alawana tres veces y se le da coco a la ot. En la casa se le dan tres jio jio y se pone encima una pluma de tiosa, ek, ey, awad, ek, atar meye, siete granos de maz, siete agujas, arena de mar que se trae con el ot, una flor de agua, atiponl, prodigiosa, card santo, curujey, bledo blanco, escoba amarga, mastuerzo, ew chewerekuekue, ortiguilla, ew in y bledo blanco finito. Races: Ceiba. Palos: Cuaba, tengue, yamao, jiqu, ramn, amansa-guapo, cambia voz, yaya y guayacn. Todos se machacan antes de montar Eshu Alawana. Las tres cabezas de jio jio se tuestan previamente. Eshu Lawana, Otro. Tambin se llama Alawana, Daralawana, Lania, Alabaoneu, Alone, Obaniwani y de algunas otras formas que son variantes de stas. En este camino de Eshu, es adulto, muertero, representa el infortunio y la desesperanza, es hermano de Eshu B. Vive en la sabana y se transforma en el Anima Sola. Alawana mata solitariamente y por hemorragia, que nadie puede curar, suele castigar a los burlones, desobedientes, frescos e irrespetuosos. Este Orisha es Arar y tambin se dice que es la madre de Elew. Carga del Elew de masa Alawana: Yerba garro, trece atar, tres peonas tostadas y aplastadas, una moneda de plata, mbar, coral, tres granos de maz tostado y aplastados, ojos de caracol, una cuchilla, una juju de aikordi y lo dems sabido.
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Eshu Laguana. El esclavo de Yemay. Otro
Lleva una ot que hay que buscarla en el il de Olokun, maz fino, siete centavos, se llama y se le da ob dicindole para que lo necesita, si dice que s, se lleva la ot para la tierra y all mismo se le da jio jio meta, se le pone una pluma de gunugn encima y se le da ey, ek, awad, siete atar, siete agujas, arena que se trae de il de Olokun, una flor de agua, atiponla, prodigiosa, cardo santo, curujey, in, bledo blanco, raz de ceiba, palo cajo, afosh de igu, cuaba, tengue, yamao, ramn, amansaguapo, cambiavoz, jiqu, jocuma, yaya, guayacn, las ler de jio jio meta, se tuestan y se hacen afosh, se liga con afosh de pica pica, ler de akuk, ayapa, lleva afosh de e adi, tres ikin y se le enciende itan meta. Eshu Laroye La ot se va a buscar a la esquina, se llevar ek, ey, ep, atar, o, cuatro pedazos de ob con los que se pregunta a esa ot si es Laroye, si dice que s, se le darn los ingredientes ms un osadi. La carga lleva: afosh de veintin igu, de siete races diferentes, siete ew, siete ramas de pica pica, veintiuna atar, veintin granos de awad, bibijagua y su tierra, bogbo Ileke, inl de la iglesia, de il Oy, de cuatro esquinas, de il Olokun, de tarro de mal, de ler de akuk, ler y elese de ay, de cscara de e adi y de eyel sacada, tres dilogn, kol, er, air, inl de elese oke, de la ler de gunugn. A las masa se le da akuk dundun y ayapa, y las ler de ayapa y akuk van dentro. Se le da un jio jio en la esquina. Se le encienden tres itan. Nota: Todos los Eshu despus de montados deben llevarse a la manigua y all darle tres osiadi llamando con tres pitos de calabaza o de auxilio dejndolos un rato all. Todos llevan bibijagua y su tierra, afosh de pica pica, ikin, ew pata de gallina, agujas y deben hacerse los martes o los viernes. Eshu Laroye. Otro. Este Elegbara lleva una ot que se ir a buscar a la calle o a una esquina, se lleva ek, ey, awad, atar, ep, ot, o y una pieza dental de un cerdo y cuatro pedazos de coco para la ceremonia de la recogida. Se pregunta si es Eshu Laroye, si dice que s se le da un pollo all mismo. La masa lleva veintin palos, siete ew, siete races, veintin granos de maz cuentas de todas clases, principalmente de Shang y Orula; tierra de bibijagero, de la loma, de la iglesia, de la plaza, de las cuatro esquinas, de cangrejo, tarro de buey, bibijagua, crneo de chivo, polvo de gungn, cabeza y patas de perro, cscara de huevo de gallina, paloma, tres dilogn, kol, ob, er. A la hora de montarlo se le echa bastante ep y la cabeza del pollo echa polvo. Se le da una jicotea y un gallo prieto en un cuarto oscuro alumbrado por una o tres velas despus de las nueve de la noche estando uno desnudo. Se canta tres cantos de Elegbaras; la cabeza de la jicotea y del pollo van dentro del mismo. Una vez terminado se saca a la esquina y se le da un pollito.
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Eshu Laroye. Ala-Roye. Otro
Es la puerta de la calle del il. Vive detrs de la puerta delantera de la casa, en su propia casita con sus atributos es el que hay que saludar primero que a nadie, es ntimo amigo de Eshu el de la esquina, del Eshu de la sbana y de todos los Eshu. Se comunica con ellos en cadenas de chiflidos de uno para otro hasta que todos se enteran. A este comiln de chucheras, bebedor y fumador hay que tenerlo siempre contento, nadie debe tocarle su dinero, solamente pueden cogerle los nios sus caramelos y eso es bueno porque l se contenta. Hay quienes afirman que es un Eshu de la calle, otros dicen que es el de la esquina y otros que es el de la casa. Anda con Oggn y Oshosi. Carga de Eshu Laroye: Tierra de remolino, de cangrejos, tierra de las cuatro esquinas, yerba fina, yerba garro, tres centavos, trece atar, ash, una piedra china, una cuchilla, una juju aikordi, etc. Eshu Laroye. Otro Es un ot que se va a buscar a la esquina, se llevar, ek, ey, ep, atar, o, cuatro pedazos de ob con los que se pregunta si esa ot es Laroye, si dice que s, se le dan los ingredientes ms un osiadi; para preparar el Elew se utiliza afosh de veintin igu y siete races diferentes, siete ramas de pica pica y veintiuna atar y veintin granos de aguad. Eshu Mal Olofin le pidi a Orunmila Eshu Mal; este Elew le ense a Orunmila donde estaban las esquinas. Este Elew vive en el monte y lleva todo lo de Orunmila. Eshu de bolsillo Se amasa con chapapote, yeso, cemento, se le pone en medio limallas de plata, semillas de aj picante, ek, ey, awad, ep, o dundun y funfn, una atar; se apagan tres brazas de in y se amasan con ash. Se le pone una cuchilla, ileke y todos los odun de Eshu. Elew de defensa Se prepara con todos los huesos de gunugn, se mete en un barrilito y va al fondo del patio donde haya matas. Inshe Osain de Elew Para fabricarlo se coge un girito, tierra de distintas partes de la ciudad, lino de mar, de ro, achibata, flor de agua, ek, ey, tres granos de awad, siete atar, siete pedacitos de ob, raz de ceiba, atiponla, bledo colorado, cardo santo, misi-misi, vergonzosa, piedra de imn, limallas, amansa-guapo, cambia-voz, vencebatalla, param, vencedor, abrecamino. Todo se machaca junto con la tierra y se echa dentro del giro un poco con veintiuna bibijagua y su tierra y tres moscas cantridas. Se le sacar la lengua y los ojos a un ay keke y va dentro del giro, ler de ekute machacada, antes de terminarlo se lava un collar de Elew blanco y
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negro que va dentro del giro. Se le darn tres jio jio junto con Elew, se les cogern las lenguas, ojos, corazones y se dejan dentro del girito y se termina de cargar. Lleva ot, o, y come detrs de la puerta con Elew cuando se est haciendo. Eshu Oriyelu Se hace el mueco de aroma, este mueco lleva un girito en la mano como si fuera un Osain, lleva toda clase de materiales, o sea, el cameru de los dems Eshu, lleva gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de ologb, de ayapa, de et, ler y elese de gunugn, veintiuna atar, siete semillas de oguma, siete semillas de oriy, ichinchin de ot, inl de bibijagua, una bibijagua, alacranes, e adi y eyel, ichinchin de veintin igu. Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Egun, despus de cargado hay que volver a cargarlo y unyen con Egun akuk y eyel. Eshu Osika Este es un nio travieso, juega mucho con bolas de vidrio. Se hace de masa, dentro lleva siete bolas de vidrio de distintos colores. Una mano de dilogn, tres ikin de Orunmila, ler de arriero, de sabanero, de akuk, adems de los ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Labodi (Anagui) Laroye, el ot de este Eshu se va a buscar al ro pidiendole permiso a Oshn y llevandole una botella de o y tres pltanos manzanos. Se le da al ot un jio jio, una eyel, un pollo, ek, ey, awad, o, ep. Se trae y se dejan los animales all. Se trae tierra del ro y agua, en la casa se pone delante de Elegabara del aw y se canta tres cantos para Elegbaras. Se le sacan lo ojos y las lenguas a las tres cabezas tradas del ro y se le ponen arriba de Elegbaras del aw. Antes de ir a buscar el ot hay que tener sobre el Elegbaras del aw ler, ey, ek y un gallo que se le da despus al ot junto con el Elegbaras, al cual se le sacan los ojos, la lengua y el corazn y se pone encima de la ot. Para la masa se machacan todas las cosas anteriores con veintiuna atar, siete semillas de maravilla, siete granos de maz, cambia voz, amansa guapo, tres hierbas (ortiguilla, ew in, bledo colorado espinoso). Cuando se va a montar se le da una jicotea cantando siete cantos de Osain y tres de Elegbaras. Eshu Ajueleyo. odun Baba Eyiogbe Es el monstruo de este odun de If y para preparar su carga se realiza lo siguiente: Se prepara una palangana con varios caracoles y om donde se echa una anguila -Aja Ejo- y se deja que se muera y cuando esto suceda se le da eyel meyi a la ler; elese y okn de esas eyel van en la carga junto con la Ej Ej. El o, los caracolitos, il ikn, veintin ikin consagrados, er, ob kol, osun, ob motiwao, atitan enigbe, atitan Isale, medio y om ok, tierra de un pozo ciego, de una tumba de un presidente o general de la guerra, ler y elese de gunugn y de owiwi, veintiuna
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atar, veintiuna pimientas chinas, veintiuna pimientas de comer, veintiuna atar gum, ey, abagdo, ob, siete aber, siete anzuelos, una aikordi. Se le da a la masa un jio jio y un e adi. Este Eshu vive sobre una guataca que es donde recibe las ofrendas. Eshu Obasin Laye. Baba Eyiogbe Este acompaa a Oduduwa, vive dentro de igb que se siembra en una ikok. Es un caracol cobo que se adorna con una mano de veintin caracoles por su parte externa sobre el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. Se lava antes con omiero de hierbas de Obatal, de este If y de Elegbaras y se le quita el fondo. La carga lleva: Aguema, ler de akuaro, tierra de un basurero, cscara de e adi y de e eyel, tres ikines, cuentas de todos los Santos, elese y okokn de eyel, ek, ey, veintin granos de agbad, veintiuna atar, races de ew Ory, atiponla, ceiba, lamo, prodigiosa, ew dundun, almcigo, jobo, yanten, bledo blanco (finito), bamb, curujey, algodn. Palos: Amansaguapo, cambiavoz, vencebatalla, cocuyo, ramn, param, cedro, ew ortiguilla, ew in, cardo santo, pata de gallina, prodigiosa, tamorreal, escoba amarga, tambin lleva ilekn, inl de bibijagero y bibijagua. Rezo: Oche Bile Eshu Obasin Ley Och Omol laroke Ogb Sa Laroye... Eshu Agbanukue. Baba Eyiogbe Este es Arar, vive dentro de una cazuela tapada con otra cazuela. Carga: ilekan, tierra de la suela de los zapatos de quien lo recibe, ler ekute, akuk y ounk , tres caracoles de ojo, cuarenta y un caracoles, tierra de bibijagero, veintiuna atar, ek, ey, ep, ot, ot kana, juju gunugn, ler gunugn, de cotorra, frijoles caritas, kol, er, ob, osun, orogb, ann, arida, una ot de la loma, raz de aragb, jagey, jobo, veintin ew y siete palos, inl de bibijagero, bibijagua. Se hace una mezcla con tierra de un bibijagero, veintin atar, aceite, ep, amal, frijoles caritas, agbad, se le da un pollito negro, se desbarata con eso y se envuelve en ash funfn. En una canasta se mete un akuk y se amarra, a un chivito mamn se le dan tres vueltas y se entra en el cuarto. Se le da el chivito y el akuk al Elew, del aw echndole eyebale a lo del ash funfn, los animales se comen y las tres ler se ponen a secar. Se prepara la masa echndole a la del ash funfn todo lo dems y la ler. Se coge la ot y se hace la figura como es sabido. En la frente se le pone adems una campanita pequea con su badajo, en el occipucio un cuchillito y en el cuello los cuarenta y un caracoles. Se lava y se le da un akuk y un pollito. Para darle de comer se prepara una igba con siete atar, amal, ep, jere, ek, ey que se pone al lado de agbanukue y se le echa eyebale del pollo de ste, as como del chivo y del akuk. Las ler de estos se le mandan a Eshu a la loma. Agbanuku
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se cubre un ikok de barro y vive entre mariw. Este se cubre pues puede dejar ciego al que lo mira directo. Es la confianza de If.
Eshu Emere. Ogbe Meyi Este es el Eshu que vive forrado de cuentas y caracoles. Baj a la tierra de Oshu Mare. Carga: lleva adems ilekn, inl de cementerio, Nigbe y aber, afosh eler akuk y ayapa, ob motiwao y tres ikin. Eshu Aelakete. Ogbe Di Este es un Elew Arar del odun Ogbe D. su base principal se hace colocando iy de ish con efn, se marca Ogbe D y ah se le da una eyel, se le reza el odun, se le echa osun, kol, er, ob, ler de ey, ler de Aggunomobirin, atitn enigbe, atitn de erita merin, ilekn, siete igu, siete iwereyeye, siete ew de Elew, una ot de las cuatro esquinas. Despus se hace la masa y se forra con ciento un caracoles. Eshu Wonke. Ogbe Roso Este es el Elew de la mentira, lleva tres caras y una carga por cada cara o sea tres cargas. Carga de la 1ra cara: Marfil, er, ob kol, osun, aragba, colmillo de tigre, espuela de gallo, iyef. Carga de la 2da cara: er, ob kol, osun, eregue, siete frijoles caballero, siete atar, siete pimientas chinas, hojas de copey. Carga de la 3ra cara: Azogue, aar okn, ilekn, tierra cuatro caminos. Se monta o se modela sobre ot de ro, la base es de pecho de ayapa. Antes de lavarlo se le da tres gorriones y las ler despus se secan se forran con cuentas de Elew y se le ponen. A este Elew se le encienden tres mechas una para cada cara. Antes de comer cualquier animal siempre antes hay que darle tres jio jio y despus el animal que sea. Eshu Elegua de Ogbe Roso La guadaa lleva tres agujas y una espuela de akuk y todo lo que lleva Elegua se le echa a la espuela de akuk. Una pluma de loro o de pavo real esta puede ser del cuello o de la corona del pavo real, el Elegua se monta sobre un carapacho de ayapa; y se cogen tres laquitas de espuela de caballero y pone a Baba Eyiogbe, Oberoso e Iroso Umbo, tres palos (cuaba, jiqui y migen), tres races (palma, algodn y ceiba), tres piedras (de imn, de china pelona y del mar), tres metales (oro, plata y cobre), tres aguas (del ro, del mar y bendita), tres picantes, tres atar, tres semillas de maravilla y aj guaguao, tres tierras (de la loma, de la plaza y de un banco o iglesia) il akn
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y despus se jura en tres lugares (monte, loma y manigua) y se le da jio jio en cada lugar que se jura. Nota: Despus que se le hacen estas tres ceremonias se lava y se le da de comer, este Eshu come pescado fresco, se hace en forma de pirmide de tres caras con nueve caracoles y las lascas que tienen los signos tienen que quedar de frente. Nota: Segn A.T.C. Eshu Obiwe. Ogbe Wale Este Elew se hace todo de bronce con cabeza desmontable con rosca, va sentado en una sillita de bronce con un bastn y todo va sobre un peto de ayapa. El ounk que se sacrifica se le ahma y se le lleva al monte. No come akuk. Carga: Eler de ounk, de eyel, ler de akuk, ler de Awansa, cuatro atar, raz de bledo blanco, ob, prodigiosa, ob motiwao, er, kol, azogue, ilekn, il ib, il okn, inl de enigbe, de palo. El bastn se le carga con eler de akuaro y de ey. Eshu Arerebi Oke. Ogbe Wale Este Elew es de ot de la loma, la que se busca larga y se cementa en la ikok y se adorna con cuentas de Elew y corona de Orunmila. En la ikok lleva: Eler de ey, de akuk, igu (vencedor, amansaguapo, palo santo), ew (yerba buena, pica pica, levantate), ek, ey, ep, awad, ot, er, kol, ob, osun. Es ladrn. Eleers de Elew. 42 cauris Eshu Agelo. Ogbe Yono Este Elew es un caimn que cuida la casa de Orunmila. Se monta en un caimn disecado. Vive sembrado en una ikok con tierra del cementerio, tierra arada, tierra de cuatro caminos, de la crcel, de la laguna, del ro, del mar, de un matadero, de una loma. La ikok va rodeada de una cadena. Lleva okn, oy y eler de akuk, tres colmillos de caimn, veintiuna atar, veintiuna ot china, veintiuna ot de la costa, siempre viva, yerba fina, un lami lami (caballito del diablo), un mate, er, kol, ob, osun, espina de caimn, bledo colorado, pata de gallina, helecho macho, raz de ceiba, mangle rojo, de jagey, igu (amansaguapo, vencedor, venceguerra, vencebatalla, param, yamao, cambiavoz), mirra, azcar prieta, tres azabaches, tres corales, tres mbares, oro, plata; se le ponen ojos y boca de caracoles, collar de semillas de pin. Su cuchilla lleva juju de aikordi y de gunugn. Se le hace un ashere de semilla de mamey que se rellena con huesitos de caimn o cocodrilo para llamarlo. Elegua de Obge Yono Oro, plata, carbn, carbn mineral, ler de akuk y un huevo de eyel. Nota: Segn A.T.C.
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Eshu Shiki. Ogbe Sa
Se hace de masa, adems de los ingredientes fundamentales lleva tierra de cementerio, dos ikin de Orunmila, ler de ounk de ay, de agbido (cao) y mucho azogue. Va forrado de cuentas de Elew y de Orunmila. Eshu Kotero. Ogbe Sa Este Elew se hace de masa. Carga: ilekn, tres centavos, tres granos de awad mor, yerba garro, pica pica, pendejera, ek, ey, ot, ep , ob, trece atar, er, kol. La cuchilla va suelta en el ikok. Eshu Alailu. Ogbe Tua Este Elew se monta en una ot porosa, lleva once caracoles, tres granos de awad, ek, ey, ep, o, trece atar, tres uas de akuk, tres monedas, tres caracoles para ojos y boca, oro, plata, coral, er, kol, ob, osun, etc. La ot se cubre con cemento por la parte posterior a la cara donde se le ponen los once caracoles, lleva tres Oshosi en la cazuela. Es aw viejo... Eshu Obakere. Ogbetua Este Elew es un mueco de cedro. Se viste de pantaln de listados, de rojo y negro y guayabera blanca y se le pone sombrero de yarey. En la carga lleva: ler de gaviln, de gunugn, de ayapa, de ekute, de ey, de akuaro, siete atar, siete aber, tres caracoles, tres azabaches, oro, plata, cobre, marfil, azogue, raz de ceiba, de helecho macho, marpacfico, yerba fina, pata de gallina, bledo colorado, pica pica, prodigiosa, levntate, yerba garro, palos amansaguapo, vencedor, cambia-voz, vence-batalla, barre con todo, param, yamao; ek, ey, ep, efn, or, ot, ot kana, o. Se le pone once caracoles en la faja, su collar es de once cuentas rojas, once cuentas negras, once cuentas blancas y caracoles. Come ounk, akuk y ayapa. Eshu Beleke. Ogbe Tua Lleva una ot china chica, tres granos de agbad, trece atar, dos espuelas de akuk (cargadas con ek una y la otra con ey), tres azabaches, tres centavos prietos, tres Oshosi, er, ob kol, osun, orogb, tres caracoles para ojos y boca, una ikordi. Eshu Alamirabao. Ogbe Tua Mueco de cedro, come una juta keke, en la ler del mueco se pone un pedazo de eler, de Egun. Lleva iy de er, ob kol, osun, ob motiwao, arida, ann, oro, ler de gaviln, palo moruro, raz de veinte jobos, atiponla, todo se ruega en el tablero y despus se le adicionan los ingredientes fundamentales y se carga el agborn, se le sacrifica una eyel dundun y la ler, elese y okokn van dentro.
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Eshu Laroye Obaranke. Ogbe Ate
Lleva: Tierra de remolino, ilekn, atitan de cuatro esquinas, yerba fina, yerba garro, yerba muequita, trece atar, tres centavos prietos, ob kol, er, osun arida, una ot china, una aikodie, tres caracoles para ojos y boca. Eshu de Ogbe She Tres bejucos pitahaya, angarilla y la que se da en las costas de las playas, una ot que se lavar en cuatro lugares diferentes a saber; en un pozo; en el ro; en el mar y en un charco o una laguna, una lasca de cuaba blanca, por un lado Ogbesa y por el otro lado Osaloforbeyo (por Ogbesa un ikin y por Osaloforbeyo la ot que se lavo en los cuatro lugares diferentes), diecisis lascas de palos con los Meyi, tres caracoles de Ocha y se cargan a saber, uno con kola y ler de egn, otro con obifin y ler de murcilago y el otro con ler de ayapa y er, espuela de caballero y espuela de caballero de jardn, ler de gunugn, ler de lechuza, arriero, carpintero, orille, sacu sacu y despus se le agregan todos los dems ingredientes que se saben, la corona es de aikordi. Nota: Segn A.T.C. Eshu Bole. Oyekun Meyi Es el guardiero de Egun. Este es el que acompaa a los Egun; para fabricarlo se busca un espejo sobre el que se echa la pasta de la carga que se confecciona con: Tierra del cementerio, azogue, nueve hierbas de Osain y de Egun (mar pacfico, algarrobo, albahaca, artemisa, maravilla, salvadera, rompecamino, quita maldicin y espanta muerto), tres palos fuertes (ramn, rompe-hueso y bobo); raz de ceiba, de moruro, de pino, nueve iwereyeye, nueve atar, nueve semillas de maravilla, tierra de las cuatro esquinas de la casa, iy de ler y canilla de Egun mokeker, un ikin ofo, ler de akuk y de eyel de Egun. Todo esto se envuelve en ash funfn y dundun y se cubre con la argamasa de cemento. Lleva tres cuchillas con tres juju de alakas. Los ojos y la boca son caracoles virados al revs. Si la ikok es para aw lleva atena de Egun pintada. Si es de iworo lleva la firma pintada que es para llamarlo. Eshu Itoki. Oyekun Wori Este Eshu vino al mundo junto con Nana Buruk. Carga: Canela del monte, palo vencedor, palo justicia, vencebatalla, yamao, alpiste, harina de maz, arroz, azcar, sal, polvo de oro y plata, precipitados (amarillo, rojo, azul, blanco), cuero de ey (maj), ew Osain, cascarn de ayapa, polvo de tarro de agbani (venado), tierra de bibijagero, de las cuatro esquinas, ler de gunugn, azogue, hojas de tabaco, tres atar, tres monedas, polvo de espuela de akuk, limallas de hierro. Eshu Lona. Oyeku Bika Este Elew se monta en una ot porosa. Carga: er, kol, osun, yerba (garro, muequita, levntate), tres granos de awad, trece atar, ek, ey, ep, or, o, tierra de las cuatro esquinas, una moneda de plata, caracoles.
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Nota: La cuchilla se le pone en un lado abajo de la base, arriba como sombrero se le pone un hilo de cuentas de Orunmila y otros cuentas rojas y negras.
Eshu Alabona. Oyekun Bika A este Elew se le hacen dos caras. Carga: Yerba (garro, yerba fina, muequita), trece atar, un real de plata, ob kol, er, osun, aar od, tierra de las cuatro esquinas, ek, ey, ep. Se monta en una ot. Es familia de Alawana y se le pone una corona completa a cada cara. Eshu Mermaye. Oyekun Batrupon A este Elew se le hace la cabeza con ojos, odos y boca de caracoles, adems, se le pone tres caracoles en la base de la cuchilla que va sobre una ot troncociana de catorla, que se talla y adorna con diez caracoles en el cuello y veintin caracoles en la base. Se le da ratn en el monte despus de tener todos los caracoles en sus respectivos lugares. Despus el ratn se hace iy y se une al iyef, ler de ayapa, de judo, de egungun, palo vencedor, palo diablo, palo bobo, veintiuna yerbas de Elew, er, kol, ob, osun, azogue, ek, ey, ep, ot kana, o, veintiuna atar, veintin iwereyeye, veintiuna atar gum, azufre. Es el padre de los Elew. Hay quien lo considera ms viejo que Eshu Aagui. Es puerta y llave del cementerio y se usa para hacer dao. Eshu Elegua de Oyekun Trupon. Pelusa de ikin, mate rojo (lo blanco), raz de espuela de caballero, yefa del odun, esto se monta en una espuela de gallo, va a un lado de la corona que lleva tres agujas, dos anzuelos, la carga normal. Nota: Segn A.T.C. y Miguel Febles. Eshu Aagui Elufe. Oyeku Tura Este es Arar de la tierra Dassa, se le dice Poli. Se hace un mueco de palo de ceiba con cabeza y tronco, los brazos y las piernas se le hacen con la raz de la misma ceiba. Es hija de Olokun y Oy. Se mete dentro de una tinaja, se viste mitad rojo y mitad negro. Es seis meses bueno y seis meses malo. Secreto de la tinaja: Bolsa de los testculos del ounk que se le da a Elew que se carga con tinshomo seco, polvo de raz de ceiba, carbn de Osain, culo de tres caracoles, siete iwereyeye, lami lami, tres clases de pimienta, bano carbonero, gira, efn, aar okn, tierra escarbada por un perro, siete bibijaguas, sacu sacu, excremento de maj, tierra de un basurero, tierra del monte donde se haya dado una eyel a Eshu, kol, er, ob, orogb, amor seco, levntate, yerba garro. Esta bolsita se forra con dieciocho caracoles, primero se pone pecho de ayapa, encima la bolsita y se cementa. El mueco se barrena a todo lo largo, en el pecho
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lleva ar gungn mokekere, ar gungn eyel del monte, okn, ek entizado, con hilo dundun, funfn, pupa, azul, amarillo, verde y morado, sacu sacu, maw, levntate, tuata, siete palos de Elew, palo mata negro, palo bobo, iy de ar de arriero. En la ler lleva: Eler de eyel en polvo, de arar, kol, er, ob, osun, orogb, ciento un agbad, efn, ep, ey, arena de mar, azogue, tierra del cementerio, siete tierras de tres lugares, no puede faltarle la de las cuatro esquinas, ot, iyef de Oyekun Tesia, palo mata negro, palo bobo, plata, ceiba, treinta y dos azabaches, tres corales, siete semillas de tuata, un arriero. La comida es: ounk, akuk, adi y eyel. Cuando se sella el mueco se canta: Elegbaras Teweoni Lade Egun Oba ek awona Tewe Ni Lado...
Aparte se le pone una ot porosa sin carga, con una cuchilla y una aikodie dogo aikodie. Esto es si ya no lleva su ot en el mueco. Cuando se pone el Egun se canta: Baba kuele egn mayare ni Elegbara egn. Elegbara baba kuele moyare ni Elegbara egn Elegbara baba kuele moyare ni Elegbara eee. Afefe moyare ni Elegbara layine iowaogo mobate logun Elegbara Egun... Consagracin de Aagui Eluf Despus de haber terminado de cargar el awon se lleva sin la tinaja a la orilla del mar, ah se le da ob om tuto y se le canta: Aagui Eshulona Olokun egn awona Aagui Eshulona... Despus se introduce tres veces en el agua de la playa con un cordel para sacarlo, cantando el suyere: om lawa Eshu Aagui om Alawa Olokun... Cuando se saca por tercera vez se para de espalda al mar, se limpia el mueco y se lleva sin mirar la casa, haciendole al mueco un paraldo con un jio jio y ste se deja ah, el jio jio. A los siete das se lleva el awona a un platanal, en el patio de la casa se ponen nueve capas de pltano con una itana y una flor blanca sobre cada uno. Se rezan los Meyi y se procede a llamar a Eshu Aagui Eluf con el suyere: Eshu Aagui Eluf Oba Eshu Aagui Ofetile om Dide Akori Eshu Mashe Mio. Baba om Mio... A continuacin se cogen tres pollitos de libra y media cada uno y se le dan el awona cantando: Eshu Aagui Eluf Ojapa Egn Kobodo Iya Ine Ojo Pa Ebara jio jio... Los pollitos se entierran rellenos y las eler de los mismos se ponen a secar y viven dentro de la tinaja.
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El awona duerme la noche en el platanal y al da siguiente se le da ob om tuto y se pregunta si se levanta ya, si dice que s, se lleva para la casa, se lava con omiero y se le da de comer. Este Elew come lo mismo ounk que juta, ahora lo que nunca le puede faltar es adi, pues come akuk por la cara masculina y adi por la cara femenina, adems come eyel funfn, se pone en un plato para que se le eche eyebale y sta se deja secar y se raspa y se hace iy, que se guarda por los seis meses malos de este Elew para que no traiga lo malo para la casa, este polvo se mezcla con efn y con iyef y se reza delante del Aagui y despus se sopla para la calle cantando: Eshu Aagui Mashe Mio Baba om Fishe om Mio. (Aagui no me hagas dao, un padre no le hace dao a su hijo.) Este Elew es bueno los seis primeros meses del ao y malo de julio a diciembre. Al entrar julio se le da de comer de nuevo. Es muy poderoso. Come todos los adimu que se le ponen a cualquier Elew. Se le reza con lo siguiente: Iba Aagui Bamakino Moyuba Elebaba Eshu Ona. En la tinaja se hace una cruz con efn con ey oro y efn con moruro. Se cubre con un caracol del santo cementado, esto es el cuatro viento de la cara de Aagui, esto se hace por la cara femenina. Cuando el interesado tenga problemas de enemigos que lo cercan o con la justicia, coge o Aagui, lo llama y vira la tinaja poniendo la parte del caracol frente a la pared, se encienden tres itan, se limpia con una eyel y se le da. La eyel se pregunta para dnde va. Eshu Larufa. Oyekun Bedura Este Elegbara es om de Ik y de inl. Es un mueco de dos cuerpos pegados por la espalda, uno es masculino y el otro femenino con sus senos y partes genitales bien definidas. Este mueco se siembra en una ikok tipo de freidera donde va su secreto. Las dos ler se barrenan para cargarlas con: ob motiwao, er, ob kol, osun, tierra del cementerio, tierra de lo alto de una loma, aari od, Ileke de bogbo osha, ew ern (pata de gallina), ew karado (canutillo), ew bure (levntate), iyef de Oyekun Bedur rezado, oro, plata, cobre, coral, mbar, azabache, tierra de una tumba de un omokeker. Despus de cargada se lava con omiero de Elegbara, se lleva con la ikok al pie de una loma, con cuatro pedazos de coco, se le ponen a cada pedazo cuatro atar y una ot de la base de la loma (son cuatro ot en total). Dentro de una ikok se ponen los cuatro pedazos de coco con sus atar y sus ot y se procede a sacrificarle la adi dundun cantando: Eshu Larufa om ler Awa Iku ob ler Awa Iku Eshu Larufa om ler Oba Iku.
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Eshu la meta. Iwori Roso
Este Elew se hace de masa. Lleva entre sus ingredientes corteza de iroko, raz de ceiba, de majagua, oro, tres monedas de plata, cogollo de palmera, ikin, ilekn, iyef, er, kol, ob, osun, granos tostados, diecisis atar, raz de cardn, tierra de la puerta de la casa, una ot del monte, tierra de bibijagua. Se le pone la cuchilla al lado y al montarlo se le confecciona un espaldar de caracoles. Eshu Bebelakenu. Iwori Ogunda Este Elew es un mueco de cedro al que antes de la consagracin se le da un akuk kikirik. La ler y okokn del mismo van en la carga con los dems ingredientes propios de un Elew, adems, lleva tierra de la sepultura de un niito con las iniciales del mismo y una cadena atada a la cintura del Elew. Eshu Niki Niki. Iwori Wosa Este Elew se hace de masa. Se le da ratn antes de lavarlo. Carga: ilekan, atar, tres monedas de plata, ekute, tres awad, trece atar, yerba garro, bledo rojo, muequita, una ot, tres caracoles, tres cuchillas, tres aikodie. Eshu Elegua de Iwori Tura Alaguano o Ayelu. Tarro de chivo, races de atiponla, rascabarriga, espuela de caballero, esta ultima puede ser palo, una lengua de gallo, pelusa de ikin (obin y okun ya se sabe), tres ot, tres metales, (oro, plata y cobre) o un kilo prieto, ler de egn, diecisis palos distintos con los Meyi, il akn, piedra imn, arriero, aura, lechuza, una pezua de pjaro fuerte, dos guadaas una para alante y la otra para atrs, pluma de ikodie y la otra de pavo real. Eshu Idena. Odi Meyi Este Elew lleva carga de marfil, coral, azabache, diecisis ot keke del mar y de color negro, diecisis ot keke del mar y de color blanco, tierra de la puerta de la casa, er, kol, ob, osun, ob motiwao, diecisis atar, oro, plata, diecisis ew de Elew, diecisis palos, ler de ayapa, akuk, de carpintero. Se forra con cuarenta y seis caracoles. Eshu Lamu Lamu Bata. Odibre Este Elew es el custodio de los tambores. Carga: ler de ounk, de akuk, de gallareta, de ey oro, de akuaro, er, ob kol, osun, ob motiwao, tres iwereyeye, tres atar, dieciocho culos de caracoles, cuatro ikin. Se forra de caracoles hasta la mitad y la otra mitad con gloria negras. Come ounk, akuk, gallareta y gallito del ro.
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Eshu Alufama. Oddi Roso
Palo Santo Toms, garabato de apan, er, kol, osun, ob, ew espartilla, tierra de cuatro caminos, del cementerio, de una sepultura de obin cuyo nombre comience con E y termine con A, una moneda de plata, un aikodie, tres caracoles, un mbar, una ot (se pregunta), polvo de oro. La ot se pone sobre un carapacho de ayapa, encima del carapacho de apan, los ew, los palos, las tierras, los minerales y dems ingredientes y tierra de los pies de la sepultura. Despus se pone tierra de la derecha e izquierda de la sepultura. Eshu Jokoki. Oddi Ogunda. Este Elew es Arar (Dahomeyano), es el que guarda los secretos de los tambores. Se hace de piedra de arrecife alta y estrecha, cazuela y se le ponen ojos y bocas de caracoles. Eshu Atasho. Odi Trupo Este es un Elew Dahomeyano. Se hace de masa. Carga: Raz de abrojo, de palo ail, de ceiba, tres avispas, aroma, ua de gato, azogue, ep, or, efn, ob, er, kol, osun, ob motiwao, colmillo de caimn, tierra de la loma, arena de ro, del mar, ilekan, ew cardo santo, copey, carapacho de ayapa, tres aber, un cuchillo, juju alakaso. Eshu de Odi Fumbo Es Sibonoku camino Arar. Este Elew acompaa a Olopop en el carretn para buscar a los muertos. Se monta en un palo de guayacn. Lleva tapa rabo de ap, en su mano izquierda lleva un tridente y en la derecha un ap con tres mazorcas de aguado ia. Elew del Iroso Meyi Lleva cuatro caras, es de masa, lleva cuatro cuchillas distintas (una de cobre, una de hierro, una de acero y una de metal blanco). Se le echa en la abertura que tiene dentro, una tablita con el odun If Iroso Meyi, lavada y comida. La carga lleva: Cuatro ikin chiquitos lavados, de todas las clases de tierras, cuatro iwereyeye, cuatro atar, cuatro awad, cuatro pedacitos de ob, ep, et eled, o, or, ot, ek, ey, aar od, aar okn, om od, om okn, om oyouro, agua serenada, agua de la pila, tres ot kek, peto de ayapa, ilekan, e de adi kikirik, omiero, cinco centavos, un realito, una pieza de dos centavos, tierra de cuatro esquinas y de la puerta de la casa del que lo recibe. Se pregunta si esta carga eborda y si dice que no, se pregunta hasta completarla. A este Elew hay que darle un pescado fresco. Eshu Alayiki, Iroso Umbo Es el glotn de los Elegbara. Se necesitan tres ot dundun del ro, a las que se les sacrifica una ayapa y tres jio jio y se hace la masa. Las tres ota van incrustadas en la masa.
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Carga: Eler, okokn y elese de ayapa y los tres jio jio , er, ob, osun, orogb, ilekn, atitan de la loma y de las cuatro esquinas, ek, ey, ep, ot, o, ot kana, awad, un centavo, una semilla de aceituna, oro, plata, tres corales, tres bollos, tres pedacitos de pan, ew prodigiosa, atiponla, yerba fina, canutillo, picapies, levntate, yerba garro, raz de palma, de yaya, de jocuma, ateje, amanzaguapo, vencedor, cambiavoz, abrecamino, palo jicotea. A cada ot se le ponen tres caracoles y se forra de cemento con ochenta y tres caracoles. Es lo inesperado, la traicin, una vez traicion a su mejor amigo, osun para saciar egostamente su hambre de glotn. Es un nio turbulento, rumbero, glotn y bebedor. Eshu Kaika, Iroso Yekun Es un mueco de palo Ramn, hay que llevarlo a visitar siete cementerios y en cada uno se le da un jio jio y se cogen las ler y okokn. Cuando se va a hacer la carga se busca ler de akuk, de ay y okn y ler de los siete jio jio , atitan il, ibusun meye, er, ob kol, osun, ob motiwao, raz de malva blanca de las que crecen en las tumbas, ew levntate muequita, bejuco mow, siete iwereyeye, siete atar chinas, siete palos fuertes (se preguntan), azogue, ler de Egun, un ikin de Orunmila, culos de tres caracoles y dems ingredientes fundamentales. El mueco se hace hembra y se viste de varn. Eshu Unyolo. Iroso Di Este Elew se hace de masa. Carga: Tierra de las cuatro esquinas, una moneda de plata, trece atar, tres awad, yerba garro, atiponla, bejuco b macho, ek, ey, ep, er, kol, osun, ob, efn, una aikodie. Su cuchilla es un Oshosi. Lleva tres caracoles. Eshu de Iroso Tolda Tres kilos prietos, tres atar, tres aj, ek, ey, awad, epi, ew orille, piedra imn, il akn, gaviln (si es hombre uno y si es mujer pelusas), veintiuna lascas de palos y a cada una se le pone un signo, empezando por Baba Eyiogbe, el del padrino, el del Oyubona, el de uno, Iroso Umbo y Oberoso. Nota: Iroso Umbo en el centro de todos los signos, Eyiogbe va frente de Ofun, Iwori va frente de Oyekun, lleva una ot del mar, ot, o. Nota: El palo es de migen. Hay que saber montarlo porque puede volver loca a la persona. Eshu Ashikuelu. Ojuani Meyi Es el genio de la tierra, es el dueo de los minerales, se le llama con Oro, vive junto con odun Bele; adems es el jefe de los Egun. Vive fuera de la casa. Se confecciona un mueco de madera, con un solo cuerpo y dos cabezas, pues es bicfalo.
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Carga: Una ot de los cuatro caminos, igu espuela de caballero, rompe camisa y moruro. Es el Grama y levntate. Un ikin of lavado, ey mal, carbn de Osain, pica pica, veintin eslabones de cadena, ilekn, tierra del frente de una crcel, del centro de un monte, gungn de tigre, ler owiwi y de gunugn, marfil, todos los minerales, ler de ek baba, siete cuentas de Orunmila. Eshu Ashikuel lleva un bastn en el mueco colgado de la mano y es el compaero de Ashikuele que se llama Ashiakuab. Este bastn se hace de madera de iroko, la empuadura se barrena y se carga con rasura de colmillo de len y de perro, iy de eler de perro y maj, tierra del cementerio, er, ob kol, osun, arida, ann, ob motiwao, iy de ew abre camino, quita maldicin, pica pica, iy de igu huevo de gallo, vence batalla, guachinango. Este bastn come eyel dundun cada vez que come Ashikuel. Este Elew Ashikuel cuando va a comer a principio de ao se le sacrifica un ounk keke dundun que se lleva descuartizado en cuatro con una itan encendida. Es espiritual, fue el que cre el mundo y termin con el Diluvio. Eshu Alugbele. Ojuani Meyi Este Elew es un camalen. Lleva un lagarto, once semillas de tuata, siete clases de pimientas o agujas, siete iwereyeye, arena de ro y de mar, tierra del cementerio, de la loma, del monte, de la crcel, de cuatro caminos, iy de igu vencedor, amansaguapo, yamao, cambiavoz, yaya, sacu sacu, tengue, jocuma, raz de ceiba, de espuela de caballero, huevo de gallo, parra cimarrona, juan colorado, jaboncillo, abrecamino, tuata, mow, kol, ob, osun, azogue, tres mates. Al lagarto se le clavan nueve agujas. Se envuelve en hilo funfn, dundun y pupa, se envuelve otra vez en una hoja de parra y se coloca sobre un carapacho de ayapa y sobre ste todo lo dems, se le ponen virutas de madera. Eshu Elegu de Ojuani Meyi y Ogbe Sa El Elegua espiritual nace en Ojuani Meyi y termina en Ogbesa, se coge y se barrena [el coco] en un ojo y se le saca el agua y se rellena con azcar candy, piedra imn, harina de maz, ek, ey, piedra, pone los Meyi y se taponea con un tapn y sella con cera, tambin lleva azcar blanca. El coco cuando seco brillaba de noche y los Bokonus se asustaron en la oscuridad y llamaron a Orunmila y este cogi la ot y le cogi el ach de todos los Bokonus y se lo puso y as fue como el hombre es. Nota: La Guana, Lawana o Laguana trabaja con Ogue. Nota: Segn Miguel Febles y A.T.C. Eshu de Ojuani Chogbe Nota: Dos Osain y tres Elegua. Se hacen tres Elegua que van montado sobre la parte de abajo de un carapacho de ayapa que se cargaran iguales, se cogen cuatro jio jio que estn detrs de la
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gallina y se le da uno a cada Elegua sin cerrarlo o sea a la carga que tiene cada Elegua que son las mismas que tiene el Osain y de los tres jio jio se le da ey al Osain, las tres ler de los tres jios jios se queman y se le echan a la carga de Osain y el ltimo jio jio se le da directo a Osain y esta ler se quema y tambin se le pone a Osain, despus se sellan los tres Elegua y se termina el Osain, estos Eshu se pone uno atrs de la puerta, uno en un rincn y el otro en el otro rincn, si la persona tuviera un Elegua antes de estos tres Elegua se deja el que recibi primero detrs de la puerta y los tres despus se ponen en los rincones de la casa, como es natural si fuera Elegua de aw. Nota: Por ninguna razn o motivo se le sopla ot a estos tres Eshu, en su lugar se le sopla vino seco sin sal. A los tres meses la persona de haber recibido estos tres Eshu se le da una ayapa y un polln, hay que saber hacer est ceremonia, y con la ler de ayapa se pone a secar y despus de seca se carga por la boca con una raz de muereteputica, una raz de ceiba, or, efn y ach del ebb o del signo. Nota: Si la persona tuviera casa, este ltimo Osain se coge y se hace un hueco en la tierra y se entierra la ler de la ayapa con todos los ingredientes y se le echa o y se tapa. Estos tres Elegua es para quitarle el araye que es el Eshu Bara a la persona, el primer Osain es para que la persona se desenvuelva bien y el segundo Osain de la cabeza de ayapa es para mantenerse bien parado. Nota: Segn A.T.C. Eshu Mawani Lorun. Ojuani Tanshela Se hace de masa, se forran con cuarenta y un caracoles. Carga: aar okn, alacrn, ler et, ologb, gunugn, Egun elese y ler de ayanak, aguema, bogbo igu, veintin ikin, iroko, jobo, er, ob kol, ob motiwao, air, ann, osun. Al aw Oni Tanshela se le da un bao en el mar y despus otro con omiero de ew iroko y ew Okikan. A este Elegba se le sacrifica un ounk keke. Eshu Adawa. Ojuani Tanshela Este Elew se monta en una piedra china, no se le pone ningn tipo de carga. Se le da antes de lavarlo siete pollitos, uno cada da y se van para distintos lugares: 1ro manigua, 2do ro, 3ro mar, 4to cementerio, 5to cuatro esquinas, 6to loma y 7mo ceiba. La piedra se adorna con caracoles y cuentas de Elew y por corona se le ponen cuentas de Elew horizontales y un caracol vertical con una cuenta roja a la izquierda y una roja a la derecha mirndolo de frente. Eshu Arufin. Ojuani Bosa. El criminal Este Elew es compaero de Oro. Es un muequito que lleva, ojos y lengua de pargo, tres agujas, tres cuchillas, tres semillas de o, tres ikoid, aar od y de
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okn, hojas de pltano, kol, er, ob, osun, azogue, veintin palo (se preguntan), un ikin.
Eshu Barabo. Ojuani Bosa Una ot porosa, kol, er, ob, osun, arida, yerba garro, levntate, bejuco mow, trece atar, ek, ey, tres granos de awad, tres granos de iwereyeye aplastados, ojos y boca de caracoles. La ot se busca alta y la corona se le pone virada hacia atrs. Come akuk y con las plumas de la cola se le hace un plumero. Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu Puede ser un caracol cobo en posicin horizontal o un bastn hecho de cedro que lleva la carga en la vuelta de la empuadura. Se monta a las doce de la noche.
Carga: Gungn eler de Egun y elese Egun, eler de ounk, de akuk, tinshomo okun y de ounk, eler de gunugn, de adn, de eyel, de ek, de ey; bibijagua, tierra de bibijagero, siete centavos que se piden a distintas personas, ilekan, tierra de las cuatro esquinas, de la loma, de la plaza, de la iglesia, cscara de caracol machacado, cuentas de todas clases, juju de aikodie, tres caracolitos, ob kol, orogb, osun, air, siete aber, raz de atiponla, ceiba, palma, cocotero, jagey, jobo, iwereyeye, veintin ew de osha, siete igu, tres peonas. La carga se reza y se le da un tot, un arriero y un sij, se coge el cobo o el bastn y se le da tres jio jio, a los que se le sacan el corazn, la lengua y los ojos para echarlos hechos iy en la carga. Se lava el Elew despus de montado con veintin ew de osha. Eshu Alaketu. Ojuani Alakent. Otro Se monta en un caracol cobo o en un bastn de cedro, que vivir detrs de la puerta de la casa y se monta a las doce de la noche. La carga se confecciona con: gungn de ler y elese de Egun, eyel (ler), ler de akuk, de adn, de gunugn, eyel, ey, ayapa y de los jio jio meta que se le dan al bastn y al caracol. afosh del corazn, ojos, lengua y elese de tres jio jio antes mencionados. ilekan de ok, de erita merin, de la iglesia, de nigbe, raz de atiponl, ceiba, palma, malanga, jagey y peona, pica-pica, palmiche, e adi y de eyel sacada. A la carga se le adicionan bibijaguas y su tierra, siete centavos que se piden a personas diferentes, atar, bogbo Ileke, se adorna con tres caracoles. El bastn y el caracol cobo se lavan con omiero de veintin ew sin que falte ew Tete y se le sacrifica un sij platanero o otro tipo de sij, un arriero y tres jio jio que se cogen las ler, corazones, lenguas y elese, se tuestan y van en la carga. Se le pone siete agujas y se le echa ob, er, kol, ob motiwao, arida, orogb. Bastn de Eshu Alakentu Un bastn de cedro o de jocuma, se carga a las doce de la noche, el bastn debe tener la medida desde el taln hasta la cintura de quien lo recibe, se carga en el mango del bastn.
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La carga lleva: gungn de ler y elese de eggn, de akuk, de ounk, de adn, de eyel, de et, de gunugn, ek, ler de ay, ad de agbayami, inl de bibijagua, plaza, loma, iglesia, cuatro esquinas, manigua, una bibijagua, ilekn, cscara de igbin, bogbo Ileke, aikordi, afosh de igu jagey, jobo, peona (semillas y hojas), races de siete igu fuertes, er, ob kol, air, osun naburu, or. Al bastn se le sacrifica en la playa, tot, arriero, sij y jio jio meta, de los que se cogen las ler, lenguas, corazones y elese y se tuestan y se reducen a iy. Al bastn se le cubre la cara con siete caracoles colgantes con flecos de cuentas variadas. Se lava con veintin ew fuertes y no puede faltar el iwereyeye y ew Tete. Este se desmonta por el aw a cierto tiempo cuando tenga problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de su casa. Los siete aber van para la cazuela. Eshu Alakentu. Ojuani Alakentu. Otro
Se monta en un caracol cobo, en un bastn de cedro que vive puesto en la puerta, se monta a las doce de la noche, el ash se hace con gungn de ler de Egun y gungn elese Egun, ler de akuk, de adn (murcilago), il de Olokun, ler de gunugn, eyel, ey, bibijagua y su tierra, siete centavos que se le piden a siete personas distintas, ilekn de oke, de esquina, de iglesia, de manigua, una pluma de loro, tres dilogn pequeos, bogbo Ileke, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, malanga, jagey, jobo, peona, elegue de oche, siete igu, tres peonas, a este bastn se le da un arriero, un sij, ob kol, er, palmiche, afosh de pica pica, se le da al caracol o bastn jio jio meta a los que se le sacan los ojos, corazn y lengua, los cuales se machacan y van dentro de la masa, con siete agujas, afosh de ler de akuk, de eyel, de ayapa, e adi, veintin atar, cscara de e adi y eyel sacado, despus de cargarlo se lava con omiero de veintin ew, sin que falte ew tete. Eshu Fete. Ojuani Irete Nace directamente de Oduduwa por mandato de Olofin, fue el esclavo que envi Oduduwa a la tierra para que acompaara a Ojuani Birete para tener el poder del ow, las obin y los aleyo. Y as crear la dinasta religiosa, para que su palabra no cayera en el piso. Come: eyel, akuk, owiwi, ayapa, etc. Nota: Para darle eyel hay que escribir la siguiente atena: I O I O I O I I I I O I O O I I I O I I I O I O
Y se cubre con omiero y con colonia, al igual se hace cuando come owiwi. Carga: Un pedazo de arrecife, espuelas y pico de akuk, lino de mar, agua de ro y de mar, polvo de lechuza, juju de alakas, tres ikines, er, ob kola, osun, ob motiwao, azogue, ler de akuk, ler de ounk, ler de ayapa, ek, ey, agbad, Insu del aw, o, ot, ep, or, efn, oro, plata, marfil, tres centavos, atitan de la atemoleta, aari de ibu y okn, iyef rezado con los siguientes odun: Diecisis Meyis, Ojuani Birete, Oshe Tura y Otura She.
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Este Eshu come con: Shang, Olokun, Oduduwa, Osain, Egun y Orun.
En la corona lleva: aikordi, juju de alakas, tres cuentas amarillas y tres cuentas verdes. Cuando se va a dar coco el agua que se utiliza es de mar. Eshu Oro Igu. Ojuani Enigbo. Ojuani She Este Eshu baj a la tierra con iroko, se hace de masa, se forra con diecisis caracoles, ocho para cada lado. Carga: atitan il, aragba, erita meta, erita merin, atar, aar od, ep, flor de agua, cedro, siguaraya, ew oriy, curujey, espuela de caballero, pata de gallina, guanina, kotoriye, escoba amarga, jagey, caimito, atiponla, oro, plata, azogue. Eshu Lalu Okirioko. Ojuani She Este Elew vive en la aragb. Es el centinela de iroko. Se hace de ot dura y se siembra en cazuela. Carga: Raz de aragb, de palmera de ikin, de majagua, ewegbara, ew tuata, ew mow, eler de akuk, de ounk, de murcilago, de owiwi y gunugn, ek, ey, ep, ot, o, tierra de cuatro caminos, de aragb, del cementerio, siete igu (se preguntan), oro, plata. Se le da de comer jio jio dundun y se le echan en la carga. Eshu Afra Mi. Obara Koso Este Elew trabaja en el aire. Lleva mueco, cazuela y veinte y cuatro caracoles. Primero que nada hay que prepararle la cazuela y para esto se lleva la cazuela con om, ek, ey, ep, awad, o, ot, ot kana, atar, eyel, kol, er, ob, osun, orogb, un jio jio, itan. Se va a una cueva de cangrejos y all se coge un poco de ilekan y se echa dentro de ikok. Antes de echarle el jio jio , se descuartiza en cuatro pedazos, se le da ob om tuto, se mete en el fango del cangrejo, se sazona con todos los ingredientes sealados anteriormente, se le mete los veinte y cuatro caracoles, se ahma con ash, se encienden dos itan y arrodillndose se canta: Afra Bae Oto er Noba Segundo, se lleva para la casa, se cementa y se siembra. El awona que lleva dos caras y que ya estar cargado por la ler con mow, levntate, pica pica, er, kol, or, orogb, osun, abagdo, o, ot kana, iyef, ep, tierra de una loma, aar od y okn, oro, plata, marfil, coral, y azabache, eler de gunugn, de akuaro, de akuk, deid, tres aber, una ot de la entrada de la ciudad. Cuando come, se le prepara una cazuela pintada por fuera de negro a la que se le echa de todos los ingredientes antes mencionados menos ilekan y adems se le echa agua de la laguna, por la noche esta cazuela se pone en la acera y a Elegbara se le pone otra cazuela nueva para hacer de nuevo la ceremonia.
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En la cazuela se le ponen tres ek, pan, ek, ey, ep, vino seco y se tapa bien. Esta cazuela representa la vida de Eshu Afra Mi. Eshu Baraa. Obara Sa Vive junto a Shang, es un agborn de cedro al que se le da de comer apar meyi, junto a Shang. Las ler, okokn y elese se hacen iy para la carga con la raz de jobo, un ikin, tres caracoles, tres dilogn, tres azabaches, er, ob, kol, osun, ler de cuje de Shang y los dems ingredientes fundamentales. Eshu Agbo Baba Meleke. Obara Trupon Este Elew es muy indecente, se le llama Fotif-borracho-indecente. Le gusta mostrar sus partes cuando baja a la cabeza de Ados. Le gusta dejar ciego cuando no se le atiende bien. Se hace un mueco que debe ser con el pene erecto y se le pone una faldeta de mariw. Se barrena por la cabeza y se carga con tierra de las cuatro esquinas, de la puerta del cementerio, tierra arada, de la loma, oy de ounk, de akuk; tinchomo de ounk y de akuk; raz de gira, eler de ey (maj), un zunzn, una ot de la loma, er, ob kol, osun, oro, plata, cobre, tres caracoles, tres azabaches, se le pone pelos de obo Egun obin si es para un hombre y de oko Egun okun si es para una mujer. Este Elew come de espalda ayapa y akuk. Eshu Aw Ikogusi. Obara Tura Este Elew vino a la tierra acompaado de Olopop. Se hace con una ot porosa y alta que se siembra en la ikok. Antes de montarlo la ot y la ikok despus de llevarla con el correspondiente omiero se lava tres veces con ot y despus con vino seco. Carga: Eler de ounk, akuk, eyel, de ey, veintiuna yerbas de elewa, siete palos, tengue, yaya, jocuma, cambiavoz, marpacfico, palo santo, er, ob kol, osun, ob motiwao, ep, ek, ey, awad, granos variados, diez atar. Eshu Eluasama. Okana Meyi Este Elew es malsimo. Vive metido debajo de una loma de azcar. No se le mira, solamente cuando se le da de comer. Los Lunes se les echa encima un poco de et de la bodega. Vuelve al revs a la gente. Carga: Yerba pastilla, carapacho de cangrejo, aceite de alacrn, siete agujas, pica pica, egugun (okun u obin segn el sexo del que recibe), tierra del cementerio, veintiuna atar, veintiuna pimienta china, veintiuna atar guma, veintin iwereyeye, carbn de piedra, ilekn, ek, ey, ep, awad, veintin igu (preguntar cuales). Se forra por detrs con 101 caracoles, por el frente se le pone un aro o cerca de cuentas rojas y negras y lleva una cadena de plata. Ojos y boca de caracol.
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Eshu Elupe [Elufe] . Okana Logbe
Este Elew se talla en una piedra chata que se cementa en la cazuela, sus ojos son dos glorias, vive lejos en el patio aparte en una casita. Es un Elew muy viejo, padece de canchila; se lava con empella de puerco. Su ofrenda preferida es el rap (tabaco en polvo). Este Elew no se lava despus de los sacrificios, se deja criar costra de grasa, de sangre y rap y el da de ao nuevo se raspa con el irof de Orunmila y esa costra se reduce a iy y es ms fuerte que cualquiera de los polvos de los mayomberos, su collar es de coral y azabaches. Carga: Ek, ey, ek, ot, ot kana, efn, kol, ob, osun, orogb, arida, ann, diecisis peonas, diecisis pimientas chinas, elese y eler de akuk, colmillo y pezua de cerdo, tarro de venado, ler de gorrin, de tomegun, de tojosa, de gunugn, de owiwi, de ayapa, tierra de las cuatro esquinas, de la loma, de la crcel, aar od y okn, fango de laguna, ilekan, rompezaragey, tuata, levntate, yerba garro, bejuco hogu, guizazo de caballo, jobo, raz de ew dundun, un mate colorado, un guacalote, un ojo de buey, una mano de ikin, palo param, cambiavoz, vencedor, amanzaguapo, vencebatalla, abrecamino, palo jicotea. Se forra la cazuela alrededor de la piedra con ciento un caracoles chiquitos y la cuchilla va puesta detrs de la ot. Eshu Kekite. Okana Sodde Este Elew es de la tierra Ilasso. Come perro junto con Oggn en la cuchilla de la lnea frrea. Es una ot porosa, se le pone en de ounk keke que se le da a la ot antes de prepararla. Carga: Un colmillo de perro jbaro, un colmillo de len, uno de tigre, tierra de la lnea frrea, de la ceiba, del monte, kol, er, ob, osun, marfil, oro, plata, azogue, tres semillas de ew dientes de len, tres mates, tres iwereyeye, tres atar, raz de ceiba, de majagua, de mamey, bledo colorado, levntate, diez del da. Todo se echa en la ikok y se cementa. Se le pone ojos y boca de caracol. Eshu Okubara Kerie Oluo. Okana Gio. Es una ot china de arrecife. Carga: Yerba garro, yerba fina, levntate, boca de apan, iy il apan, tres monedas (un centavo, cinco centavos, un real o peseta), trece atar, pecho de ayapa y dems ingredientes propios de Elew. Eshu Obayila. Okana Wori Debe ser de masa. Carga: Nueve clases de metales en polvo, azogue, dos palos de Elew, un palo de Shang, tierra del cementerio, de nigbe, aar od y okn, polvo de espuela de gallo, una aguja, cuatro alfileres, plvora, precipitado rojo, ocho gotas de agua de mar, siete gotas de agua de ro, kol, er, ob kol, osun, ot, o, ek, ay, ep.
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Palos: Vencedor, amansa guapo, abre camino, yo-puedo-ms-que-t, siguaraya, espanta muerto, tumba tumba, awad mor, tres clases de polvo de tarro (toro, chivo, venado), azogue. Eshu Aropiu [Arociu] [Apopiyu]. Okana Sa Es un mueco que se talla en madera de cedro y se le carga la cabeza. Carga: Raz de atiponl, de bledo colorado, de caa brava, tierra de cuatro caminos, aar okn, de od, azoque, er, ob kol, osun, siete palos de Elew, siete ew, siete monedas de veinte centavos, un carbn de piedra, carbn vegetal. Su corona es de juju de akuk. Vive en el lindero. Eshu Oniburu. Okana Ka Se monta sobre una guataca pequea. Acompaa a Orishaoko. Carga: Palo majagua, er, ob kol, osun, ob motiwao, ew levntate, muequita, ilekn, aar okn y od, ler de akuk, et de eled, de la bodega, ep, ey, iy, iyobo, carbn de piedra, abagd, siete igu de Elew. A este Elew se le hacen tres caras. Eshu Olorun Geyimbo. Ogunda Bede Este es el guardin de los secretos de Olofin. Es un mueco que se siembra en una cazuela en la que se le echan dos manos de veintin caracoles y diecisis ikin y un frontil de agbani. El mueco se barrena por la cabeza y sta se carga. Carga: er, kol, ob, osun, ann, orogb, ob edn, aragba, tierra de la cima de la loma, eler de tocororo y de eyel, de akuk, oro, plata, palo puesta del sol, raz de iroko (de ceiba), de palma de ikin, ew atiponla, akoko (mamoncillo), marpacfico, fruta bomba (ew ikepo), raz de akun (palo jicotea). Eshu Iyelu. Ogunda Biode Este Elew es de los Aluf, vive entre el cielo y la atmsfera es mensajero de Olofin, vive en el cedro. Carga: Azogue, viento de remolino que se coge en un pomito, eler de eyel, de akuk, tarro de agbani, tierra distintas (veintiuna), raz de tres matas de cedro, tierra de tres matas de cedro, er, ob kol, osun, ob motiwao, arida, once atar, once iwereyeye, marfil, mbar, caracoles. Se le hace una espiral de hierro donde se cuelgan tres moneditas de plata y va dentro de la carga, veintin palos, siete ew de Elew (preguntados), se le ponen ojos y boca de caracoles. Eshu Ariwo. Ogunda Di Este vive en un mueco que se talla en un madero de jagey macho. Se le barrena la ler donde se coloca la carga.
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Carga: Eler de adn, de ey, de ologb, de ek, de ey, de akuk , de ounk, siete tierras distintas (se preguntan), er, ob kol, osun, arida, ob motiwao, hiedra, ew ashori, ew gbar, ew mow, yerba garro, tete, gugu, atiponla, azogue, veintin igu, atar, veintin iwereyeye, ek, ey, ep, ot, ot kana, efn, oro, plata, bronce, coral, mbar, azabache, marfil, un ikin. Despus de sellado el mueco, se coge una cazuela de barro honda y en el fondo se le pinta la siguiente atena de If; el fondo de la cazuela se divide en cuatro partes, en el cuadrante superior derecho Oshe Tura, en el cuadrante superior izquierdo, Ogunda Dio, en el inferior derecho, Otura She y en el inferior izquierdo, Okana Osa. Dentro de una cazuela se le pone el mueco macho de madera de jagey cargado, se va al pie de una mata de croto donde se abre un hueco y se entierra y a los veintin das se saca. El mueco antes de ponerlo dentro de la cazuela para proceder a su enterramiento se envuelve en mariw. A los veintin das se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del cementerio. En el hueco se da un akuk con ek, ey, ep, ot y bogbo tenuyen y se entierra todo ah. El mueco (malaguidi) Elegbara se lava con ew awad y se le da de comer juta. Al mueco se le cuelga de la cintura una faja de siete caracoles, vive vestido de mariw, es ruido. Eshu Agoweye. Ogunda Leni El Olo que haga este Elew tiene que darle de comer a Shang et meta, cuando termine de matar al Olo tiene que hacerse paraldo con una osiadi, azogue, param, yamao, siete medios, siete centavos, veintiuna atar de guinea que se machacan y que se liga con los dems ingredientes de la masa. Lleva un ot keke, que se pone primero a comer con Shang. Cuando se va a hacer este Elew hay que hacer paraldo, al que lo recibe con jio jio meta los que al momento se queman y se hacen afosh para agregarlo a la masa. Eshu Wasankio. Ogunda Leni Carga: Eler de ayapa, tres espuelas de akuk cargadas, una con ek, una con ey, y la otra con ew dundun, tres caracoles, tres azabaches, tres reales, er, kol, ob, osun, orogb, arida, ob edn, yerba garro, levntate, tete, atiponla prodigiosa, muequita, bledo blanco. Lleva de base pecho de ayapa. Las cuchillas y las aikodie se ponen en distintas direcciones, este Elew come para nacer ayapa. Eshu Bibakikeo. Ogunda Leni Este Elew vive al lado de la laguna, come comidas cocinadas, una ot de la orilla de la laguna, se le cementa con la cazuela. Carga: er, kol, ob, osun, enu, frijoles tostados en polvo, ler de akuk, de ayapa, dos ojos de buey, raz de ceiba, de yamao, de iroko, resina de mata de maran, ilekan, aar od y okn.
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En su secreto lleva una flecha de Oshosi en la cuchilla con sus correspondientes plumas, lleva tres ikin. Eshu Lonkoyiki. Ogunda Kana Este Eshu es de la familia de Alayiki y vive y come en los quicios de las puertas. Cuando va a comer lo hace en una batea de yagua de palma. Se le pone al lado una eler de juta. Carga: Tierra de los cuatro caminos, de un bibijagero, de una iglesia, de la plaza, de la audiencia, de la crcel, de un hospital, er, kol, osun, ob, arida, bejuco mow, pica pica, levntate, vencedor, abrecamino, jagey, carbonero, santo tengue, yaya, eler de ayapa, palo de jicotea, una ot de la sabana, iyef, veinte y nueve monedas distintas que se cogen en cambio de siete bodegas distintas, agua de lluvia, de ro, de mar, agua bendita, ep, ot, ot kana, o, once atar, once iyere, ilekan, et eled. Se confecciona de masa. En la corona lleva tambin juju de owiwi. Este se entierra antes de que salga el sol en una encrucijada por siete das. Al sacarlo, ah se le echan tres pollitos (jio jio), ogued, awad, ot, etc. Despus en la casa se le da ayapa, akuk yeku. Eshu Oka. Ogunda Masa Este Elew es de masa, lleva la carga fundamentalmente de todos los Elew ms tres pedazos de panqu, se le pintan lo siguiente: En uno Oturashe, en otro Ogunda Masa, y en otro Osh Tura, lleva diecisis atar, diecisis centavos y va vestido con diecisiete caracoles. Eshu Labolarinde. Ogunda Masa Carga: Ew mala cara, ortiguilla, candelilla, bledo colorado, cardo santo, mastuerzo, hojas y vaina de pica pica, siete palos, entre ellos la aroma, siete races, tres ikin, eler de ayapa, ob, er, kol, osun, iy de ler de ounk, de akuk, tierra de bibijagero, ilekan, tierra de la plaza, del cementerio, de una calzada, de una loma, de una manigua, siete bibijaguas, jio jio en polvo, ame volador. Este Elew lleva en la parte superior dieciocho caracoles y tres de ojos y boca, que hacen veintiuno en total. En la corona lleva siete agujas. Eshu Aleta. Ogunda Kete Carga: Adems de los ingredientes fundamentales, lleva tierra de la puerta de la casa, una semilla de ew ayo, tres manises, raz de cardn, dos ojos de sij, bogbo ere tostados, veintin ew, veintin igu, se le da un jio jio que se mete en la cazuela, se le pone ojos y boca de caracoles. Come todo lo de Elew.
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Eshu Alejan. Ogunda Kete
Este Elegb es de masa Carga: Semilla de ew Ay, tres ames, raz de cardn, dos ojos de sij, veintin ew, veintiuna igbin, se le da un jio jio que se mete en la cazuela y se le pone ojo y boca de caracol. Eshu Ibanla. Ogunda Kete Este Elew se hace de tres lajas de Aagui. Lleva tres cargas: Cada carga lleva un centavo, un atar, un grano de aguja entisada con el secreto, yerba garro, pin africano, muequita, er, ob kol, ob, osun. Se une la ot con cemento y las puntas de estas tienen que quedar separadas, tres cuchillas, tres aikodie. Eshu Irola. Ogunda Kete Este vive en un muequito de dos cabezas y se siembra en una tinaja, se pinta con efn y ot cada vez que se le da de comer, en cada brazo lleva un garabato, uno de yamao y otro de abre camino. La tinajita lleva en el fondo cementado un ot de Elegb y veintin caracoles. Carga: Er, ob, kol, ob motiwao, manteca de bodega y de puerco que se le echa bien caliente, ek, ey, iyef, siete hierbas de Elegb, polvo de marfil, pedacito de zurrn. Come akuk, eyel, nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo de l se lava una ot de sbana que es la que se le pone en la cabeza y vive al lado de la tinajita. Lleva tambin dentro de la tinaja un cuchillo de Elegb suelto y al mueco se le pone el collar de madera al cuello y una cadenita con siete piezas de Oggn. Eshu Iyelu. Ogunda She Este vive en un muequito de dos cabezas y se siembran en una tinajita. Se pinta con efn con ot cada vez que se va a comer. En cada mano lleva un garabato, uno de yamao y otro de abrecamino. La tinajita lleva cementado en su fondo una ot de Elew y veintin caracoles. Carga: Er, ob kol, ob motiwa, ot, efn, manteca de bodega y de puerco que se echa bien caliente, ek, ey, eler de mayito, iyef, siete yerbas de Elew, siete palos de Elew, oro, plata, coral, azabache, mbar, polvo de marfil, un pedacito de zurrn. Este Elew come akuk y eyel. Nunca va a la cabeza de nadie y cuando la persona es hijo de l se lava una ot de sabana que se pone en la cabeza y vive al lado de la tinaja. Lleva tambin dentro de la tinaja una cuchilla de Elew suelta y al mueco se le pone un collar de bandera en el cuello y una cadenita con siete piezas de Oggn.
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Eshu Oyu Osa. Osa Meyi
Carga: Un espejito, una freidera, nueve ew de Osain y nueve de egn (mar pacfico, algarrobo, albahaca, artemisa, abre camino, quita maldicin, espanta muerto, salvadera) (granada, levantate, parra cimarrona, jaboncillo, amor seco, malva cochinera, ortiguilla), palos (astronoma, aroma amarilla, caa brava, param, ramn, vencedor, ciguaraya, cambia voz, rompe hueso, almacigo, tengue, bobo, moruro, jocuma, amansa guapo, caballero, cana, jiqu, guayacn, cedro, yaya), diecisis ikines lavados, huevos de gallo, tierras (loma, monte, crcel, campo, plaza, cuatro esquinas de la casa, ro, ceiba, tumba de un presidente, laguna, cuatro caminos), om oyupe (agua serenada), diecisis ot dundun il Olokun, peto de jicotea, cinco centavos, un real, oy mal (ojo de buey), carbn de Osain, pica pica, ilekan, gungn de tigre, ler de lechuza, ler abo, siete cuentas de Bab, dos cuentas de Orun, dos cuentas de Orula, siete anzuelos, cuero yoy, ler ayaku, tres guas de calabaza, una mano de caracoles para adornar la freidera, agborn de cana cargado por la ler. Carga ler agborn: Nombre y apellidos del que recibe, ek, ob kola, osun, ob motiwao, ek, ey, aguad, ep, iyef odun rezado, oro, plata, ler de eyel Egun, ler akuk Egun, coral, azabache, marfil, afoche de raz de ceiba y de pino, nueve semillas de maravilla, veintiuna atar, pica pica, once semillas de tuata, un capullo de algodn. Funciona con Egun, Oddua, Shang y Osain. Come: Aunk, akuk, ek. Eshu Ashiyelu. Osalofogbeyo A este Elew se le encienden velas grandes y siempre tiene que estar detrs de la puerta de la calle. Se coge un pedazo de cedro junto con un e adi y se ponen con Yemay, junto con el que lo va a recibir que estar arrodillado y se le dar eyebale de eyel al interesado de modo que esa eyebale caiga tambin sobre el trozo de cedro y se canta: Piriti onad alaro Osalofogbey. A la persona en su ler se le pone or, efn, juju de eyel, se enciende una itan delante del palo y se pone un coco de agua, al rato se le retira a la persona lo que se le puso en su ler y se manda a que le ponga dentro de una iglesia, pero previamente se le coge a la eyel la eler, elese y okokn y se ponen a secar. Carga: Eler, elese y okokn de la eyel machacado, cuatro atar, raz de bledo blanco finito, o, ew dundun, ob, er, kol, orogb, arida, osun, tres aikodie, un ikin, Ileke de Bab y dems ingredientes propios de la carga de Elew, esta carga va dentro del mueco que se manda a hacer con el tronco de cedro que se barrena en la eler y en la espalda, lleva cuchilla, diecisis Ileke de Orunmila, siete aber, o dundun y funfn. Para llevarlo se pone solo en un ikok, debajo del mueco y sin que nadie le vea el e adi y el ash de Osalofogbey.
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Cuando se va a entregar al interesado se manda a que se bae con el omiero con que se lav a Elew y despus se le ruega la eler con una eyel funfn de modo que la eyebale tambin caiga sobre Elew. Para levantar a la persona que est arrodillada se le canta: Ofere meme ayaba dide ofere meme ayaba did Ofere meme kukute aye adifafun timode Ofere meme ayaba did ofar did ofar ayaba did Ofere meme kukute ayo adifafun tomod Ofere meme ayaba dikio Eshu Agriyelu. Osalofobeyo Este Elew es hijo de Nanu y Olofin, hermano de Azon, donde Nan por tenerlo se abri el vientre con una espina de aroma y Olofin creyndola enferma la desterr a la tierra de od Nil, viviendo entre alacranes machos en la orilla del ro. Este Elew vive en un mueco con dos cuerpos adosados que se tallan en palo de aroma. El mueco se barrena por la cabeza hasta el tronco, entonces se le da un eyel funfn al mueco dejndole caer la eyebale desde el ler sobre el mueco. Lo primero que se prepara es la ikok y esta se unta de aceite de alacrn y se le ponen siete alacranes vivos, una ot plana de ro, encima de esta un e de eyel al que se le abre una piterita con una espina de aroma y se le echa yef de Oshe Tura, Osalofobey, Okana Fun, Baba Eyiogbe. Se ruega ese iy y se echa dentro, adems aserrn de palo mata negro, se lacra con e de eyel, se pone al sol durante tres viernes, se pone debajo del sobaco y al tercer viernes se pone dentro de la ikok y se cementa. El mueco se carga aparte y se mete en el cemento, lleva dos tipos de carga, una en el tronco y la otra en el ler. Carga de eler: Iyef, ler de eyel, or, efn, ek, ey, awad, orogb, kol, er, ob, osun, ann, plata, oro, ot, ot kana, bano carbonero, amansa guapo, abre camino, tengue, yaya, botella, huevo de gallo, raz de ceiba, de iroko, de jagey, rompesaragey, levntate, mow, pica pica, yerba garro, atiponla, bledo colorado, diecisis atar, diecisis pimientas china, diecisis pimientas de la costa, ilekn, polvo de la casa donde vive Olofin, cscara de igbin, et eled, om od, om Olofin y se encola el hueco con un taco de madera. Carga del tronco: Las vsceras secas de la eyel, azogue, seis atar, aar od, tierra de un pozo, de una casa en ruinas, de los cuatro caminos, aar okn, de la manigua, de una loma, de la plaza, del cementerio, kol, ob, ekr, osun, ann, ek, ey, ep, awad, or, efn, siete yerbas de Elew y siete palos de Elew. Para lavarlo se prepara un omiero con todos los ew de arriba, con eso se lava primero el aw despus el Elew. Para entregarlo se lleva al lado del ro y ah se marca en la tierra los odun de If Baba Eyiogbe, Oshe Tura, Osalofobey, Okana Fun, Osa Wori, se tapan con hojas de gira y sobre sta se pone la ikok de Agriyelu, se arrodilla delante del aw, coge la eyel la mata y echa eyebale para que caiga desde le ler.
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Este Elew se viste de listado azul, negro, rojo, se le pone una faja, de veinticuatro caracoles con siete hileras de caracoles de siete cada una que son cuarenta y nueve mas los veinticuatro, son un total de setenta y tres caracoles. Lleva sombrero de yarey. Cuando se lava la ikok se le unta aceite de alacrn al mueco por una cara y por la otra manteca de cerdo. Tiene awona, es espiritual, fue el que cre el mundo despus del diluvio. Forma de montarlo para obin Lleva todas clases de materiales, o sea, los que llevan los dems Elew adems de un gungn de Egun, ler de ey, de apar, de ologb, de ey, veintiuna atar, siete atar gum, setenta y un iwereyeye, cscara de ashishi, de ot igbin, ilekan, il kukubol (tierra de un bibijagero), ler de ayapa, siete akeke (alacranes), siete ashishi il Yew, veintin igu (se preguntan). Este Elew antes de cargarlo hay que llamarlo y darle de comer con Egun. Despus de cargarlo hay que volverlo a lavar. Come con Egun akuk y eyel, adems de su comida en la orilla del ro. Este Elew es hijo de Manu y de Akekeojogon om Atidiy. El rey de los alacranes. Eshu Zanbeto. Osalofobeyo Este es Arar, trabaja de noche y es el cazador de Egun. Se dice que lo mismo vive como perro, gato, cangrejo, ave, etc. Es acrbata, es como un Chichirik de Elew. Vive en un mueco de moruro que se viste desde el cuello con mariw y se pone sombrero de yarey. Come de noche gallo y juta. El mueco se barrena por la cabeza, se lava antes de cargarlo y se le da de comer una ayapa, dejando que la eyebale caiga dentro del hueco del mueco. Carga: kol, er, ob, efn, osun, azogue, diecisis atar, siete mates, diecisis peonias, eler de carpintero, de gaviln, de sij, tierra de siete calles distintas, ew oriy, gar, iwereyeye, levntate, cuero de leopardo o tigre, siete palos fuertes, eler de ay y de ologb, ilekn. Este Elew lleva un farolito colgado en la mano y cuando se va a llamar a las doce de la noche se le echa al farolito el aceite de alacrn, ame volador, hojas de alacrancillo. Se enciende y se llama. Eshu Griyelu (otro). Osa Lofogbey Se confecciona un mueco con palo de aroma al que se le pone un girito en la mano como si fuera de Osain cargado con la comidilla de los otros Eshu y adems lleva un gungn de Egun, ler de ey, de akuaro, de ologb, de ay, de ayapa, de et, ler y elese de gunugn, veintiuna atar, siete semillas ocuje, de oguma (maravilla), siete semillas de koto orill, cscara de palo mata negro, inshinshin, inl de bibijagua, una bibijagua, alacranes, e adi y eyel, aserrn de veintin igu.
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Antes de cargarlo, hay que llevarlo y darle de comer con Egun; despus de cargado, hay que volver a llevarlo y unyen con Egun akuk y eyel.
Eshu Yelu. Osa Loforbeyo El nico que tiene que vivir detrs de la puerta. Se confecciona con un mueco de cedro, se pone delante de Yemay, se le pone e adi, se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemay y del mueco y se canta: Piriti Piriti om dilara Osaloforbey, om dilara piriti piriti aronagada om dilare Osaloforbeyo. Se pone en la ler de la persona juju de eyel, or, efn y se enciende itan delante del mueco; junto al mueco se coloca un coco de agua al poco rato. A la eyel se le saca el corazn y la lengua y se ponen a secar y se reducen a iy y se liga con cuatro atar y afosh de raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob kol, ep, orogb, air, osun Naburu, tres juju de aikodie, ek, ey, tres granos de awad, cscara de e adi y eyel, cuentas de Bab, un ikin, se le pone una cuchilla en forma de lanza con siete aber que se amarra con hilo funfn y dundun, diecisis cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa, tambin lleva okn de adi, afosh de pica pica, ler de akuk y ayapa. El mueco lleva un vaso que sirve de tapa a una freidera que lleva adentro el e adi que se puso delante de Yemay. El mueco se lava con cuatro yerbas de Bab y con el agua de coco que se coloc delante del mismo con la cual se hace omiero. La freidera en que va el e adi se llena de om con ash de Osaloforbeyo, la cabeza del mueco se raya con todas las cargas en la que se hace un hueco lo ms hondo posible. Cuando se va a entregar a Elew se encienden tres itan y se arrodilla al que lo recibe delante y se le da una eyel a su ler de modo que la eyebale tambin caiga encima de su Elew y se canta: Piriti Piriti om Dilara... Para levantarlo se canta: Dide Dide Afereguegue Dide Afereguegue Ayaba Dide... La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav a Elew despus de la eyel a la ler. Eshu Yelu. Osa Lofogbeyo. Otro El nico que tiene que vivir detrs de la puerta. Se manda a hacer un mueco de madera de cedro, se pone delante de Yemay, se le pone e adi, se llama a la persona y se arrodilla delante de Yemay y del mueco, mientras se hace esto se le canta: Piriti om delera Osalofobey, om de lera piriti, amenagara que de lara, Osalofobey... Se pone en la ler de la persona juju de eyel, or, efn y se enciente una itan delante del mueco, junto al mueco hay que poner un coco de agua, al poco
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rato se le manda a que se le quite la rogacin y se manda a que se ponga en la puerta de una iglesia, a la eyel se le saca el corazn, los ojos y la lengua y junto con la ler se ponen a secar y se hacen polvo, y se liga con cuatro atar y afosh de raz de bledo blanco, algodn, prodigiosa, ob motiwao, ob kol, er, orogb, air, egn maboru, tres juju de osadi, ek, ey, tres granos de awad, cscara de e adi y eyel, se hace una masa y se le ponen cuentas de Obatal, un ikin, se hace una cuchilla en forma de lanza con siete agujas, se amarra con hilo dundun y fun fun, diecisis cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa. Tambin lleva okn e adi, afosh de pica pica, ler de akuk y ayapa. El mueco lleva una base que sirva de tapa a una freidera que lleva dentro el e que se puso delante de Yemay, el mueco se lava con cuatro yerbas de Obatal y con el agua de coco que se puso delante del mueco, con la cual se hace el omiero, la freidera donde va el e va llena de om con ash de Osalaforbey; para rellenar el mueco con toda la carga se le hace un hueco en la cabeza, lo ms hondo posible, cuando se va a entregar Elew, se enciende itan meta, mientras estn encendidas se arrodilla a la persona delante de su Elew y se le da una eyel a su ler de modo que la sangre caiga encima de su Elew, mientras se hace esta ceremonia se canta el suyere: Piriti om delara... Para levantarlo se canta: Ayab digde orifigugu allarb digde ofiriguegue mallarba dige... La persona tendr que baarse con el omiero con que se lav Elew, despus eyel a la ler. Eshu Okuande. Osa Wori Este Elew es de la tierra de Ewad. Es custodio de los tamboreros de Olokun. Es un macuto que vive sembrado en una tinaja. Carga: Cuero de tigre, idun ar, ler de cerncalo, de gaviln, hocico de ratn, eler de gallareta, de siguapa, de caimn, de tiburn, sacu sacu, er, kol, ob, osun, arida, ob edn, palo cambia voz, tengue, jicotea, junco marino, mangle rojo, vencedor, puedo con todo, ramn, palo jobo, ew maravilla, iwereyeye, sargazo, pica pica, pierde rumbo, oriy, tuata, un coco avellanado, un coco del brasil, un coco de mar, piedra de carbn, una ot del fondo del mar, azogue, siete atar, siete aber, siete iyere, siete atar gum, tierra de una cerca, de las cuatro esquinas, de la playa, de la crcel, aar okn y de od. La eler de Egun se forra de caracoles y en lo que son las rbitas se le ponen dos macutos hechos de yerbas bruja y lagaa de aura y oy de akuk, de pargo, de lechuza, forrado de cuentas verdes, azules, rojas y negras. Esta eler se siembra en la tinaja.
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Eshu Deke. Osa Juani
Este Elew vive en la freidera metida en la canastica, se le hace frontil de piel de leopardo con veintin caracoles. Es una ot que se barrena y se carga con er, ob kol, osun, ann, orogb, tres iwereyeye, tres atar, e iyeres planas, oro, plata, cobre, un coral, tres monedas, un mbar, un azabache, tierra de la loma, del cementerio, de cuatro caminos, del monte, de la crcel, aar od y okn, tres guas de mata (boniato, calabaza y amansa guapo), siete yerbas (mow , pica pica, garro, levntate, yerba fina, frescura, bejuco ub), veintin palo (se preguntan), ilekn, eler de leopardo, de arriero, sinsonte. Esto despus se forra con cemento y se le incrusta veintin caracoles. Cuando es de cabecera, a la persona se le prepara una faja de saco con el forro rojo y con veintin caracoles. Eshu Bankeo. Osa Kuleya Vive en el pie de una mata de ator, es un bastn de la raz de esta mata. A la raz del ator se le da un akuk, entonces se corta el pedazo de palo que se va a tallar, se coge una guabina se le mete el pedazo dentro dndole un jio jio dentro de ella y despus se pone todo a ahumar y a los siete das se saca un trozo de madera, se talla el bastoncito con cara alargada e il (tatuajes en la cara), se barren y se carga con eler de akuk, de ey oro, de jio jio, de Egun mokekere, diecisis atar, ob, er, kol, arida, osun, tierra del cementerio, tierra de la entrada y salida de la ciudad, ew e igu de Elew (preguntados). Este bastoncito se forra con cuentas de Orunmila y se le pone un collarcito de bandera. Vive detrs de la puerta. Eshu Koima Koima. Osa Ure Este Elew se hace de masa. Carga: Ek, ey, aar okn, trece atar, iwereyeye, yerba garro, ew dundun, bledo colorado, dos granos de awad, un anzuelo, un peso plata que se pega en la base, dems ingredientes propicios de Elew (preguntados). Eshu Alimu. Osa Rete Este es un Elew Arar poderossimo que trabaja con Adae [Anade] (Oy). Es una cabeza de madera tallada de majagua, sus ojos son caracoles. La cabeza se barrena o se talla hueca, la que se carga con: er, ob kol,ob motiwao, osun, tierra del cementerio, aar od y okn, ler de ratn, de ey oro, de gallinuela, una sigua, ame volador, ew aguinaldo blanco, gira y peregn, lino de mar, ek, ey, ep, o, ot, siete awad, siete atar, siete iwereyeye.
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Eshu Bi. Ika Meyi
Este Elew vive entre los matojos. Es un nio hermano de Akongoriy. Una ot del monte. Carga: Ew ern, frescura, ortiguilla, yedra, tres guas de elegued, iwereyeye, tierra de la loma, ilekn, kol, er, ob, osun, orogb, ler y patas delanteras de ayapa, tierra de la crcel y de las cuatro esquinas, nombres y apellidos de la persona que lo recibe. Una mano de caracoles, ler de ay. Se lavan los pies a la persona y con esa agua se lavan los caracoles. Se le echa ew oriy y al prepararlo se le da eyebale de akuk que despus se lleva relleno al monte (esto antes del lavatorio).
Este Eshu es el de las esquinas y se dedica a hacer maldades. Es hermano de Eshu Lawan que est en la sabana y en todas partes. Eshu Bi lleva a las gentes desde las esquinas hasta donde est el Anima Sola, de noche para que las mate en silencio. Eshu Bi, jefe de los Ibeyis o jimaguas es inmejorable cuando le da la vena por proteger a su om Balaey es como su hermano Arar. Eshu Otrupon Bekongua Nota: Elegua come conejo para salvar a la persona. Nota: Segn Miguel Febles. Eshu Ayankolo. Otrupon ao Este Elew vive en la loma. Es destructivo. Vive fuera de la casa. Se hace de masa y va forrado de cuatro filas de caracoles que son dieciocho en cada una y en la cuchilla lleva cuentas de Elew y Orunmila. Va sembrado en la cazuela. Carga: Oro, plata, cobre, plomo, iyef, eler de akuaro, de gunugn, de cao, una de aikodie, eler de akuk, de ayapa, raz de gira, de iroko, raz de china, siete bibijaguas, ek, ey, ep, awad, tres atar, tres iwereyeye, eler de adn, de frailecillo, tierra de bibijagero, de una loma y de cuatro caminos, ew atiponla, tete, prodigiosa, palo de domador, palo San Manuel y palo jicotea, kol, er, ob, osun, arida, ob motiwao. Eshu Akesa. Otrupon ao Este Elew es de madera con caras de maj. Se lava con empella de cerdo. Carga: Colmillo de jabal, eler de iguana, de adn, ob, osun, er, oro, plata, coral, mbar, azabache, tierra de la casa, ilekn, aar od y okn. Lleva base de peto de ayap.
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Eshu de cabecera de Otrupon Sa.
Una espuela de gallo y esta se carga con una lombriz de la tierra y se tapa con il akn, la guadaa se hace con una pluma de gunugn, una pluma de pavo real de la corona, una pluma de gallo, tres agujas y diecisis cuentas, la carga consta de carpintero, raz de tostn, raz de espuela caballero, ler de ayapa, ler de gunugn, lo de adentro de un mate rojo, un grillo prieto, dos pelotas de il akn. Una con un aj picante y la otra con tres atar machacadas, diecisis lascas de llamagu o de nigen y los diecisis odun. Nota: Eyiogbe delante, Oyekun detrs, Oragun a la derecha e Iwori a la izquierda de uno. Tres pedacitos de piedras distintas, casa de abejas, rasura de venado de la punta, ojos de un pescado, lengua de gallo, ame volador, ler de egn, ek, ey, ob, kola, un er, un ikin, 26 granos de maz crudo y tostado, tres kilos prietos, Oromi. Nota: Este es el nico Elegua que lleva Oromi los otros Elegua por ningn motivo se le echa al igual que el mamatete. En la frente de este Elegua se le puede poner siete peonias como vestidura y esta vestidura es por Irete Tura, los dos aj picante se le echan enteros, si es obin, pelusas, y si es okun ya lo sabe. Nota: Segn A.T.C. Eshu Layibori. Otrupon Birete Este Elew es una ot que se siembra en ikok y se le pone encima de igu de mangle patabn, el que se forra con ciento un caracoles. Carga: ilekn, tierra de bibijagero, de la crcel, de la puerta de la casa, del cementerio, de la escarbada de un perro, de la escarbada por una gallina, de las cuatro esquinas, del monte, aar od y okn, azogue, oro, plata, cobre, coral, mbar, azabache, marfil, carbn de piedra, siete iwereyeye, veintin atar, veintiuna pimientas chinas, ew muequita, levntate, mow, garro, bledo colorado, quita maldicin, ortiguilla, races y hojas de veintin palos, tres ikin, ler de akuk, de ayay, de ey, de ekn, de gunugn, de owiwi, de sij. Eshu Otrupon Fun Tres races de atiponla, murcilago, oro, plata, cobre, limallas de acero, piedra imn, piedra del cobre, obifin, kola, er, gaviln, orille. La corona lleva una pluma de akuk y de pavo real, se tefan los Meyi y el odun y despus se lava con croto (ew de las alturas). Eshu Acoco. Otura Meyi Este Elew es el que preside el cambio de las horas del da a la noche y viceversa. Carga: kol, er, ob, osun, orogb, tierra de las cuatro esquinas recogidas a las doce de la noche y a las doce del da, ilekn, un almanaque hecho cenizas, un centavo, cuatro palos de Elew, ew de Elew (se pregunta el nmero), azogue, agua de
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mayo, iwereyeye, una semilla de aceituna, de ame, de maravilla, raz de diez del da, eler de siguapa, eler de cerncalo. Al prepararlo se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego y despus de lavado y el da antes de entregarlo se le da un jio jio a las siete de la maana, un akuk a las doce del medio da, una eyel a las siete de la tarde y un jio jio a las doce de la noche. Eshu Awala Boma. Otura Meyi De este Elew se dice que baj con el lucero a la ceiba. Este Elew juega con los signos de nacimiento de cada aw y se le echa del signo para completar el secreto de la carga. Se coge un trozo de palo de ceiba, se barrena por el centro y se coloca dentro de la ikok y ah se le echa er, kol, ob, osun, ek, ey, efn, iyef de los metales del nacimiento del odun, se cementa el agujero y la ikok, encima se le hace una eler con su corona, dos ojos de caracoles y la boca con cuentas de Elew. El tronco se le adorna incrustandole veintin caracoles. Eshu Aronika. Otura Di Este es el guardin de Olofin en la tierra Iyeb. Es un Elew muy fuerte. Vive en un mueco en el tronco de una mata de guacamaya francesa y va sobre una base de madera. El mueco se barrena y va cargado por el cuerpo y cabeza. Se le da un akuk keke (gallito kikirik) al mueco. Carga: Veintin ew y veintin palos de Elew (se preguntan), oro, plata, cobre, er, ob kol, ob motiwao, arida, ann, orogb, ob edn, raz de ikin, de ceiba, de iroko, azogue, mate, cuentas de todos los colores, un ikin, un caracol, ek, ey, ep, aguagd, ot, ot kana. Este lleva en la mano un bastn de moruro [marab] y en la otra palo jiqu en forma de medialuna. Este Elew come akuk kek (gallo kikirik). Es brujo. Eshu Lode. Otura Roso Carga: Raz de yerba hedionda, de ceiba, de jagey, eler de pavo real, de agbani, veintin atar, veintin iwereyeye, er, ob kol, osun, arida, tierra del cementerio, de la plaza, rastro de buey, azogue, oro, plata, coral, mbar, azabache, tres centavos prietos, tres monedas de cinco centavos, una peseta, palo rompe hueso, palo santo, palo vencedor, igu esboni, egbaro, mow, ek, ey, ep, ot kana y una ot de la calle a la que se le da jio jio y va dentro. Eshu Abarikoko. Otura Juani Este Elew lleva un pito y un tubo. Carga: Un e adi frtil, veintiuna juju de distintos pjaros, incluyendo el loro, cuentas de todos los santos, eler de gunugn, cscara de e adi y e eyel, iy de tarro de mal, siete aber, er, ob kol, osun, ob motiwao, siete palos, siete ew, oro, plata, azogue, tres caracoles, tres azabaches. Eshu Soyikini. Otura Bara Una mano de ikin de If, una mano de dilogn, una ot (se pregunta si es Elew y el come con eler del interesado). Se lleva a la manigua con ayap, jio jio y eyel.
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Se machaca hueso de gunugn, cscara de e adi sacado, veintin palo rayado, una igbin machacada, limalla de varias clases, tierras de todas partes, raz de ceiba, aroma, de atiponl, de bledo rojo espinoso, ew de Elew machacados (siete), sangre de dentro del If del aw. Cuando se va a hacer el Elew se coge un e adi criollo y se pone dentro, ler de ounk, veintin atar, ek, ey, ep, tres alacranes, una osiadi jabado que se limpia con el interesado y se le da al Elew del aw y se coge la ler, en y okokn para hacerlo iy y ponerlo en la carga, cuentas de todos los santos, eler de aur y de akuk. El huevo se desbarata en la masa y se canta tres cantos de Elew. Adems lleva azogue de espejo, ortiguilla, pica pica, bibijagua, con su tierra y dems ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Oloyo. Otura Ogunda
Es un ot, se le pregunta el camino. Adems de los ingredientes fundamentales de Elew; ew yamao, jobo, pica pica, ew ern, tres centavos, tres granos de agbad, tres pedazos de akar, siete cuentas verdes y siete amarillas, carbn de una cazuela de Osain, juju de tiosa, de akuk, etc. Se monta en una mueca de cedro que se carga por la cabeza. Eshu Alawanulese. Otura Sa Es de masa. Carga: Yerba garro, tres atar, tres iwereyeye tostadas y aplastadas, una moneda de plata, mbar, un coral, er, kol, ob, osun, air, tres agbad mor aplastados, tres caracoles y dems ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Ejo Kusile. Otura Rete Es hermano jimagua de Eshu Laroye. Se monta en un mueco hecho de palo sabic. Carga: Ler de akuk de Elegbara, ew muequita, levntate, yerba garro, yerba de Oshn, bejuco lechero, raz de palma, de jagey, de moruro, murcilago de mar, murcilago comn, aar okn, atitan nigbe, de las cuatro esquinas, ilekan, once atar, once pedacitos de ob, once iwereyeye, ek, ey, ep, agbad, o, ot, una ot pequea del monte, etc. Siempre come invitado con Laroye aunque el mismo come directamente jio jio meta que despus se mandan para la calle. ot il nigbe. Otro Eshu de Otura Rete. Este Elew se monta en una ot que se busca en la calle o en una esquina. Carga: Veintin igu, siete ew, siete races, tres vainas de pica pica, cuentas de Shang y Orunmila en la corona, tierra de un bibijagero, de una loma, de la playa, de cuatro esquinas, tarro de buey, polvo de gugugun, eler y elese de eyel y de adi, eler de jio jio meta y dems ingredientes fundamentales de Elew. Se le da una ayapa y un akuk dundun y se le enciende tres itan despus de las nueve de la noche. Las eler de estos van a la carga con tres cuentas de Elew. Todo esto se hace de noche, desnudo el aw. Despus se le da un pollito en la esquina. Para buscar la ot en la esquina se lleva ek, ey, agbad, ot, un colmillo
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de cerdo y un pollo que se da y se pregunta, se recoge la ot y todo lo dems menos el pollo y se recoge tierra de alrededor de la ot. Eshu Obina. Otura Fun Este Elew es de la tierra Ekoi (Carabal), se dice que acompaa a Orunmila a sacar del pozo el espritu de Ireme Akurumina Atare Ngongo Iy. Se monta sobre un espejo al que se le pone su firma; Esto va sobra un carapacho de ayapa donde se escribe: Osh Tura, Otura Fun y Otura She. Y sobre ste va la carga: ilekn, eler de ey oro, de ayapa, de ey, er, ob kol, osun, air, ob motiwao, sobre esto va el espejo y encima del mismo veintin palo, siete tierras distintas, oro, plata, coral, azabache, marfil, siete ew de Elew, veintiuna atar, veintin iwereyeye, veintiuna pimienta china, veintin atar ashori y por ltimo se le echa ep, manteca de bodega y de cerdo bien caliente, se le sopla ot y se cubre con cemento, lleva ojos y boca de caracoles con su correspondiente corona y se le rodea con un cinturn o frontil de piel de leopardo con veintin caracoles. Lleva un okpuele y cuatro ikin. Come akuk funfn y cuando sea para trabajar malo se le da akuk dundun. ot il od. Eshu Efisa. Otura Adakoy Este tambin es de la tierra de Ekoi o Carabal. Se dice que es muertero, o sea, que trabaja con los muertos. Va sembrado en cazuela y se le dibuja la siguiente atena de If. + O I I I O I I O + O O I I O O I I + I I I O I I I I + O O O O O O O O
+ O I I O O I I I
Sobre la atena, despus de rezados los odun se ponen nueve de ob con ep y atar ashor y ah se le da de comer una ek pequea y un akuk. La sangre se deja secar y sobre esto se mete el secreto que es as: Una ot del monte, eler de Egun mokekere, eler de akuk y de ek que se le dio de comer, azogue, er, ob kol, osun, ob motiwao, ob edn, aar od y okn, tierra del cementerio, siete yerbas de Elew, palo de siguaraya, vencedor y malambo, siete atar, ep, ot, ey, oro, plata, ilekn, veintin medios y dems ingredientes fundamentales de Elew. Despus se cubre todo con cemento. Lleva dos cuchillas con tres aikodie cada una. Se le cubre la espalda con veintin dilogn y lleva ojos y boca de caracol. ot il Nigbe. Eshu Ogoego. Irete Untelu Lleva bogbo ot, igbin, bogbo Ileke, ey, diecisis iwereyeye, ler eyel, e adi, ler de Agema, de ey, ot pupu, bogbo eshishi, veintin igu, ay keke, ek, ey, ep, tres
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jio jio, tres macaos enteros, tres igbin enteros, toda clase de limallas. Del ay keke, se coge eler, elese y okokn. Para montarlo si se puede dar eyebale de ay kek mucho mejor. Los igu principales son: Moruro, pierde rumbo, aya, guao, etc. Este Elew se lava solo y tambin vive solo y nunca se le roca ot por la maana. Cuando se le da unyen se le roca vino seco. Cuando se va a hablar con el mismo se le roca buches de agua. Se enciende por la maana con lmparas. Vive sobre tierra de cementerio y cuando va a comer come sobre la misma. Come osiadi meta, akuk keke -kikirik- y eyel de vez en cuando. Siempre llevarle algo a la esquina. ot il Ik, ot il erita meta. Eshu Akogelebiyu. Irete Untelu Este Elew es muy peligroso por lo que hay que atenderlo muy bien, pues cuando se disgusta trae a la polica a la casa. Para prepararlo se va un viernes con akuk, ek, ey, ep, ot, al pie de una mata de pino, ah se llama varias veces, se le da ob om tuto a un pedazo de raz, despus se le da akuk, se corta ese pedazo de raz y all se deja el ek, ey, ep, agbad, ot. A la raz cortada se le da siete jio jio. Este pedazo de raz va dentro de una cazuela cementada a la carga, previamente se le echa las ler de los siete jio jio, tres iwereyeye, tres atar ashor, tres atar, siete tierras distintas, oro, plata, azabache, er, kol, orogb, ob motiwao, arida, ann, osun, ob edn y dems ingredientes fundamentales de Elew. A este se le pone una corona y ojos y boca de caracoles. ot igu pino, raz igu pino. Eshu Akere mewe. Irete Yero Este Eshu es la rana. Es el custodio de los secretos de Orun trabaja con Asikuel. Se hace de masa y se forra con ciento un caracoles. Carga: Eler de akar (rana), eler de owiwi, de adn, er, ob kol, ob motiwao, azufre, rompezaragey, yerba de la sangre, tinshomo, akuk, colmillo de tigre, tengue, yaya, guayacn, ew tostn, atiponl, peregun, tuata, levntate, mow, garro, ilekn, atitn de la loma y de la crcel. Eshu Lade Akongo Riye. Irete Lazo Este Elew vive metido entre las races de jagey y a la orilla del ro. Ot il ib, igu jagey. Para prepararlo se le da un jio jio al jagey y se corta un pedazo de esa raz y tambin se coge la ler de ese jio jio y esto se une a un ot de ro con er, ob kol, osun, ob motiwao, arida, eler de ayapa, diecisis atar, ek, ey, ep, awad, veintin ikin, guayacn, tengue, quiebra hacha, levntate, atiponla, tuata. La cuchilla va entizada con pita de corojo con osun y ey oro. Elegua de Irete Guanguan Pica pica, ler egn, carbn, dos lenguas de akuk, una lengua de chivo, ler de ayapa, y una ot que se coge a la orilla del ro debajo de una mata. Nota: Segn A.T.C.
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Eshu Aberikukeye. Irete Tura
Carga: Ler de ey, ceniza de cuero de tigre, er, ob kol, ob edn, siete igu fuertes, siete ew de Azonwanu (preguntados), ilekn, oro, plata, dos huevos de ayapa y ler y dems ingredientes fundamentales de Elew. Se le da et a Shang y el cuero de esta junto con la ler se queman y se echan en la carga y adems lleva siete tierras distintas, dos ikin, veintin iwereyeye, veintiuna atar, veintiuna semillas de tuata, cuero de manjuar. Eshu Alowana. Irete Unfa Este es un Elew Arar. Es muy poderoso, es de los ms viejos. Vive con SegbLisa. Hay que ir a buscar el ot al monte con un pito de calabaza. Carga: ilekn, inl Nigbe, inl igu arab, tres ikin, cuatro caracoles, cuatro azabaches, marfil, ek, ey, ep, osun, kol, ob motiwao, siete palos, veintiuna yerbas y dems ingredientes fundamentales de Eshu. Se forra con siete caracoles y cuentas de Obatal y come akuk funfn. Eshu Afra Loli. Irete File Es de masa, la base es de peto de ayapa y lleva su correspondiente corona, ojos y boca son de caracoles. Carga: Yerba garro, muequito, bledo colorado, tres awad mor aplastados, trece atar, tierra de la loma, una moneda de plata, oro, azufre, coral, er, ob, kol, osun, una aikordi y dems ingredientes de Elew. Eshu Akadere. Irete File Vive en Osile, o sea, sobre la casa. En su carga adems de los ingredientes fundamentales lleva ler de gunugn, de ologb, de eyel, palo gurrupea, abre camino, siguaraya, moruro, puedo-mas-quet, tengue, yaya, jocuma, vencedor, vence batalla, pierde rumbo, un ikin. Toda la masa se lleva para la azotea de la casa y de ah se llama a Elew con Itan, se le cantan tres suyures dndole akuk a la carga y se le pone ler y okokn del akuk. Este Elew es Arar. Lleva dentro de la tinaja y junto a Elew dos manos de dilogn. ot obile. Elew De Oshe Nilogbe Es para obin. Carga: ame volador, ortiguilla, raz de oyro, tres mazorcas de maz ahumadas, raz de salvia, de caa brava, de salvadera, carbn de Osain, oro, plata, tierra de bibijagero, ler y agallas de ey (pescado), hiedra, la cuchilla lleva una juju de pavo real, se monta en un carapacho de ayapa y adems se le ponen todos los ingredientes de Elew.
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Elegua de Oshe Nilogbe
Se monta sobre un carapacho de ayapa la parte que arrastra. Un ame volador, tres hojas de ortiguilla, una raz de oyoro, tres mazorquitas de maz bien movidas que se quemarn, una raz de salvia, una raz de caa brava, una raz de salvadera, carbn, oro, plata, tierra de un bibijagero, una cabeza de pescado sin agallas, un poquito de hiedra (la enredadera), guadaa; lleva una pluma de pavo real. Come ayapa. Nota: Segn A.T.C. Eshu Kereno. Oshe Yeku Este Elew es de los Arar. Es muy viejo. Vive dentro de los remolinos y las polvaredas, es encorvado. Es un Kokoni de Osain Arar.
Se fabrica con una ot de cantera. La carga se pone en una cazuela y se le agrega: kol, ob, osun, ob motiwao, ilekn, eler de akuk. A la ot se le da tres jio jio y las ler van a la carga con ek, ey, ep, efn, eler de gunugn, un zunzn, una mosca, una avispa, una bibijagua, o, agbad, tres iwereyeye, tres atar, carbn de piedra, inl de bibijagua, de cuatro caminos, de la ceiba, tres ikin, tres ew, tres palos fuertes. Eshu Yejen y Elede. Oshe Yeku Este Elew se hace de una ot de la puerta del cementerio. Se le da un polln del que se cogen el okokn y eler, un mate negro, un caballito del diablo, ek, ey, ep, eler de ounk, de eled, ot kana, tres monedas de plata, tres caracoles, tres azabaches, er, kol, ob, osun, air. Se lava con veintiuna yerbas de Elew. Eshu Alomana. Oshe Paure Este es Arar. Es un mueco de madera de tente en pie -caucho de la goa-. A este mueco se le da una eyel, la eler va en la carga con los dems ingredientes, ms araa, murcilago del mar, un ciempis, diecisis cochinillas de palo podrido, hojas palo caballero y mucho sacu sacu, mata negro, palo bobo, azogue y dems ingredientes. Agborn igu. Eshu Nanque. Oshe lezo Este Elew se monta en una ot porosa. Carga: Ek, ey, trece atar, tres awad , un coral, un real, tres anzuelos como cuchilla con tres aikordi, lleva adems todos los ingredientes fundamentales de Elew.
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Eshu Ilare. Oshe Niwo
Este Elew sigui a Osain a la tierra. Carga: Cinco semillas de maravillas, er, kol, ob, osun, orogb, ler de ayapa, eler de eyel, de cao, de gallinuela; siete clases de tierra, oro, plata, cobre, siete palos fuertes, un ikin y dems ingredientes fundamentales de Elew. Va sembrado en la ikok en la que dentro y en el fondo se le escribe con osun su correspondiente firma y una atena. Eshu Ajatoriniyo. Oshe Niwo Para prepararlo se le da un ay keke a Oggn y se coge la ler y se pone a secar y va en la carga con raz de atiponla, de algarrobo, de iroko (ceiba), de acacia, de tamarindo, de palma, ler de ounk, de eyel, de et, tres il, ek, ey, ep, ot, once atar, once iwereyeye, er, kol, ob motiwao, kol, osun, aar od y dems ingredientes de Elew. Va montado en ot de Oshn. Eshu Ajamu. Oshe Kana Este Elew vive con Oshosi. Es de masa y se le ponen en la ikok tres Oshosi, lleva en su cuchilla seis aikordi. Carga: Eler de ek, de eyel rabiche, cuero de tigre, eler de codorniz, monok ahumado de ounk, eler de ay, palo moruro, siguaraya, caja, pin africano, marpacfico, atractivo, hala hala, siete yerbas, atitan il, de erita meta, ilekn, il de onil, de nigbe, aar od y okn, er, ob kol, osun, oro, plata, coral, azabache. Eshu Ayentolu. Oshe Omolu Este Elew es un caracol cobo sin ponerle base, cargado con los ingredientes fundamentales de Elew ms yerba de garro, mbar, tres aber, tres awad, trece atar, tierra de cuatro esquinas, aar od y okn, er, ob kol, ob, osun, un pedacito de cadena de hierro, dos cuchillas y dos aikordi, tres caracoles. Las cuchillas una de frente y la otra hacia atrs. Cada una con su ikordi. Eshu Arudan. Oshe Omolu Este es un Elew que sacrifica, o sea, que es amigo de Oggn. Se hace de masa y lleva treinta y seis caracoles. Carga: Oro, plata, ek, ey, ep, palo cambia voz, amanzaguapo, jagey, tengue, param, yamao, vencedor, una ot de la loma, una yerba de Oggn (preguntada), agua bendita, efn, tierra de las cuatro esquinas, aar od y okn, sal, azcar blanca, tres atar que se echan a machacar en brazas de candela y despus se echan en ew dundun, ler de akuk, de ekute, de ounk, cuentas de Elew, un cuchillito entizado con aikodie y juju de akuk que va en esta carga con los dems ingredientes fundamentales de Elew.
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Eshu Zuio. Oshe Sa
Se confecciona tallado un mueco en un palo de guayacn. Carga: ler de akuk, de ay, de ayapa, raz de capul, diecisis atar, diecisis semillas de muequita, er, ob kol, osun, caburu, ob edn, pedazo de ler de Egun y dems ingredientes fundamentales de Elew. El mueco se entierra al pie de una yaya durante siete das y cuando se saca se le da un jio jio para despus lavarlo y consagrarlo con omiero. Eshu Agbiri. Oshe Tura Este Elew vive en Oshn, se busca una ot pequea de Oshn. Carga: Siete ew de Elew, cuatro ew de Oshn, tres anzuelos, tres ler de jio jio, eler y juju de gunugn, de lechuza, un mate, oro, plata, bronce, limallas de acero, raz de palma, cogollo de caa brava y su raz, tierra de un lugar de movimiento, pelusa de ikin y dems ingredientes de Elew. Es de masa. Eshu Lashe. Oshe Tura Se monta en un caracol cobo. Carga: Lleva una mano de caracoles, ler de agema, ler de akuaro, cscara de e adi y eyel, bogbo Ileke, elese, Enu y ler de eyel, ek, ey, ep, veintiuna atar, raz de atiponla, de ceiba, de lamo, ew dundun, almacigo, jobo, yanten, bledo blanco y colorado, curujey, amansa guapo, cambiavoz, botella, cocuyo, param, cedro, ew ortiguilla, cardo santo, tamo real, escoba amarga, eler de murcilago, de ayapa, jio jio y todos los ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Alaye. Oshe Bile Este Elew es un coco grande. Carga: Yerba garro, trece atar, er, kol, osun, ob, orogb, air, ann, yerba muequita, bejuco mow, ilekn, aar od y okn, una moneda de plata, un coral, un aikodie y dems ingredientes fundamentales de Elew. Eshu Agbabe. Oshe Fun Este Elew baj al mundo con Obatala. Es un ot de la loma la cual no se carga. Se lava con mucho peregn y atiponla. Se le pone de base un caracol grande abierto; sus ojos y boca son de caracoles, en la cuchilla adems de las plumas convencionales lleva una de akuk funfn y de adi de Obatala, lleva cuentas de Orunmila y azabaches. Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. Este Eshu lleva ciento un caracoles que se lavan con omiero y se les da una ayapa, de la que se cogen la ler y el primer gungn de las elese traseras y delanteras y del rabo y se ponen encima del dilogn.
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La carga lleva: Veintiuna atar, maz, Ileke (la mayora blanca), una igbin con su bicho, pedazos de gungn de la ler y las cuatro elese de un ay, cabeza y juju de gunugn, juju de todas las clases, bibijagua y su tierra, siete peonas, afosh de ler de ay, de ekute, de eyel, de ounk, de akuk, de eyel, un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, juju de aikodie, ob motiwao, ob kol, er, air, juju de todos los animales que se sacrificaron al mismo, ilekn, inl de oke de Olokun, de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, de la iglesia, de un igu, de la casa del que lo recibe, de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, jobo, cuaba (prieta o amarilla), afosh de ew oriy, pata de gallina, atiponla, bledo blanco finito o colorado, cardo santo, guacalote, ew chayo, ortiguilla, curujey, afosh de cscara de e adi y eyel (sacadas), afosh de tarro de mal, hojas de ame volador, mastuerzo, aroma, hojas de peonia, mokan, pica pica, siete atar. Se prepara la masa y se le dan tres pichones de eyel, diciendo: Segn eyel no abandona el nido, que usted nunca me abandone al om fulano de tal. Se le echan cuatro ikin, afosh de veintin igu fuertes y se le da eyebale de eyel a los dilogn y se le enciende tres itan. Eshu Burule Aye. Madre de los Eshu. Oragun. Otro Este Eshu lleva ciento un caracoles, que se lavan en omiero y se les da ayapa, de la que se coge la ler y el primer gungn de las patas traseras, delanteras y del rabo, esto saca en el momento a la ayapa y se pone encima del dilogn, lleva veintin atar, maz, bledo blanco, una igbin con su bicho, siete peonas, afosh de ler de ey, ekute, eyel, ounk y akuk, okn de eyel, un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, pluma de loro, ob motiwao, ob kol, er, air, juju de todos los animales que se dieron al mismo, ilek de ok, de inl de Olokun, de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, de la iglesia, un igu de la casa de la persona que va a recibir, de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, jobo cuaba prieta o amarilla, afosh de ew oriy, pata de gallina, atiponla, bledo blanco finito y colorado, cardo santo, oy (guacalote), chayo, ortiguilla, curujey, afosh de cscara de huevo de adi y eyel sacado, afosh de tarro de mal, de hojas de ame volador, mastuerzo, aroma, hojas de peona, okn de akuk, pica pica, siete agujas, se hace la masa y se le dan tres pichones de eyel, diciendo: Segn adi no abandona el nido, que nunca abandone a su om. Se le echan cuatro ikin de Orunmila y afosh de veintin palos duros, se le da eyebale de eyel al dilogn y se le encienden tres velas. Eshu Laboni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe La ot hay que ir a buscarla al ib de Oshn, se lleva una botella de o, giro meta, elegued que se le da a Oshn en el om. Nota: Antes de salir a buscar Laboni el aw dejara su Elew. Entonces se le pide permiso para coger varias ot del ro, llamando a Oshn y Elew y se le pregunta si es Laboni; all mismo se le da jio jio, osadi cantn y eyel, ep, o, ek, ey, awad y se trae la ot con todas las ler, arena y om de ib y se pone delante del Elew del aw, al akuk se le saca un ojo y la lengua y se ponen encima de la ot, se coge
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todo esto junto con semillas de maravilla, siete granos de awad, vencebatalla, cambiavoz, afosh de raz de atiponla, ceiba, vergonzosa, polvo de igu, polvo de hojas de ortiguilla, in, bledo rojo y a la masa se le da un e adi, polvo de pica pica, ob motiwao, tres ikin, inl de la persona que lo va a recibir, ob kol, er, air, afosh de ler de ayapa, de akuk, ilekn de bibijagua, a la hora de montarlo hay que cantar siete suyeres de Osain y tres a Yemay, lleva siete agujas y se le da ayapa. Nota: Todos los Eshu deben de llevarse a la manigua y darle tres osadi, llamarlo con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejndolo un rato all, todos llevan bibijaguas y tierra de bibijagero, afosh de pica pica, ikin, patas de gallinas, siete agujas, deben hacerse los martes o los viernes. Eshu Laborni. El esclavo de Oshn. Ofun Nalbe. Otro
La ot hay que ir a buscarla a ib de Oshn. Se lleva una botella de o, tres giros, elegued que se le dan a Oshn en el ob om tuto al il ib. Se le pide permiso para coger varias ot, llamando a Eshu y Elew y se le pregunta si es Laborni. All mismo se les da jio jio, osiadi cantn, eyel, ep, o, ek, ey, awad y se trae el ot con todas las ler, arena, om ib y se pone delante del Elew del aw. Al akuk se le saca un ojo y se pone sobre la ot y se coge ste junto con siete semillas de maravilla, siete granos de awad, afosh de raz de atiponla, ceiba, vergonzosa, polvo de igu, amansaguapo, vencebatalla, cambiavoz, polvos de hojas de ortiguilla, in, bledo rojo, y a la masa se le da un e adi, polvo de pica pica, ob motiwao, tres ikin, inl de la puerta de la calle del que lo recibe, ob kol, Ow, air, afosh de eler de ayapa, de akuk, ilkn de bibijagua. A la hora de montarlo hay que cantar siete suyeres de Osain, tres de Yemay y cinco a Oshn. Lleva siete agujas y se le da ayapa. Nota: Antes de salir a buscar a Laborni, el aw dejar su Elew. Eshu Laboni. Ofun Nalbe. Otro Hijo de Laroye, esclavo de Oshn, ot del ro, se le pide permiso a Oshn llevndole una botella de o, tres egued manzanos. Llamando a Oshn y a Elew se selecciona la ot correspondiente a la que se le da un jio jio, una eyel, un polln cantn, ek, ey, ep, awad y despus se lleva todo para casa del aw, menos los cuerpos de los jio jio, eyel y polln; despus de coger las eler, okokn, Oyu y Lenu, que van en la carga con aar y om od, veintiuna atar, siete atar gma, siete awad, cambiavoz, amansaguapo, ew ortiguilla y dems ingredientes fundamentales de Elew. Cuando se va a montar se le da ayapa cantandole siete cantos de Osain y tres Elew. A este Elew se le pone tres pitos y una cachimba.
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Eshu Jakiwa. Ofun Yeku
Este es de los grandes Bokonos de Dahomey. Es el encargado de cuidar las casas de los awoses, es el que permite entrar a la casa de stos y recoge los rastros de los enemigos de los mismos y de los espritus malignos que entran en la casa. Es un mueco de dos cuerpos abrasados. Se barrena por la ler que se carga con los ingredientes, eler de ay, de agoro (cotorra), de akuk, de ganso, de gunugn, de owiwi, de gaviln, de carpintero y ey; palos, cambiavoz, copey, dagame, yamao, guayacn, manaj, mata negro, ew alacrancillo, shaurekuekue, tuata, levantate, yerba fina, ew ern, verdolaga, ceiba, prodigiosa, garro, ortiguilla, er, kol, ob, osun, orogb, raz de ceiba, de cedro, de baga, ep, or, ek, ey, siete atar, oro, plata, cobre, inl de la casa (puerta), del cementerio, del monte, de la crcel, de las cuatro esquinas, aar od y okn. La cuchilla de este mueco lleva dos aikodie, dos juju de gunugn, dos juju de kana kana (gaviln), una juju de owiwi y tres cuchillas. Se le da de comer siete jio jio y despus se lleva uno a la puerta del cementerio, uno a la orilla del mar, uno a la puerta de la casa, uno a las cuatro equinas, uno al ro, uno a la puerta de la crcel y uno al monte, estos se dejan en esos lugares pero sin la ler, las que tuestan y se hacen iy y van en el fondo de la ikok con los metales y una cadena y despus se cementa con el mueco que va desnudo. Eshu Aagui Olokun. Ofun Wori Se monta en una ot porosa. Carga: Un azabache, un coral, oro, plata, trece atar, yerba garro, lino de mar, ew muequita y dems ingredientes fundamentales de Eshu. Eshu Karugwo. Ofun Wori Este vive en un garabato de guayaba que se deja un fragmento largo sobre el encuentro de cayado, en ste se talla el mueco, se barrena a lo largo y se carga. Carga: Raz de tamarindo, ceiba (iroko), cogollo de mariw, ame volador, tres clases de pimienta, amal, om Olofin, cuatro tierras, siempre va de cuatro caminos, ler de akuk, tres azabache, ep, efn, oro, plata, tres caracoles, tres mbar, palo param, bano carbonero, yamao, bledo colorado, abrecamino, iwereyeye, azcar, carbn, azogue, se tapa con un mate. Ingredientes fundamentales de Elew. El garabato, menos el mueco, se viste con cuentas rojas y negras, o sino con cintas de estos colores. Este vive con Orunmila y come con l. Eshu Alawata. Ofun Di Carga: Yerba pata de gallina, frescura, ortiguilla, yedra, peona, pica pica, levntate, er, kol, ob, osun, ann, arida, ilekn, tierra de la loma, de la crcel, de
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cuatro caminos, ler de ayapa, de akuk, de ay, nombre y apellidos de la persona, azogue, awad, ek, ey, ep, ot kana, ojos y boca de caracoles y cuchilla con tres ikordi. Aye Yelu. Padre de los Eshu. Ofun Juani Una jicotea que se coge el primer gungn de las patas traseras y el rabo, veintiuna atar, awad, bogbo Ileke (mayora blanca), un igbin con su bicho, pedazo de las cuatro patas de ay, cabeza y pluma de gunugn, de todas clases de plumas, una bibijagua, inl de bibijagero, siete peonas, ler de ounk, eyel, akuk, okn eyel, un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, plumas de loro, ob motiwao, ob kol, er, plumas de los animales que unyen l mismo, ilkan de oke, de ib, de Olokun, il de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, il del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir, de la esquina del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, cuaba prieta o amarilla, afosh de peona, pata de gallina, atiponla, bledo blanco finito y colorado, cardo santo, ew Chayo, ortiguilla, curujey, in, pica pica, afosh cscara de e adi (huevo) y eyel que hayan sacado, afosh de parte de mal, hojas de ame, salvadera, mastuerzo, aroma, hojas de peona y pica pica, afosh de corazn de akuk. Un pichn de eyel, sij platanero, un judo, un carpintero, cochinillas, eyebale de ek, agujas. Este Eshu lleva una o dos manos de caracoles, que se usan tambin para vestirlo, lleva la misma carga que el anterior, ms un pichn de eyel dentro, patas de eyel, se encienden tres itan al Dilogn, se le da eyebale de los animales que se den. Eshu Aye Yelu. Ofun Juani. Otro Padre de todos los Elewses -padre Anagui-. Este Elew lleva cuarenta y dos caracoles a los que previamente se les da eyebale de ayapa, lleva lo mismo que la madre, excepto patas de eyel, adems un sij, un judo, un carpintero, cochinilla, ler de ologb, un pedazo de cuero de tigre. Esta masa lleva tambin los ingredientes fundamentales de Elew y en lugar de la eyel del anterior una juta. Nota: Todos los Elew hay que llevarlos al monte o manigua y darle jio jio llevando tres silbatos y dar un silbido con cada uno de ellos. Aye Layu. Padre de los Elewses. Ofun Juani. Otro Una ayapa que se le coge el primer gungn de la pata trasera y del rabo, veintiuna atar, awad , bogbo Ileke (mayora blanca), ler y juju de gunugn, todas clases de juju, una bibijagua, il de bibijagua, siete peonas, ler de ounk, eyel, okn de eyel, un camalen, afosh de ler de jio jio, un adn, juju de aikordi, ob motiwao, ob kol, er, juju de los animales que unyen l mismo, il okn oke, de ib, de Olokun, de Oy, de Yew, de las cuatro esquinas, del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir, de la esquina de la casa del aw, afosh de raz de atiponla, ceiba, palma, jagey, cuaba prieta o amarilla, afosh de peona, pata de gallina, atiponla,
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bledo blanco finito, bledo colorado, cardo santo, eyenenebaye, ortiguilla, curujey, in, pica pica, afosh de cscara de huevo de adi y de eyel que hayan sacado, afosh de palo de mal, hojas de ame, salvadera, mastuerzo, aroma, hojas de peona, hojas de pica pica, afosh de akuk, un pichn de eyel, un sij platanero, un judo, un carpintero, cochinilla, eyebale de ek, aguja. Este Eshu lleva una o dos manos de caracoles que se usan para vestirlo. Lleva una mano de dilogn a la que se le da eyebale de los animales que come. Adems lleva un pichn de eyel dentro, digo, se le da un pichn de eyel a la carga y dentro lleva las patas. Se le encienden tres itan. Eshu Odubule. Ofun Funda
Este Elew anda con Ashikuelu, es un mueco de dos caras y dos cuerpos que se hacen de tronco de aya o de cedro. Se le dan tres pollitos, tres eyel, tres pajaritos cantores, ek, ey, tres awad, tres iwereyeye, veintiuna atar, tres aikordi, isale elegued, tete atiponla hembra y macho, tete elegug, tete funfn grande, cardo santo, ew ay, anguila, guabina, pargo, ekute, ey, eler de akuk, ounk, ey, veintin igu. Se lava con veintiuna yerbas de Obatal, encima de una elegued, se le pone encima diecisis centavos, tres akar, tres olel, tres ekr, tres jio jio que despus van para la manigua, las juju deben ser de jio jio, se ponen frente a Elew y despus van para la manigua. Lleva sombrero de guano y mariw en la cintura, la ot va entre las piernas del mueco. Este Elew lleva dos grilletes y una careta de hierro, el secreto es que lleva y hay que lavarlo con ew patico de la reina. Eshu Elegua de Ofun Funda, Ofun ek Nota: Malaguidi. Tengue, yaya, laurel, guaba amarilla, cambia voz, jagey, dagame (palos y se le puede echar hojas tambin). Nota: La hierba de este odun es el bejuco de zapatico la reina y aguinaldo de campanilla blanca y despus que se le echa el yef se sella con cera virgen, adems despus que se lava al otro da se le restriega un huevo de adi frtil y al otro da ya secado se le da de comer; cuando se lave es con hierbas de Ochn. Nota: Segn Miguel Febles y Alfredo Rivero. Eshu Atilu. Ofun Che Lo cri Dajuero, es de masa. Carga: Con los ingredientes fundamentales de Elew ms en la masa preparada se coge un e adi, se coge iyef, se le da jio jio al iyef se reza en el tablero y se mezcla con raz de clavellina en polvo, el huevo va en la masa y se le rezan los Meyi de If, Oshe Tura y Ofn She.
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Se mezcla todo bien y se le pone dentro eyla (maj de santa mara chiquito), que se cra vivo y se forra al Elew con cuarenta y un dilogn. Y tambin lleva adentro una vaina de em. Alarono es el espritu de Oggn Oggn lleva una palma de hierro cargada con pirigallo, raz de palma, hojas de la copa de la ceiba, raz de ceiba, atitn il ok, ler de adi de Orunmila, ler de ounk de Oggn, ler de et, er, ob y kol. Ceremonia de Ab a Oggn Se pinta en el suelo a la derecha Oshe Tura, Obara Meyi y Otura She; esto rodeado con cuatro crculos de ep, se coloca en el centro a Oggn y al frente se coloca un plato o jcara que se le pinta la siguiente atena:
O O O O
O O O I
I O I O
I O I I
I I I O
I I I O
I O I I
I O I O
O I I I
O O O O
Dentro se mete siete pedazos de ob con ep y una atar sobre cada uno. La jcara simboliza a Aroshekn compaero de Oggn. Se le da ob a Oggn y a Shang. Despus de terminado se lava a Oggn con meloncillo y ewerekuekue. Otura Meyi Oyeku Meyi Odi Meyi Eshu Awal Boms Eshu Bow Eshu Idems (Elegb, vino con ellos al mundo de Egun) Carga: Marfil, coral, azabache, diecisis ot keke del mar y de color negro, tierra de la puerta de la casa, er, ob, kol, diecisis atar, oro, plata, diecisis hierbas de Elegb, diecisis palos, ler de Ayakua, de akuk, de carpintero; se forra con 48 caracoles. Elegb de cuatro caras y cuatro cuchillas. Ashikuel Odubola que es un camalen. Eshu Elmasam Eshu B Eshu Agogo
Iroso Meyi Ojuani Meyi Okana Meyi Ika Meyi Otura Meyi
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Tratado de las comidas de Elegb
Tratado de la eyel y la et Elegbar no come de forma directa eyel y et. En razn de cuando Elegbar baj a la tierra en el odun Ojuani Meyi, los reyes de Ey eran eyel y et y stos le hicieron brujera en su guerra contra l y le envenenaron a sus hijos; entonces l fue a casa de Orunmila quien le mand a hacer ebb con esos dos reyes; o sea, su corona. El con una trampa los atrap y se hizo el ebb, prohibindole entonces Ojuani Meyi, que as se llamaba Orunmila en aquella tierra, comer ms nunca ni eyel ni et, slo en casos especiales poda renovar el ebb que lo salv de la muerte y de la enfermedad, tanto a l como a sus hijos sobrevivientes de la brujera. Ahora bien, hay algunos Eshu que comen eyel directamente, estos son: Eshu Ebara o Obara Ara On, como son los siguientes: Eshu Aagui Eluf Eshu Loribore Eshu Ayentol Eshu Aye Burule Ay Eshu Agriyel Eshu Ashiyel Eshu Ashikuel Eshu Alanket Eshu Iyel Eshu Odunbele Eshu Alagbana Eshu Okuesa Eshu Barakukeeri A los otros Elegbara cuando se les da eyel, se pone sobre aar y se echa la eyebale alrededor y se pone encima de la cuchilla un poco de eyebale. En cuanto a la et, ningn Elegbara la come directamente, en casos de necesidad se le da poniendo a Elegbara sobre el colchn de yerba fina y echndole eyebale de la et sobre la yerba y se procede igual que con la eyel. Eyel a Elegbara Se necesita: Una eyel de cualquier color, un akuk, dos ob, ek, ey, ep, agbad, o, ot, efn. Se coloca a Elegbara en el piso dentro de un ikok keke, uno de los ob se pinta utilizando efn con moruro y osun con ey oro, los siguientes signos de If: Oshe Tura, Iroso Bara, Okana Yeku. Si es babalawo el que realiza la obra y si es iworo pintar sus correspondientes marcas.
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Babalawo + + O O I I O O O I O O O O O I O O + I I O O I I I O Iworo -------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Despus se le da ob om tuto a Elegbara dndole cuenta de lo que se va a hacer. Se aguanta el ob sobre el Elew, se le arranca el ler a la eyel y se le echa eyebale al ob y alrededor de Elegbara en el piso, despus con el cuello ensangrentado de la eyel se le van borrando los signos rezndole; el ob se pone el lado de Elegbara y de inmediato se le da un akuk. La juju de la eyel slo se le echan al ob y sobre el crculo de sangre alrededor de Elegbara. Despus se le enciende itan meyi. Las eyel y los iales se asan con or y se le ponen a Elegba con dos jcaras independientes. Con el ob se pregunta, qu camino coge. Cuando se lleva a votar la eyel se toca el agogo de Obatal y se canta: Agogo lokun Egun agb yar Shang Egun agbe il. Agogo lokun Agb yar. Eyel a Elegb. Versin. Componentes: Una eyel, dos ob y un akuk. Se raspa un ob y se pinta Okana Yeku, Iroso Bara y Oshe Tura. Se pone el coco encima de Elegb y se le da cuenta, se da la eyel al ob y alrededor del piso cantandole tres cantos de Elegb y algn suyere de Iroso Bara, con el cuello de la eyel se borran los signos del ob. Se coloca este al lado de Elegbara y se le da un akuk a ambos; las juju de la eyel van al ob y al suelo, las del akuk a Elegb, los iales van separados. Cuando se lleva a botar la eyel con el agogo de Obatal se canta: Agogo Lokun Egun Aw Yar Shang Egun Aw il Agogo Lokun Aw Yar. Ekute a Eleggu Este lo comi en Oshe Tura. Componentes: Un ekute, una ikok, un ob, ew aberikunl, ash pupa, un akuk, siete yerbas de Eleggu y otro akuk. Distribucin: Se va al monte y se pinta dentro de una ikok la atena: I O I I I O I O
Se pone a Elegba encima, se busca una piedra en el monte y se pone al lado, se le da ob a ambos. El ekute se lava con omiero de Aaberikunl y se envuelve en tela roja, se le da a Eleggu dandole primero a la ot y se canta:
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Eleguara ekute Oleo Elewra Ososa ekute. Se deja junto a la ot y se da un akuk y se le pregunta el camino. Se ahma el ekute y se le pone a Eleggu. Se lleva para la casa y se lava con siete yerbas de Eleggu y se le da otro akuk. Nota: Tambin en el odun Ofun Funda hay que recoger un ekute que est muerto en la calle, se abre, se pela, se ahma, se le pinta en la parte interior el odun Ofun Funda y se le presenta a Eleggu rezando el rezo de este odun. Cuando se le pone un ekute a Eleggu se canta: Eleguara Ogbe oriy Ekuteo Emi igba Odu bogbo Aje
Elegbar toma y come de todo en la tierra donde vive... Et a Elegba Esto nace en el odun Okana Trupon. Como ingredientes se necesita: Un akuk, una et, ob, ep, o, ek, ey, ot, yerba fina, una jcara, dos itan. Primero se hace en el piso un osun de Igbodun de Elegbar de once lneas, en el centro se pinta encima de ste el odun Okana Trupn, Oshe Tura, Otura She. I O I I I O I O O O I O O O O I I O I O I O I I
Se pone un colchn de yerba fina, encima de todo esto el Elegba. Entonces se le da ob a Elegbara, dndole cuenta de todo, se coge la jcara donde habr pintado los mismos signos que en el piso por la parte convexa. Con esa jcara se cubre el Elegba y se le da la et echndole tambin eyebale sobre el colchn de yerba fina. Despus se quita la jcara y se coloca al lado de Eleggu sobre ella se echar juju de et, la pone al lado de Elegba y se le da a ste el akuk. Despus se le da ob a Elegb para ver si recibi todo okn, despus se pregunta a la jcara qu camino coge. Los iales y la et van asados delante de Elegb. Adi a Elegba Esto nace en el odun Oyekun Fun. Se necesita: Una adi negra (dundun), un akuk, ek, ey, ep, agbad, dos itan y dos ob. En la ikok del Elegba se pinta la siguiente atena: + I I O O I I O I
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+ O O I O O O I O
+ I I O O I I I O
Ah se pone a Elegba y ste se pone sobre un osun de Igbodun de Elegbara de once lneas en el piso. Se le da ob a Elegba, dndole cuenta de lo que se va a realizar. Se coge un ob raspado, al que se le pinta la misma atena de la cazuela y se pone al lado de Elegba. Se coge la adi dundun y se le arranca la ler, echndole eyebale primero al ob, despus levantando a Elegba se le echa a la atena de la cazuela. Se vuelve a colocar dentro de la cazuela a Elegba y se le da akuk, entonces se le da ob para saber cmo recibi todo, se le pregunta qu se hace con los animales. Curiel a Elegba Este es del odun Oyekun Meyi y se ofrenda para resolver problemas grandes de guerra o de salud. Se necesita lo siguiente: Un curiel, un akuk, coco, bogbo tenuyen, atana, ek, ey, ep, ot, o, or, etc. El curiel se lava con un omiero preparado con ew ay y prodigiosa. En el piso se pone la siguiente atena de If: + I I O O I I O I O O O O + O O O O I O I I + I O I O
Sobre esta se pone a Elegba, el cual se le ha untado opolop or, se le da ob a Elegba, dndole cuenta de lo que se va a hacer. A continuacin se le sacrifica el curiel cantando el siguiente suyere: Elegbara Paramao Moforibale ekute Paramao Moforibale... Se le echa opolop o encima a Elegbara y a continuacin se le da un akuk. Despus el curiel se descuera, se abre y se ahma y se le pone untado con ep. Los iales del curiel y del akuk tambin se le ponen y al tercer da se hace ebb con esos iales. Biajaca a Elegbara Este pez de agua dulce llamado biajaca (chicha som tetra) canta, es abundante en nuestros ros, aparece en nuestras tradiciones afrocubanas ligada a la historia del ey del odun Ogbe Juani. Esta ceremonia nace en el odun Ogbe Ojuani. Aqu fue donde la biajaca se convirti en alimento especial para Elegba con el nombre de ey os. A Elegba se le ofrenda la sangre de la biajaca en este odun Onun Osode If, ste Orisha lo pide. La ceremonia en s es muy sencilla, idntica a la ceremonia de darle guabina o pargo a Orunmila, los pasos son los mismos, slo vara en el rezo que puede ser: Eshu Ni Elegba Ago Laroye Eshu Beleke Eshu Eshubi Mamakeo Ofemi Okua ler ey Ose eyebale Elegba Sara Male Ounyen bogbo Eshu Od Aiy Ati Ede Orun
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Babami Lowo Iku Lowo Eye Lewe Of Lowo Arun Lewe Iwaraye Awayo Kereket. Cuando se va a dar la sangre de la biajaca, se le canta a Elegba el siguiente suyere: Ej Os Ejalaw Ey ey Os Eyelawa Eshu Odara Ey Ej Os Ejalawa Eshu Kinkeo Ej Os Eyalawa. Y se procede como en los dems ritos anteriormente mencionados del pargo y la guabina. La nica diferencia es que se cubre a Elegba con ew maravilla en lugar de ew dundun y se lava con omiero de sus yerbas principales. Eled a Eshu
Este sacrificio a Eshu no tiene signo caracterstico, pero su nacimiento es en el odun Ogbe Ate y se hace para abrir los caminos; en el odun Oyekun Batrupon fue donde el cerdo salv a la humanidad. Esta ceremonia se hace en el monte. Se necesita un cerdo pequeo, akuk Meyi, bogbo tenuyen, atana y ob. A la cazuela de Elegba se le pinta la siguiente atena If: + I I O O I I O I + O O O O I O O O I I O I + I I I I I O I I + I O I O
Se busca una ot que sea Eshu y se pone al lado y se encienden dos velas grandes. El cerdo previamente se ha lavado con omiero y en la frente se le pinta un osun circular: blanco, rojo, azul, amarillo y siete rojos.
A Elegba se sita al lado de un joro joro donde se coloca el ot Eshu, se le da ob om tutu a Elegba y al ot se le presenta el eled (cerdo) y se canta: Ogog Eleres Eren Ebew Len Nak Bayuije. Se levanta el cerdo y se sacrifica a Elegba cantando: Elegb Mod igba Elegd Agb Iluj.
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El coro responde:
Eruibiyeb, Enitieku Igbaje Elegde. El eled se echa en el joro joro con todos los adimu, despus se lleva a Elegba para la casa, se lava y se le da ob, otro akuk y a los siete das tiene plaza de frutas. Ekuekueye a Elegb Esto lo comi en Irete Unted para un problema gordo. Componentes: Un ekuekueye, siete ew de Elegb, una igba, veintiuna hojas de maravilla amarilla, ep, ek, ey, awad, osadi meta y un akuk. Se traza en el piso la siguiente atena: I O I I I O I O I O O I I I O I I O I O I O I I
Se coloca sobre esta atena la igba con el omiero de las ew donde tambin se lav a Elegb. Elegb se coloca sobre las veintiuna hojas de maravilla amarilla, a la igba con omiero se le aade ep, ek, ey, awad. Se da ob a Elegb y se da cuenta, el ekuekueye se envuelve en ash morado y se sacrifica echandole el eyegbale en la jcara de omiero, nunca sobre el Elegb, se le corta la ler y se echa en una ikok preparada con menestras y veintin centavos. A la ikok se le roca opolop ot y se manda para el mar. A Elegb se le da directo osadi meta que irn tambin en la ikok. Cuando se va botar la carga al mar se lleva a Elegb y en la orilla se le da akuk que se rellena y se entierra. La igba con omiero y eyegbale se lleva para el monte y se coloca elese Aragb y se enciende itan meyi. Ab a Elegb Lo comi en Otrupon Fun. Componentes: Un ab, una igba, once atar, cuatro ob, un akuk, adi meyi dundun. Se pinta una atena con los siguientes odun: I O I I I O I O O I O I O O I O I O I O I O I I
O I I I
O O O I
O O O O
O O O I
Sobre ella se pone a Elegb y frente a este una jcara con om y once atar, a la derecha a Orula en su tablero, a la izquierda se pinta un osun de Yemay y se coloca a esta encima, se le da ob a Egun, a Elegb, a Yemay y por ltimo a Orula;
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para darle cuenta a todos de la obra. El ab va engalanado con el mariw y se presenta a Elegb y Yemay cantando: Elegb od Biikado ep aw Oba Otila Ab Opa... Se le da el ab a Elegb y se canta: Elegbara Eyiogbe E Ab Opa Eyiogbe O... Se echa eyegbale en el suelo a Yemay y a Elegb procurando que caiga ms sobre la atena que sobre l, se lava a Elegb con el om de la igba y se le da el akuk junto con Yemay, despus los iales del ab se le ponen a Elegb y a Yemay. Al tercer da se hace ebb con los iales y it con Orula. Ayapa a Elegb
La comi en Osa Fun. Componentes: Una ayapa, un piln, osun, una idn ar, vino seco, ob meyi y un akuk. Se pinta un osun de Shang con seis lneas y se pone un piln, al lado se pinta un osun de Elegb con once lneas y se coloca la ikok de Elegb a la que se le pint un crculo blanco y rojo y dentro de estos la atena: I O I I I O I O O I O I O I I I I O I O I O I I
Sobre esta se coloca a Elegb y delante un idn ar y la ayapa virada al revs. Se le da cuenta y se da la ayapa dandole primero al idn ar, se levanta el piln y se echa en el osun, se levanta a Elegb y se echa en la atena, se echa vino seco a la ayapa y se rezan los odun de la atena y los Meyis. Se da el akuk a Elegb y despus se le da ob, los iales de la ayapa se asan y se le ponen a Elegb. El carapacho despus de seco se pone abajo de Elegb y el peto se usa para poner los addims. Nota: El coco se da a dos manos. Tolo Tolo a Elegba Este es del odun Okana Wete. Se necesita un tolo tolo keke, akuk, ot, ek, ey,o, ep, ob, agbad, una cazuela de barro, dos atana. A la cazuela de barro se le pinta la atena siguiente: + I I O O I I O I I I O I + O O O I I O I I + I O I O
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Se le echa ek, ey, ep, o, siete atar, ob y humo de ash y se le pone al lado de Elegba; entonces se le da ob a Elegba, dndole cuenta de lo que se va a realizar. Despus se mete la cazuela de Elegba dentro de la cazuela con agua y se le da el tolo tolo, echndole la eyebale en el agua, cntandole el siguiente suyere: Tolo Tolo Elegba, Tolo Tolo Baba Ode Tolo Tolo Miy Elegba. Despus se saca a Elegba y se le da akuk, se le da ob para saber cmo recibi el sacrificio y ver a dnde se manda la cazuela. Los iales y el tolo tolo van asados, delante de Elegba. Awasa a Elegb Este sacrificio no tiene odun preciso y hay dos formas de darse o mejor dicho, por dos circunstancias, la primera cuando es en la casa porque Elegba lo haya pedido; siempre lleva una ek, un akuk, dos eyel para los guerreros y bogbo tenuyen. La ek se baa con los guerreros. Despus de haberle dado cuenta de lo que se va a hacer, se le pregunta la awasa (juta) y se le hace el siguiente rezo: Olekun Fumil Yamadura Yeyemi Olorun, Baba Olorun, Atet Awase Elegbara. Olow Oya Muni Nir Ab Feni Yawase Fef Yekut okn Iku. Con un ob se le da un golpe en la ler a la awasa, diciendo: Oritukulo Y se canta: Eshubara Agb... A continuacin se le da un segundo golpe diciendo: Madeo Y se canta: Eshu Elegbara Oe... Se le da un tercer golpe diciendo: Apn Fur Y se canta: Elegbara Ni Talaro Mosoku... Entonces se mata la awasa como si fuera un sacrificio corriente para Elegba, se echa eyebale sobre una igb de omiero que lleva tambin ep, ek, ey, agbad y despus se echa eyebale sobre Elegba y sobre los guerreros, es cuando se canta: ek paramao Olow Kombaire... Despus se le corta la ler y acto seguido se entra a Elegba para la casa y se le da el akuk y lo dems. La igb se pone detrs de la puerta, por la noche drsela a Eshu en la esquina. La ceremonia se termina como un sacrificio corriente a Elegba
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en el monte para la consagracin de Elegba de Sordorisha y siempre lleva jio jio, awasa y akuk. La awasa en el monte no se lava con omiero. Se busca una ot grande que sea Elegba y que coma con el ler del interesado, la piedra se coloca dentro de la cazuela, al lado va un ob, al que se le dibuja la cara de Eshu con los signos Oshe Tura, el signo que sac la persona en el registro de entrada y Otura She. Ejemplo: + I I O O I I O I X X X X + X X X X I O I I + I O I O
Este ob se coloca al lado de la cazuela con el ot, entonces se coge la juta, se le presenta al ot y con el irof se da un golpe fuerte en la cabeza y se dice esta sentencia: Awasa Ofo ler Oy Iwodn If. Y se le da la juta a la ot echndole tambin eyebale sobre el ob, despus se abre la juta, se le saca las viseras y de ah con ek, ey, ep, awad, ekr, olel, etc. y el jio jio que se dio primero. Se le da un akuk y se lleva todo para la casa menos las viseras de la juta. La ot es el Elegba que va a la cabeza, el ob se limpia y va detrs del piln del iyawo como testigo. La juta y el akuk ahumado se cuelgan en el trono del patio con nueve ey, tres guiritos (uno de ek, uno de ep y uno de awad). Los iales de la awasa y del akuk se le ponen asados a Elegba. Nota: Lo que se deja en el monte con ek, ey, ep , awad , ekr, olel, etc. es el mondongo de la juta y del akuk. Ceremonia del monte Nota: Esta ceremonia se hace el da antes del santo, o sea el da del ro. Elementos que se utilizan Ekute okn, osardia okn, cujes de rasca barriga, bogbo ot, ek, ey, awad, oyin, cuatro pedazos de coco, un coco entero, un irof, luz brillante, hojas de guayaba, un arique de yagua, una botella de omiero, caramelos y galleticas, dos paos rojos. Procedimiento La Oyurbona procede a esconder a Elegba en el rea donde se va a hacer la ceremonia. El oluwo acompaado de nefito entra seguido de la comitiva acompaante en el monte y echa ek, ey y awad para pagarle el derecho a Osain por entrar en su dominio y a Eshu Afr, el Eshu que vive en el lugar.
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El oluwo procede a hacerle la llamada a Elegba con el siguiente suyere:
Iba Orisha, Iba Loreo Elegba Moyugbao Iba Orisha, Iba Loreo Mientras se canta el nefito busca su Elegba y los santeros presentes le van azotando con los cujes de rasca barriga o mar pacfico hasta que el nefito encuentre su Elegba, momento este en que se recogen los cujes y se parten y se sitan alrededor de Elegba. El oluwo procede a darle ob om tuto a Elegba y despus de terminar se procede a cantar el siguiente suyere: Eshu Elewra E Eshu O Elewra Elegba Moforibale Elegba Ago
Acto seguido se procede a matarle los animales a Elegba. Ceremonia para matar la juta Con el omiero preparado con espanta muerto y quita maldicin se lavar la juta con un pao rojo y con otro pao rojo se lavarn la cara lo Oluwos que matarn la juta. Se le dar con el irof antes de matarla por el hocico diciendo cuando se le da: aberikunlo. Y se le canta el siguiente suyere: Eshu Barako Ago Moyuba Eshu Barako Ago Moyuba Omode Koni Kosi Eshu Bara Ago Ago Moyubara Elegba Eshulona Se le dar con el coco seco a la juta en el hocico y se dice: Madeo. Y cantando el siguiente suyere: Eshu Elewra e Eshu Elewra e Elegbara Moforibale Elegbara Ago Entonces con el cuchillo en la mano se hace este rezo: Alakun Fumi Laye Modupue Yeye Mi Olorun Baba Olorun Ateto ow Osa Lonio Oyu Mori Wire Abufemi Yankao Fefete Kute okn Iku Y se mete el cuchillo y se canta el siguiente suyere: Ago Elegba Bukenke Ago Elegba Bukenke Ishonsho Awe Ishonsho Awe
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Odara Kolori Eyo Babasemi Ishonsho Awe Obara Yiki Y se le sigue cantando como la matanza normal. Despus de matada la juta se limpiar a todos los presentes con la osiardi y se le dar a Elegba. Nota: A la juta y al polln no se les arranca la cabeza. Cuando se le est dando la sangre a Elegba se le dar tambin a los cujes partidos y a la tierra. Todo esto cantandole a Elegba. Cuando termina la matanza se le dar ob om tuto a Elegba, si acaso diera Okana, es casi seguro que lo que necesita es ms cantos a Elegba. A continuacin se procede a baar al nefito en el ro y hacer las ceremonias pertinentes en ese lugar. Un oluwo abre la juta y el polln, todo lo de adentro de ambos animales se pondr encima de una piedra grande y se deja all para que las tiosas hagan su parte. All mismo pero a un lado, el mismo oluwo, con el carbn y la luz brillante y las hojas de guayaba encienden una hoguera y ahman los dos animales. Despus de la ceremonia del ro se arrodilla al nefito delante de donde estn ahumando los animales, para que este aspire el humo que desprende la hoguera. Despus se procede a amarrar al nefito con un arique de yagua por el pie izquierdo y por la otra punta se amarrar a Elegba y se procede a sacar al nefito del monte, regando bogbo ot, oyin y om y cantandole a Elegba. En la casa se procede a darle un polln a Eshu de la puerta de afuera, si es posible llamando a Eshu Ayan Kolo Kolo, para que no interrumpa en nada lo que se est haciendo; este pollo se deja en el contn de la casa con ek, ey, awad, oyin y ot. Nota: Si en el lugar no existen las condiciones adecuadas, se trata de hacer las cosas lo ms posible a la verdad. Ceremonia en la Casa de Santo Se coge tierra de las cuatro esquinas y de la puerta de la casa y se sitan en jcaras enumeradas, a esas tierras se le agrega ek, ey, awad, oyin, ot, maz crudo y cuantas cosas se le quiera echar segn las costumbres del oficiante y se pone todo en la puerta de la casa y se le da coco a todas y se procede a darle a cada una de esas jcaras un pollo, a los cuales no se les arranca las cabezas. Despus se envuelven los contenidos de cada jcara de forma individual y se devuelven a sus respectivas esquinas y a la puerta. A continuacin se le da coco al piln y se le da sangre de un pollo, al cual no se le arranca la cabeza.
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Nota: Como habrn podido observar, el pollo que se da en la manigua, unido a los que se dan en la jcaras con tierras de las cuatro esquinas y la puerta y el piln hacen un total de siete, a los cuales se le sacan las viseras y se asan con plumas lo mejor posible y son los que van colgados en el trono los siete das del santo. Al terminar el santo se botan para la manigua a partir de ese momento todo el ceremonial se har como indica la madrina o quien lleve la direccin del santo, pues la ceremonia del monte es potestativo del oluwo, siempre y cuando se realice en la forma establecida.

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Parte II
Cantos para hacer Osain de If Para abrir el Osain y echar agua Eya eya ka mama yiya Ebo abo quiqui abo. 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16) 17) Eshu baraco ago moyubara, Eshu barago ago moyubara Omode ko ni ko Eshu barako ago moyubara Elegua Eshu lona. Ichonchon nabe ichonchon nabe, Odara kolori leyo Bab se mi Ichonchon nabe odara. Eshu o Elegua laye, si Eleguara moforibale, Elegua laye Ago Elegua bukenke, ago Elegua bukenke Eshu guare guare me ye, a la guana ila boche. Ogun dara Arara. Ile bombo lo kua, Ogun guanile Ogun gualona ile bombo lo kua aye. Aguanileo Ogun Aribo, Aguanileo Ogun aribo Ogun do mole Oile, abere aribo, Ogun de bamba. Ochosi Ayi lorda ala malada, E sire sire. Ode mata ode Yambele ke Iloro ode mata ko lona Ochosi o mi la guara guara Ode ode. Ochosi o mi lo guara guara Ode ode E sire sire, Ode mata ode ode, sire sire kuru kuru be ke, mariwo Osain, mariwo rere mariwo Kukuru-kukuru, ara tigui tigui la guin tiguera. Era tigui tigui. Bain Bain semi semi, Osain lomi lomi Bab Egui gui awa yo roko, ewi gui awa te gui gui Oyigi yigi ota ro mio, Oyigi yigi ota o mi Oba wa doyigi yigi Oba o ku mo, Oyigi yigi ota Omi. Borokiti lagua tarepo, borokiti lagua tarepo epo ko loguo epo ko lese, borokiti lagua tarepo. Ewe monsi boro ya, Ewe monsi bororo, Ewe monsi boroyu Ewe monsi bororo, Bati Oke yo monsi boroyu monsi bororo. Abero abero ama, abero abero ama, Bobadino Oluo Osain Abero abero ma guegue. Bab un pomo re Bab un pomo ra, Bobadino Oluo Osain Abero abero ma guegue Adache agamache aye guesi umbaloguo, biada ache aye. Guasi un baloguo Oni che ni cherario, Opolo guimbolo Orun ko loyu, Oni che ni Cherario. Ewe nila dideo, Ewe nila dideo Ewe foko Ocha Osain de male, Ewe nila dideo.
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18) Moyu Ewe sosarao, soye Ewe nosara, ikalo ya mi eke lo obini moyu Ewe mosara. 19) Ewe tomode, Ewe tomode, guere guere omo lari, Ewe tomode 20) Omode fogo fa, sese se fa, omode fogo fa sese se fa Abure buyoko omode kayoso, omode fogofa Chekuta bururu kacheran 21) kuye kuye Ewe ifin, misi misi Ewe If. 22) Iroko ayeo Iroko ayeo, sese okuo awa chiche, Iroko ayeo 23) Ewe Irambe lodo, Ewe Irambe lodo, Ewe Irambe abero koko Magua, Ewe Irambe lodo. 24) Tanilagua dibaro, tanilagua dibaro, awado kodi baro, Popo richi kini baro kodi baro, tani lagua dibaro. 25) Ewe oyeye, Ewe oyeye, Ewe eyeye, Ewe ka obe ka, oro ina komague 26) Onkule benito bleo, unkuele benito ble kaka kao, unku kuele Benito ble. 27) Iroko dilo yu, iroko dilo yu, kika ki kamari ordo Iroko dilo yu. 28) Ache Awo, ori Awo oku kayo maro Osain. 30) Atimpola If Uro, atimpola If Uro If owo, If oma. If ile, atimpola If Uro. 31) Bab Ru kuta, taru kuta, oyo nireo, Orunmila Bab rukuta 32) Ewe koko, Ewe koko, adifafun Orunmila Ewe koko Suyeres para sacar el Jabn 1) 2) 3) 4) Oche Awo, Ori Awo, Oyu kayo mana Osain Peregun ala gua dudu, Peregun ala gua dudu Bogbo de maro afi wo mire, Peregun ala gua dudu Ariku manigua, Ariku manigua, Otiti ba kun ori reo, Ariku manigua. Oche mini E, Oche mini E. -Contesta. Osain Ewe Edund che ke boro, Osain Ewe Edun che ke boro Boro che ke.
Elegua de movimientos (negocios) A.T.C. Palo Ramn, tres mates rojos enteros, un ojo de buey de mata, raz de valeriana, ler de Egun, arenas de todas las playas, tierra o un pedazo de algodn de lugares de movimientos y yef. Elegua buscador. A.T.C. Tres races de rompesaraguey, tres races de tostn, tres races de hiedra, tres caracoles con babosa dentro, una lengua de akuk machacada, un poco de ew in, un poco de hortiguilla, un aj guaguao, una vaina de pica pica, piedra imn, palo ramn, espuela de caballero, raz de valeriana, raz de ame volador y la fruta del ame, se le dan tres jio jio al hoyo.
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Despus se le echa yef de Ochetura y los Meyi, despus se machacan las tres ler de los jio jio y se le echan al hoyo y se deja a que coja mal olor y despus que coja mal olor se sella y la corona es una aikordi. Nota: Cada quince das se alimenta con sangre de pescado o sangre de ern mal, come los animales de cuatro patas y sus respectivas aves. Para amarrar o dominar, aumenta la pasin A.T.C. Se coge un hueso de la pata izquierda de un buey y se le saca la medula y se hace una pomada mezclando polvo de Chipre y mbar gris para untarse en el cuerpo o las manos y har que la huela de vez en cuando; la persona amada aumentar su pasin da a da. Para amarre A.T.C.
Amansaguapo, param, mierda de len, mierda de adie, pelos de todas partes del cuerpo, uas y corazn de paloma seco, el pellejo de la molleja de un guineo, todo hecho polvo para dar a tomar. Para amarre A.T.C. Pelo de los cuatro puntos y del centro de la ler, de sus parte, el corazn de una juta, se lava la boca en ayuna, las plantas de los pies y sus partes con la misma agua. Esta se le da a beber a la persona los pelos se tuestan aparte despus de hecho polvo se liga con el agua, hay que tomarla por cantidad porque se corta. Paraldo de Il Nota: Para quitar un Egun de la casa. Una cazuela de barro mediana, tres paos que sean blanco, rojo y negro, una botella de ot, o, un cabo de vela, un coco seco y un pollo mediano. Se limpia la casa y los muebles con el pollo despus se limpia el Aw y despus los que estn presentes y por ltimo el dueo de la casa y se mata el pollo a forma de paraldo dando tres golpes dentro de la cazuela (antes se le echa un poco de ot), el cabo de vela se enciende dentro de la cazuela, despus al rato se apaga la vela y se amarra a forma de jolongo y se lleva para la manigua.
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Elegua de Irete Guanguan (If) A.T.C.
O O I I
+ I I O I
Pica pica, ler Egun, carbn, dos lenguas de akuk, una lengua de chivo, ler de ayapa, y una ot que se coge a la orilla del ro debajo de una mata. Elegua de Obge Yona. A.T.C. I I I O Eshuni Elegua Otrupon Fun O I O I + I I I I
Oro, plata, carbn, carbn mineral, ler de akuk y un huevo de eyel. + O O I O
Tres races de atiponl, murcilago, oro, plata, cobre, limallas de acero, piedra imn, piedra del cobre, obifin, kol, ero, gaviln, Orille. La corona lleva una pluma de akuk y de pavo real, se tefan los Meyi y el odun y despus se lava con croto (ew de las alturas). Eshuni Elegua de Iroso Tolda I I I O + I I O O
Tres kilos prietos, tres atar, tres aj, ek, ey, awad, ep, ew oriy, piedra imn, il akn, gaviln (si es hombre uno y si es mujer pelusas), veintiuna lascas de palos y a cada una se le pone un signo, empezando por Bab Eyiogbe, el del padrino, el del Oyugbona, el de uno, Iroso Umbo y Oberoso. Nota: Iroso Umbo en el centro de todos los signos, Eyiogbe va frente de Ofun, Iwori va frente de Oyekun, lleva una ot del mar, ot, o. El palo es de migen. Hay que saber montarlo porque puede volver loca a la persona. Secreto de Elegua. A.T.C. Ek, ey, awad, pica pica, hortiguilla, diecisis cuentas y una aikordi.
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Elegu en la luna que se hace.
Elegu se debe hacer en luna nueva que es la mejor y en cualquier luna que se haga hay que esperar para hacerle algo para que trabaje en la luna que se hizo. Carga para Elegu. A.T.C. Tierra de bibijagua, tierra de las cuatro esquinas, tierra del centro de la casa, una ot, raz de ceiba, raz de palma, raz de ciruela, palo ateje, palo llamao, cambia voz, carapacho de ayapa, una aikordi y diecisis cuentas. Elegu Omo Aw If. A.T.C. Se hace un macuto de Il akn ir, ligndolo todo con tres races de tostn, bibijagua, se le echa yef con los Meyi y se pone al pie de Elegu, despus va dentro del Elegu que se le hace. Esto sirve para montar Elegu y para todo. Todos estos palos son races: Rompesaraguey, palma, sacu sacu, guama, grama, ateje, jib, tostn, zarza, gato, guizazo de caballo, mango, ciruela, nigua, ceiba, calabaza, raz de coco, raz de palma. A.T.C. Para hacer Elegu A.T.C. Jobo, chayo, tres kilos prietos, siete agujas, hilo negro y blanco, ot, carapacho de ayapa, tres pollitos, il akn, awad, grama, carbn, pica pica, siete atar, pluma de akuk y de aikordi. Elegu de masa Patakin. A.T.C. Los Elegu de mazas se preparan con las hierbas de coralillo, alacrancillo, hiedra, tostn, bamate, ew Ogn, pegojo, ciguaraya, bledo espinoso, tierra del centro de la plaza, un aj, pluma de gunnugn, yef, diecisis lasquitas de palos con los Meyi y cuando se monte hay que saber hacerlo. Oberoso e Iroso Umbo. Osain de Elegu. A.T.C. Un pollito negro se le saca la lengua y se le da a Elegu despus se cogen tres agujas con hilos negro y blanco, tres palitos de diente con el nombre de la persona, esto se entiza con las tres agujas y los hilos poniendo la lengua del pollo y luego se llama el nombre de la persona y se pone arriba de Elegu. Patakin de ew de Elegu A.T.C. De Ofun Da o Ofun Ogunda y Ochedi no se le pone atiponl, ni ew dundn, ni ew tete para ninguna clase. Eshu Elegu de Ogbe She A.T.C. Tres bejucos pitahaya, angarilla y la que se da en las costas de las playas, una ot que se lavara en cuatro lugares diferentes a saber; en un pozo; en el ro; en el mar y en un charco o una laguna, una lasca de cuaba blanca, por un lado Ogbesa y por el otro lado Osaloforbeyo (por Obesa un ikn y por Osaloforbeyo la ot que se lavo en los cuatro lugares diferentes), diecisis lascas de palos con los Meyi, tres
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caracoles de Osha y se cargan a saber, uno con kol y ler de Egun, otro con obifin y ler de murcilago y el otro con ler de ayapa y ero, espuela de caballero y espuela de caballero de jardn, ler de gunnugn, ler de lechuza, arriero, carpintero, oriy, sacu sacu y despus se le agregan todos los dems ingredientes que se saben, la corona es de aikordi. Inshe para Elegu, Eshu, Odara. A.T.C. Se cogen cuatro jio jio que estn detrs de la gallina y se rezan bien en cuatro esquinas, despus se le arranca la cabeza a cada uno en cada esquina y se le echa om, ot y miel. Esto se hace llamando a Elegu. Eshu de cabecera de Otrupon Sa. A.T.C. O I I I + O O I O
Una espuela de gallo y esta se carga con una lombriz de la tierra y se tapa con il akn, la guadaa se hace con una pluma de gunnugn, una pluma de pavo real de la corona, una pluma de gallo, tres agujas y diecisis cuentas, la carga consta de carpintero, raz de tostn, raz de espuela caballero, ler de ayapa, ler de gunnugn, lo que adentro de un mate rojo, un grillo prieto, dos pelotas de il akn. Una con un aj picante y la otra con tres atar machacadas, diecisis lascas de llamagu o de nigen y los diecisis odun. Nota: Eyiogbe delante, Oyekun detrs, Oragun a la derecha e Iwori a la izquierda de uno. Tres pedacitos de piedras distintas, casa de abejas, rasura de venado de la punta, ojos de un pescado, lengua de gallo, ame volador, ler de Egun, ek, ey, ob, kol, un ero, un ikn, 26 granos de maz crudo y tostado, tres kilos prietos, oromi. Nota: Este es el nico Elegu que lleva oromi los otros Elegu por ningn motivo se le echa al igual que el mamatete. En la frente de este Elegu se le puede poner siete peonias como vestidura y esta vestidura es por Irete Tura, los dos aj picante se le echan enteros, si es obin, pelusas, y si es okuni ya lo sabe. Elegu de Oshe Nilogbe A.T.C. Se monta sobre un carapacho de ayapa la parte que arrastra. Un ame volador, tres hojas de ortiguilla, una raz de oyouro, tres mazorquitas de maz bien movidas que se quemarn, una raz de salvia, una raz de caa brava, una raz de salvadera, carbn, oro, plata, tierra de un bibijagero, una cabeza de pescado sin agallas, un poquito de hiedra, la enredadera, guadaa; lleva una pluma de pavo real, come ayapa.
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Eshu Elegu de Oyekun Trupon. A.T.C. y M.F.
Pelusa de ikn, mate rojo (lo blanco), raz de espuela de caballero, yef del odun, esto se monta en una espuela de gallo, va a un lado de la corona que lleva tres agujas, dos anzuelos, la carga normal.
Elegu para Inshe Buru Buru. M.F. No se lava ni se le echa o y es el que uno se vira de espalda y agachado se le da un jio jio y se llama a Laroye. Eshu Elegu de Ogbe Roso A.T.C. I I O O + I I I I
La guadaa lleva tres agujas y una espuela de akuk y todo lo que lleva Elegu se le echa a la espuela de akuk. Una pluma de loro o de pavo real esta puede ser del cuello o de la corona del pavo real, el Elegu se monta sobre un carapacho de ayapa; y se cogen tres lasquitas de espuela de caballero y pone a Bab Eyiogbe, Oberoso e Iroso Umbo, tres palos (cuaba, jiqui y migen), tres races (palma, algodn y ceiba), tres piedras (de imn, de china pelona y del mar), tres metales (oro, plata y cobre), tres aguas (del ro, del mar y bendita), tres picantes, tres atar, tres semillas de maravilla y aj guaguao, tres tierras (de la loma, de la plaza y de un banco o iglesia) Il akn y despus se jura en tres lugares (monte, loma y manigua) y se le da jio jio en cada lugar que se jura. Nota: Despus que se le hacen estas tres ceremonias se lava y se le da de comer, este Eshu come pescado fresco, se hace en forma de piramide de tres caras con nueve caracoles y las lascas que tienen los signos tienen que quedar de frente.
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Eshuni Elegu Ayalua. A.T.C.
Despus de la carga de Elegu se le agrega en la parte de la guadaa cuatro ikn, por fuera lleva monedas de veinte y cinco centavos, lleva veintin caracoles, tierra de Il akn y de bibijagua, casa de avispa seca, arriero, palo duro. Se le pone supuesta la guadaa con la pluma de loro con las diecisis cuentas de Orunla. Nota: Cuando este Eshuni come se le quita y se le pone pesuas de ayapa, este Elegu se llama Ayalua, esto se siembra en una cazuela de barro, se le pone en la cabeza como si fuera un turbante, se alimenta de ot con veintin atar y aj guaguao, siempre que coma se deja as tres das. Ardura Elegu M.F. Iuo = usted Iuo Alaru Osha Badaro, Salaco Comaco Abebenillo Oaaniture Asinibi Eshu Ocoloee Ocolofofo Olana Owo, Olana Omo Ago amani Cacuboro, om Tuto, Il Tuto, Tuto Owo, Tuto Oma, Tuto Ariku Babagua. Eshuni Elegu de Iwori Tura. A.T.C. I O I I + O I I O
Alaguano o Ayelu.
Tarro de chivo, races de atiponl, rascabarriga, espuela de caballero, esta ltima puede ser palo, una lengua de gallo, pelusa de ikn (obin y okuni ya se sabe), tres ot, tres metales, (oro, plata y cobre) o un kilo prieto, ler de Egun, diecisis palos distintos con los Meyi, Il akn, piedra imn, arriero, aura, lechuza, una pezua de pjaro fuerte, dos guadaas una para alante y la otra para atrs, pluma de aikordi y la otra de pavo real. Patakin de Elegu. A.T.C. El collar de Elegu con el colmillo de perro come ayapa y un pollo y otras veces chivo y gallo y se alimenta de ot, jengibre y canela. Y a veces se le echa perfume. Patakin de Elegu Otrupon Betongua M.F. Elegu come conejo para salvar a la persona. Eshuni Elegu de Malaguidi de Ofun Funda, Ofun Eko. M.F. y A.R. I I I O + O I O I
Tengue, yaya, laurel, guaba amarilla, cambia voz, jagey, dagame (palos y se le puede echar hojas tambin).
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Nota: La hierba de este odun es el bejuco de zapatico la reina y aguinaldo de campanilla blanca y despus que se le echa el yef se sella con cera virgen, adems despus que se lava al otro da se le restriega un huevo de adi frtil y al otro da ya secado se le da de comer; cuando se lave es con hierbas de Oshn. Elegu de control. M.F. A.T.C. y A.R. Siete cabezas de animales machos, ler de Egun, veintiuna races, pedacitos de coco seco, pelusa de ikn, una ot de la loma, oro, plata, cobre, limallas de hierro, piedra imn. Nota: Se jura en todas las posiciones y se le da coco, se pregunta qu se le echa, tierra de todas las posiciones de la casa como el polvillo de todos los Elegu de la casa, hay que dejarlo al sereno y al sol; lleva tiempo en hacerse, se le da de comer todas las semanas. Patakin de Elegu: Ojuani Meyi y Ogbe Sa M.F. y A. T. C. El Elegu espiritual nace en Ojuani Meyi y termina en Ogbesa, se coge y se barrena en un ojo y se le saca el agua y se rellena con azcar candy, piedra imn, harina de maz, ek, ey, piedra, pone los Meyi y se taponea con un tapn y sella con cera, tambin lleva azcar blanca. El coco cuando seco brillaba de noche y lo Bokonos se asustaron en la oscuridad y llamaron a Orunmila y este cogi la ot y le cogi el ash de todos los Bokonos y se lo puso y as fue como el hombre es. Patakin La Guana, Lawana o Laguana trabaja con Ogu. Patakin de Okanaroso I I O O + O O O I
Eshu Leke es de un solo ojo y es de este odun. Patakin Eshuni es el que esta en todas partes. Patakin Eshu Odororo este Elegu se llama en todas partes y domina a todos los Elegu. Patakin Elegu de masa se llama Eshu Bi. Patakin Elegu de ot se llama Anaqui. Para atraer Inshe Elegu. A.R. y E. P. A una rana se le quitan las cuatro patas enteras y se echan en un pomo de boca ancha que tenga agua y se le agrega tierra de fosa, se tiene cuatro das al sol y sereno. A los cuatro das se saca la rana y se le corta la cabeza y se pone a secar la cabeza y las cuatro patas, despus se abre y se le sacan las tripas, las patas y la cabeza
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se pones a tostar en una lata y a medida que se va tostando se le va echando el agua con la tierra de fosa y cuando se termina de hacer polvo se sopla o se riega en la puerta de la calle y en las esquinas como en los lugares que se quieren atraer a las personas como al pblico. Para conseguir trabajo de Elegu. A.T.C. Ew pata de gallina, hilo blanco y negro, el nombre de la persona que se le va a pedir el trabajo, se entiza el nombre con la hierba y los hilos y se pone debajo de Elegu. Patakin Eshu Olocua o Olowa o Ologua. Este tiene todas las potencias y todos los movimientos y es de Iroso Meyi
Para que una persona venga (de Elegu) A.T.C. Es una jcara nueva frente a Elegu se le echa aj guaguao a la jcara, la persona entera frente a Elegu con un yeso llamando el nombre de la persona deseada diciendo tres veces: No culanga mama y papa, carajo como fue verdad! verdad? Al terminar vira la jcara boca abajo (tiene que hacer peticin durante diecisis das a la misma hora y en el ultimo da es cuando se vira la jcara). Para dominar lo que uno quiera atraer (de Elegu) Se cogen tres aj picante y se echan en una jcara con un poquito de ot y con un yeso durante siete das se va desbaratando y pidiendo, a los siete das se vira la jcara boca abajo de este de Elegu, cuando se va desbaratando los ajes se va diciendo: Elegu carajo fulano de tal tiene que venir aqu arrastrado, pidiendo perdn culanga. Esto se dice tres veces y al hacer los siete das vira la jcara boca abajo delante de Elegu. Para dominar, amarrar de (Elegu y Obatal) A.T.C. (Y para que no se peleen ni se separen) Un pollo, dos palomas, el pollo para Elegu y se le saca la lengua y se dice: Elegu sta es la lengua de fulano de tal, que no pueda tener palabras dura para ciclano de tal. Las dos palomas se le dan a Obatal y se dice igual y con las tres lenguas y el nombre de la persona, or, efn, una raz de atiponl, aceite de blsamo tranquilo, hilo punz y blanco, un cabo de cigarro o el rastro de la persona deseada; todo esto se pone en un algodn, despus se entiza con los hilos el nombre del dominador sobre el nombre del que se quiere dominar, despus se coge un pedazo de ame y se pone el Inshe dentro y se tapa con el mismo ame, se le unta or, y efn por fuera, se pone dentro de Bab y se dice:
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Bab aqu estn fulano y fulana para que no los deje nunca pelear que estn junto siempre. Para dominar y tranquilizar (de Elegu y Ogn) M.F. y A.T.C. Se le da un gallo a Elegu en la puerta se le da una et a Ogn, se le abre la barriga al et se escribe el nombre de la mujer en un papel y se le pone una raz de atiponl, una raz de orozuz, una raz de tete, se le aade, or, efn, blsamo tranquilo, piedra imn, limallas de acero. Nota: Todo esto va envuelto en el papel que tiene el nombre y se le introduce en la barriga del et, despus se le cose la barriga con una aguja nueva, despus se pone la aguja en una barrita de or y va encima de Ogn, para que duerma ah y al otro da se pica en tres partes y se pone en una freidera de hierro para quemarlo y reducirlo a polvo, despus se pone encima de Ogn tres das. Para soplarlo en la puerta para adentro y para afuera hasta que se termine. Hay que darle cuenta a Ogn. Lmparas para atraer (de Elegu) A.T.C. En un papel de seda se pone siete veces el nombre del deseado se echa en una latica y se le da candela y se le agrega una barrita de or, aceite de blsamo tranquilo, ep y al tan de las doce de la noche se enciende llamando a Elegu que me traiga a fulano de tal. Nota: Esto se hace tres das seguido a la misma hora. Otro Una cazuelita, tres clases de vino dulce, lamo, amansaguapo, el nombre de la persona tres veces, azogue, los tres precipitados, ep, tres clases de aceites (de ballena, de almendra y de comer). Otro Una cazuelita de barro, efn, mantequilla ranciosa, tres precipitados, atar, o, ey, ek, harina de maz, aceite de comer, tres odun, al pie de Elegu se le pone quimbomb y se lleva a nigbe. Otro para amarre Param, amansaguapo con el nombre y apellido al pie de Elegu con una lamparita con aceite de almendra o de comer. Otro para conseguir trabajo Lo mismo se lleva a la manigua para conseguir trabajo pero hay que enterrarlo en la manigua. Para atraer (de Elegu) A.T.C. Se cogen las hojas de la hierba mora Elegu y dentro se le pone el nombre y el palo de la misma con hilo amarillo y verde llamando a la persona deseada, luego
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se pone siete das debajo de Elegu y siempre llamandolo todos los das. Despus se le entrega a la persona para que todos los das lo llame.
Para que Elegu trabaje (funcione) A.T.C. M.F. y A.R. Se tapa a Elegu con coralillo y meloncillo, despus se baa con esas hierbas y los bagazos se ponen a secar para hacerlos polvo y se le agrega vencedor, chacha, piedra imn, ek, ey, awad y se liga con yef para soplarlo en la puerta de la casa. Para atraer (de Elegu y Obatal) A.T.C. y M.F. Se limpia a la persona con un pollo y se le da a Elegu, se le saca la lengua y se seca un poco y con una raz de atiponl entera, el nombre de la persona deseada, a la lengua se le atraviesa un alfiler de la punta la troco de la lengua.
Despus se envuelve en el papel de seda que tiene el nombre escrito, se entiza con hilo negro y punz, se pone tres das en Elegu y ocho en Obatal y en el zapato izquierdo. Despus se pone debajo de algo que pese. Para emplantillar (de Ogunda Dio de Elegu) A.T.C. Con el pollo blanco se limpia al amanecer y se le pide a Elegu y al sol. Al otro da se limpia con el indio a las doce da y pide lo mismo. Al tercer da al caer el sol se limpia con el negro y pide lo mismo. Al cuarto da se limpia con el Jiro por la noche y se pide lo mismo. Al quinto da se lleva el blanco al este a la salida del sol en la manigua; el indio al sur; el negro al oeste, el Jiro al norte, despus darse baos con yanten, higo, pin de botija sin hervir. Baos con yagruma, higo, yanten, salvia sin hervir, ero, kol.
Nota: Este Inshe despus de hacerlo lleva a continuacin otro Inshe con Oshosi que tambin es odara, se le da un pollo a Oshosi y se coja la ler del pollo y se le pone en el pico dentro nombre y apellido, piedra imn, pegojo y despus se entiza la ler y se pone a Oshosi.
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Para pedir cuando es difcil (de Elegu) A.T.C.
O, jengibre, polvo de amansaguapo, despus de ligado se pone al pie de Elegu para que se llene de hormigas bravas y se unta un poquito en la lengua. Para pedir y que no se lo nieguen (de Elegu) M.F. Amansaguapo o cambia voz se mete en ot siete das y se pasa por saumiero de canela, valeriana y mirra, se pone al pie de Elegu tres das. Despus con palitos de estos en la boca se habla con la persona. Para bueno (de Elegu) M.F. Se cocinan tres pescaditos en su salsa de tomate y se le ponen arriba de Elegu con siete atar, se mastican y se le sopla ot.
Para que Elegu camine, esto se hace porque se achanta o no quiere trabajar. A.T.C. y M.F. Se refresca a Elegu con agua de coco verde, despus se hace un cojn de hortiguilla y despus se le da un pollo. Para pedirle a Elegu desenvolvimiento. A.T.C. Se saca a Elegu al sol cuando se va hacer la peticin y luego se refresca con agua de coco verde a las doce del da. Para suerte de Elegu A.T.C. Se coge un pollo o un gallo giro se le da a Elegu y se abre por la barriga y se le hacha alpiste y granos de todas clases, maz de dos formas, arroz crudo, ek, ep, o (se va limpiando con todo esto y se va echando dentro del animal) se envuelve en tela punz, azul y blanca; se echa en un cartucho y se pregunta para donde va. Para arrear a Elegu porque se achanta M.F. Se saca a Elegu tres das seguidos al patio al sol y se tiene preparado un colchn de pata de gallina y se pone en el medio, se cogen tres atar machacadas con un aj guaguao, ligado todo se le pone en la corona y se le sopla ot. Se le pide y se le habla duro y cuando se valla el sol se mete para la casa. Eesto se hace tres das seguidos. T. visto. Para atraer (de Elegu y Chango) M.F. Siempre se tiene donde esta Elegu o Alafia, tierra de ayapa y param y cuando se necesite se sopla donde quiera, se le ruega a Elegu con osiadi y se le da eyebalefun y as crudo se le lleva a la manigua o al tejado del que se desea o necesita.
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Para levantar Araye (de Elegu) M.F.
Se tiene una freidera al lado de Elegu que contenga or, o, ek, ey, un poquito de maz crudo y ep se le da un pollo a Elegu. Al igual que cualquier pollo normal, se echa el pollo en la cazuela de freidera y esta se pone en la candela y se le echa un poco de agua y se deja hasta que haga un hervor se baja caliente y se le pone delante de Elegu y se le enciende un cabo de vela y cuando se gaste el cabo de vela se pregunta para donde va la cazuela con todo. Para atraer (de Elegu) M.F. Un jio jio se le da a Elegu se pone a tostar y se hace polvo con siete atar, siete hojas ortiguilla, despus se le pone un poquito en la corona a Elegu.
Acto seguido se le sopla detrs a la persona y se dice: Segn el pollito est detrs de la gallina, as yo quiero que fulano de tal este detrs de mi y haga todo lo que le mando If. Para que la suerte venga (de Elegu) M.F. Tres vara de tela de una vara cada una por cinco dedos de ancho, punz, blanca y azul, despus se le abre la barriga al pollo, sin cuchillo, se le unta ep se limpia con ek y se le pone en la barriga con ek, ey, frijol de carita, limpiarse con la tela punz y se envuelve el pollo, con el amarillo y el blanco lo mismo, se pone en un cartucho y se pone al lado de Elegu. Se le enciende un cabo de vela y se tiene un rato adorandolo. Para atraer (de Oshn y Elegu) M.F. A.T.C. Se coge un ero del rabo de ekutele despus se pasa por el ob de ay que est en celo, se ponen cinco rosas amarillas y se pone el nombre all y luego va arriba de Iyalorde los das que diga, cinco gotas de o, cambia voz, amansaguapo, azogue y pelo, se pone delante Elegu los das que diga luego (Sou azo aricu). De Elegu de Odi Fun (Adeda) M.F. Este es un personaje hijo de Elegu y es el que lleva a los Iyaw a Plaza. Para hacer peticiones (de Elegu) y tambin para que una persona le devuelva lo de uno M.F. Limpiar a la persona con un pollito delante de Elegu y se le da a Elegu, se coge la lengua con un anzuelito, dos races de tostn, un pedacito de cambia voz, siete atar y se encasquilla. Para abrir caminos (de Elegu) M.F. Sara a Elegu, una tinajita, una lengua de chivo y tres lenguas de gallos, tres anzuelos, siete atar y basura de la plaza, se le pone a Elegu y se vota en la esquina.
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Para atraer la armona en la casa (de Elegu, Ogn y Oshosi) M.F. riego.
Dos claras de huevos, dos lechugas, romero, hierba buena, mejorana, o, or, azcar candy o blanca, limpiarse con tres ey tuto y sin abrir en una cara se le pone or en la otra cara ep, despus se vuelve a limpiar con los tres pescaditos, a la media hora botarlos en tres lugares distintos; Elegu, Ogn y Oshosi Nota: Cuando la persona levanta los tres pescaditos se limpia con awad y los reparte a los tres Santos, limpiarse con una lengua de res y se machaca un diente de ajo y se le restriega en la punta de la lengua despus se pone a asar y despus de asada se vuelve a limpiar con ey y se le hace un hueco en la parte de guagero y se le amarra una soga para arrastrarla del fondo hacia adelante de la casa, despus se lleva a la manigua y se cuelga, debajo de una mata. Para bueno (de Elegu) M.F. Diecisis garabatos de abrecamino (rascabarriga) Para que okuni no golpee a la obin (de Elegu) A.T.C. y M.F. Si no tiene Elegu se coge una jcara y se le hacen tres cruces de ep en el fondo y se le agrega ek, ey, awad, ep, ot, om tuto se limpia a la obin con un pollo y se le da la ey a la jcara (antes de darle el pollo se le abre la boca y con la boca la persona interesada le arranca la lengua al pollo y lo echa con la boca en la jcara). Se recoge la lengua de la jcara y se pone en un papel, se tiene ya preparado el nombre y apellido de la persona y se quema echndolo la jcara, antes de quemar el nombre y el apellido del okuni la persona ripia el pollo y lo echa en la jcara y despus el nombre quemado (esto se hace pidiendo la obin), la lengua se pone a secar y despus de seca se pone un algodn o en un saquito blanco con siete atar y se amarra, despus la obin lo pisa siete veces con el pie izquierdo y cada vez que la persona valla hablar con ella se lo pone en la boca. La jcara con el pollo dentro y el nombre quemado se bota en cuatro caminos, despus se tiene que baar la persona con salvia de la costa. Carta para atraer (de Elegu) M.F. Se coge una hoja de llamao del monte, seca; de lamo, se tuestan y despus de polvo se le agrega polvo de benju, valeriana, ans, canela y yef, se le echa dentro del sobre tres gotas de agua bendita y se deja secar al pie de Elegu tres das, se le enciende una vela con el nombre de la persona, se le unta ep y o mientras que la carta se manda. Para que lo cambie, para bueno (de Elegu) M.F. Se le da un pollo a Elegu, la persona tiene que pedirle de rodillas a Elegu, despus se da el pollo se coge la lengua, el dedo del medio y de atrs, las entraas, todo se pone a tostar para hacerlo polvo, para soplarlo en el lugar que est, despus se coge un girito y se carga con piedra imn, quitamaldicin, vencedor, cambiavoz, alcanfor y mentol. Va detrs de la puerta.
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Para colocacin (de Elegu) M.F.
Se limpia con un gallo, si es pinto mejor; despus se ruega bien al pie de Elegu se abre por la barriga y se rellena con alpiste, arroz, valencia, awad, maz crudo, bogbo er, un ek, ep, o, un pedazo de tela punz, se limpia con la tela y se envuelve el gallo y se pone en un lugar que halla cuatro caminos; tres baos de ruda; tres baos de orozuz, ruda y romero; tres baos de rosas de barbn con romero, albahaca, apazote, con tres rosas blancas, tres punz, romero, agua de florida, tres clavos de comer, vino seco y canela. Inshe Odara de Elegu A.T.C. Tres huevos de adi se ponen sobre de Elegu; uno con o, otro con or y efn y el otro con ep, se limpia a los tres das por la noche y se rompen; el de ep en la esquina, el de or y efn en otra esquina y el de o en la puerta de la casa. Para reponer a la persona (de Elegu) A.T.C. Un pollo delante de Elegu se limpia bien a la persona y se dice: Elegu fulana (o) de tal tiene que reponerla Y de tres golpes en el suelo se mata el pollo, despus se abre desde el culo hasta la cabeza y se mastica coco con tres atar y se le echa en la barriga, se pone en un caldero al fogn, esto se pone arriba de Elegu y a los tres das se cisne el fino, se pone en un cartucho para ir regandolo desde la casa hasta el lugar que desea y el grueso se lo deja arriba a Elegu. Para quitar Araye (de Elegu) M.F. Se coge una jcara y se le agrega ek, ey, ep, or, awad, ot, om tuto; se limpia con un pollo y se le da a la jcara, despus el pollo se le pone debajo de los pies a la persona, se tiene preparado de antemano dos baos de salvia de la costa, uno con sal y el otro con azcar prieta, primero se baa con el de sal y despus con el de azcar. Cuando termine de baarse se enciende una vela en el mismo lugar que se ba, la jcara y el pollo van para la manigua, (dos baos distintos). Nota: Se utiliza la jcara con los ingredientes cuando la persona no tiene Elegu. Para disolver todos los rencores. Para evitar que el amante se vaya (de Elegu) M.F. Dos pichones de palomas de un mismo nido, se le cogen cuatro caones de cada ala pero que tengan sangre, que se quemarn junto con el rastro de la persona, se le da un pollo a Elegu y se le saca la lengua y el polvo, todo se ruega frente a Elegu y despus se divide en dos partes; una parte se entierra y la otra para dar la mano a la persona que se desee. Nota: El pollo hay que darlo a las tres de la tarde y se pone el nombre en un papel diciendo al quemarlo: Que se disuelva todos los rencores.
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Para abrir caminos (de Elegu) A.T.C.
Hay que darle de comer a Elegu en la manigua. Dos platicos o dos jicaritas y se ponen en la manigua y se les echa ek, ey, ep, awad, alpiste, gragea o caramelos machacados, o, un tabaco, una vela y se le da un jio jio a los platicos o las jicaritas, llamando tres veces a Elegu, despus se sale caminando sin mirar para atrs y cuando llegue a la casa se baa con cinco hojas de colonia, canela en rama, un clavo de comer (todo esto se hierve). Para que trabaje Elegu (Andullo) M.F. y A.T.C. Andullo bien picadito, se le pone pltano verde a Shang, se pone a secar al sol, se apila y se le echa veintin atar se le pone ep, o, ot a Elegu en la corona, despus el andullo, el pltano apilado con las atar se moyugba y se le pide. Osain para asegurar M.F. Un pedazo de camo o cordel, se le hacen siete nudos, cada vez que se le haga un nudo se llama el nombre de la persona y apellido, se le roba un calcetn izquierdo y se recogen siete piedrecitas de la calle llamando el nombre y apellidos de la persona cada vez que recoja una piedrecita, estas piedrecitas se envuelven en la punta del calcetn, torciendo la media y haciendole un nudo (pero llamando primero el apellido y despus el nombre cada vez que se hace un amarre en la media o darle la forma de un rodillo y luego se pisa tres veces con el pie izquierdo y se pone debajo de algo que pese bastante). Osain para asegurar. M.F. A un huevo que no lo pueda sacar la adi, se le pone el nombre de la persona deseada (que hace el trabajo) y el dueo o encargado del otro lado que quede un franja blanca y en ella se pone Ika Meyi, despus se pone en bastante algodn con tres bolas de efn, tres bolas de or, siete aber (que las ensarte el mismo interesado). Despus se envuelve con hilo negro y blanco y se entierra en el lugar. Osain para la obin infiel. A.T.C. Se coge paja de maz seco o fresco, se pone el nombre legitimo, ek, ey, awad, atar meyi, un pedazo de ash ashupa; se le hacen tres nudos a la paja de maz y se tapa con hojas de caimito. Nota: El verde para abajo y el blanco para arriba y as sucesivamente llamando a Osain y se entiza con hilo fino y se pisa bien con el pie izquierdo y se mira al pie de qu Osha va, qu es lo que come y se roca con ot y lo que lleve. Osain para que no se vaya. A.T.C. Cscara de gucima, un capullo de algodn, una hoja de peregn y en esta hoja se escribe lo que desea la persona interesada y el nombre de la persona que se le va a hacer el Inshe, lleva un diente de pez espada o de cazn, mosca de eyel, mosca pisando, moruro, oromi, precipitados blanco, rojo y amarillo se cierra por la parte de arriba con un gorro blanco (que es la parte que va colgada) y el gorro
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rojo queda hacia abajo esto se cuelga debajo de la cabecera de la cama del lado que duerme la persona que se hace el Inshe. Trabajo V.
Osain para atraer (de Okana Jio) A.T.C. A un pomo de boca ancha se le echa palos de vencedor, tatequieto o embeleso, param, amansaguapo, llamao, puedo ms que t, se le agrega ot, vino seco, anisado, vino dulce. Y durante diecisis das alternos se le echa humo de ash, a los diecisis das se rayan y se pone en otro pomo. Despus se coge un huevo criollo y si es del jueves mejor y se casca, y la persona interesada se lo toma con clara y yema y cogiendo esa cscara se le echa un poco del polvo y se pone un poco en el tablero y un poco de iyef y se tefan Ochetura y Okanajio y los signos sabidos y se desbaratan estos con el cascarn de huevo en forma de apayer (sin daar el cascarn) despus se machaca el cascarn y despus que este hecho polvo se le agrega el yef rezado, esto se comparte en varias partes; una para ligar en polvos o talcos y usarlo con una mota nueva o lavada, el otro para que se unte en las manos para tocar a la persona deseada. Osain para atraer. M.F. La plantilla o un algodn pasado por los zapatos, cuatro colores de tela y ha cada uno se le escribe el nombre completo, despus todo se entierra bajo una mata de siempreviva y cuando regrese se saca todo y se trae para hacer el Inshe Osain y no se vaya ms. Osain para atraer obin u okuni M.F. y A.T.C. Se coge un gallo blanco y se le da a una mata de ew chayo (sta tiene que correr por el tronco de la mata). Nota: Cuando se esta haciendo esta obra se le da antes una saya de Oshn para que se la ponga y valla a un placer donde halla rabo de gato para que se le prendan en la salla. Se coge tierra con ey y se tiene preparado un corazn de murcilago, un poquito de zunzn, piedra imn, tornillo macho, cinco corales, param, llamao. Despus se cogen tres palitos de ew chayo, se coge yef de ew (nueve). Es Osain y se tefan los Meyi y se le saca al gallo el corazn latiendo y se echa en todo esto, despus se le echa el yef ya rezado, todo esto va en un pedazo de salla que tienen rabos de gato, se hacen dos Osain uno va la pie de Elegu o Ogn o Oshosi, se le pregunta a Orunla, y el otro se le da a la mujer, este Osain va vestido de amarillo y se pregunta que come si iy o esencia y el otro palito de ew chayo se entierra donde cay la sangre. Osain para atraer. M.F. Un corazn de paloma, siete alfileres, un pedazo de camiseta, paja de maz, amansaguapo, pelo de la persona, se pone el nombre de las dos personas en cruz y se amarra con hilo, despus se entierra y se le paga al Santo que sale de proteccin.
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Osain para atraer y para retornar (de Obatal) M.F.
Una cabeza de ayapa, se pone en un papel ocho veces el nombre y con pedacito de ropa sudada se le pone dentro de la boca de la ayapa, se pone en tela nueva, blanca, y se dicen estas palabras: Mambori Tamporeta Tapari Osain Despus se pone dentro de Obatal. Despus se coge un arique de yagua se moja y se ponen diecisis papelitos, en cada uno va el nombre, despus se le da un par de pichones de eyel al Inshe y a Bab, despus se pone debajo de Obatal. Para atraer. A.T.C. Pondr en un plato blanco el nombre de ella y el de l con tinta o lpiz que despus lo tapa con otro plato y lo pondr debajo de Ogn, dejandolo al aire con cascarilla. Y pondr un garabato a Elegu con el nombre de l en la pata, despus de haberlo pisado con el pie derecho, para una invocacin para lo que desea. Y el baso donde le llamar se le pone al lado de Oshn, siempre llamandole siete veces y tapando el plato en una sabana. Para atraer (de Obatal) A.T.C. y M.F. Dos tiras de yagua de la parte fina y se unen las dos puntas (se hace un nudo par unir las dos puntas) y en esta un nombre de los diecisis nombres y nudos. Nota: En cada nudo un nombre y apellido, despus se hace a forma de rodillo debajo o dentro de Obatal y se ruega. Para atraer, para enamorar A.T.C. y M.F. Sangre de murcilago hembra y macho, despus de ligado se aaden varias gotas de sal de amoniaco, se echa en un pomito y siempre llevarlo encima y se lo da a oler a la persona deseada. Para atraer (de Oragun) M.F. Ler de adi de Orula, piedra vidriosa, malanga amarilla, ame volador; se tefan los diecisis municipios y todos los auxiliares del at, esto se sopla en el mismo at, antes de que salga el sol. Para atraer. A.T.C. y M.Y. Sacu sacu en vino seco, se le echa agua de florida, agua de colonia; se unta en la cara, cuello y las manos. Para quitar hechicera, baos. Se hierben cinco mazos de perejil con quitamaldicin, ruda, rompesaraguey, apazote, pin de botija, paraso, alacrancillo; despus de hervido todo esto, el paciente se dar un solo bao, acto seguido hervir lo siguiente: salvadera, lamo mejorana, hierba buena, prodigiosa, abrecamino, paraso; a cada bao se le echa un poquito de la piedra de alcanfor, una cucharadita de amoniaco, pescado y juta ahumado; tres baos.
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Para curar daos.
Siete baos de la corteza de cedro, ristra de ajo, paraso, rompesaraguey, organo de la tierra, despus de darse los baos un purgante de agua de Pluto. Para quitar cosas de la mente, para tranquilizar. Pelo de la cabeza que se reparten en ocho papelitos de china con el nombre y apellido de la persona, se entiza para s, una pelota de ame sancochado y se liga con bastante or y efn y haciendo un hueco se le introduce los ocho papelitos, se tapa y se envuelve en algodn y se entiza con hilo blanco para s y se pone dentro de Bab. Nota: Desde que se empieza hasta que se termina hay que darle cuenta a Bab rogndole bien si no hay pelo un pedazo de o por la frente para recogerle el sudor. 71-3 Quimbomb picado en cuatro, una clara de huevo, o, yef con el signo mo y de mi padrino. 72 Cambia voz, llamao, param, amansaguapo con ot, la mitad pao punz. Siete abejas, siete avispas, siete granos de frijoles negros, bigote de perro y de gato y rabo tambin, siete atar, siete semillas de aroma y tres das arriba de Elegu. Yo puedo ms que tu en nombre de Osain y los guerreros. Rogarse la cabeza con ler de ek, ey, pan y leche con hojas de salvia. Los palos se ligan con ceniza se pone en un at cuadrado Ojuani Boconu, Ojuani Chorbe y Eyiogbe. Yaya cimarrona, con lo que l pregunte se baa. Osain para que venga o retorne y para atraer de Ojuani Bosaso y se trabaja con Ogn M.F. y A.T.C. + O O I O I I I I Una pareja de muecos hembra y macho, pegojo, piedra imn, oromi, kol, ob, ero, los dos nombres uno sobre del otro, se ponen los muecos sobre un algodn cada uno por separado se le va echando todo esto a los muecos despus se unen y se envuelve en una hoja de jagey se entiza con hilo blanco y se le echa yef. Come con Ogn, un pollo es lo que se le da. Inshe Osain para atraer (de Ogn) A.T.C. Se ponen siete hojas de param sobre de Ogn tres das, despus se ponen en un plato de estao, se coge una vela y se le traza siete anillos con un palito, despus se le pasa tinta, sobre las hojas va el nombre de la persona deseada, encima la vela teniendo el cuidado que no se caiga la vela encendida.
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Este Inshe se hace a las doce del da o a las doce de la noche, cada vez que la vela llega a un anillo se llama a la persona, despus de gastada la vela se recoge todo y se hace una bola se le echa ot, aj picante, se entiza con hilo negro, punz y amarillo, se pone debajo de una piedra bien pesada. Para atraer. A.T.C. La parte del mate rojo, jagey y cohollo. Para atraer A.T.C. Un cumaguey, mala cara, flor de peo y escoba amarga. Para atraer A.T.C. Algarrobo, vergonzosa y mamu.
De Oshn para atraer M.F. Param, sndalo, talismn de belleza, se le saca el sumo al cundeamor y se pone a secar, canela en polvo, azogue se pone al pie de Oshn y se rezan los Meyi luego se le da a la persona. Osain para atraer M.F. Moruro, yaya, guayacn, el nombre y apellido en un papelito y se entiza y se dice: Moruro, yaya, guayacn quin duro y fulano de tal. Esto es para que la persona lo lleve encima. Para atraer M.F. Se pone el nombre en el suelo y encima una tijera en cruz y al lado una vela con ep. Para atraer A.T.C. Se coge una tinaja y se le echa azogue, precipitado rojo, el nombre de los dos en cruz, el de ella arriba, un vaso de agua al lado. Para atraer. M.F. ame, malanga amarilla sin cscaras; estas viandas y para atraccin la flor de la calabaza, un cigarro, todo se pone en papel de traza y se entiza hacia adentro y se pone en un pomo de boca ancha y la intemperie con tapa hasta que se seque (al sol y al sereno), despus se hace polvo para soplarselo detrs a la persona deseada. Nota: Estos son los principales ingredientes, pero se le pueden echar otros. Para atraer de Otrupancio (Otrupon Ka) se hace con Ogn Siete hojas de majagua, al arrancar cada hojas se tira una moneda de cinco centavos (un medio) y se llama ha quin se desea atraer, un aw que es un hacha nueva con su cabo, un gallo se le da ha Ogn y al hacha y al darle el gallo, al
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hacha se le echa agua de coco verde, manteca y yef de Otrumpanka, luego de darle el gallo se le arranca la lengua y se le pone encima al hacha, con las siete hojas de majagua se limpia bien a la persona y luego se bota por donde pasa la persona que se quiere atraer. Para amarme. M.F. Boniato cimarrn se hace polvo y se le agrega efn, or, o y se ruega en el tablero. Pachuli para atraer en el amor. A.T.C. Se machaca botn de oro, begonia, pega pollo, orozuz, flor de campana blanca. Pachuli para atraer, encantar. A.T.C. Valeriana, canela, Pompeya, benju, agua de florida y agua de la vida de la mujer. Pachuli para bueno. A.T.C. Piedra imn, sacu sacu, un mate rojo se hace polvo y se echa en pachuli. Pachuli para conseguir novios. A.T.C. Pompeya, vino seco, agua de florida, albahaca fina, una piedra de la calle, agua bendita, agua de azahar, param y llamao. Pachuli para las manos. A.T.C. Begonia, no me olvides, botn de oro, orozuz y dormidera; el sumo de todo en perfume y piedra imn. Pachuli para untarse, para baos. A.T.C. Tintura de mirra, tintura de benju, canela en polvo, sumo de ruda, sndalo en polvo, hierba luisa, romero, mejorana, hierba buena, perejil, pega pega, si esta seca se muele y se cisne y se echa en esencia de heletropo, se le pide un poco de esencia y se le echa un poco. Pachuli para amarre de Otura Che se hace con Elegu. M.F. El guagero de un pollo que se le halla dado a Elegu se tuesta al sol, sumo de raz de perejil, azogue de un espejo, caones de la parte de abajo de las alas de la paloma quemado, se liga todo y hecho polvo se queman los nombres. Nota: Arriba el que hace el Inshe y ms abajo al que se lo hacen. Pachuli para atraer. A.T.C. Camalen, valeriana, vencedor, polvo para el amor, piedra imn en polvo, chacha, yaya, y abrecamino. Pachuli para atraer. A.T.C. Sumo de hojas de begonia y flores nomeolvides, botn de oro, flor de campana blanca, orozuz, limallas de acero.
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Nota: Los partes de las hojas se secan para ligar con polvos de param y sndalo.
Nota: Cuando es liquido y quiere usarlo o utilizarlo para dominar a una persona se le agrega embeleso y con mucho cuidado se cuela por un algodn para ligar con perfume para regalar. Jabn para bueno. A.T.C. Shawerekuekue, ek, ey, efn de adi, o, awad; todo se hace polvo se puede usar como omiero o se liga con osh (jabn) para usarlo como osh. Jabn para encantamiento A.T.C. Se coge la barra de dinero de Iyalorde, ew osa, ew de la nia, anatigueguere, junta junta de alei, bejuco mulato, inso de ay macho o hembra segn sea el caso, o, efn, or; se hace el osh para cuando haga falta untarselo. Nota: Si es mujer tiene que hacerse una cruz con iy y santiguarse. Para evitar que entre Araye. A.T.C. Tres flechas se ponen en la candela y cuando estn al rojo se les pintan las puntas con pintura negra, se limpian todos en la casa con una eyel y se le da. Nota: No se le echa miel en su lugar polvo de carbn y despus se cuelgan detrs de la puerta. Para sacar Araye de la casa A.T.C. Agua del ro a favor de la corriente con ocho peloticas de or, nueve hojas de caf bien machacadas. Para Ilekun Araye aguantarla. A. Rivero. Se hace polvo para soplar en el il de aray, ew ay, lechera, millo de maloja y cuando todo esto esta en la candela, veintiuna atar y los signos que se saben y los nombres que sean. Y para el mismo caso Se coge amansaguapo, cambia voz, tres pedacitos de jenjibre, atar y tierra de las esquinas donde viven los aray y se entiza todo con una paja de maz, despus se coge una lengua de res se abre por el medio y se le mete todo lo anterior dentro, llamando y se le echa ep dentro de la lengua, despus se cose todo con alfileres y despus se entiza con hilo negro, rojo y azul y se pregunta si va debajo de una piedra o palo. Nota: Luego se le da un et a Oshosi y con las patas y la ler, se coge la cabeza y se le echa en el pescuezo tres atar y las plumas se entizan con hilos blanco, rojo y negro y las patas se pone en cruz y se entizan y siempre que se vaya a poner debajo de una piedra o palo se pisar tres veces con el pie izquierdo. Para entrar en una casa y que quede buena. M.F. Bastante hojas de caisimn, de ans y hojas de caimito, un da si y otro no, para baldeos.
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Para baldear la casa. M.F.
Lechuga, perejil, canela, huevo, miel y agua de florida. Para abrir puerta (de Obatal) M.F. Se coge la flor de la maravilla y se tuesta con la semilla, se ponen en un algodn y una tela blanca y ese polvo tostado va dentro de la taza, pone efn y or y se tapa con un pao blanco y se le pone una hoja de prodigiosa y se pone delante de Obatal y todas las maanas se roca con eso. La maravilla tiene que ser amarilla. Para asegurar una casa M.F. Osain Molleja de guinea, tierra de bibijagua, huevos de comejn, arroz seco y peona. Para la puerta M.F. Pin de botija, ceniza y quimbomb. Para baldear la puerta M.F. Hervir lechuga y berro Para baldear la puerta M.F. Siete cohollos de ceiba, siete dientes de ajo, ot y agua de jicotea. Para abrir la puerta (de Obatal) M.F. Una cazuela nueva, un huevo de adi, azogue, awad, un parguito asado, un ratn asado, maz finado, canela en rama, siete cscara de igbn, una pluma de paloma, una pluma de gallo, una pluma de guinea, o, una vara de tela roja y se echa todo dentro de la cazuela y se lleva al monte despus se echa todo dentro de la cazuela y se lleva al monte despus de haberlo puesto cinco das delante de Bab. Para entrada buena (de Elegu) M.F. Harina de maz, pimentn, o, manteca de bodega, siete pelotas chiquitas al pie de Elegu y a los tres das se botan en siete esquinas distintas. Para buena entrada M.F. Hojas de param, hojas de siempre viva, se machacan bien, harina de maz, valeriana en polvo, agua del ro, agua del mar, vino dulce, o, agua bendita, se pone delante de los Santos y todos los das se echa un poquito en la puerta. Para baldear Ilekun Ir. M.F. Se machaca albahaca, salvia, pin de botija y jenjibre. Riego para bueno M.F. Dos claras de huevos criollos, dos matas de lechugas, hierba buena, romero, mejorana, agua, miel, efn, or, el riego se comienza de la puerta de la calle hacia dentro.
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Para que ir Umbo Owo (de Ogunda Meyi) M.F.
I I I O
+ I I I O
Un huevo de adi se le saca la clara y se le echa un poquito de precipitado, piedra imn, limallas, azogue, azufre, aceite palo y se llena despus con cera de la vela del seor. Se rezan cinco Padre Nuestro y se coloca parado en una cajita llena de aserrn o arena (aserrn de bibijagua) se tapa y se pone dentro del Il y si es bajo de un peso mejor. Para pedir Owo (de Otura Rete) A.T.C. + I I I O O I I I Veinte y cuatro pltanos manzanos; se preparan con hueva de pescado fresco, se pone el signo de Otura Rete, el nombre de la persona en un edun ar dentro, doce das. Para tener suerte de Owo (de Oshn) M.F. Se pican las guas de la calabaza cantando: Ichoncho abe adara colori eyo... Y se hace un caldo con las hojas de las guas que se cogen en las mismas guas y se le pone un poco a Oshn y otro a Oy. Nota: El de Oshn se le quita y se le pone a Elegu. Para entrada de Owo (para uso exclusivo de Aw) A.T.C. Cinco estropajos de matas, se ponen tres das arriba de Elegu, despus cinco das arriba de Ogn, se pican en cinco pedazos, al hacer veinte y cinco se machacan junto con pin de botija, albahaca y se le echa agua del ro a favor, agua de florida, ek, ey; para la puerta de la calle. Para que entre Owo (okuni o obin de Oshn) M.F. Si es mujer la vergonzosa macho y si es hombre la contraria, dos semillas de canistel, tres cscaras de granada unido todo se hace polvo y se pone arriba de Oshn cinco das, cuando den las doce del da (el meridiano) se roca con agua de florida y se ruega, al quinto das se levanta y se le paga a Oshn cinco monedas distintas despus se liga con polvo de la cara para untarselo.
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Para pedir A.T.C. + I I I I
I I I O
Una raz de tostn lo ms entera posible, siete atar y o; masticar todo eso sin desbaratar la raz y va a una loma y se hace un hoyo y se pide lo que quiera y se escupe todo eso en el hoyo y se tapa. Para que le den Owo (de Oshn) A.T.C. Dos palomas hembra y macho de distintos nidos, pichones, la persona interesada suelta las dos en la casa en la puerta evocando el nombre de ambos una en el nombre de el y la otra en el nombre de ella. Nota: Ante la persona interesada tiene que traer una moneda de 50 sin tocarla que mantenga el sudor del okuni. Esta moneda se pone al lado de Oshn sin tocar la envuelta en un algodn, despus de tres das hay que traer las palomas y se escribe en una tira de papel de china el nombre de ambos (ella sobre el de l), despus a las eyel se le cogen debajo de las alas caones de plumas con sangre y se queman y con una raz se pegapollo se hace polvo las eyel, se la vuelve a llevar la persona para que las suelte de nuevo en la casa y se terminen de casar y aparte se queman ambos nombres y con los pollos se coge la moneda y abriendo el algodn se le echan estos polvos y se tapa para ponerlo al lado de Oshn, otra vez se moyugba dndole cuenta a Oshn de lo que se esta haciendo, cuando hayan pasado dos o tres das se traen las eyel, se coge la tira que tiene los nombres y se le echan los polvos que tiene la moneda y se le pone la cinta de papel y se entiza con hilos de cinco colores, menos negro; esta moneda queda a forma de reguilete, Oshn tiene que estar delante de uno destapada dandole cuenta se le da una paloma a Oshn y la otra al Osain, para usarlo encima, se le da un poco del polvo para que lo eche en los bolsillos o arriba de la persona o se unta. Nota: A este Inshe Osain se le puede echar de todos los ingredientes para atraer y pegar. Hay otro que se le ponen dos tiras de papel de china.
Bao para coger Owo (de Oshn) A.T.C. Se da un bao de botn de oro, cinco flores amarillas, efn y se le encienden cinco velas a Oshn cinco das.
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Bao (de Obatal) A.T.C.
Hojas de algodn, flores blancas, albahaca de ans, prodigiosa y se da cuatro baos. Bao para bueno M.F. Quita maldicin, romero, ponasi, rompesaragey, mejorana, hierba buena, despus de hervido se le echan tres macitos de berro, ek, ey, awad en polvo y yef de Orunla. Tres baos cada tres das con jabn amarillo. Nota: Si esto no se puede hacer ruda, romerillo, romero y rompesaragey sin hervir el bao es completo cabeza y todo. Para suerte, desenvolvimiento M.F. Machacar orozuz, mejorana, se le saca el sumo y se baa con ese sumo, los bagazos se ponen a secar al sol. Despus se hace polvo con piedra imn para soplar en la puerta en la calle y en las esquinas. Para suerte, baldeos M.F. Hervir lechuga, berro, apio blanco, escarola, maravilla, tres clases de arroz, incienso, benju y despus del baldeo se hace un sahumerio de incienso japones, se le ponen doce velas chinas a los doce Santos auxiliares. Para quitar aray M.F. Diecisis ramos de albahaca de ans, quince petalos de flores amarillas, diez gotas de anisado, treinta y cinco gotas de o y se ruega la cabeza con ob, efn y or. Para tener suerte M.F. Ek, ey, ep se lleva a una mata de enredadera uno se tira en forma de quedar enredado uno mismo y al mismo tiempo se va diciendo: Segn yo me desenredo, as mi suerte se me desenreda. Baos para bueno M.F. Agua del ro, del mar, de lluvia; se da tres baos cada viernes, seguidos. Baos para encontrar trabajo M.F. Siete baos de ans de estrella, toronjil, hierba buena, rompesaragey, albahaca; se hierbe bien. Para abrir caminos (de Oshn) M.F. Una calabaza una botella de cerveza, una botella de miel, cinco bollos de caritas, cinco dulces, harina de maz, vino dulce, esencia de cinco clases, graceas, aceite de almendra. Todo se echa en la calabaza y se le pone diez das delante de Oshn y antes de botarlo se le pide lo que desea.
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Para limpiar el cuerpo y venga la suerte M.F.
Un pescado y se limpia tres das seguido y al cuarto das se le echa ep, o, y se lleva al mar y cuando regrese se baa con jobo. Para limpiar el cuerpo M.F. Un pedazo de carne de cocote; se le unta ep el primer da se lo pasa por el cuerpo y se lleva a la manigua, el segundo da se deja al lado de Ogn y al otro da se lo pasan todos en la casa y se bota para la manigua. Para suerte M.F. Lechuga, berro y himo de Oshn. Para abrir caminos M.F.
Frijoles negros y garbanzos todo se fre para botarlo. Para tener ow (de Ogn) M.F. Se le pone una cebolla a Ogn se le echa ot y se le enciende una vela y con las palmas de las manos se da en el suelo y se dice: Ogn necesito ow. Para abrir caminos (de Elegu) M.F. Se coge un chivito mamn, el chivo se lleva a la manigua, despus de limpiarse con el se limpia con siete realitos, una vara de tela negra y roja, con esta tela se hace un lazo y en la misma tela se amarran los siete realitos despus se mata el chivo y se le amarra el lazo en el cuello al chivo se pone ep, o, awad y se le enciende una vela, en el techo de la casa se pone una bandera blanca con una media luna roja, se ruega la cabeza tres das seguidos primero con ame, segundo con ek y ey y el tercer da con ob. Para abrir caminos M.F. Harina de maz, pimentn, miel, manteca de la tienda; se hacen siete bolas y a los tres das se botan en siete esquinas distintas. Baos (de Obatal) M.F. Cuatro baos de hojas de algodn, prodigiosa, albahaca de ans y flores blancas. Para saber si una persona tiene Og y curarla radical M.F. y A.T.C. Se cogen hojas de una mata de zarzafra, que se dir para que se cogen. Las hojas se arrancan hacia abajo (hacia la tierra), despus se echan en una vasija con cerveza y se pone a abrir hasta que hierba bien. Nota: Evitando que se derrame el contenido en la candela, despus se le da a tomar durante tres das en ayuna una tacita diaria y hay que observar si suda mucho o si tiene descenso o se desmaya, es que tiene og.
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Para quitar de la mente a una persona si la tarrea. M.F. y A.T.C.
Se le lava la cabeza (rogrsela) tiene que hacerlo el Aw con el ew ibo (globito) esto se le hace a la persona que est pegando los tarro. Para que el okuni le de ow a la obin. A.T.C. Se necesita una moneda del hombre; se entiza con hilos de todos los colores, despus se echa en un recipiente que contenga la mezcla de almagre, aceite y se deja dentro durante siete das, luego se le da a la obin para que la guarde de reliquia. Nota: Esta prenda se lleva encima o se le pone a los Santos nunca vaya a gastarla
Para que no lo boten del trabajo (de Ogn) M.F. Un huevo que no lo halla sacado la adi y se entierra, despus se coge un clavo y se entizan los nombres que estn en el lugar donde trabaja la persona, se entiza para s y se le hacen tres gazas, una arriba, una en el centro y la otra en la punta y se le pone a Ogn y despus se le dan tres eyel y un akuk a Ogn, los animales se botan para la manigua. Para conseguir trabajo A.T.C. Canela en rama, comino, comejn, bibijagua, carcoma, todas estas tierras hechas polvo se ruega en el at con los Meyi. Para colocacin A.T.C. Tierra del lugar, tierra de la plaza, tierra del pueblo, tierra de cuatro caminos, tierra de una adi sacada, todo se apila con el nombre de la persona quemado, siete atar, pata de gallina, todo jurado en el at, siete rayas en cruz, para que la persona lo sople llamando a la persona con la que quiere trabajar. Nota: La tierra del pueblo es de la entrada y salida. Para bueno A.T.C. Tierra de un establecimiento, de un banco y de una iglesia, despus se coge una bola de efn y se hacen siete rayas y se le echa esto, se da a la persona para que lo sople en la puerta de la casa. Inshe Osain para recoger todas las malas influencias que estn en la casa A.T.C. Se pone en una jcara un huevo de adi con vino seco y durate tres das seguidos se emboca ha Osain si el huevo se rompe se bota y se vuelve a poner la obra.
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Para quitar Chucu Chumusco, Ia y og (de Obara Meyi) M.F.
I O O O
+ I O O O
Nueve hojas de salvia, nueve hojas de caf, se machacan y se ligan con ek, ey, or, efn, leche cruda y la misma cantidad de agua que de leche, para regar en la casa de adentro hacia afuera. Para amarre M.F. Vergonzosa, corteza de jagey y se mete debajo del brazo para dormir y luego se da a tomar, para soplarlo malacara.
Para amarre M.F. Con hilo carreta se mide el pie izquierdo o el zapato, se le hacen siete nudos, llamando al deseado, se entiza bien en un clavo cabezn, se entierra en la puerta y se le pone una paja de maz en cruz y los viernes se roca con ot y bastante atar. Para amarre M.F. Rin de liebre y el hgado de una paloma y cierta cantidad de ey del interesado, lo pondr a secar en el horno y se hace polvo, se dar en alimentos o bebidas en pequeas dosis, se repetir hasta tres veces sino se ve el resultado. Para amarre M.F. y A.T.C. Caa brava quemada o aserrn de la misma, semilla de algodn, tres clavos dulce, algodn, polvo de cabeza de un gallo que se halla dado a Elegu, un objeto de la persona deseada; todo esto entizado con curricn en las cabezas de los clavos dulce. Nota: Este Inshe se entierra en la puerta de la calle y todas las lunas nuevas se le echa encina miel y se dice la oracin: Que cante yo aqu como canta el gallo en el gallinero, hombre y quiera mi seor de humildad y paciencia. Para Amarre. No. A.T.C. Se cogen siete lombrices de la tierra se tuestan, mierda de la persona, ey del periodo, pelos de todas partes; se le da a tomar. Para amarre, Ariqui anillo. M.F. y A.T.C. Siete bibijaguas cargando, siete araas tejiendo, raspar las puntas de los tarros de un carnero, un zunzn, raspara la corteza del moruro, todo eso se tuesta y despus de tostado se le agrega un carngano de pito, un escribano o tres, uno o dos oromi. Los dos corazones de las dos eyel que hallan nacido juntas, raz de cierrate putica, cambia voz, dos palos que estn en cruz, despus se mete en pomo y se le pone a Ogn.
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Nota: Esto se liga con los pelos sabidos, uas de los pies y se le da a tomar.
Para amarre (de Bab Eyiogbe) A.T.C. I I I I + I I I I
Con cuchillo de cabo blanco, donde pise la persona en forma de cruz se recoge esa tierra con el cuchillo y se echa en una hoja de malanga, despus de hecho ese reguardo se le da una paloma a Elegu y al resguardo y a los tres das se le entrega a la persona. Para amarre A.T.C.
Dos corazones, se le ponen en las manos en la obin y se entizan con algodn y se le echa yef antes y despus se ata hacia adentro. Para amarre, Inshe Osain A.T.C. Dos tiras de algodn, dos tiras de majagua, se enrollan con hilos de cuatro colores, se cogen los nombres de todos individuos o la persona deseada, despus de torcidas las cuatro tiras, en cada punta se hace un nudo en la punta y en la otra punta y uno en el medio en el cual van los nombres o el nombre, despus se entiza con los hilos, se coge una piedra plana y se pone delante del Inshe. Nota: Al Inshe se le da una sola paloma, se vira la piedra y se le da la otra eyel sobre el Inshe, este Inshe se pone en un lugar reservado. Para amarre A.T.C. y M.F. Raz de giro, raz de aragb, pelusa de maz, nombres, iy de bat, ash teledi y cuando se acabe se entierra al pie de ige lleva asheni. Para amarre M.F. Cuatro ruedas de ame, cuatro quimbomb, se forman cuatro caones con ep y atar se pone sobre Shang y delante un baso de vencina y el nombre de la persona. Amarrar, dominar, volver y hacer amistad. A.T.C. Tres piedras vivas de una pared, que no tenga repello (que le de el sol y el sereno), mierda del diablo, aceite de blsamo tranquilo, caramanchel, precipitado rojo, manteca embarcada, (en una hoja) en papel los nombres en cruz, arriba del nombre que se quiere dominar las tres piedras vivas y la mierda del diablo envuelto en el papel que tiene los nombres que se pone despus en el fondo de la lata enrollado con hilo blanco y negro. Arriba se le echa la manteca, ot, caramanchel y precipitado rojo, mete la lata en un caldero de hierro le enciende una mecha y se pone al sol con un gajo de param se llama a los dos que tienen que hacer la amistad fulano y sultano.
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Nota: Este mismo Inshe, para desunir, se le agrega treinat y tres atar y los golpes se dan con escoba amarga.
Para amarre de los dos sexos. F.Q. y A. Rivero. Un huevo de eyel, un guayabito, se coge la yema del huevo y se tuesta el guayabito, y se liga con raz de Valeriana, despus con vaselina simple. Esto se lo pone (si es mujer) despus de lavarse antes de hacer vida marital. Para amarre A.T.C. Cuando indoko. All donde esta el semen se le echa doce atar, se entiza con pabilo y luego se envuelve en tela roja se coge una vela encendida y se va pasando a que caliente eso llamando a la persona. Para amarre. A.T.C. M.F. Y A. Rivero. Una pluma de tiosa en cruz con el nombre de la persona enemiga en el patio, las plumas se rellenan con abrecamino, palo vencedor y lo que quiera aadirle. Nota: Se pasa por siete casas distintas se saluda sin entrar, luego se va para la casa y se baa con siete hierbas distintas. Para amarre o hacer dao (de Ogn) A.T.C. M.F. y M.Fable. Se cogen dos huesos de... si son frescos mejor; y se ponen en cruz cerca del inodoro, el nombre y apellido debajo de los huesos, a un pedazo de carne se le dan siete pualadas y se le pone encima despus se tapa con tierra de Iku de g., Cebolla blanca y una vela a Ogn. Para amarre de Oy A.T.C. Mucosa que baa abundantemente las yeguas y las perras en poca de celo, ey del interesado a la que se mezcla con campana blanca reducida a polvo, cierta cantidad de mbar gris, el interesado guarda todo, que se pondr sobre el corazn y a los nueve das se hace que la persona amada lo tome en cualquier alimento o bebida. Para amarre, divino. M.F. y A.T.C. Siete pedacitos de ler de Egun, piedra imn, el nombre, il akn, azogue, raz de espuela de caballero o cuaba. Se hace una bola con el il akn se le hace un hoyo y se carga y en un poquito de esta tierra se tefan: + O O I I O I I O + I O I I I I I I + O O I O I O I I + I O I O I I I I + O O I I O O O O + I I O O O O I I + O O O O O O O O + I I I I I I I I + I I O O I I O I + I I O O I I I O
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Y cierra el del padrino y el de uno:
+ O O O O O O I I
+ O I I I I O O I
+ I I I I
I I I O
Despus de echarle estos odun y sellarlo se le da una adi blanca o negra cuando la persona deseada vuelve entonces se le da un gallo del color contrario. Nota: Despus de darle la adi el Inshe se pone en una jabita y se cuelga en un lugar que corra el aire y cuado se le da el gallo se entierra. Nota: Hay otro Inshe que es igual que el de arriba pero lleva rascabarriga, pelos de perro y de perra que estn trabados y despus que este hecho se pasa por todos los muebles y la casa y va sobre Ogn. Para amarre A.T.C. y M.F. Polvo de cscara de moruro, en el at se ponen: + O I I O I I O O + O I I I I O O I + O I O I I I I O + 3 + 2 + 1 + I I O O I I I O
Despus se echa en un papel y se le agrega polvo de zunzn, se cogen los pelos sabidos y se ponen a tostar la raspadura del dedo gordo, despus se liga con todo y se le da a tomar en caf o bebidas oscuras, los signos en fore. Para amarre o jugar (Ash) A.T.C. Se coge un tabaco y antes de ponerle la capa se le pone tela de araa, despus por la parte que se enciende se le echan tres atar en polvo y siete gotas de ot, despus se mete el tabaco en ot, despus de seco se echan tres humazos, dando en cada humazo un golpe con el pie izquierdo en el suelo, despus se dan cuatro humazos ms. Para amarre A.T.C. Tres guas a saber, una de calabaza, una de meln y la otra que se da en la orilla de la playa o el mar, se cogen del naciente y la resina del nopal o almcigo, esto se liga y se seca, despus se raya y se le agrega oromi y el odun de ambos en fore. Para amarre A.T.C. Lavarse el ob y se recoge esa agua y se echa en una botella de miel y se riega en el trabajo hasta la casa, dos bistec uno se pone en la parte sabida y el otro se pone en un plato y se le echa o y gracea (la o hace de manteca y la gracea de sal) y se dice: As como a Oshn le gusta la miel y la gracea, as tiene que gustarle mi cosa a fulano de tal. Y se pone arriba de Oshn y se ruega bien.
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Para atraer, No. A.T.C. Inshe del coco
La persona tiene que lavarse con agua de coco verde la cara, los sobacos, sus partes, despus se echa en una botella y se le da un gallo a Elegu, se coge el guagero se pone en la candela con diecisis caones de un par de pichones de palomas que sean hembra y macho (hermanos, los caones son de debajo de las alas, cuatro de cada una), despus de tostado se mete en la botella, esto se riega en el lugar que la persona pisa. Para atraer, No. M.F. A.T.C. y M.Y. Se coge la molleja de un pato prieto y se tuesta, hacerlo polvo, siete lombrices de la tierra, tambin para quemarlas, pelo de un caballo, se quema junto con las lombrices, todo ligado y despus de hecho polvo se le da a tomar en caf o vino. Para amarre A.T.C. Sumo de raz de perejil, wanyoko, el guagero de un pollo que se le halla dado a Elegu, todo esto se hace polvo y se liga con el agua de coco sabida y se le da a tomar. Para amarre A.T.C. y M.F. Se coge un guayabito y se raspa la ler, la ler de una juta, pelo de la ler de un puerco, polvo de palo en cruz, las puntas del rabo de perro y perra (que estn pisando), siete oromi, siete mamatete, un zunzn, narign de buey prieto, ler de eyel seca al sol, una hebra de pitahaya, las puntas de los dedos del medio y de atrs de un gallo, los ojos y la lengua, pelo de la frente de un carnero, siete araas que hayan tejido, siete moscas, pelos de los cuatro vientos y del centro de la cabeza de la persona, raspar las uas de las manos y del dedo gordo del pie izquierdo. Todo hecho polvo para dar a tomar y si puede se hace la obra del bistec. Para atraer, para el amor A.T.C. Embeleso, orozuz, begonia, hojas de maravilla amarilla, dormidera. Nota: Para lo mismo. Todo lo de arriba menos la dormidera, en su lugar ocho capullos de algodn. Para atraer (de Bab Osa Meyi) M.F. y A.T.C. + O O I I I I I I Se ensartan siete agujas con siete semillas de algodn se le agrega or, ek, ey, ero, kol, ob, abrecamino y el nombre se cose as ---> yef y despus se entiza con los mismos hilos con que se han ensartado las agujas.
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Para atraer M.F. y A.T.C.
El carbn de Osain en polvo, siete veces el nombre y apellido de la persona que se atraer, se quema y se liga con el carbn, se cogen tres velas y escribiendole el nombre completo con una puntilla en cada vela, despus se unta tinta de escribir arriba del nombre de cada vela, cuando seque la tinta se unta harina de castilla y pomada de precipitado, se envuelven las velas en tela de araa y se le atraviesan siete agujas a las doce de la noche al santsimo y se le pide que vuelva la persona, cinco baos de hojas de campana blanca, ocho rosas blancas, orozuz, hojas de maravilla y una hoja de begonia y perfume amarillo. Para hacer pactos A.T.C. Sangre de los dos se mezcla en vino o cualquier bebida y se la toman los dos. Para atraer, para el amor. M.F. y M.Y. Una cebolla blanca, abrecamino, una hoja de kol o de rascabarriga con el nombre de la persona en un papel y se dice: Como esta cebolla se emborracha, as fulano de tal se emborrachara y no podr dormir, ni vivir, ni comer, ni descansar, hasta que no este con fulana de tal. Nota: El licor que se echa es ginebra o ot y ans despus se enciende una vela y se va llenando gota a gota y se va diciendo: As como esta vela llora, as llora fulano de tal y no podr comer, ni dormir, ni descansar, ni tendr tranquilidad, ni sosiego y tendr que buscar a fulana de tal. Despus se pone en un plato y se le ponen alrededor siete caramelos y se enciende tres das, despus los caramelos se riegan por donde vive la persona y el ultimo se tira en la puerta de la persona que se desea. Para atraer M.Yznaga. El nombre legitimo, anatigueguere, una hoja de maz, un pedazo de ash teledi, se va torciendo dicha paja con anatigueguere y llamando se hacen un nudo y luego se coge un isher se entiza con hilo amarillo y azul, despus se entierra marcando el lugar por si hay que darle algo en determinado tiempo. Para que obedezcan. Para amarre, para evitar que se separen. (de Obatal) C. Sevilla. Dos eyel funfn y se ruegan las cabezas con las dos palomas y se le pone en la cabeza la ler de la eyel (una ler a cada cabeza), despus se pone a secar y se ponen en un algodn y se le agrega un ero, kol, obifin y los Meyi, se entiza con hilo blanco y va dentro de Obatal. Nota: Las eyel se limpian y se les saca las tripas y estas se ponen a la orilla de la candela y despus de tostadas se hacen polvo con mamatete y oromi y se tefa el odun de uno y se le da a comer a los dos en comidas. Las dos eyel se preparan y se asan bien y los dos delante de Obatal se la tienen que comer despus se cogen los huesos y se llevan a una loma y se entierran.
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Para que una mujer dormida no hable lo que no deba. A.T.C. y C. Sevilla.
Se escribe en la hoja de una tijera con una lesna o lima su nombre y apellidos y se encasquilla esa parte, se le sopla ot y lo pone sobre Ogn. Para baos. A.T.C. Apazote, albahaca, rompesaraqey, azcar candy o blanca, un credo y un ave mara. Para que no destronen a uno A.T.C. Se cogen siete atar y se mastican con o y raz de tostn entera y masticando sin romper la raz se va ha una loma y se abre un hoyo y se escupe todo lo que tiene en la boca en el hoyo y se pide, esto se hace arrodillado y se tapa el hoyo.
Para vencer a los enemigos A.T.C. En una hoja de colonia se pone el nombre de los enemigos y se pone debajo del ngel de la guarda de la persona y se ruega. Para atraerlo o que vuelva. C. Sevilla. Raz de valeriana, pegojo, polvo para el amor ler de adi, el guagero de un pollo que se le halla dado a Elegu, todo se hace polvo se quema el nombre y apellidos y se liga con agua de la vida y el llega del caso. Para trabajo de iy Intori Mamu (de Obatal) A.T.C. Nota: Cuando se le da eyel a Obatal se cogen los corazones y se echan en vino seco para que se conserven y luego se sacan y se hacen polvo que se liga con ame y efn y cuando se hace un iy intori mam se le echa un poquito. Baos A.T.C. Amor seco, canela, esencia, huevos y miel de abeja. Para obin A.T.C. Se muele ob motiwao negro y blanco, coral, aceite y aceite de frica y se pone Bab Oche Tura, Bab Eyiogbe y Bab Oyekun Meyi y todo se liga con aceite de Orisha del legtimo. + O O O O O O O O Nota: A.T.C. La valeriana sola sirve para dormir a una persona, se unta en las manos. I I I I + I I I I I O I I + I O I O
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Para evitar que lo velen a uno. (de Obatal) A.T.C.
Un huevo de paloma que lo halla abandonado; se hace polvo con cscara y se ruega al pie de Bab y se le da a la persona interesada para que se lo sople al que lo esta velando. Obeche A.T.C. Il, Il Alero, Il Aye. Que se abra la tierra. Egun. A.T.C. Ikun Iku Siguaye, Coguaye Cogua Lonille. Para ser amado (de Oshn) A.T.C. Se tuestan la uas de las manos junto con el nombre de la persona, se le echan las lagrimas que suelte la calabaza y se dice: Segn llora la calabaza, as fulana de tal tiene que llorar por mi. Y se le echa en dulce. Para el amor, polvos de la cara. A.T.C. Ruda, romero, cascarilla, polvo de la cara, semilla de algodn, semilla de calabaza, tres atar quemadas; para untarse. Ojo A.T.C. Nota: Locin de sndalo, locin de cote y una piedra imn; todo en un pomo de boca ancha, despus del bao de flores de maravilla amarilla, botn de oro, flores de campana blanca grande, orozuz, agua de florida de murray, raz de valeriana. Para que vuelva mazango o para que no se vaya. A.T.C. En un papel de traza tres veces el nombre y apellido, despus de hacer todo esto se pone un pedacito de carbn, se tefan en el at el signo que saque de un solo tiro, el yef es de cscara de adi que la halla sacado, este yef se echa sobre el carbn y se entiza con hilo blanco y se entierra en el centro de la ________; el resto del polvo se echa en un pomo de perfume para que lo use. Para convencer A.T.C. Baarse con valeriana, canela en rama y apazote hombre y esencia de abrecamino, luego lo que sobre del bao se echa en una botella y se riega donde vive la persona y luego se habla, baldear la casa con agua de artemisa, paraso y manto. Para retornar a una persona que este lejos (de Oshn) M.F. Una calabaza, cinco uas de gallo, huevo, atar, mejorana, agua de florida, nombre completo en un papel de traza, la banda del sombrero o cualquier cosa que sea de la persona, todo va dentro de la calabaza y se escupe tres veces,
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despus se lo pone diez das delante de Oshn, a los diez das se le lleva al ro a Oshn y se le entregan:
Tres hojas de calabaza, tres pocos de ceniza de tres fogones distintos, tela amarilla y el nombre completo de la persona. Para que vuelva o no se vaya de la casa, obin a okuni. A.T.C. Ler de adi de Orula se hace polvo y se le agrega tres atar en polvo y se tefan Oragun y Otura Nico. Nota: okuni a obin. + I I I I I O O O Para echarsela, mazango A.T.C. I I I I + I I I O I I O I + I I O I O I I I + I I I I O I I O + I I I O
Lo mismo de arriba y varia los odun Ogbe Wee, Ogbe Sa, Eyelemere e Iroso Tolda.
Tela de araa con su araa y que tenga presa, se coge y se liga con punta de peregn e Il akn y despus se pone en el polvo Ogundabede. Para casar M.F. Hemo cortado, tres gotas de orine, tres gotas de sangre del periodo, saliva de ella y se rezan cinco credos. Para que vuelva. A.T.C. Este Inshe es de Iroso Tolda.
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Despus se le da un gallo y duerme debajo de la cama de la parte donde dorma la persona que se desea que vuelva y a los siete das se raspa todo y se hace polvo para regarlo en el lugar que se encuentra la persona (los lugares que se desea atraer, que vuelva) y si vuelve eso se echa en el mar. Nota: Las plumas se riegan a todo el rededor de la casa o lugar donde trabaja. Patakin de Ochemiwo. P.CH. Se le da una chiva alrededor de una jcara en el monte, despus se tapa y al otro da se le da una juta en la jcara dentro y despus se cogen las tripas de la juta y se le ponen dentro de la cabeza de la chiva y se cuelga dentro de la casa. Para matrimonio Il akn, Inshe Egun A.T.C. Se coge Il akn y se hace a forma de un huevo con un hueco. Nota: Si no hay Il akn se hace en tierra de barro o tierra colorada. Y se pone en un papel el nombre y apellido de la persona deseada, un pedacito de kiyumba del tamao de un real y la cabeza de un retrato, picada redonda (el papel con el nombre se envuelve la kiyumba y el retrato y va en el fondo), y se le agrega varias cortezas de arboles rayada como: ceiba o la raz, llamagua, lamo, cambiavoz, cuaba, vencedor, amansaguapo, y si hay ,espuela de caballero, azogue, tres o siete lombrices de tierra, tres o siete cabezas de lagartijas, (antes se lo quitan los rabos a las lagartijas y se tiran al suelo para que salten), un pedacito de piedra imn. Nota: Se coge la misma tierra con que se hizo la pelota y se cierne bien fina y se pone en el at y se tefan: + I O I O I I I I + O O I O I O I I + + I O I I I I I I + + O I I I O I I O + + I I I I I I I O + I I I I I I I I + I I O I O I I I + O O O O O O O O + O I I I I O O I + O O O O O O O O + I I O O O O I I + I I O I I I O I + O O I I O O O O + I I O O I I O I
Y estos tres si quiere.
De este iyef se le echa a la pelota y la persona interesada lo escupe tres veces y se sella con la misma tierra, despus se mete dentro de un girito de cuatro viento y que tenga varias perforaciones por distintos lados, antes de meter la pelota en el girito se viste con siete o veintiuna peonias y con siete o veintiuna atar y la persona interesada le sopla ot con aj de la puta de su madre y despus de meterlo dentro del girito se le da sangre de la cresta de un gallo, este gallo no se mata; se cella el girito con cera virgen y se lleva a una mata de ceiba y se cuelga debajo de la mata para que duerma ah debajo de la mata de ceiba y despus se lleva a la orilla de un cementerio para que duerma igual, despus se
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le entrega a la persona para que lo cuelgue en su casa en un lugar que lo bata el viento y de vez en cuando lo toca y se le pide.
Nota: No se debe poner en el suelo ms nunca y en el plato que se le dio la sangre de la cresta del gallo se le enciende un cabo de vela. Para romper og y Encaburucu P.CH. De Otrupon Betongua. Se amarra al Aw con tiras de majaguas y se limpia con un polln y se le da a cada nudo de majagua y despus se pican las sogas de majagua y con esto se desbarata todo el og. Para matrimonio. M.F. y A.T.C. Se coge un peso macho mejicano o del pas y por las dos caras de la moneda se le escribe con una lesna el nombre y apellido siete veces y sobre este el del interesado, despus se cogen dos pedazos de papel de china del mismo tamao y se escribe con lpiz siete veces el nombre y apellido de la persona deseada y sobre de este el del interesado, despus se escribe esta peticin: Fulano de tal Leuman Normar Ainelar Seujildar Aicele, Aicele, Aicele, Aicele, Aicele, Aicele Y ms abajo se hacen tres cruces. + Oracin: Quiero que fulano de tal Yoco Nile a quin representa todo esto que no pueda vivir ni sosegar ms que a mi lado y que me ame eternamente. Quiero que estos caracteres que trazo tengan el poder mgico suficiente para que fulano de tal no pueda querer ms que a mi, ni que sea querido de nadie. Despus se cogen tiritas de majagua y se ponen a lo largo del papel y se le ponen guas de calabazas y fibras de calabazas a los papeles, despus se tuercen para s en forma de cigarrillos, se le ponen siete colores de hilos menos negro y morado obispo o carmelita; blanco, verde, amarillo, marauelo tango, azul prusia, rosado o rojo, despus que se haga el Inshe queda en forma de rehilete, se le dan dos pichones de palomas de un mismo nido. Se le entrega el Inshe a la persona interesada despus de la obra, en la cabecera de la cama se pone la imagen del Santsimo y para abreviar a los diecisis das se le da adi a Orunmila. Nota: Este Inshe es de Elegu que es el dueo del ow, se llama Ayalu; Ayalu pele con Elegu y gan Elegu. Para matrimonio. M.F. Tres gallos que se le ruegan a la persona interesada (antes de matarlos), se corta la cresta y la lengua, el primero se le da a Elegu, el segundo a Ok y el tercero a + + Y en el otro papel la siguiente peticin:
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Shang, las crestas y las lenguas se muelen para ponerla despus de reducidas a polvo en un pomo de miel y se le pone dentro de Shang. Nota: si la persona no paga el Inshe se le echa un poco de sal al pomo. Para unir un matrimonio separado. M. F. Esencia de Pompeya, jugo de albahaca, agua de florida, agua de azahar, vino seco, ot, agua bendita, tres gotas de orine, saliva de la persona, amansaguapo, param y llamao, se reza tres credos, el ot que sea de la isla. Para unin matrimonial. A. T. C. Raz de valeriana, chacha, param, ofikanletrupon polvo, pegapollo, una raz de tostn, azcar candy, perfume, preparado, arriero con pollo, dos ot de imn, polvo para el amor, dos muecos de madera. Se coge el macho y en la cabeza se le pone Ogunda Bede, en el pecho Otura Rete, en lo que es el miembro Ochepaure, y en lo que hace las piernas Irete Meyi, al mueco hembra se escribe igual lo nico que varia es el ob que se pone Bab Eyiogbe, se coge un papel blanco y se le escribe el nombre y apellido y en el otro el nombre y apellido del hombre, se cogen dos algodones grandes y se pone el papel y sobre el papel el mueco, al igual se le hace a la hembra y se le echa a los dos de todos los ingredientes ya dichos, una piedra imn para cada uno y la raz de tostn se divida para los dos. Nota: Despus que se ponen los dos algodones bien abiertos se le echa bastante flores de pegapollo, despus el papel y despus el mueco y mueca, despus se le echa perfume y se moyugba y ruega con Oshn, despus por ltimo se le echa yef de Ogundabede, con el mo y el de mi padrino se reza y se le pone en las manos para que se lo eche a los dos muecos, despus se unen los muecos de frente y se entizan con hilos de cuatro colores (blanco, rojo, azul y amarillo) y segn se va entizando se va moyugbando a Orula y a Oshn, despus de entizados se le echa raz de valeriana y perfume, en el perfume se le pide a Oshn, se cogen el at con el yef y poniendo los muecos en el centro se trazan cuatro lneas curvas.
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Despus se quitan los muecos y se cierran las cuatro lineas y se tefan los signos.
Despus se desbaratan estos signos con los muecos, despus se recoge todo este yef y se le echa entre las dos cabezas y se coge el irof y se le introduce el ash despus se dan dos pichones de palomas de un mismo nido.
Nota: Esto se hace jurandolos sobre de Oshn para que Oshn con las paloma resuelva, despus se pregunta si los dos corazones se preparan, si es as, se cogen dos papelitos de china y se le escribe el nombre y apellido y se le introduce a cada corazn por la vena aorta, despus se le atraviesan dos dagas que queden entre si y se ponen a secar, despus se pone en un algodn y se entiza para s y va dentro de una bolsita para que lo use encima; se alimenta con perfume o agua bendita. Nota: Despus se preguntan si las cabezas se hacen polvo, si es as, se le introducen por las cabezas de los muecos osease entre los dos muecos. Nota: Despus que tenga el nombre este Inshe se entierra al pie de una mata que nunca se valla a tumbar, entre las races o lo guarda mientras viva la persona (mujer), los muecos pueden ser de trapos. T.V. Para matrimonios. A.T.C. Todo se ponen en dos algodones: Algodones con el sexo de ambos, algo que ella se pone en sus partes, yaya, arriero, huevo de adi sacado, tengue, tres atar, un ero, kol ob, obifin, oriy, vencedor, palo en cruz, lo de adentro de un mate rojo, ek, ey, awad, ot, anisado, Il akn, flor de maravilla amarilla, flor de aroma, ep, sacu sacu, pata de gallina, polvo para el amor, raz de valeriana, piedra imn, chacha, raz de pegapollo, semilla de mango macho, jagey, flor de embeleso, carbn, despus de compartirlo en los dos algodones se le dan dos pichones de palomas de un mismo nido o palomas casadas a Ogn y se le echan unas gotas de ey a los dos Inshe, se abren las palomas y se le sacan los corazones y se le dan a la persona interesada para que los aguante con las manos cerradas, dos papelitos con los nombres y se le introducen por la vena aorta de los corazones y se le atraviesan dos dagas o alfileres entre s se le pica un pedacito a cada corazn y se le echa a uno de los dos Inshe (siendo ste el que se le da a la persona), para que use encima y los dos corazones van en el otro Inshe, con el cual me quedo yo y va arriba de Ogn (si la persona no paga se desbarata con omiero y se le da el camino que coja), estos se entizan con hilos blanco, rojo, verde y azul y amarillo y se pregunta si se viste, si es as con la piel que coja.
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Para unir y matrimonios (de Bab Eyiogbe) M.F.
I I I I
+ I I I I
Un cuchillo de cabo blanco nuevo y se le pone Bab Eyiogbe, despus de presentarselo a la persona, cogerlo y enterrarlo en el patio de la persona, se coge un par de pichones de palomas y darselo al cuchillo en nombre de la persona, la hembra en nombre de la mujer y el macho en nombre del hombre, los dos nombre introducidos en los dos corazones y atravesados con un clavo dulce que ligue los dos corazones, se le echa azogue y polvo y imn enterrandolo conjuntamente con el cuchillo, se le hace una casita y se tapa y todas las lunas nuevas, se le echa manteca de la tienda con pimentn arriba y miel, despus se compra una paloma hembra y otra macho en distintos lugares y cuando las eyel se casen y se aniden ya est el Inshe hecho. T.V. Para matrimonios A.T.C. y M.F. Palos que rocen, pelos de perros, Ocheyecu, iy para el amor, se entiza todo teniendo el cuidado que rocen. Para unir matrimonios A.T.C. Mazango de Ogn. Dos muecos de madera, hembra y macho, precipitado blanco, rojo y amarillo, piedra imn, raz de valeriana, estos dos muecos tienen que quedar de frente y se le hace una ranura en el vientre para echar la carga, el nombre y apellido de los dos en un papel de traza en forma de X, se le dan dos pichones de eyel o casadas sobre de Ogn, se le sacan los dos corazones y se tuestan enteros y con un anzuelo se enganchan y se envuelven en el papel que tiene los nombres y se atan los muecos para s con todo adentro con una cadena y se cierran las puntas con un candadito y se guarda la llave y a los tres viernes se le da un gallo sobre de Ogn y este Inshe queda seguro. T.V. Para evitar que se vaya. Para ganarsela y para amarrar, sirve para los dos sexos. M.F. La cabeza de una anguila y se pone dentro de Oshn y se le dan dos eyel cazadas, se le sacan los dos corazones y se secan, despus se machacan con la cabeza de la anguila, esto se echa en perfume se liga bien y se cuela, se le agrega aceite o elixir de ludano y odun, baos con orozuz, sotito o shawerekuekue, con el perfume se hace una cruz en las palmas de la manos. Para unir matrimonios (Bab Osa Meyi) M.F. La persona tiene que ensartar siete hebras y cada vez que ensarte una hebra tiene que llamar a la persona deseada, despus se entiza para dentro. A las cuatro de la maana me voy donde haya una mata de algodn y cogiendo la mata de algodn digo: Algodn despus de Dios y la tierra, lo necesito.
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Sacudindola llamo tres veces a uno y tres veces al otro, despus se escarba buscando la raz de coto, un pedacito y se pica en tres y se ponen las hebras de los tres palitos se coge un poquito de tierra de donde se sac la raz y digo: Conforme usted y la tierra no se separan nunca, as fulano de tal y fulana de tal no se podrn separar jamas. Se pone or y efn, se pone en algodn y se enrollan para dentro con hilo negro y blanco, al hoyo se le dan dos palomas y al trabajo y despus se tapa el hoyo, el resguardo lo tiene que llevar encima la persona envuelto en pauelo blanco que estar tres das sobre Obatal para cuando vea al otro se limpia la cara con el pauelo aqu. Nota: Secreto: El corazn, la cabeza y las patas se ponen a secar para hacerlo polvo y junto con or y efn van dentro de una bolsita con el nombre de los dos, el polvo se divide en dos, la otra parte se le da a la persona en chocolate o frijoles. Para unir matrimonios (de Ogn) A.T.C. Dos candados, dos calderos, dos muecos hembra y macho, tres precipitados, lamo, amansaguapo, llamao, tres ot, valeriana, pegapega, enredadera, limallas de imn, en cada mueco el nombre de la persona (los muecos pueden ser de biscuit) se ruegan con dos pichones de eyel y se le da sangre a los dos calderos. Nota: Se pregunta si las cabezas van en los calderos, si van los corazones se hacen polvo y se ponen arriba de un algodn y si es el corazn (dos) entonces se hace polvo la cabeza, todos estos ingredientes van encima de un algodn cada uno en su caldero y se envuelve como si fuera a cada mueco, se unen los muecos y se enrollan con la cadena, despus se ponen en un caldero, se le ponen los dos candados despus se ponen encima de Ogn y se le da un gallo, este Inshe se entierra al lado de la linea, a la persona se le da un llave y con la otra me quedo yo y a los tres viernes seguidos se le da un gallo arriba del trabajo. Nota: La contra por si no paga. Saca el Inshe y se desata en una palangana que contengan un omiero hecho de rompesaraguey, pierde rumbo, salvadera, san diego que es la sabeleccin macho, om ib (en contra de la corriente), or, ep, se comparte el omiero uno para el Inshe y el otro para la puerta de la persona que no pago, el Inshe se bota para el ro despus se da un gallo a los guerreros y se ruega la cabeza uno mismo. Para matrimonios de Elegu. A.T.C. Dos muecos vestidos semejando un matrimonio que no le falte ningn detalle, todo se coloca dentro de una cajita, una piedra de imn, un pedacito de enredadera (la parte que este enredada), cintas blanca y negra, agua bendita, y agua de azahar, canela, benju y valeriana en polvo, se cogen los muecos y se le pone el nombre y apellido, se cogen las cintas y se tuercen y se le hacen dos nudos y se llama a la persona tres veces, despus se atan los muecos con la cintas ya torcidas se liga la mirra, canela, benju y la valeriana y se hace omiero introduciendo los muecos en la cajita y se rezan tres credos y tres padre
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nuestros y ave mara, hecho todo esto se le echa agua de azahar, agua bendita y se deja en la cajita, se hace omiero de cada hierba de cada Santo, ot, agua bendita, miel, melado, or, ep, yef, despus de sazonado el omiero se lavan piedras de imn, se dice el rezo de todos los Santos, en este omiero se echa la enredadera y se pone en el medio de los muecos las piedras de imn. Despus de colocados los muecos en la caja se tapan y se deja al pie de Elegu. Nota: Este Inshe es efectivo cuando se cumpla y se le da lo que han pedido (puede que Elegu pida chivo o un gallo). Para matrimonios. M.F. Tres calderitos de barro, dos platos blancos llenos de arena de los calderitos, dos de ellos llevan potajes de frijoles de todas clases, el otro dulce calabaza, maz tierno, frutas, el nombre de los dos en cada vasijas, dos eyel, orine de los dos, si es del da de San Rafael mejor, las pisadas de ambos, las palomas se matan para todas las vasijas diciendo la oracin: Ariboni le acheo quere quere be lle Eshu efn ambelo quiri quiri si guien aiboni le acheo quere quere be lle Eshu. Nota: Las cabezas y los corazones o las palomas completas se ponen encima de las cazuelas y se le entrega a la persona para que la entierre en la casa o en la cabecera de la cama. $50.50. Aribole ash quere quere belle Eshu ecun aulodo cuinquiri. Para matrimonios (de Bab Eyiogbe) M.F. La plantilla del zapato de la persona deseada, una casita, siete medios enteros, escrbase siete veces en cada cara el nombre y apellido de la persona deseada en las siete monedas y encima las mismas veces el nombre y apellido de la persona interesada abrase en la tierra o en un macetero un hoyo pngase en un papel los dos nombres, la plantilla del zapato y la casita y el odun de Bab Eyiogbe con efn, mtese un gallo y despus de tapada siembre una mata de siempreviva. Para matrimonio. M.F. (Semi-repetido) Una piedra imn, una piedra de candela, el nombre que se desea atraer, tres agujas ensartadas con hilo blanco, las agujas se ponen como si estuviera cosiendo del apellido al nombre y dejando el hilo fuera, se le echa el polvo de las ot, despus se pone en una hoja de maz y se le echa azogue y como si fuera un tamal se envuelve, despus se coge un pedazo de gucima y se le saca la corteza y se pone el Inshe dentro de la cscara de gucima en cada cabeza se le pone un gorrito blanco y por donde se pico la corteza se le pone cera. Lmpara para matrimonios (de Oshn) M.F. y A.T.C. El nombre de los dos en un papel escrito (de china) y se le echa pelo de gata mima si es hombre y de gato si es mujer, tres clases de palos; amansaguapo, lamo y llamao, se envuelve y se entiza con hilo punz y amarillo el interesado va llamando a la persona deseada, despus se mete en un baso de miel que tiene
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precipitado amarillo, valeriana en polvo, aceite comer, y se enciende una lmpara cinco das seguidos, al sexto da se lleva al ro y diciendo esta palabras:
Iyami Ok segn corre esto por el ro, as corra fulano de tal por m. Nota: Despus de hace el Inshe se le dan dos adi a Oshn T.V. Para matrimonios. M.F. Una pareja de muecos, dos huevos de palomas de la primera saca, piedra imn, tres palitos de una pulgada, lamo, llamao, param, siete hojas de prodigiosa, dos pelotas de camo, dos piezas de tela sudada de ambos y agua bendita. Hagase un omiero de prodigiosa se le aade ek, ey y todos los menesteres, despus se lavan los dos muecos y todos los objetos y una cajita de madera o de metal frente a Elegu frente los dos muecos, uno frente al otro; bsquese del mismo tamao de los dems palos dos pedazos de palos que hagan cruz unanse a los dems, el nombre de los dos en un papel cruzados y sobre un algodn encasquille todo eso y que valla situado a mediacin de los dos, encima los dos huevos, nanse las dos pelotas de camo blanco y negro ms la ot de imn y una vez los dos muecos bien curiosos situados, pngase tres das al pie de Elegu y tpese, despus se entierra al pie de una mata de ceiba. Nota: Este Inshe hay que pagarlo. Para que retorne M.F. Un estropajo verde de mata y se abre al hilo se le pone una cabeza de ratn, diecisis peonias, diecisis palitos de moruro y se pega, despus se pone a tostar en una cazuela, se hace polvo y donde est la persona se echa regado en la puerta, despus se pasa un algodn y se hace un Osain con eso que recogi en la puerta con el algodn. Para matrimonios (de Oshn). M.F. Amarre Una jcara con agua de la sopera de Oshn, se mete un clavo de raz de linea que se haya puesto en la candela al rojo vivo, despus que se enfren se coge un pao rojo nuevo y se pone en el cabezn del clavo y se le echa palo de amansaguapo, palo bronco raspado para abajo, mor viv, el nombre de l y el de ella, raz de palma, cuaba blanca, vencedor, piedra imn, todo va en la cabeza del clavo como un macuto con la tela roja con tres tiras de paja de maz seco y una grama. Nota: Este Inshe al hacerse se hace un Osain que lleva todo lo que lleva el clavo, como tiras de paja de maz seco y pedacitos de gramas y va montado en un colmillo de caimn o un tarrito de chivo. Despus se va a una mata de ceiba (aragb) y se hace un hueco y se pone el clavo y el Osain y se le da una ayapa, esta ayapa se queda dentro del hueco enterrada con el clavo, y el Osain se le da a la persona interesada. Para que okuni le de ow a la obin. A.T.C. Una moneda, raz de pegojo, raz de tostn, los dos nombres y apellidos, hilos de colores, dos palomas, yaya y juj.
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Para hacer peticiones. Para que le concedan algo difcil. A.T.C.
En un papel de traza se escribe tres veces el nombre y apellido, se ensartan tres agujas nuevas con hilo blanco y se cose del apellido al nombre, se le echan ocho pedacitos de ame volador, ocho de cascarilla, ocho de or, limalla de acero o raz de valeriana, tres races de tostn, se envuelve y se le echa azogue, se entiza con los hilos que tienen las agujas y se envuelve en una hoja de maz seco pasada por el agua en forma de tamal y se le amarra una quimbanza y se mete dentro de una corteza de gucima y se vuelve a entizar y se sella con cera y se cuelga en la cabecera de la cama, se toca y se dice: La cscara guarda el palo. Y se le pide. Nota: Si quiere para que quede ms fuerte se pone el primer nombre y apellido de la persona interesada (que hace el trabajo) y ms bajo los dos nombres que faltan, completo. Este Inshe se hace igual pero en un vaso parado se tapa con una cepa de pltano indio. Para que le cedan algo difcil (de Elegu). A.T.C. Se coge un pollo y se le ruega a Elegu y se limpia bien a la persona y de espalda la persona se dan tres golpes seguidos a manera de paraldo, acto seguido se le arranca la cabeza al pollo y se le da a Elegu, se le echa agua y miel, sin plumas, se tiene un cuchillo con punta y se le abre la barriga. Nota: Lo fundamental es que este cuchillo no se puede poner en suelo despus que se abre la barriga del pollo. La persona mastica tres atar con ot y se lo sopla en la barriga al pollo y un poquito que le queda en la boca a Elegu, se limpia con ek, ey y se lo echa en la barriga al pollo, despus se pone a quemar el pollo en un papel y se le deja tres das a Elegu arriba, despus de esto se le encienden tres tabacos a Elegu. Nota: El cuchillo se entierra de punta en la casa que quede con el cabo afuera y se dice: Tu estars ah hasta que yo me vaya enterrado. A los tres das se coge el polvo y se va regando desde la casa hasta el lugar que se va a pedir. Lmpara de Yemay para pedir. M.F. Aceite de comer pero antes se mata a un gallo y se le echa la sangre a la taza y a Yemay y despus se le encienden siete mechitas y durante siete das pidiendole lo que uno desee y al octavo da se le pregunta a Yemay para dnde va la lmpara.
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Lmpara de Yemay para atraer. M.F.
Una taza o una cazuelita de barro, una piedra imn, ey de akuk, ail, el nombre de la persona siete veces, los precipitados, azogue, siete races de lamo, licor de heno, vino dulce, aceite de comer, siete das encendidas, se lleva al mar y se le pide a Yemay lo que desee. Lmpara de Yemay para atraer. M. F. Se pone en un papel de china el nombre de la persona y el interesado en un plato blanco, se le echa sangre de gallo, ail, melado, aceite almendra y se le enciende siete das a Yemay y a los siete das va para el mar. Lmpara de Yemay para atraer. M.F. Una taza bola, se le echan siete vasos de agua, melado, ail, siete hojas de siempreviva, ek, ey, harina de maz, manteca de puerco, azcar prieta, siete das prendida, a los siete das se envuelve en un pao azul y va al mar. Lmpara del Anima Sola para atraer. M.F. Se hace un caramanchel que son distintas clases de bebidas que algunas son anisadas, bebida dulce, las bebidas deben ser de siete clases distintas y debe haber un retrato de la persona que se desea atraer, delante de la lmpara que lleva aceite de comer, azcar, segn el color de la persona y una oracin del Anima Sola. Lmpara del Anima Sola y Santa Marta para atraer. M.F. Ot, ans, ginebra, caramanchel, el nombre y el apellido siete veces en cruz, precipitado rojo si es negro y blanco si es blanco, una cruz de palo, azogue, tres pedacitos de azcar candy, tres escobas de palmiche, azcar prieta o blanca, se enciende con aceite de comer, se reza el Anima Sola y Santa Marta, con la escoba se da a la oracin cada vez que la haga todos los das, se reza hasta que vuelve, despus se echa al agua. Lmpara de Santa Marta para atraer. M.F. Una taza bola, un dragn de plomo, seis metales, tres muecos de loza, el nombre de la persona tres veces prendido con tres agujas, tres precipitados, azogue, se le echa aceite de comer tres das, lease la oracin al pie de la lmpara y ep. Lmpara del Anima Sola para atraer. M.F. El nombre de la persona puesto en una cazuela de barro honda se le echa azogue, precipitado rojo, or ranciosa, ot, o, aceite de comer, se enciende tres das a las doce de la noche diciendo esta oracin al Anima Sola: Anima triste y Sola nadie te llama y yo te llamo, nadie te pide y yo te pido, nadie te necesita y yo te necesito, tu puesto est en el infierno, no puedes encontrar la gloria, iras al campo del olivo y del rbol cortaras tres ramas y se la pasaras a fulano de tal por las
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entraas para que no me olvide, ni pueda estar en cama acostado, ni pueda estar sentado y ni tenga tranquilidad hasta que a mis pies venga a parar. Nota: Dicha persona tiene que ponerse en la planta del pie izquierdo el nombre y apellido de la persona deseada, llamndola y dando tres golpes con el pie izquierdo a las doce del da y a las doce de la noche. Lmpara de Oshn para atraer. M.F. El primer da flan, el segundo da panetela, el tercer da bollitos, el cuarto da calabaza, o, laguer (cerveza), canela, aceite de comer cinco das prendido, despus al Il de ib. Lmpara de Oshn o Elegu para atraer. M.F. Un coco seco se le quita las pelusas y se pinta con cuatro colores (blanco, rojo, azul y negro) al pie de Oshn o llamando a Elegu, pero ese da se limpia a la persona con un pollo si es necesario, a Elegu y se enciende una lmpara con manteca de corojo y aceite almendra. Lmpara de Oshn para atraer. M.F. Siete hojas de salvadera y se escribe el nombre de ambos en un papel, se hacen tres cruces de palitos de salvia y se ponen en la taza parados, se le echa aceite de comer, polvo de cambiavoz o vencedor, param, moruro y una piedra imn y durante cinco das se enciende y se le pide lo que se desea y a los cinco das se apaga, y se echa en una botella con agua, se machaca la piedra imn y a las tres cuadras de la casa se va regando hasta la puerta de la casa. Lmpara de Ogbe Che para atraer. M.F. Se coge un mamey y se le pinta con efn seis rayas, se le echa dentro ep, or, o, almagre, una ot de la calle y con esta ot se toca tres veces el suelo llamando a la persona deseada, se echa dentro del mamey, se le enciende seis mechitas seis das y cada vez que la enciende se dice la oracin esta: Segn le ablandas china pelona como Santa Rita que ablandes el corazn de fulano de tal. Nota: Esto es para Shang tambin pero en vez de tocar tres veces con la ot, se toca cinco veces. Lmpara de Oshn para atraer, volver. M.F. Aqu trabajan tambin Ogn, Oshosi y Osun. Una paloma se le da a Ogn, Oshosi y Osun, antes que se muera se le saca el corazn y se abre en dos sin partirlo y adentro se le pone el nombre de los dos en cruz, se cosen con siete alfileres, se entiza con paja de maz y despus con hilo amarillo y punz y despus se pone dentro de un vaso y se le van echando todos los ingredientes, se va llamando al Santo y a la persona, se enciende cinco das al pie de Oshn, a los cinco das se entierra al pie de una mata que est a la orilla del ro, despus se le dan dos adi a Oshn.
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Nota: Esto es cuando la persona viene, lleva aceite de almendra, aceite de comer, aceite de blsamo tranquilo, precipitado rojo y o. T.V.
Lmpara de Odua para suerte. M.F. Una calabaza blanca, clara de huevo, arroz valencia, or, ep, agua de coco, ek, ey (en polvo), miel rozada, diecisis babosas, ocho efn y se le prenden al lado cuatro velas chinas. Lmpara de Odua para suerte. M.F. Un coco se pinta con efn, se le hace una franja punz, se le echa arroz valencia, harina de trigo, agua de azahar, ek, or, precipitado rojo y blanco, se prende con aceite de almendra diecisis das, despus se lleva a la loma. Lmpara de Odua para atraer. M.F. Una taza blanca, precipitado blanco y rojo, el nombre de la persona ocho veces, semillas de ruda, el corazn de palomas atravesadas con una flecha de plata o metal blanco, ep, or, azogue, polvo de hojas de Yamao, miel rosada, aceite de almendra, diecisis das prendidas se lleva al pie de una ceiba. Lmpara de Oy para atraer okuni. M.F. Cazuela nueva, aceite de comer, vino tinto, ot, hilo blanco y negro, siete agujas, se hace una lmpara con las siete agujas, el nombre entizado con los hilos, a los nueve das se sacan las agujas y se entierran. Lmpara de Oy para atraer. M.F. Una taza de muchos colores, nombre de la persona nueve veces, encima se le pone azogue, nueve agujas ensartadas en el papel, tres precipitados, agua de ro, miel, tres races de pltano, hagase un masito de amansaguapo, vencedor, yamao y lamo. Lmpara al pie de Shang para atraer. M.F. Una cazuela de barro, el nombre de la persona seis veces en un papel atravesadas por alfileres, una piedra de rayo, precipitado rojo, azogue, agua de lluvia, agua del ro, ot, ep, vino tinto, aceite de comer, seis mechas prendidas y darle una gallo a Shang. Lmpara de Shang para atraer. M.F. A una manzana se le echa aceite, ep, seis quimbomb, harina de maz, azogue y se enciende seis das al pie de Shang. Lmpara para atraer. M.F. Dormidera, blsamo tranquilo, azogue, aceite de almendra, o, valeriana, el nombre de la persona en cruz en el fondo, dos papeles con el nombre de las dos personas.
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Lmpara para aplacar. M.F.
Siete clases de bebidas, varias clases de aceites y el nombre de la persona. Lmpara para la impotencia. M.F. Una taza grande, siete muequitos de loza, siete piedrecitas, siete flechitas, ep, ey, agua bendita, siete tiras de distintos colores, siete piedrecitas de alumbre, una pedacito de kol, siete mechitas de aceite de almendra, siete das prendidas, despus se lleva al monte. Lmpara para atraer Aleyos. A.T.C. Cinco nombres imaginarios de distintas personas, tres clases de vino dulce, anisado, precipitado, aceite de comer y un poco de jugo de apazote, para encender cinco das se pone detrs de la puerta. Nota: Mientras este encendida por lo menos hay que baldear la casa o regarla con aberikunl y amoniaco en lquido. El contenido de la lmpara a los cinco das se debe llevar al ro. Lmpara para dominar. M.F. Una taza blanca, el nombre de la persona, piedra imn, miel rosada, or, aceite de almendra, aceite de blsamo tranquilo, efn, vencedor, llamao, amansaguapo, param y con los nombres de las personas y algunas prendas de vestir se entiza, lleva tambin azcar candy. Para la impotencia. F.Q. Bejuco de garan, vino seco, tres atar, se endulza con o, lo revuelve con una vela, despus se le enciende a Ogn, tomese yemas de huevo. Para la impotencia. F.Q. Palo param, canela, azcar blanca y ron, se hierve bien y se toma dos cucharadas al da. Para la impotencia. F.Q. Ok de ounko en vino seco. Para la impotencia por dao de Ogu. F.Q. Se toma tres veces al da. Primero palo malambo y en ayuna raz de garan hervida en bao de mara con vino seco y cuando est bomba se le agregan cuatro yemas de huevos, o, y tres lasquitas de jenjibre y se envuelve en una vela encendida. Se toma durante tres maanas y despus se tomara seis pldoras de Punagladina. Para la impotencia. F.Q. Bejuco de garan, bejuco de tortuga, palo jicotea, palo malambo, palo moruro, pizajo de ounko, vino de pasas del mejor, agua comn, malva blanca y raz de Berena o Grama.
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Para la impotencia. F.Q.
Raz de nigua, tomar con tres yemas de huevo y vino seco. Para la impotencia. F.Q. Jenjibre rayado, raz de siguaraya, raz de garan sin hervir en una botella con cuatro dedos de vino seco, se le agrega azcar candy, siete atar machacadas, un pizajo de carnero, cinco cucharadas de o de campana, se pone siete das al sereno y antes de acostarse se traga un diente de ajo y se toma una tacita del preparado. Reconstituyente. F.Q. Vino seco, fruta bomba madura, resedad, uva caleta, hoja de higuereta. No se hierve. Para la impotencia por Osa Otura, Osa Aure. F.Q. I O I I Para fortalecer la prstata. F.Q. Raz de higuereta blanca, para tomar como agua comn. Para la impotencia de Ogbe Che. F.Q. + I I O I I I O I Siguaraya, malva blanca, raz de lamo, masorquilla, raz de cochinilla, garan, una espiga de caa brava, vino seco, o, todo se hierve en cazuela de barro y a los tres o siete das se cuela. Y se toma una tacita en ayuna todos los das. Para la impotencia. F.Q. Media botella de ot o ron, se le agrega raz de pendejera, raz de hortiguilla, raz de garan, raz de siguaraya, siete atar en polvo, azcar candy, un pizajo de carnero o chivo entero, moruro, se pone al sereno tres das con tres noches y a los quince das en total se toma todas las maanas en ayuna una tacita. Antes se traga un diente de ajo. Para la impotencia de Ojuani Boca. F.Q. Cogollo de caa brava, canela en rama, poquito de siguaraya, ew reyeye, un poquito de bejuco, berraco o garan, seis atar, un poquito de bicho de carey y vino seco, se hierve para tomar un poquito en ayuna todas las maanas. + O I I I
Frailecillo, nitro blanco, manteca de cacao.
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Para evitar contagios. F.Q.
Vinagrillo, yanten, una hoja de mango y siempreviva. Para tomar y lavados vaginales. Para el cuero. M.F. Siete o veintin atar, jenjibre en vino seco o vino bueno, tibis. Patente. M.F. Raz de garan, jenjibre, vino seco y el pollo que se le da a Elegu. Para el caballo. M.F. Pizajo de chivo, ot, omiero de Osain colado, ey de ayapa, ep de ayapa y un poco de chamba fina. Para trastornos cerebrales. A.T.C. Cinco litros de agua del ro, se baa sin recoger el agua que cae en la baadera. Para trastornos cerebrales. A.T.C. Cinco litros de agua del ro, siete litros de agua del mar y agua de lluvia tres viernes. Para Adacile de Oshn. A.T.C. Cinco huevos de adi, las cinco yemas se le ponen a Oshn y las claras se baten bien con un poquito de nitro y se le ponen inyecciones y se busca un ounko blanco y se pone cerca de una aur para ponerlo bien caliente y cuando est caliente se mata el ounko se recoge el semen con un algodn y se hace cocimiento y mam okalangue. Carta para que ceda o acepte. M.F. Despus que haga la carta sin cerrarla se pone en at los siguientes signos y despus se cierra: + I I O I I I O I O I I I + O O O I I I O I + O I I I O I O I + O O I I O O O O + I O I I O I O I + I O I O I I I I + I O I I I O I I + I O I O
Carta para que venga o acceda. A.T.C. Se hace una carta, se cogen cinco clases de esencias y se le echa una gota en cada esquina de la carta o punta y una gota en el centro, se hacen unos polvos de vergonzosa y efn, se le echa y luego se pone encima de Obatal cuatro das y despus se echa al correo. Carta para hacer el amor o untarse de Ogunda Bede. A.T.C. Semillas de calabaza en polvo (sin candela), ruda, romero, semillas de algodn, despus de hecho polvo se le agrega efn de adi, tres atar chinas, y se pone Ogunda Bede, se pregunta debajo de que Santo va y si se ha de mandar carta se
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le echar un poco antes de ponerla debajo del Santo, despus se manda. Tambin se puede frotar este polvo en las manos aunque no se mande la carta.
Carta para atraer y el Inshe. A.T.C. Tres cabezas de lagartijas, efn de adi, tres lombrices de la tierra, la ey que lleva este Inshe es de la cresta del gallo. Al Inshe se le da el gallo, se entierra en el patio o en una maceta y se siembra una mata de siempre viva. Nota: Si el Inshe no se da, se coge el rabo de lagartija, la cabeza de un zunzn se hace polvo y se prepara con tinta para hacer una carta. Carta para que acceda, para que venga y para malo. A.T.C. Para que acceda: Tres rabos de lagartija que se echaran en una latica puesta en la candela cuando estn saltando, y despus que est hecho polvo se ponen Bab Eyiogbe, Iwori Meyi, Oche Meyi y Ogunda Meyi y el mo en el centro. (1) (9) I I I I I I O O I I I I I I I I
El Mo (3) O I I O O I I O
(15) I I O O I I O O
Despus se liga con tinta rpida o china y la que quede se pone al pie de Elegu. Nota: Para que venga. I I I I + I I I O
Se hace lo mismo para asegurar (acceda), pero al lado del mo, Ogunda Bede y raz de tostn hecha polvo. Nota: Para malo (para que se vaya) Se hace lo mismo para que acceda y para que venga pero en vez de tres rabos de lagartija se cogen las cabezas para que se vaya y no se le echa la raz de tostn. Polvo para el amor, para escribir y para pasar la mano. A.T.C. Yamao, amansaguapo, embeleso (la flor), hierva buena, orozuz, la flor de no me olvides, hojas de recesad, flor de jazmn de cinco hojas, todo se hace polvo. Nota: Hay que darse baos de orozuz.
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Inshe Abere F.Q. y M.F.
Umbatonlo iku e inkaboruku. Siete moscas, tela de araa y carbn, todo se liga y se hace polvo. Esto vive encima de Ogn. La forma de hacerlo es: Tres en cada brazo, tres en cada pecho, tres en cada paleta y tres en cada empeine de los pies. Inshe Abere para juicios. A.T.C. I O I I + O O I I O O I I + I I I I
Tela de araa, un rabo de alacrn, se hace iy y el la ingle izquierda se hace abere.
Inshe Abere de Ofun ek de Ofun Funda. F.Q., M.F. y A.T.C. Tres moscas volando, carbn, tres aber en el empeine del pie derecho y tres en el empeine del pie izquierdo, tres en cada pecho y tres en cada mano. Para dominar, amansar y tranquilizar. A.T.C. Amansaguapo, cambiavoz, sacaempeo, sacu sacu y vergonzosa, todo se hace polvo llamando el nombre de la persona. Se unta en las manos y si puede se le echa en los bolsillos. Nota: Este Inshe se reza bien y se llama a la persona y se le echa efn. Para dominar de Osa Yeku. A.T.C. O O O O + O I I I
Se manda a baar a la persona con almcigo, alacrancillo y jobo o con una sola de estas hierbas u hojas. Primero se tefa Osa Yeku con yef y se echa en la botella y un poco de ese omiero y se pone en el tablero, el mismo signo con efn que ese efn se amasa con ot. Para dominar. M.F. y A.T.C. Un poco de valeriana, en viernes se coge vergonzosa y se pone a secar al sol, se hace polvo de dormidera y rabo de perro que me obedezca. Se tuesta y en polvo que no tenga olor llamando a Osain, se envuelve y se echa en cualquier trabajo, se pone debajo de una piedra o cualquier cosa que sea pesada. Cualquier da llamando tres veces el nombre y apellido deseado o deseada.
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Para dominar, tranquilizar, para que Oko se est tranquilo y no salga a la calle. A.T.C. y M.F.
Se machaca ler de juta, ler de guabina, semilla de pin de botija, se pasa por la candela para hacerlo polvo, un poquito de juj de zunzn y de tiosa, se sopla diciendo la causa. Para dominar. C.S. Polvo de tamarindo, maravilla, trbol, dormidera, el nombre que se desea, ew oriy, rasura de ciervo, polvo de los tobillos de un berraco de las patas delanteras, tres cabezas de lagartijas que estn llamando, tres babosas, todo hecho polvo. Para tranquilizar (de Bab Eyiogbe). F.Q. I I I I + I I I I
Amansaguapo, cambiavoz, vencedor, y si tiene param tambin, yef rezado. Despus se pone cuatro veces a Bab Eyiogbe en cruz y despus que est rezado untrselo a la persona. Para tranquilizar a la gente. M.F. Un plato blanco se ahma con una vela, despus de ahumado se ponen los nombres de las personas y se tapa con efn. Para tranquilizar y dormir a la madre cuando es contrara. A.T.C. Una tira verde de la mata de algodn y una tira de majagua y con la medida de la obin se mide la tira de majagua y de algodn y con siete clases de hilos, menos negro, se teje para hacer tres nudos a la misma distancia. En el primer nudo mi nombre, en el segundo el de la vieja y en el tercero el de la obin. Se coge una piedra pesada y se pone el nombre de la vieja de abajo para arriba y los nombre de los interesados se pone en e un papel en cruz. Cosa que cuando se unan las dos puntas queden en cruz, porque en cada punta va el nombre en cruz escrito. Despus se le da una eyel macho en el nombre de la vieja, cosa que la ey de la eyel macho que se dio en nombre de la piedra en nombre de la vieja quede debajo del nudo que tiene el nombre escrito en el papel, as queda debajo el nombre mo y el de la mujer en cruz, porque la piedra es grande y el rodillo de la medida queda debajo de la piedra. Se da una paloma hembra en mi nombre. Despus se le saca los corazones y se echan en ot tres das, se le atraviesa una daga, se le echa piedra imn, los nombre de los tres, ek, ey, or, efn, blsamo tranquilo y con cinco carreteles de hilo menos negro se entierran y se ponen debajo de Oshn con lino de ro.
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Parar dominar, frenar. M.F. Oyekn Obara.
I O O O
+ O O O O
Al freno de caballo se le carga en el centro con el nombre y apellidos y el odun en un papel, palo vencedor, amansaguapo, cambiavoz o Ramn o yaya, ek, ey, y se encasquilla con hilos de siete colores y se jura con tres buches de ot, sin agua, encima de Ogn y despus eyegbale. Para evitar salir. Pone sonso; es de Shang. M.Y. Se le da una ayapa a Shang con el nombre y apellidos de la persona en la boca de la ayapa y despus se coge esa ler y se pone en un hoyo al pie de una mata de salsa o de aroma y se pregunta que cosa quiere comer, se le da lo que pida, despus se hace iy para untarselo o regarlo en la casa. Baldeo para tranquilizar. A.T.C. Regar ail, melado, sumo de siempre viva, limpiarse con un patico macho y se viste con cinta azul, blanca, la blanca bien larga, amarilla, punz, morada, verde marrachuelo, se lleva al mar el patico, la misma persona, antes de llevar el patico se hace el riego y despus de baldear la casa de adentro haca fuera se lleva el patico al mar, cuando el patico se tira no se mira para atrs. Para tranquilizar y dominar a todos , sobre todo a la obin. A.T.C. Se ponen todos los guerreros que estn en la casa sobre la mesa, se le da un ounko y su akuk y dando cuenta se dan en un freno de caballo y se pone en un plato blanco y se le pasa un gallo y una paloma a la obin y se le dan al freno, se asan tres pltanos machos y se le unta ep o manteca ranciosa, despus se entrega el freno a Ogn, dando cuenta a Ogn y se le enciende una vela, el gallo y la paloma se llevan a la manigua, dndole cuenta a gunnugn y gunnugn le da cuenta a Olofin. Para dominar. M.F. Ogunda Bede. I I I I + I I I O
Se un quimbomb grande y se pone en el tablero Ogunda Bede y se desbarata el signo con este quimbomb y se pone en la mayor, se coge otro quimbomb chico y se pone el odun del Kof y se desbarata con el quimbomb chico y se pone en la menor. Para tranquilizar una o varias personas. M.F. Se coge un papelito de traza y se escribe el nombre tres veces y haciendo una pelotica se tira donde haya una mata de muereteputica y toda la que se duerma se corta y se echa para envolverlo y se le echa amoniaco y blsamo tranquilo.
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Para tranquilizar. M.F. de Obatal.
Una vela se enciende, en una copa se echan dos dedos de almidn, azcar blanca y se dice: Para que endulce a fulano de tal y lo tranquilice en nombre de Obatal. Para dominar . M.F. Ogbe at. I I O I + I I I I
Se coge pabilo y se le mide la cintura de la obin y se lo pasa uno por el cuerpo y despus se le unta or y se tuerce bien, se le agrega frotandole tostn en polvo y se pasa por el at tefando Ogbe At y se le echa este iyef, despus se mete en una funda de lona y se pone amarrado en la cintura de uno. Para dominar de Shang. A.T.C. Se pone a Shang en el suelo y se le da una ayapa pidiendole a Shang dominio absoluto sobre fulano de tal, despus de dar esta ayapa sola, no lleva miel, se coge la ler y se le mete un papel con el nombre de la persona escrito que se va a dominar y el dominador arriba y un pedacito de palo vencedor y cambiavoz y se vuelve a poner sobre Shang y a los tres das se vuelve a dar otra ayapa y un akuk , a la ler de ayapa que esta sobre Shang, se le echa agua, miel y pluma, despus se coge la ler que tiene el Inshe y se pone en un pedazo de algodn y se entiza para s con hilo blanco y se forra con tela roja para usarlo encima. Para dominar. A.T.C. Se coge una lengua de res y se limpia bien a la persona y despus que se limpia se pone en el suelo y se le dice a la persona que la escupa, despus se coge y se le atraviesa un pincho desde la punta hasta el guagero y en ambas puntas se hace una argolla al pincho, despus se coge un candado y se atrae ambas puntas quedando como un arco y se cierra. Nota: La lengua as como esta se cuelga en el fondo de la casa, el patio, hasta que se desintegre, despus se coge esa argolla y se pone sobre Ogn y se le da un akuk si lo pide. Puede ser al trabajo completo o la argolla sola con el candado ya que la lengua se desintegro. Para asegurar la casa que no se desbarate. M. A. A una botella prieta se le echa agua de mar, un pedazo de jocuma, ek, ey, siempreviva y ep, y se hace un hueco en la puerta de la calle para enterrar la botella, se matan dos palomas, una blanca y otra carmelita, pardo, las cabezas de la eyel van en el hoyo.
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Para cazarse o tener marido. A.T.C.
Polvo de cascarilla de huevo quemado, se frota en las manos y se pasa por el pauelo. Para que encuentre okuni y se case. A.T.C. Una mueca de trapo hecha con la ropa sudada de la persona y uno macho, a la hembra se le abre la barriga y se le introduce un pedazo de tela sudada y se le agrega camalen, ot imn, vencedor, valeriana, yaya, chacha, canela, espuela de caballero, quitamaldicin, ler de gunnugn, ler de ekute, aceite de los santos Oleos, filantrupo, polvo para el amor, agramonte, ek, ey, awad, y al macho sin abrirlo se le echa en la barriga ot imn, espuela de caballero. Despus se atan de frente y se le agrega pasandoselo por la cabeza a la obin polvos para el amor. Nota: Antes de hacer este Inshe se le entrega Inshe Osain a la obin. Este es el Inshe Osain. Este es para que se case la obin de acuerdo con el odun que saque. I O O O + O I I I I I I I + I I I O O O I I + O I I O
En el ojo de buey de mata se le echan dos moscas pisando, moscas, sacu sacu, piedra de imn, precipitado rojo y amarillo, iyef de Ogunda Berde y Osa Bara, se sella con sera y se le da una o dos gotas de sangre. Se pregunta con quien come para usarlo encima. Para cazar pretendientes. M.F. Ogbe Sa. O I I I + I I I I
Una jaula de trampa con un pjaro, iyef rezado del ebb y despus de estar terminado hay que darle iyef a la persona interesada para que lo ponga en la trampa. Nota: La deja abierta para que el viento mismo la cierre y todos los das reza: Mafiche ami ami Afechu. Ebb, otra forma. M.F. Ogbe Sa. Una jaula de trampa para cazar pjaros, cuatro banderitas blancas con su palito, un par de palomas casadas y se hace ebb. Nota: Se pregunta si las banderitas se van en el ebb o en la jaula o se ponen en la asa en un lugar que sea visible y si las palomas las coge algn santo o si se quedan en la jaula, despus se prepara alpiste o arroz con ash.
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Nota: Este Inshe se coge para todo.
Tambin se coge una pareja de tomeguines y al pasar los das la persona suelta al pjaro que sea del sexo opuesto procurando que regrese. Al igual se puede hacer con las palomas. Para dominar. M.F. y A.T.C. Bab Eyiogbe. Para evitar que se vaya por encima de uno. + I I I I I I I I Se hace un omiero de hojas de jobo, hojas de algodn, hojas de ciruela, lino de ro, orozuz, hierba buena, mejorana y despus se pone en el at Oche Tura, los Meyi, el signo de su padrino y el mo y el de mi Oyugbona, el ltimo es el mo, y por ltimo el del hijo, se reza y se echa todo en el omiero , despus poner una batea y se baa normalmente, despus del bao vota el agua y se echa el omiero por la cabeza, para que corra por todo el cuerpo, despus se coge ese omiero y se le da al hijo para que se bae con jabn prieto. Nota: Se cogen dos botellas y el Oluo pone una encima del ngel de su guarda y la otra botella al lado de Orula y se le da cuenta. Nota: Se cogen dos cabezas y media vara de tela blanca y se ponen las dos cabezas delante del at en una fuente y se hace ebb con tres telas solas sin ningn ingrediente, se le echa iyef al at, se pone la negra, la punz y la blanca abiertas, se ponen todos los Omoluos, los Meyi, el signo de mi padrino, el signo de mi Oyugbona, el signo mo, y por ltimo el de mi hijo, se le echa este iyef a las dos cabezas y se tapa con los tres ash (negro, punz y blanco) y se pone al lado de Orula, que no se este moviendo. Despus se coge cscara de mata de ceiba del naciente y del poniente y se le echa doce centavos a cada lado y poniendo estas cscaras en maceracin durante doce das se da un solo bao con jabn sin olor. Ofikale Trupon. A.T.C. y M.F. Oromi, siete rabos de lagartijas, crneo de juta, pelo de carnero macho, tres atar, cabeza de zunzn, tres hojas de ortiguilla. Para tomar al darselo se le pone pelos de los sobacos y de sus partes. Ofikale Trupon. A.T.C. y M.F. Kol, carey, una atar, or, pastillas, tizana de maz, un clavo de comer y canela. Ofikale Trupon. A.T.C. y M.F. Jugo de cordobn y polvo de piedra de imn para los T. ant. P. Para la mujer de negocio A.T.C. Polvo de talismn, pelo de perra que este ruina, cscara de huevo de paloma que este clueca, rasura de venado, incienso, valeriana en polvo, precipitado blanco,
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cinco colares que harn polvo, canela, efn, llamao. Todo se liga y se unta cuando este en el negocio. Para conseguir hombres. A.T.C. Se hierven cinco baos de perejil, raja de canela, himo macho, miel, rasura de venado, azogue, ans de cinco estrella, amansaguapo. Eso es para untarselo en la cara con los polvos de talismn para la belleza. Para conquistar amor A.T.C. I I I I + I I I O I O I I + I O I O
Vencedor, llamao, cambiavoz, efn de huevo de adi sacado, mosca de eyel, todo esto es para uno untarse en la cara o en las manos. Para encontrar obin. A.T.C. I I I I + I I I O I O I O + I O I O I O I I + I O I O
Polvo de paja de maz morado, atar meta, sacu sacu, tres grillos, una araa peluda, se tefa Oche Tura, Oche Meyi y Ogunda Bede, se le echa ot para soplarlo detrs o se unta. Para ganase una obin. A.T.C. I I I I + I I I O I I I O + I I O O I I O I + I I O I
Huevo de adi sacado, la parte de adentro de un mate rojo, mosca de eyel, se hace polvo y se tefa Eyelemere, Iroso Tolda y Ogunda Bede. Para soplar o untar. Para ganase una obin. A.T.C. I I I I + I I I O I I I O + I I O O I I O I + I I O I
Se coge una quimbanza a la cinco de la maana se hace polvo y se le agrega sacu sacu en polvo. Despus se tefa Oche Tura, Oche Meyi y Ogunda Bede y se le echa a la obin. Para la obin untarse. A.T.C. Polvo de sndalo, canela, ruda, hierba Luisa, colonia, perejil, hierba buena, romero, mejorana, pega pega, dormidera, efn, azogue, moscas y polvo de Ihoubigue.
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Para pegar. M.Y. + I I O I
O I I O
Pega pega, pegapollo, una hoja que cuando se pega hay que sacarla con un cuchillo porque se pega mucho. Se tefa Irete Yero. Para el amor: Bao de mujer. A.T.C. y A.Y. Cinco baos hervidos con helecho macho, lamo, flor no me olvides blanca, param, cundeamor, palo vencedor. Despus de hervido a cada bao se le echara ot, o y extracto de benju.
Para el amor. Para atraer. M.Y. Embeleso, orozuz, begonia, hojas de maravilla amarilla, dormidera. Nota: Para lo mismo todo lo de arriba menos dormidera, en su lugar ocho capullos de algodn. Para atractivo, untar y baos. A.T.C. Se hierbe la raz de vetiver y se echa en unas botella con ail, despus de baarse se lo unta en el ob, las partes genitales; tres baos. Para que acceda. M.Y. Ogunda Meyi. I I I O + I I I O
Una jcara partida en tres, que debe hacerse con un machete, se va limpiando con tres pedazos de ame, uno a uno, y se le va poniendo a los pedazos de jcara, luego se le echa iyef del odun, una jcara va en la puerta de la persona deseada y las dos restantes se pone una en cada esquina. Inshe Osain para asegurar. M.F. Dos huevos de guineas, se le saca lo que tiene dentro y en cada huevo se le mete nombre y apellido del que se quiere asegurar, polvo de amansaguapo, cambiavoz, un anzuelo entizado con hilo rojo que las puntas quedan para afuera, tierra de los zapatos y un objeto de la persona, se entizan o se forran los huevos y se cuelgan en la cabecera de la cama. Para ganarse una obin. M.F. Se cogen tres grillos secos y una araa peluda, se desbarata con la mano y se le da la mano a la obin y seguro que va.
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Para que lo manden a buscar de donde lo botaron. M.F.
Se coge una lengua y se pincha siete veces llamando, despus se le pone tres das a Ogn arriba dandole cuenta porque esta haciendo esto. Despus se saca a orear y luego se bota en la linea. Para evitar que la obin Unloni. M.F. Se hace un jabn con jagey macho, sacu sacu y ot. Sahumerio maravilloso. M.F. Incienso en grano, mirra, esto va con la cscara de ajo, clavo de comer, todo esto se junta y se le echa en la candela y se hace esta oracin: Casa de Jerusaln donde Jesucristo entro el mal apunto salio entrando el bien, yo te pido Jess tambin que el mal se vaya de aqu y el bien venga a m. Para dar a luz bien. A.T.C. I I I I + I I I I I I O I + I I O I
Se machaca bien el orozuz y despus de ligado con or se pone en el at y se tefa Irete Meyi y Bab Eyiogbe se liga todo y se hace siete pldoras o pastillas para montar as: -Dos para cuando le empiezan los dolores. -Dos para cuando sale para el hospital. -Tres para cuando llegue al hospital. Para traslado de Obatal. M.F. y A.T.C. Una hoja de caisimn, de ans, se tapa con tierra de bibijagero y de Il akn, tierra del pie de una mata de salvia y sobre todo esto se pone a Bab. Para armonizar, retornar, volver. M.F. y A.T.C. de Obatal. O I I I + O I I I
Un pedazo de caa brava, se le da una adi a Bab con los nombres debajo, meter en la caa brava el nombre, el corazn, ocho capullos de algodn, or, efn, ob kol y osun. Se entiza con algodn, se baa con clara de huevo, se bautiza con agua bendita, se pone despus dentro de Bab. Nota: Cuando la persona vuelva se entiza al pie de una mata de caa brava.
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Para las manos untarse. A.T.C.
Una atar, param, maravilla amarilla, pegapollo, orozuz, ocho capullos de algodn, semillas de calabaza, romero, ruda, todo echo polvo y piedra imn. Para hallar dulzura con un hombre o mujer. M.F. Bejuco de boniato silvestre o cimarrn, se le saca bien el sumo y se le agrega agua de Oshn, or, efn, ek, ey, se cuela y se vaca en una botella y se le echa bastante esencia para que no tenga mal olor, esto se le entrega a la persona para que cuando vaya a hacer vida se lo unte. Nota: Cuando el Inshe sea de mujer para hombre la mujer coger un pedazo de o y se lo introduce antes de hacer el contacto. Para el amor, el Inshe del ob verde de Ogunda Bede. A.T.C. Se coge un coco verde, el jueves, se abre y se pone en un jarro boca abajo para que caiga el agua poco a poco debajo de la cabecera de la cama se pone, al otro da sin hablar con nadie y sin lavarse la boca se la enjuaga con esa agua de coco verde y la echa en un pomo despus, despus la cara, despus los sobacos, despus sus partes, si es hombre, y si es mujer a la inversa, despus los pies, se machaca perejil con raz, la lengua y el guagero de un pollo que se le haya dado a Elegu, la parte de atrs de un espejo, se machaca wanyoko, himo de Yew, se escribe el nombre y el apellido del deseado en un papel de traza, los signos que saque y despus Ogunda Bede, el corazn de un zunzn. Nota: El Aw dar ash acercando su boca al pomo. Se pone encima de Elegu, despus el contenido se riega por la noche delante de la puerta de la calle de la persona deseada. M.M. ir. A.T.C. Siete clases de esencias, la primera se llama Lila de Coti, se liga con las seis restantes y se le echa iyef. Nota: Se da cinco baos de pin de botija y cundeamor y se le echa a cada bao de esta esencia. M.M. ir. A.T.C. Aserrn de esmeralda, aserrn de brillante, aserrn de cobre, aserrn de turquesa, aserrn de oro, aserrn de plata, precipitado blanco, rojo y amarillo, un pedacito de piedra imn molida, un mbar, un mate, guacalote amarillo, canela molida, valeriana en polvo, aroma seca y se muele algrezena tambin y cinco semillas de granada. Para Obori ob. M.F. y A.T.C. Ern mal, canela, o, efn, hierba buena y chocolate. Nota: Despus de dormir con eso va a la rogacin para el ro.
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Para Ofikaletrupon a una obin difcil. A.T.C. de Ogunda Bede.
Se cogen granos de maz seco y se pone a Orula en jcara y se le echa maz seco a cada jcara, separadas a distancias proporcional y se pone una adi en cada jcara a que coman los maces, despus que se hayan comido el maz las adi se le dan a Orula, despus se cocinan las adi y se le ponen encima a Orula y despus se la dan a comer a la obin. Nota: Las ler y los granos de maz que tenan en los buches las adi se ponen a secar para hacerlo polvo y este iy se puede utilizar para ashel. Para que no hable ms dulzura con una sola mujer. Nota: Inshe de obin para okuni. A.T.C. De Oshn. Se buscan cinco corales en forma de cruz y un mbar, se reducen a polvo, cada cosa por separado, cinco gotas de o, cinco veces hasta que hagan veinte y cinco gotas en total, se va ligando en una jcara delante de Oshn, cantandole y echandole al mismo tiempo ash de l y del mbar, despus hay que llevarlo al ro y coger una hoja de chivata, se le paga el derecho de la hoja y se le pone encima de la jcara, se vuelve a llevar delante de Oshn por espacio de cinco das. Despus se coge la hoja de chivata y se le saca el jugo y se manda a la mujer que se lave sus partes y con el algodn bien mojado en miel se le dice que se lo introduzca y se lo pase bien por fuera. Despus que haga vida con el hombre. Nota: Cuando se le este sacando el sumo a la hoja de chivata hay que cantarle a Osain y a Oshn: Oyiqui awad ocuma, oyiqui yiqui ot. Para resolver problemas de Obara Yeku. A.T.C. Se pone a Oshosi y se cubre bien con tres bebidas fuertes, despus se limpia y se cubre con rositas de maz y despus se cogen esas rositas y se riegan donde vive la persona hasta llegar a la casa, despus se da baos de or y efn. Para primero de Ao para prosperar. M.F. Petalos de rosas blancas, se ponen en una palangana blanca en el centro del patio con bastante agua, albahaca, azogue, clara de huevo, o, esencia, agua de florida, agua de verbena, or y ash de Orula. Nota: Con la mano derecha se bate y se invoca a todos los santos y al gran poder de Olofin, luego se hace lo mismo con la izquierda, se deja toda la noche al sereno y al otro da primero de ao se coge la mitad para baarse y la otra mitad para baldear la casa, tambin sahumerio y se santigua la casa. Para buena entrada de Bab Eyiogbe. M.F. Tierra de la cueva de un cangrejo, se coge un cangrejo de ah mismo, y con almagre de los cuatro colores de los santos se pinta Oche Tura con polvo de amansaguapo, cambiavoz, param, se cogen cuatro cinticas y se le amarran al
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cangrejo, sin que se le rompan las patas, que tienen los colores de los santos y se pone en la misma cueva y se dice:
Conforme el cangrejo entra y sale de la cueva, as tiene que entrar gentes aqu. Para enviasiones. Ogbe Fun Funlo. A.T.C. Cuatro hojas de peregn del cohollo, ew in, ew shawerekuekue, tela azul por una cara que sea cortada en forma circular y por la otra cara la tela no, y se cuelga detrs de la puerta de la calle. Para enviasiones. A.T.C. Dos pedazos de tela (roja y azul), ew in, peregn en forma de cruz, con las pas para afuera, aberikunl, ew oriy, yaya, shewereshe, va detrs de la puerta. Para enviasiones. A.T.C. Amarati, ler de Egun, tres ot, un anzuelo, tres clavos de cuatro caras, espuela de caballero, gucima, vara en garabato, tres races de tostn, una raz de ceiba, tres garabatos de gira y yef. Para enviasiones. A.T.C. Amarati o jcara, tres garabatos de gucima, vara, tres clavos de cuatro caras, il akn. Para amarrar. Osain. A.T.C. Se coge un pauelo nuevo de mujer y se lo pasa por la frente a la persona deseada para cogerle el sudor, despus le pone con efn los odun al pauelo en las cuatro puntas, y se va amarrando cada punta individualmente, antes se le echa polvo para el amor y se va invocando a Osain, despus en un papel de china el nombre de l y sobre el de l el de ella, se le agrega polvo para el amor, yaya, guaniquiqui, chacha o vencedor y yef, despus se pone en el papel Bab Eyiogbe, Ogunda Bede, Irete Meyi y Ogunda Masa; se dobla el papel de china y se mete en el medio del pauelo, se vuelve a amarrar en forma de cruz y se entiza con hilo blanco para usar encima.
Osain. Tiene varios usos, con Unsoro. A.T.C. de Shang. Se preparo un gallo grifo que cante, una ayapa y un gallo y se tiene preparado a Shang y se vela al gallo cuando cante y en el instante que empieza a cantar se coge por el cuello para evitar que cante siendo el nombre de la persona que
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no se quiere que hable y se le saca la lengua con el cuchillo, se le corta la cabeza y se echa sangre alrededor de la batea de Shang, no dentro, y se le saca la cabeza a la ayapa que se le tiene amarrada con un cordel, se le abre la boca y se le mete la lengua del gallo grifo diciendo: Que fulano de tal o los que sean no hablen nunca. Luego se le da la ayapa a Shang y el gallo blanco, la ler se mete en ot y se tiene tres o seis das para cuando se coja no apeste, luego se rellena por la boca con lo que coja Osain y se forra. Osain; sirve para todo, se monta en tarro de res. M.F. y A.T.C. Palos tengue, Ramn, moruro, ceiba, espuela de caballero; piel de tigre, zurrn, una atar y si quiere que suba se le echa pjaro carpintero, arriero para que le contesten, zunzn para encantar. Osain para negocios. A.T.C. Nota: Baos con aguinaldo de pascuas y chivata. La cabeza de un arriero, una cabeza de ratn, carcoma, casa de avispa vaca, ek, ey y todo se mete en un giro cimarrn y se le echa vino seco diciendo: Arriero todos los pjaros te responden, as me respondan todos en m negocio. Ratn tu nunca abandonas tu casa, as nunca abandone la ma. Nota: Se alimenta los viernes y se le pide el mismo da que se alimenta. Se alimenta con polvo de arriero y otras veces con vino seco, se le echa yef de los diecisis Meyi, se pone detrs de la puerta. Osain. Este Osain es para el diablo, nada mas sirve para hombre. M.F., M.Y., C.S. y A.T.C. Ariki ariyo or omo tocun tocun. En una badana se monta y se coge la punta con pelo y con un poquito de carne, se coge el animal vivo y se deja vivo, seis quimbomb, ek, ey, tres atar, dos colmillos de perro, que no se salgan, y por ah es por donde se alimenta y come, se le echa yef de Oche Tura y los Meyi. Osain. Sirve para todo el que sea temerario. M.F. y A.T.C. Se coge un algodn y se le pone un ikn, una lengua de carpintero, un pico de zunzn y la lengua tambin, arriero, carpintero, ler de canasu, ler de adi de Orula, ler de Egun, un grillo prieto, hueso de manat, dos piedras imn, tarro de carnero de la parte de atrs, oro, plata, cobre, ero, kol, ob, lo de dentro de un ikn, oriy, carbn, efn de huevo de adi, y efn de huevo de adi sacado, raz de valeriana, raz de jagey, rasura de Elegu, ad, pez pega, or, yamao macho, tengue, abrecamino, tres atar, polvo para el miembro, ler de murcilago, yef rezado, se emburuja y se lleva para el patio y se coge plvora y se riega en el suelo un poco, despus se pone el Osain en el medio y se le hace un crculo con plvora y se enciende la plvora, cuando se termina la enfula se restriega el Osain en el suelo, esto es jurarlo, se lleva para la mesa donde se mira y se pone en el
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medio y se le pregunta a Orunla si se le da ey antes de cerrarlo, si dice que si, que animal, si dice que no, se pregunta que le falta. Despus echarle lo que le falta, otn, despus se pregunta en los lugares que hay que juramentarlo, se empieza por el cementerio, la iglesia, la ceiba, la palma y as se va buscando, casi siempre son tres lugares, si por casualidad Orunla dice que no otn, se preguntan si es que come en uno de los tres lugares o en los tres lugares y que animal. Nota: Despus que se pregunta si no quiere comer ey antes de cerrarlo, se cierra y se entiza con hilo blanco y despus se forra con piel de tigre la mitad y un caracol del dilogn y la otra mitad de cuentas, se lava en omiero y se pregunta con que santo se jura y come, pregunte primero por Elegu, despus Shang. Osain. Para jugador para que no le hagan trampa y gane. A.T.C. Se le da un pollo grifo a Shang, despus se cogen los ojos del pollo y se le agrega pata de judo, la punta del rabo de una ayapa, yaya, gaviln, cao, ero, osun, las puntas de dos anzuelos (los garfios), partir en diecisis pedazos, un real de plata, ojos de canasu, alballada. Nota: Este Osain se lava con diecisis hierbas, es igual que el de If pero aparte. Osain. Para que se alejen los enemigos. M.F. Unos gajitos de dormidera, ler de ayapa en polvo, tres atar, todo en una badana, despus se pone en ot una noche, despus se le da a la persona para que lo lleve encima. Osain. Este es de Oshn. M.F. Mejorana, romero, cinco palanquetas, cinco edn, ash de Orunla, canela en rama, dos eyel, las ler de las eyel dentro del Osain, cuando Oshn coma come la prenda. Osain. Para salir bien del juicio. M.F. y A.T.C. Ogbe Juanle. La pezua por donde pica el alacrn hecha polvo con tela de araa y abere en la ingle. (Creo que es moruro tambin). Osain para que no se arruine. Otura ern. M.F. Nota: Para no caer, tanto econmicamente como materialmente. I I I O + I O I I
Corazn, ler, y lengua del carpintero, kol, races de palmas jimaguas, curujey fino, una mandbula de ayapa y las pezuas de las cuatro patas, despus Oche Tura, los Meyi, come gallo, pollo, ayapa y chivo.
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Carga para montar un buen Osain. M.F.
Ero, kol, palo ramn, espuela de caballero, arriero, oriy, raz de palma, pluma de loro, ler de Egun, tierra de bibijaguas, il akn, o de los santos olios, carpintero, canasu, comejn, don chayo, Ichu volador, ler de ayapa. Osain. Para los enemigos. M.F. y A.T.C. Dos pauelos, uno negro y otro blanco, a las doce del da con el pauelo negro se recoge un poquito de tierra de la esquina y se dice: Conforme las doce del da no se puede juntar con las doce de la noche, as mis enemigos no se puedan juntar conmigo. Con el blanco se hace lo mismo pero a las doce de la noche y se dice a la inversa, lleva nueve capullos de algodn, nueve capullos de maravilla, sangre de aura, pedazo del crneo, los ojos y la lengua, sacu sacu, moruro, se agarra un chipojo vivo y cuando este bien guapo se pone arriba de todo esto y se vuelve a guindar con los pauelos, se hace una volita negra y blanca con los pauelos, esto va en una badana, se le hace un hueco con un palito de rascabarriga, el palo lleva un hueco en el centro, despus se hace una pasta de aj guaguao, man y atar, esto se le introduce por el huequito del palo rascabarriga al resguardo, esto se lava_______ que fuerte cuando se vaya a fuera se le da un gallo blanco por la orilla y arriba del resguardo se le echan siete gotas de ey, para levantarlo se dan tres golpes en el suelo. Despus se puede rociar con ot. Osain para que Oko no Otoku a obin (de Osa Meyi). A.T.C. Se machacan siete capullos de algodn, se le echa un pedacito de pecho de ayapa en igual forma, un poquito de tierra de la puerta de la casa, se le echa or, todo se hace una masa y con un poquito de esto se hace un Inshe Osain para que la obin lo lleve en el seno y el otro lo lleva a enterrar en una maceta o mata que este en la casa. Osain para lo mismo. A.T.C. Para usar encima. + O O I I I I I I Un capullo de algodn, dos agujas ensartadas con hilo blanco nuevo y se lo introduce en la forma sabida y se pone en un pedazo de algodn y se le agrega ek, ey, or, efn, y ash del odun y se entiza con los mismos hilos y se dice con tres gazas. Mambori Mamboreta Tapari Osain. Osain para lo que uno quiera. A.T.C. De la mata de zarza se cogen los tarritos o las espinas para el Inshe Osain, carapacho de ayapa, vino seco, cambiavoz y se dice: Aconco Migue.
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Pluma de tiosa quemada, atar se hace polvo y se unta en la frente para huir de ashel y se llevar encima otra pluma de tiosa.
Agramonte. A.T.C. Raz de palma, raz de oyuro, raz de tostn, raz de maravilla, hormiguero, bibijagero, carcoma y casa de carcoma, casa de avispa, ek, ey, awad, curujey, ler de ayapa, todo se reduce a polvo. Osain de Iroso Umbo. A.T.C. Un arriero vivo se deja que cague y se le recoge la porquera, y se liga con cucaracha, palo yaya y jiqu y llamao. Come gallo. Osain de Osa Meyi. En el Dilogun es Unle Uncuelu Osa. + O O I I I I I I Cuando una ahijada (Iyaw) le trae agujas ensartadas con hilos porque se las dio el Oriate par que se las lleve al Oluo, se cogen esas agujas y se ponen en un algodn y se le agrega cauela (la arequita que nace de otra areca grande), amansaguapo, cambiavoz, una pluma de loro o de canasu, yef del odun, se entiza con los mismos hilos y se le entrega a la persona. Buru para sacar de Ojuani Meyi. A.T.C. Polvo de la calle y carbn y nombre y apellidos de la persona. Osain para espantar Arun. M.F. y A.T.C. Tres cruces de salvia, un colmillo de perro y el signo zodiacal de la persona, los Meyi y despus se entiza con hilo blanco, se pasa por el at, para que lo use y los viernes se le echara agua de rosas sino perfumes que sean suaves; si pide eyel, se le da eyel o et. Osain para espantar Arun. A.T.C. La oracin de San Miguel Arcngel, cscara de ajo y un poquito de alcanfor, se rezan los Meyi y se le echa, se entiza con hilo blanco, se pasa por el at y se le echa agua bendita o perfume, no fuerte. Se alimenta los viernes, come eyel y et. Osain para espantar Arun. A.T.C. Tres cruces de cedro, un mate negro, una cabeza de lagartija... Osain de giro para cuando tiene problemas con las personas de la casa. No lleva iyef. Carga: Palo bronco en polvo, veintin atar en polvo, ler de Egun, una ler de ekute, efn de adi sacada, pellejo de maja cado, rascabarriga, tatequieto, pierderumbo, sal molida, semilla de maravilla en polvo, un poco de peonia en polvo, se sella y se cuelga.
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Osain de Ofun Funda, efn ek. A.T.C.
I I I O
+ O I O I
Los tres giros de Ofun Funda: ero, kol, ek, ey, awad, pelusa de ikn, vencedor, llamao, comejn, quitamaldicin, ler de akuk en polvo para los tres giros, ler de canasu, corazn de canasu, guaba blanca, palo ramn, moruro, arriero, cerncalo, gaviln, murcilago, oriy, dos pelotas de Il akn para cada giro, ler de Egun -secreto- agramonte, iyef, se le da un osiadi en el aire, en la puerta de la calle y a cada lado se le tiene en la puerta una botella de miel y la otra de vino seco, al de la sala se le da un gallo y se le echa vino seco, en vez de miel se le arranca la lengua y se le echa dentro del giro de la sala, al de la cocina una eyel. Osain de giro para la casa, bueno. M.F. Para amarrar a los ahijados o a los aleyos. Coge basura de las cuatro entradas y del medio de la plaza y deja caer en cada puerta un centavo, raz de palma del poniente, raz de ceiba del naciente, se coge una eyel y despus que todo este preparado se entierra en la puerta de la calle y cada vez que viene una ahijada se le coge el rastro y se le echa al giro. Todos los viernes se le alimenta con vino seco. Fundamento de Osain. Alfredo Rivero. Nota: El fundamento de Gurunfinda o Andudu Yambaca Butanseke, que es el camino de Congo o Palo Monte. Su giro consta de la cabeza, las cuatro patas y el corazn de la ayapa, loro, cotorro, tojosa; se pone a secar el cuerpo de estos pjaros y despus se tuesta y se reduce a polvo y se le echa al girito con el bejuco de amansaguapo, no palo sino bejuco, y tambin un bejuco muy mgico llamado Wakibanga y el bejuco sapo, la lengua y los ojos, siempre vigilante, de un gallo, siete u ocho dientes y colmillos de un Egun para que hable, un cuatro viento, una quijada de Egun con un puado de tierra, y un mechn de ishin de Egun, el nombre y apellidos de este Egun escrito en un papel, se pone dentro del giro con siete reales de plata que es el derecho, o pago, que reciben las almas que se someten al brujo, siete bibijaguas vivas que se seleccionan antes de que se pongan rojizas y siete semillas de mates envueltas entre las plumas de los pjaros, antes de taparse el Gurufinda u Osain se le vierte dentro media botella de ot, luego se entierra y permanece debajo de una ceiba veintin das para que se le incorporen los poderes y la fortaleza del rbol sagrado o bien se sepulta en un hormiguero, para que aprenda all a ser perseverante y trabajador pero Gurunfinda de Congo no siempre lleva Egun, se fabrica de pjaros que hablen como los hombres, loro, cao, cotorro, etc. el fundamento ser siempre una ayapa, lo principal, si un Osain se va a destinar al bien, si es Cristiano, para el bien humano se enterrara un jueves, viernes o sbado, si ha de ser judo es decir para hacer dao, solamente se entierra el lunes, martes o mircoles, pues estos das segn los Mayomberos estn regidos por
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Kadiampembe, el diablo, y los peores hechiceros los escogen para ejercitar durante esos das sus peores malas artes, estos giros como todos, marcados con una cruz dibujada con yeso blanco, se les alimenta con ey de gallo negro, teniendo cuidado de mostrarle las plumas y es muy necesario ofrecerle ow porque sino se va de ah y deja al giro vaco. Osain cuando trabaja en el suelo lo hace dentro de un carapacho de ayapa, Obatal castig a la ayapa por conversadora, despus se saca de la ceiba se entierra siete das al pie de una palma para que Shang le de poder y fuerza, siete das en un bibijagero para que aprenda a ser contante y trabajador y por ltimo siete das en cuatro camino para coger all el espritu de Elegu, las sabias de la tierra, la bendicin de Oshaoko y los cuatro vientos. Nota: En los cuatro caminos cuando se entierra al termino de siete das como nunca se deja un hoyo vaco se le paga tributos a la tierra dejando dentro un gallo, una jicotea, maz, vino seco, ot y de este enterramiento en los cuatro caminos Osain sale vivito y cristiano completo y al llegar a la casa se alimenta de sangre caliente, ot y humo de tabaco. Cada vez que se saca a Osain de los lugares que se ha enterrado, ceiba, palma, bibijagero y cuatro camino se le rezara un credo y padre nuestro.
Esta es la firma que se hace al giro para montar a Osain, la cruz son los cuatro vientos y lo redondo es la tierra. Osain para alejar cosas de la casa. A.T.C. Iroso Tolda. I I I O + I I O O
Tres races de tostn, tres semillas de maravilla, un atar. Osain para el amor de Iroso Tolda. A.T.C. Tres races de tostn, pegojo, vencedor, piedra imn, un atar. Osain para resolver de Iroso Tolda. A.T.C. Tres races de tostn, kol, ero, vencedor y un atar. Osain de giro. M.F. Ler de gunnugn, murcilago, piedra imn, moruro, yaya, carcoma con casa y comejn.
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Osain de giro para bueno por cosas de Egun. M.F.
Canasu, ekute, una ot, piedra de imn, ek, ey, awad, ot, ep, yaya, vencedor, abrecamino, cambiavoz, il akn, moruro, agramonte, oriy, algodn de los santos oleos, yef y sella con cera para ponerlos donde lo bata el aire. Osain de Giro. M.F. Panal de avispa, ler de arriero y se le da un ratn y se dice: Cuando el arriero canta otro arriero le contesta su canto. Y cuando tenga unos meses se le pone cuatro plumas de arriero en forma de adorno. Osain de cruz para atrs de la puerta. A.T.C.
Una lasca de espuela de caballero, una lasca de cambiavoz y se hace una cruz y se entiza con hilo blanco, rojo, amarillo y azul, despus se coge un caracol de babosa y se carga con agramonte, yaya, abrecamino y algodn de los santos oleos y se pone en la parte de arriba de la cruz y se entiza bien y se deja un lazo en el medio para colgarlo detrs de la puerta.
Baos con orozuz, bienvestida, salvadera y perfume, para baldear la casa lo mismo menos el perfume. Osain doble para hombre, esto son dos Osain. A.T.C. Zunzn, vencedor, arriero, yaya, ad, gunnugn, dos colmillos de perro, carpintero, atar, lechuza, kol, cuaba blanca, obifin, param, ero, una ot, mate, shasha e iyef. Nota: Ariki Ariyo come con Elegu, este va colgado al cuello y se monta en una badana. Nota: Cuando va vestido y no lleva colmillo de perro, lleva todos los dems ingredientes y adems espuela de caballero y ler de Egun. Nota: Quiere decir que es otro tipo de Osain. Osain de Irete Kutan, Kutanlembe Lembekutan. M.F. y A.T.C. Siete cochinillas, siete corales, siete granos de maz, siete pedacitos de coco en un pao blanco, se limpia con una paloma y se le da eyegbale a ste. Nota: Este resguardo va colgado y come pichn de paloma todas las semanas.
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Malafio de Osain. M.Y.
Ot, ler de eyanl, ler de akuk, cscara y semillas de man, jenjibre en polvo, aj, bastante atar, todo ligado para hacerlo polvo y dentro de la botella de ot poner una rana viva para que se muera ah. Osain de Ogunda Tetura. A.T.C. I O I I + I I I O
La plantilla del nido del carpintero, aserrn del nido, la ler, el corazn, la corteza, ero, kol, llamao, yaya, curujey, espuela de caballero, ler de canasu, palo chayo, tres ler de camalen, cuaba. Nota: El carpintero tiene que ser vivo y hay que hacer ebb con l y despus se le da a Eshu, la cuaba se quema. Osain para obin de Osa Meyi. M.F. A.T.C. Ler de ayapa, un capullo de o, ek, ey, yaya, cuaba blanca, tengue, dos pjaros, se le pregunta a Orula, cuales son iyef rezado, se entiza con hilos de todos los colores menos negro. Se le pregunta a Orula que come y con quien come. 123456Obara Bobe Ogbe Sa Ogbe Bara Ogunda Bede Ogbe Yeku Oshe Paure + I O I I I I I I + O O O O O O O I 7- Irete Yeku 8- Iwori Bofun 9- Okana Yeku 10- Osalofogbeyo 11- Otura Che 12- Okana Sode + O O I I O I I O + O I I I I O O I + O I I O I I O O + O O I O I O I I Osain de Ogbe Roso. A.T.C. I I O O + I I I I + I I I I I I I O + 13- El de uno 14- El del padrino 15- El del Oyugbona 16- Okana Sa
+ I I I I I I O I +
+ I I O I O I O I +
+ O I I I I I I I + I O I O I O I I
+ I I I O I O I O + I I O O I I O I
Ler de ey que coja bicho, antes se sacan los ojos y se meten en ot, despus se machaca la cabeza cuando este llena de bichos y con los ojos se ponen en un algodn y se le agrega palo de mangle rojo, palo dagame, un ero, siete clases de
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agua, se pone Oche Tura y todos los Omoluos y despus los Meyi. Puede comer con Elegu. Osain de Ogunda Fun. A.T.C. y M.F. + O I I I O I I O Dos ojos de pargo, dos ojos de cherna, ew dundn, albahaca morada, pluma de la punta del ala del pavo real, huesito de perro, se tefan Ogunda Fun y Ofun Funda y los Meyi y se le pregunta a Orunla con quien come. Inshe de Ogunda Fun para los enemigos. A.T.C. O I O I + I I I O
Pierderumbo, tapacamino, vencedor, estos palos hechos polvo y se queman los nombres y apellidos de los enemigos, se lo sopla donde estn ellos y despus la persona se da tres baos de flores azules. Osain de Iwori Kana. A.T.C. Se coge una cabeza de ay seca y se pone encima de Ogn y se le da una adi grifa alrededor de la cazuela de Ogn, despus se le da un pato a la cabeza de ay y a Ogn. Despus se coge el pico del pato y se le pone el pico de la nariz boca arriba y se echa piedra de imn, un colmillo de ay, cuaba blanca, abrecamino, vencedor, valeriana, la barrena de un carpintero, pluma de zunzn, gaviln, ler de gunnugn, algodn de los santos oleos, liquido del pomo, que es un perfume, despus se vuelve a entizar con hilos de cuatro colores (blanco, rojo, amarillo y azul), se hace un omiero y se tefan en el at Iwori Kana y los odun que le salieron. Despus de entizado se empavona con ash y se mete en una bolsita blanca que quede justa. Osain de Iwori Tura. A.T.C. (Mandarica) para la casa que recoja todo lo malo que viene. Nota: Come con todos los santos. Un mueco de palo de gira o de guayaba, se carga con bibijagua cargando, ler de Egun, zurrn, mate, ero, kol, obifin se le echa este iyef y se pasa por el at. Mazongo de Iwori Tura. A.T.C. I O I I + O I I O
Nombre y apellidos en cruz y se pone en el medio de la cruz con una babosa sin caracol (el nombre y apellidos se escriben en la pared de la casa y ah se pone la
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babosa), al poco rato se recoge la babosa y se raspa la pared y se le agrega cuatro cochinillas, pelo de la cabeza y si es de los cuatro vientos mejor, tres races de atiponl raspada para arriba, todo se tuesta y se hace polvo, se tefan Eyelemere, Iwori Tura y Ogunda Bede, este Inshe se hace en luna nueva o cuarto creciente, va en polvo o en perfume o en ambas cosas. Osain de Otura Sa. A.T.C. O I I I + I O I I
Nota: Se baa con hojas de lamo y mango. Suyere: Bami akn korollo korollo abo moyere. Ler de gunnugn, un ot blanco, tres races de atiponl enteras, un ero, pico de carpintero, ler de arriero, puntas de las alas de un murcilago, una gira de pitahaya, de abajo haca arriba, sin partirla, obifin, kol, un aj, oro, plata, cobre, ler de Egun, dos moscas pisando, una lombriz de la tierra, un colmillo de perro, despus se jura en cinco lugares, primero en una ceiba, segundo en una palma, tercero en el cementerio, cuarto en un hormiguero y quinto en un bibijagero. Osain de Irete Tua. A.T.C. Para la defensa. I O I I + I I O I
Mama tete, oromi, las puntas del dedo de atrs y del centro de un gallo, ler de zunzn, ler de ayapa, ler de lechuza, bibijagua, raz de coco, de palma, raz de param, ler de oyuoro, ew oyi, colmillo de perro, sangre de carpintero. Nota: El forro de este Osain es de la mata de coco. Osain de Irete Untelu. A.T.C. I I I I + I I O I
Va montado en algodn, nueve semillas de algodn, tres caracoles de babosa, carapacho de ayapa de la parte de arriba, tres puntas de clavos o alfileres, piedra imn con limallas, ew oriy, tres atar, ler de Egun, hormigas, bibijaguas, arriero, carpintero, gunnugn, zunzn, una abeja, efn de adi sacado. Despus se tefan los Meyi en el at, come con Elegu, chivo y gallo. Osain. A.T.C. Ler de adi, un mate rojo y se le echa la parte blanca del mate, ek, ey, una atar, algodn de los santos oleos, arriero con pollo, gaviln, oriy, yef, se forra con
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cintas de tres colores, blanca en el medio, amarilla y morado obispo y un crucifijo. Osain de Ofun Sa. A.T.C. Ler de Egun, ler de murcilago, arriero o plumas, tierra de dos pueblos distintos, tierra de cuatro caminos, corteza de mango macho del naciente y del poniente, ero, un diente de ratn, palo ramn, se tefan Ofun Sa y Osa Fun y despus los Meyi; come ratn o juta en el aire; se monta en un monito. Osain para suerte de Otura Wori Otura Pompeye. A.T.C. O I I O + I O I I
Un pescado fresco y se le pone un anzuelo con una pita, se limpia tres veces, tres lunes seguidos, y cada vez se tira para la calle y se va recogiendo y se va diciendo: Segn yo recojo este pescado, yo recojo la suerte. Despus se lleva para el mar con ek, ey, awad y dems ingredientes y al entregarlo a Yemay se le pide. Nota: Cada vez que se le pone a Elegu se le pide. Osain de Oche Tura para tener casa. A.T.C. Ler de gunnugn, ler de eyel, ler de adi, ocho agujas, ocho corales, iroko, efn, veintin atar, tierra de la puerta y se forra con hilo blanco y negro; come eyel. Osain de Otura Wori, Otura Pompeye. Para suerte de casa. A.T.C. O I I O + I O I I
Tres anzuelos, amansaguapo, ek, ey, se raspa a Elegu, or, o y con curricn fino se entiza que los garfios queden en tringulos y por la maana tiraralo en la puerta para halarlo para si y despus se pone encima de Elegu. Osain. Se hace en una tinaja. M.F. y A.T.C. Dos ler de ayapa, dos piedras de imn, dos ler de codornices, tres clavos de herradura de caballo, dos palomas, dos hojas y raz de caimito y verdolaga, un poquito de vino tinto, siete atar, siete granos de maz tostado, o, ot, un poquito de agua de Oshn y de Yemay, ek, ey, o, un poquito de omiero, echa un poquito en las esquinas y en la puerta.
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Osain para buena entrada va detrs de la puerta de la calle. M.F.
Una tinaja con su tapa, tres lenguas de akuk, una de ounko, la de ounko se rellena con ob kol, tres anzuelos grandes, ek, ey, tres atar, todo se ruega bien con los diecisis Meyi y va dentro de la tinaja, ep. Nota: Los anzuelos se ponen con los garfios haca fuera entizado con hilo blanco. Osain. Mazango de Otura Che. M.F. I O I O + I O I I
Hacer un omiero con canutillo blanco, siempre viva, jobo, orozuz, bledo blanco, himo de ro, uno americano, tete, hojas de algodn, despus que este hecho se cogen cuatro eyel funfn y se le ruega la ler a la obin y despus se la ruega uno mismo y esa noche con la obor puesta ofikale con la obin y al otro da se van para el bao y con un estropajo de mata y jabn de castilla la baa y despus se baa uno mismo. Nota: Las rogaciones junto con el bao, el estropajo y el jabn se llevan al ro dandole cuenta a Oshn, este da la obin no puede hacer nada en la casa todo lo tiene que hacer el okuni. Para aguantar el akn. M.F., A.T.C., A. Rivero, Cundo, El Negro, P. Febles. M. Yznaga. Juaquinito y Babel. Esto es para que no le camine ms por el cuerpo y le alargue la vida, se toma como agua comn; hierba hedionda, cohollitos de quimbomb y hojas de gucima. Patakin de Oyekun Nilogbe. A.T.C., M.F., A.R., M. Feble, Cundo y F. Quezada. Dos ler de akuk en polvo, una ler de eyel en polvo, una ler de et en polvo, raz de ceiba, raz de palma, pelusas de ikn, pelusas de coco seco, una ot, diecisis ikordi, veintin caracol de Osha, cuentas de Obatal, y de Orishanla para vestirlo por fuera, se lava con agua del ro a favor de la corriente, albahaca morada, hojas de cucaracha morada, despus del lavatorio se le da un akuk, eyel funfn, un et, todos los animales se botan en la manigua menos el et que es para que el padrino y la ahijado se lo coman junto, despus se pone en una fuente y se limpia con siete pescaditos frescos y se va limpiando uno a uno y se va poniendo sobre del______ despus se limpia con una eyel funfn y se le da eyegbale a todo eso, se abre la eyel por el medio y se pone arriba de todo. Despus se le da coco a los tres das, se bota todo menos la fuente y el ____ en la manigua. Nota: Despus de recibirlo se refresca, primero por ser muy caliente con saraeko, con ot, la fuente y sobre la fuente el_______ y se refresca.
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Nota: Antes de refrescarlo hay que empavonarlo bien con or, despus se le echa el saraeko, y ot y se tapa con una hoja de malanga para cubrirlo bien y se pone delante de Orunla y se le ruega a Orunla con dos velas, al otro da se limpia el _____ y se vuelve a empavonar y se guarda detrs de Obatal. Nota: Las costillas pasadas por la candela, que queden bien tostadas, se hace polvo con albahaca morada, mejorana y kol, despus todo va al at y se tefan el signo del padrino, Oyugbona, el de uno y el del _______ y por ltimo los Meyi y esto sirve para resolver problemas. Otro. Despus de recibido a los siete o catorce das empavonado con ep y se introduce en un pedazo de carne y se pone en la fuente para ponerlo delante de Ogn dandole cuenta, al otro da se bota la carne para la manigua, se limpia ______ y se empavona de or y se guarda detrs de Obatal. Otro. Se coge solomo de res o bistec de filete y se sazona con almendra y se pone en la fuente para ponerlo arriba de Orula, al otro da se lleva para la linea entregandoselo a Ogn. Nota: Tienen que ser siete bistec, despus se le pasa la mano a Orunla. Otro. Siete pescaditos fresco, siete pedacitos de carne, se pone el ______ arriba de Ogn y despus se va limpiando con un pescadito y con un pedacito de carne y se va poniendo arriba del _____ y arriba de Ogn, se le agrega ek, ey, awad, ep, despus se le pregunta a Ogn con ob si hay que tenerlo un da o tres das, despus se pone sobre el rail de linea. Inshe Osain de Oy. A.T.C. Nota: Este es un Inshe y despus que se consagra la persona en el santo se coge, todo y se hace el Osain para tener suerte. En la sopera de Oy se pone la ler de akuk que contenga en el piso tres granos de maz crudo, una ler de akuaro, con un atar en el pico y un palito de salvia, una ler de ayapa y se escribe la peticin en un papel y con tres palitos de abrecamino se le mete en la boca, despus se pone en la sopera la mano de caracol, la navaja y el peine, adems ek, ey y awad, despus que esta todo se le da cuenta ha Oy y se le ruega, despus se le va echando ow. Nota: Despus que se le da cuenta Oy se le dice que nicamente se podr coger el ow para caso de enfermedad. Por qu? Porque este ow despus que se haga esta ceremonia no se podr coger a no ser para el santo de la persona, porque sino va para atrs y se desgracia, es muy peligroso, despus que la persona consagre, se coge todo eso menos la navaja y el peine, se machaca y se agrega cuaba blanca, vencedor, abrecamino, ero, kol,
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ob, y sella con el iyef, se hace un Osain y se viste con ash pupua o cuantas de Oy, despus se lava y come con Oy.
Osain de Malaguidi para obin. A.T.C. Un mueco, siete hierbas de Osain, osiadi funfn, una ayapa, un pito y un saquito, se entiza con el palo y las hojas de las hierbas, tela roja e hilo rojo y blanco, se pone a secar el esqueleto del osiadi, y la masa se reparte en la manigua o manzana de la casa, se le pone pluma de cola de osiadi al malaguid. Inshe para bueno A.T.C. Manat, ero, kol, tierra de bibijagero para soplar en la puerta y ponerse en el centro de la cabeza. El abanico de... A.T.C. Nueve plumas de pavo real, nueva plumas de loro, la punta de un tarro de venado que va cargada con espejitos, hacerse nueve cosas en la cabeza, ese abanico se pone arriba de... Patakin de Yew y Nan Buruk. A.T.C. y M.F. A estos dos santos se le cocina con cazuela de barro porque estos tuvieron problemas con Ogn y el cuchillo que se usa para ellos es de caa brava. Como se hacen las Akara. A.T.C. M.F. Ekr: Se prepara con ep o bija Olel: Se prepara con sal y lo blanco del G. Ekr aro: Se prepara con la cscara. Nota: Todos estos llevan ajo y jenjibre Akar: Se prepara con huevo y levadura. Nota: Se hacen nueve de cada una, una hoja grande de malanga. Para ashel. M.F. El guagero del ekuekueye se pone a secar para hacer iy. Para ashel unlo de Irete Untelu. M.F. I I I I + I I O I
Palos de tatequieto, pierderumbo, amansaguapo, vencedor, espuela de caballero. Diecisis das en maceracin y despus se raya y se pone el odun de Irete Untelu en el at y se coge un poquito de estos palos rayados y se echa iyef para soplar.
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Ashel. M.F. y A.T.C.
Curujey finito machacado, ew de Shang, capullo de algodn machacado, ad, ek, ey, kol, ey de eyel o akuk. Osain ashel Unlo de Irete Untelu. M.F. y A.T.C. I I I I + I I O I
Un caracol sin babosa y se le amarra tres hilos de colores, se carga con ew dundn, peregn, bledo de espina, or y iyef, se cuelga detrs de la puerta con una paloma por la pata para espantarla.
Osain de ashel de Elegu. A.R. Un pedazo de caa brava, el nombre de la persona y palo vencedor y amansaguapo, ep y cera, se alimenta con ot y come con Elegu Osain para ashel unlo de giro. A.R. Un girito de cuatro vientos, murcilago que va debajo del girito abierto, gunnugn, un pedazo de caa brava, palo vencedor, sella la caa brava con ep y cera se le sopla chamba. Osain para ashel unlo. A.T.C. y M.F. Dos murcilagos vivos, dos bolsitas, una blanca y otra negra, dos hojas de caimito, dos hojas de salvia, kol, obifin, ek, ey, ekr, dos capullos de algodn, de estos capullos se cogen las punticas nada ms, si se desean se ensartan en un collar de Oshosi y se le pone una bolsita en cada extremo o si quiere un collar de pita, despus se tefan Oche Tura y los Meyi. Nota: La bolsita negra se usa para alante, durante el da y por la noche al revs, los murcilagos tiene que estar vivos para meterlos en las bolsitas para usar encima hasta que se mueran y despus de esto se monta el Osain, baos dos veces a la semana con hojas de salvia. Para ashel. M.F. Un calderito lleno hasta arriba de ot, ponerle el nombre y apellido de la persona y el de Ogn, encendiendo tres das pidiendole a Ogn que lo salve. Para ashel de Shang. M.F. Quemar la cabeza de una jicotea que se le haya dado a los santos, orozuz, seis quimbomb chiquitos, se queman para reducirlo a polvo, se mete en un pomito y se pone dentro de Shang para juicios. Para ashel, de Shang por el odun Irete Untelu. M.F. Limpiar a la persona con un pollo grifo y darselo a Shang despus de limpiarse con una paloma rabiche y se le dan a Shang, a las dos aves se le sacan los
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corazones, los ojos y las cabezas, esto se pone a tostar con un pedacito de piel de tigre y se raspa el palo chayo, un pedacito de guaba, todo esto se tuesta hasta hacerlo un polvo bien fino y un atar o tres, y se tefa Irete Untelu y ese polvo se pone dentro de Shang, se emplea para untarse en la cabeza y arriba de Shang. Para ashel. M.F. Pasar un o en el lugar donde fue detenido, y echarlo en un calderito de hierro y tostarlo hasta hacerlo polvo y moverlo con tres clavos dulces y cuando estn bien encendidos estos clavos se ponen en la puerta diciendo: La candela destruye todo, que as queden destruidas las injusticias con fulano de tal. Para la ashel, esto se hace con los guerreros. M.F. Bajar los guerreros, tener un pollo prieto, dos palomas de color, ek, ey, awad, ep, se limpia la persona con el pollo y se le da a Elegu, se le saca la lengua al pollo antes de matarlo se pone la lengua en un algodn, con las palomas se hace lo mismo pero estas se le dan a Oshosi, se ponen a secar las lenguas a la orilla de la candela, en un papel se pone el nombre y apellido del acusado y quien lo acusa, ek, ey, blsamo tranquilo y con hilo blanco y algodn se entiza para s, esto es para la boca a la hora del juicio, el pollo y las palomas se despachan para la manigua echandole ot. Para espantar a ashel. M.F. Almagre, ceniza, ek, ey y siete frijoles negros en la esquina y en la puerta. Para espantar a ashel. M.F. Doce quimbomb se le ponen dentro de Shang y luego se hace un collar y se pone detrs de la puerta de la calle. Para cuando se esta huyendo de ashel. M.F. Se ruega la cabeza con dos codornices, se le da la sangre a la cabeza y lo dems se manda a que se riegue en la calle. Para cuando hay una persona que acusa. A.T.C. Dos lenguas una de res y la otra de puerco, la de res cruda, te limpias con ella y despus se asa en la candela y frente a Elegu te vuelves a limpiar con la lengua, despus le unta ep y le raja la punta, le entierra siete alfileres en cruz a manera de semejanza, te vuelves a limpiar, coges un cordel y le abres un hueco a la lengua, y la amarras y arrastras la lengua por toda la casa. Despus pones esa lengua sobre Elegu un rato y despus la llevas para la manigua y en una mata la amarras con la punta para abajo y la lengua de puerco te limpias con ella despus la asa en la candela y coges un papel amarillo y escribes tu nombre y apellidos y el nombre de la persona que te acusa, despus le atraviesas siete alfileres a la lengua y le unta ep, despus envuelve la lengua en el papel amarillo que estn los nombres y haces un paquete encasquillandolo para dentro con hilo blanco y lo pones sobre Elegu diciendo:
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Que la lengua de puerco es igual que la de fulano de tal.
Y la dejas ah, te das baos de salvia y te pones dos hojas de caimito en cada pie. Para que no lo prendan. A.T.C. Mierda de vaca que no haya cado al suelo, se recoge cuando este ensuciando la vaca y se ruega con iyef. Si esto resulta lo sueltan a los siete das. Para la ashel. M.F. y A.T.C. Darse baos de bejuco angarilla -chanchamora- y salvadera. Para ashel. A.T.C. y M.F. Dos ojos de buey de mata, dos mates, la persona interesada le corta la cabeza con un machete viejo a un camalen diciendo: Segn yo le separo la cabeza del cuerpo a este camalen, as separo la justicia de fulano de tal. Raspar el machete, cuarenta y tres atar, un macao, todo se hace polvo y se jura con Osain y se riega en el lugar donde esta la persona presa diciendo: Todo el que estorbe que se vaya. Para ashel. I I I I + O O I I I O I I + I O I O
Limpiar a la persona con un pollo grifo y un par de palomas torcazas, tambin se cogen los ojos, los corazones y las lenguas de la tres aves y se ponen a tostar con piel de tigre, guaba negra, don chayo y despus que este tostado se le agrega tres atar en polvo y todo hecho polvo se tefa Oche Tura y Ojuani Shobe. Para la ashel. iy. A.T.C. de Otura Meyi. I O I I + I O I I
Un ann que se coge en la mata seco y este picado por los pjaros, que despus de hecho polvo se le echa efn y se pone Otura Meyi y se ruega para echar o soplar. Para espantar ashel. A.T.C. Mierda seca de adi que se le dieron a Orula, raz de tostn o la mata completa y almagre rojo, todo se tuesta para soplar en la puerta y en las esquinas, despus que se haga se pone detrs de la puerta, dos hojas de malanga que queden las caras para afuera, o sea una cara para la calle y la otra para dentro de la casa.
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Para la ashel para Aw. M.F. y A.T.C.
Limpiarse con dos quimbomb y se le pone un quimbomb a cada mano de Orula (que estn frescos) y separando siete das a Oshosi de Ogn te limpias con eyel y le das la eyel a Oshosi, despus de untarle o lo pones ese da detrs de la puerta clavado, lo tienes siete das y despus lo pones en su lugar. Para que la persona no acuse. M.F. Para aguantarse la lengua. Una lengua de un akuk y se escribe en un papelito el nombre de una persona y un pedacito de cambiavoz, y tres atar en polvo, y se le introducen o se le entierran tres agujas y se entiza para afuera, despus se forra con tela negra y se entiza con hilo negro y se pone debajo de Elegu. Para la ashel de Irete Untelu. A.T.C. y M.F.
Un huevo y se le escribe el nombre y apellidos y se le pone Irete Untelu y se pone en una jcara y se le echa agua y sal, se saca a Oshosi y se le da una eyel a Oshosi y al huevo despus durante siete das se va pidiendo y revolviendo, se le da oriy a la persona para que lo riegue o lo sople, a los siete das se coge le huevo y lo rompe en la esquina de su casa o en la esquina de la crcel. Para sacar de la crcel. M.F. y A.T.C. Se coge tierra de la cuatro esquinas de la crcel y de la puerta, todas estas tierras en un calderito y todas estas tierras se hacen polvo con la cabeza de un clavo dulce nuevo diciendo: La candela todo lo destruye. Despus se le da a la persona para que todos los das sople en direccin a la crcel. Para cuando se esta bajo fianza. M.F. + I I I I I I O O Corazn de tiosa, se le tefa Ogunda Meyi y los otros, siete atar, tierra de Il Oshosi, atitn de il Oy, nombre y de dems se entiza, os dundn y funfn. Inshe Osain para sacar de Il Oshosi. C. Sevilla. Ay de ogungun y odun de If y os funfn y os dundn. Para sacar de Il Oshosi. M.F. y A.T.C. Se coge una cadena con siete eslabones y un candado con sus llaves rogandolo al pie de los guerreros, se le da una paloma a Oshosi y un gallo a Elegu y a Ogn, luego se baa con cuatro hierbas de Obatal, el gallo se rellena y se bota con la ropa que tiene puesta y se bota para la manigua, luego se esposa a la persona con la cadena que se le puso el candado y se le dice a Oshosi: Antes que la justicia lo prenda que lo prenda usted.
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Ya tiene que tener un pajarito vivo y sin estropearlo se limpia la persona y despus en una pata se le amarra un pedacito de papel con el nombre del juez y fiscal y el nmero de la causa y si es que esta esperando el indulto se suelta en la secretara de justicia. Cuando lo indulten o lo suelten o lo absuelvan entonces se le da un chivo a Oshosi. Para sacar de Il Oshosi. M.F. y C. Sevilla. Se coge un carretel de hilo bien grande y se ruega al pie de los guerreros, despus se va a la jefatura o crcel (donde est el preso) y desde ah se empieza a desenredar hasta la casa de la persona, si esta no se puede limpiar, se ripia delante de Oshosi y Elegu una ropa sudada de ella y se pasa por el tablero y se enciende una vela y se pregunta cual de los santos se responsabiliza del Inshe y lo que quiere comer, con el carretel de hilo se hace un Osain.
Para sacar de Il Oshosi. A.T.C Se va a la manigua y se arrancan siete races de cualquier mata distintas y conjuntamente con un huevo se le pasa a la persona y compra la oracin de justo juez, si es hombre la de la mujer y si es mujer viceversa, despus que se haga la oracin junto con ellas y el huevo se entierra en la puerta del juzgado o de la crcel y la persona a los nueve das a las doce del da la oracin de santa mata quince minutos todos los das, luego con un poco de agua de coco al medio una rosa, aceite almendra se enciende una mechita de algodn. Para sacar de Il Oshosi. M.P. Se coge un ratoncito vivo y se mete en una jabita, sta se pone al lado de Elegu tres das, a los tres das se machacan tres atar y se pone odun de Elegu y se le echa en la comida el ratoncito y a los tres das se lleva y se sujeta en el Il de Oshosi, el ratn y si se ha comida la tira con el nombre mucho mejor. Intori ashel Unlo A.T.C. y M.F. Ew lechera, espiga de maz, ay macho, veintiuna atar, reza Ojuani Meyi, Okana Meyi, Ojuani Chorbe, Ojuani Pueran y los odun apropiados para esto, se unta y se sopla. + O O O O O I I O I I I I + O O I I O O O I + O O O I O O I I + O O I I
Cualquiera que este bajo fianza. M.F. Tres das antes de celebrarse el juicio orugb con una camiseta roja que se pondr arriba de Olofin y cuando va la juicio se la pone. Pero antes se tiene que baar con hojas de pomarrosa, albahaca, prodigiosa y ash. Para la ashel A.T.C. Pasarse un huevo tres veces, sancocharlo y se le quita la cscara, se desbarata y se hacen cuatro bolas de los cuatro colores del santo con pintura y se pone arriba
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de Oshosi y se ruega bien, a los tres das se coge otro huevo y se le saca la clara y se rellena con esas cuatro bolas y se le vuelve a pasar a la persona tres veces y se bota para la manigua. Todo esto se hace dandole cuenta a Oshosi. Para la ashel A.T.C. Irete Lazo Se pone un pollito nacido (jio jio) con la cabeza de un arriero o un sinsonte en un calderito de hierro en la candela hasta que se haga polvo. Esto es para ponerselo en la ler antes de darle eyegbale. Cuando el arriero canta otro pjaro le contesta o responde. Para Juicios. A.T.C. Un tomate picado por la mitad, se ponen los nombres de todos los que acusan, sal y despus se le echa tinta.
Despus se unen y se le pone palillo en forma de sanquese y se mete debajo del fogn. Para sacar de Il de Oshosi. A.T.C. y M.F. Se le ruega a Obatal con tres huevos de codorniz o de guineos, despus de rogarle a Obatal se le ruega a Oshosi y despus a Elegu, a Elegu se le pone uno, otro a Obatal y el otro a Oshosi. El de Elegu se rompe en la puerta de la audiencia y los otros a cada esquina del mismo lugar, luego se le ruega a Oshosi con rosita de maz y lo polvorea con azcar blanca y se le rosea caramanchel, puesto esto en un plato blanco se pone arriba de Oshosi, le enciende dos o cuatro velas y a su tiempo se coge el awad y se riega alrededor de la audiencia y cuando llegue a la puerta de la misma se le echa un poquito diciendo: Fulano de tal tiene que salir de aqu y absuelto. Y se aleja de all siempre rogando. Para Juicios A.T.C. y M.F. Bab Eyiogbe Polvo de vencedor, kol, carpintero, oriy y se tapa Bab Eyiogbe, el de uno, el del padrino y si hay Aw presentes tambin, despus se le agrega un atar en polvo para soplar en la puerta de la calle, en la puerta del juzgado y regarlo en el juicio. Para ganar un juicio o un preso: A.T.C. Okana Wori En un pomo de boca ancha echarle coac, ot, anisado y se le echa al pomo siete das de maceracin, palos de vencedor, amanzaguapo, param, tatequieto, espuela de caballero, despus se saca y se hace polvo y se le echa yef rezado para soplar en le lugar del juicio, se pone en las manos, se tefa Irete Untelu. Para conseguir la libertad de un preso A.T.C. Primera Obra: Sacar a Ogn y ponerle en el suelo frente a Ogn un calderito nuevo de hierro, llenarlo con ot, poner dos papeles sin rayas con el nombre y apellido del preso, situar un papelito dentro de Ogn y el otro dentro del calderito de hierro, pedirle
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a Ogn por la libertad del preso al da siguiente se enciende una vela al tercer da a continuacin se sigue rogando hasta lograr la libertad. Segunda Obra: Tener un pollo negro y un par de codornices, el pollo negro para Elegu y las codornices para Oshosi, llamando el nombre y apellido de la persona enjuiciada. Se machacan las dos cabezas de las codornices y las entraas con obifin, kol, osun, param y vencedor, para reducirlo a polvo, se hace un dedil de tela introduciendo todo esto con el nombre y apellido de la persona enjuiciada y los que acusan echarle blsamo tranquilo y envolverlo con hilo blanco y negro, se hace un tubo de caa brava para meter el dedil dentro del tubo que se pone en el Santo que se le han dado las codornices y la salir para el juicio se entierra la caa brava con el entizado. Debe de ir al juicio con un envuelto de param, amansaguapo, vencedor, entizados con los nombres de sus defensores para ir safandolo con los dedos de l poco a poco con las manos en los bolsillos. Tercera Obra: Machacar hojas de curujey tierno hasta que quede hecha polvo y siete atar, todo hecho polvo, ese polvo lo sopla una interesada en el lugar que lo desee pidiendo que el proceso de justicia que esta contra fulano de tal que se desvarate. Despus se cogen dos ojos de buey de mata, dos mates rojos y con un machete viejo se le corta la cabeza a un camalen y al hacer esto nombra los enemigos del preso, raspar el machete viejo dentro, poner el macao en la candela para que salga el bicho, aadirle 43 atar, todo esto reducido a polvo y se pone a secar al sol, cuyo polvo se riega en el lugar que se desee diciendo: Todas las instrucciones que tiene fulano de tal que se aleje de el. Si es posible conseguir tierra de los lugares donde esta presa la persona y echarlo dentro del caldero pongala en la candela revolviendo con tres clavos dulces de cuatro pulgadas, bajar el caldero y el contenido que est dentro se raspa y se hace polvo bien fino y un interesado parado en la puerta de su casa sopla el polvo diciendo: La candela lo destruye todo. Para sacar de Il Oshosi A.T.C. Tres huevos frescos, tres velas, botella de ot, tres tabacos, un carretel de hilo blanco, un tarro de venado, un plato blanco y pasando los huevos por las velas para ahumarlos y se van poniendo en el plato blanco y con una tiza se va llamando a la persona y se le va haciendo cruces al huevo por los lados que se paso las velas encendidas, siempre llamando a la persona, despus se pone arriba de Ogn, acto seguido se coge el carretel de hilo y se le da a sujetar a los que estn presentes para que vayan safandolo. El santero se sienta adelante de Ogn y coge el tarro y se le hace la operacin del huevo, despus se va entizando para afuera el huevo llamando a Ogn u Oshosi y cuando termine de entizarlo lo pega
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y el que sujeta el hilo lo revienta y al reventarlo el santero tiene que preguntar si ya rompieron el hilo para decir:
As he roto todo los malos ojos que estn encima de fulano de tal. Despus se cogen esos huevos y se rompen uno en la reja, otro en la puerta de la prisin con un clavo o palo de cambiavoz, vencedor, sacu sacu y yaya, cuando se ponen los huevos sobre Ogn se roca con ot y humo de tabaco. Para sacar de Il Oshosi. A.T.C. Tres huevos y la persona interesada se arrodilla delante de Ogn y le pide soplandole un poco de ot, despus se le enciende tres velas alrededor de Ogn se cogen uno a uno los huevos y se van ahumando con las velas y se va poniendo arriba de Ogn, despus con una tiza se van rayando para abajo y se van poniendo en el plato blanco. Todo se hace pidiendo y se dice: Segn yo ahmo estos huevos as tapo y ahmo todos los cargos y los que estn contra de fulano de tal. Despus se rayan con la tiza y se vuelven a ahumar, cada huevo con cada vela. Este Inshe se hace pidiendole a Oshosi, despus con carretel de hilo blanco nuevo se entiza para afuera dandole el carretel de hilo a la persona interesada para que lo aguante y del hilo a medida que la persona va dando hilo y uno va entizando y sta le va pidiendo a Oshosi por la libertad del preso y a Ogn uno le va pidiendo. A medida que se van entizando los huevos se van poniendo sobre de Ogn y Oshosi, despus que estn sobre de estos Santos se encienden los tres ash para echarle humo de tabaco a los huevos y a los santos, despus se ponen sobre un plato blanco y se ponen sobre los dos santos y con un irof se le van dando vueltas a los huevos pidiendo, despus se de sopla por los tres lados a estos dos santos ot. Despus a estos huevos se le da un golpe en el momento que se botan con un clavo dulce y lo tira con la puerta donde est el preso con clavo dulce, el otro se le da un golpe con un palo de cambia voz, vencedor, sacu sacu, yaya y el ltimo se bota al otro costado donde est la persona presa, cundo traigan el clavo y el palo que son de Ogn se le unta ep y se le lo ponen a Ogn. Nota: Cuando la persona salga de la crcel le tiene dar un chivo a Ogn. Ebb para juicio Odi Ka. M.F. Una ot blanca y debajo de la ot una hoja de malanga y se le quitan las puntas, once muequitos, el fondo de una canasta, ler de ey (ahumada), or, ero, ep, ek, ey; en la piedra se marca Odika, despus se coge tela blanca y se amarra en cruz, esto lo lleva el individuo para el mar, despus se limpia a la persona con un gallo y se le arranca la lengua, yedra, ek, ey, awad, todo se hace polvo y despus se une con ep y se hace una bola y se coge un pedacito y se le meta al individuo en la boca y cuando vaya al juicio se escupe en la puerta del juzgado, la otra parte la guarda. La cabeza de canasu, y el corazn de canasu, la cuaba negra, raspar esto para que se lo unte en las cejas cuando vaya para el juzgado y se sopla un poquito en la puerta del juzgado.
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Para Juicios. A.T.C.
Si esta en la calle mejor. Se cogen dos hojas de caimitos y escribe en un papel el nombre completo del juez, el fiscal y el acusador y se le agregan tres atar, tres gotas de ot, y se pone dentro de las dos hojas de caimito, quedando, las dos hojas con el verde hacia adentro, se empieza a coser con una aguja nueva con hilo negro, siempre dandole cuenta a Osain del trabajo, despus se le pone arriba de Elegu y se dice: ew Poida usted tiene una sola cara y no dos como dice y cree la gente. Cuando se secan se hacen polvo y se sopla en el juzgado el da del juicio en la entrada, despus se limpia cuatro o siete das antes del juicio y se le pone Oche Tura, Okana Sa, Irete Yero, Irete Untelu, Okana Yecu, Ojuani Chorbe, Ika Meyi y se pone arriba de Elegu y a los das marcados, se revienta en la puerta del juzgado el da del juicio. + O O I I O O O O I I I I + O O I I O O O O + O O O I I I I I + I I O I O I I O + I I O I O I I I + O O O I I O I I + I O I O
Para juicios. A.T.C. y M.P. Del gallo que se le da a Osain se coge el dedo del medio y el dedo de atrs y la lengua, se tuesta todo y se hace polvo y se le agrega siete atar, ero, kol, la persona se lo echa en la punta de la lengua y en la frente hacia atrs hasta el cerebro y se dice: No hay gallo que cante ms que yo. Para salir bien de juicio o arresto. C. Sevilla. Polvo de rascabarriga y pluma de tiosa y efn y se echa donde se celebra el juicio o arresto. Para antes del Juicio. M.F. A.T.C. M. Yznaga. Se coge un pollito jabado y se limpia bien a la persona desnuda, se coge una sabana blanca y se entiende en el suelo delante de Elegu, ir arrancandole las plumas al pollo e ir poniendoselas a la persona en el cuerpo. La cuales tendr que ir quitandoselas la misma persona rpidamente del cuerpo, cantandole el canto de las plumas diciendo: Que as como se quita eso de arriba, se esta quitando las malas vistas y los malos pensamientos de sus enemigos. Despus se echara arriba del individuo agua canela, vino seco. Despus con arroz y coco seco, despus se limpia a la persona con el pollo y se arranca la lengua con la boca diciendo: As le arranco la lengua a mis enemigos para que no tengan que hablar en el acto del juicio.
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As mismo se hace con el corazn, despus de haber dado el pollo a Elegu se pone a tostar con plumas y todo y con tres centavos se bota para la sabana, utilizando la cabeza del pollo, esto se ruega delante de Elegu para echar en la puerta o en la esquina de los enemigos, se utilizan las alas y las patas con ek, ey, para hacerlo polvo y se ruega delante de Elegu, para echarlo en los mismos lugares. Para la justicia. A.T.C. Se coge a Oy y se pone en el suelo y se coge a Oshosi y se pone dentro de Oy, despus se cogen nueve huevos y se pintan con nueve colores menos negro y cuando estn secos se ponen los nueve huevos dentro de estos dos santos, se coge un pozuelito y se le echa ep y se pone delante de Oy y se coge un et y se le da a los nueve huevos, a Oy , a Oshosi y al pozuelito con ep, despus se enciende una vela y se gotea arriba del pozuelito con ep hasta cubrirlo bien y este se le entrega a la persona interesada para que haga una lmpara y durante nueve das rogarle a Oy y a Oshosi por la libertad del preso, la vela que queda el Aw se la enciende a Oy despus de los nueve das se botan los nueve huevos repartidos donde este la persona presa. T.V. Para la ashel A.T.C. Una ot que se pone arriba de Oshosi y se le da el et a Oshosi y a la ot, despus se pone en la candela el ot y cuando este bien caliente se machaca para hacerlo polvo y la ler del et se tuesta en una lata y se hace polvo tambin, se coge un caracol de babosa seco y se hace polvo, se liga todo y se pone en el at y se tefan los Meyi, esto es para regarlo por todo el alrededor y dentro del lugar que esta presa la persona, si se quiere se le puede agregar una ler de ayapa en polvo. Para la justicia. M. Yznaga. Se hace un Oshosi sembrado en una cazuela de barro, despus se le da un gallo blanco y se deja arriba del techo hasta que coja mal olor y se desintegre el gallo, cuando la persona salga se le entrega este Oshosi. T.V. Osain para que no llegue la ashel. A.T.C. y M.F. Ler de ayapa, param, amansaguapo, vencedor, cambiavoz, tatequieto, atar, mierda de adi, flor de aroma, almagre, semilla de maravilla, espuela de caballero, hojas de hortiguilla, siete semillas de algodn, siete agujas sin ojos, or, ek, ey, los Omoluos y los Meyi, va detrs de la puerta. Para que no llegue la ashel Ogunda Bede A.T.C. + I I I I I I I O Tres quimbomb, uno se pica para regarlo en la cuadra, el otro para colgarlo detrs de la puerta y el otro para ponerselo a Elegu y se le pide.
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Para que no llegue ashel Irete Untelu M.F. + I I I I I O I I Un caracol de babosa seco y se carga con ew tete, oriy, aceite Orisha, efn, yef y sella con or, se cuelga detrs de la puerta y de vez en cuando se le sopla ot antes de salir para la calle, no se debe tomar ms ot. Para que no acusen. A.T.C. y M.F. T.Visto Tres gajos de zarza se pone en un papel de traza el nombre de cada persona, sin son ms tres se ponen en otros papeles se cogen los tres primeros y se envuelven en cada gajo de zarza y se pone cada gajo con cada nombre y con un cuchillo amellado, sin filo, se va raspando gajo a gajo para abajo, todo esto que caiga en un papel grande. Todo esto se hace as; se coge una tijera y se va picando los gajos uno a uno y todos los nombres, hacerlo bien picadito, se le agrega un poco de semilla de maravilla machacada y sobre de todo esto se pone el cuchillo sin filo y se envuelve para afuera y despus que este envuelto se amarra con un pao negro y se entierra cerca en donde vive las gentes que acusan y cuando este en el hueco se le echa sangre de carne o de hgado. Despus se coge un estropajo de mata y se carga con todo los nombres y se le echa sal y vinagre y se sella y se pasa por cualquiera de las casa de los que acusan y se entierra en un fanguero. Nota: Si Oshn lo defiende se cogen cinco cocos verdes o secos y a todos se le echan los nombres quemados y al primero cinco yemas de huevos, al segundo awad y al tercero ey, al cuarto ek, y al quinto o y este se pone en la parte de afuera de la puerta de la casa de la persona que est haciendo el Inshe y los cuatro primeros se reparten donde viven los enemigos. Para evadirse de la ashel. A. Rivero. Tres herraduras nuevas, se hace un cuadro en el monte.
Y en tres esquinas se clavan las herraduras y se hace un hueco donde queda un pollo bien pinto, se habla con el pollo, despus se limpia a la persona con el pollo y se entierra en el hueco con la cabeza afuera a los tres das se le da un akuk con todo a nombre de Ogn y Oshosi, al pollo y a las herraduras. Se pregunta con que camina el individuo si con la ler del pollo o cual cabeza.
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Para la ashel. A.T.C.
Se coge un caracol grande y se pone en un plato blanco y se pone dentro del caracol a Odd y se le echa polvo, despus se coge un palo y se le sacan dos estillas y se pone una sobre de Odd y la otra en la boca y se dice: Si salgo bien vengo a unir este palo que tengo en la boca con el que tiene usted arriba. Si el Inshe no cierra se hace otro, se coge a Shang y a Odd despus se le pide a Shang y se le toca el asher, despus se saca a oduar que esta dentro de Shang y se le pasa la mano y se lleva arriba con un pedazo de jenjibre y se le encienden dos velas, se le echa arriero a la persona y se dice: Los del arriero Y se le pone ad en los ojos. Cuando se sale del problema se pone a oduar en su lugar y a Odd en su lugar y los dos palitos se ponen juntos a Odd. Para la ashel (de Shang) A.T.C. Se machaca la verdolaga de Espaa, hierba buena, una ler de ayapa y diecisis quimbomb y se pone en un pomo y cuando se lo vaya a echar en el medio de la cabeza se hace con el dedo del medio en forma de crculo. Para la ashel. M.F. Curujey tierno machacado y se pone a secar y despus que el sol lo seque se le echan siete atar y se hace polvo. Despus se sopla en la puerta diciendo: Que la justicia y todo lo malo que hay en contra de fulano de tal se desvarate. Para ahuyentar la ashel. M.F. Chivata, colonia, hojas de pltano indio, se le hace polvo y se sopla por todo los lugares que se trafique. Para lo mismo , para que no lo prendan. M.F. Se coge una tiosa y se quema y se le aade 101 atar o una pluma de tiosa y siete atar, maravilla blanca, polvo de carpintero y de gaviln. Para ashel. A.T.C. y T. Visto. Tres huevos de adi, una vela, un carretel de hilo blanco nuevo, una tiza, se cogen los tres huevos y se ahman bien pidiendo as: Segn yo ahmo este huevo as ahmo y tapo todos los cargos que estn contra de fulano de tal. Y as sucesivamente se coge la tiza y se le hacen tres cruces por cada cara de los huevos o sea por las cuatro caras de arriba hacia abajo mentando el nombre de la persona que esta presa. Nota: Cada cara lleva tres cruces, tres por cuatro igual a doce por huevos.
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Despus se coge el carretel de hilo y se entiza para afuera pidiendo as:
Segn yo entizo y tapo este huevo, as tapo todos los cargos que estn contra de fulano de tal. Y al momento de partir el hilo se dice: Segn parto este hilo as parto todos los cargos contra fulano de tal. Despus se ponen los huevos arriba de Ogn y Oshosi, la persona interesada se arrodilla delante de Ogn y Oshosi con el pollo en la mano sobre Ogn y Oshosi pidiendole por la libertad del preso, se levanta la persona y se le da el pollo a los dos santos y se le echan gotas de sangre a los huevos que estn arriba de los Santos. Cuando se le arranca la cabeza al pollo acto seguido se le arranca la lengua y se pone arriba de Oshosi se le echa o y plumas, los tres huevos se le dan a la persona para que los rompa alrededor del lugar donde se encuentra la persona presa, siempre que se rompa uno en la entrada principal pidiendo la libertad. El carretel de hilo se le entrega a la persona para que vaya desenredandolo desde el lugar donde esta presa la persona hasta su casa, la lengua del pollo, la cabeza de la ayapa y la ler del aura se hacen polvo y se le agregan polvos de palos llamao, vencedor y abrecamino para hacer otro Inshe. Para juicios A.T.C. Se le da un pato a Ogn y despus se asa y se pone en la meza y se dice: La cabeza del pato nunca se come y no se pone en la mesa, as que yo no voy para la crcel y si voy al juicio. Y despus se pone al pie de Ogn, claro est cocinado, esto se lleva para la manigua o se pregunta para donde va, se coge la cabeza del pato y se le saca la lengua y se le pone un palito de vencedor, yamagua y raspalengua y se entiza con los cuatro colores y se lleva al juicio en el bolsillo y la ler se hace polvo y se liga con oriy para soplar en el juzgado, darse tres baos de las cuatro ew R.R.R.R. hasta el da del juicio. Para que ashel no llegue nunca. A.T.C. Lavarse la cara y los brazos con lo rojo del meln de agua. Para que ashel no llegue nunca. M.F. Se hace osh con la parte verde, blanca y hojas del meln de agua. Tambin se coge el meln para darse baos de vez en cuando con el osh. Para la ashel, para que aparezca la persona que esta presa y no se sabe de ella (de Obatal) A.T.C. Un baso de leche cruda con sal y ep puesto al lado de Obatal y se ruega, despus se riega en el lugar que est preso o en la esquina de la casa o se deja hasta que regrese y despus que regrese se mira a la persona.
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Nota: Hay otro que al igual se hace todo pero en vez de leche, agua con azcar prieta y se desbarata un pedazo de cascarilla pidiendo.
Para que el preso la use arriba. A.T.C. Una cruz de chacha y moruro y se entiza con hilos blanco, azul, amarillo y rojo as:
Para aleja la ashel. A.T.C. Mierda seca de adi, almagre, efn, ceniza, ey, ek, awad, todo hecho polvo para soplar para afuera. Para no dejar rastro. M. Yznaga. Siete cucharadas de sal se le echa a un pomo acto seguido en el at. + O O I I O O O O O O O O + O O O I O I I O + I I O I I I I I + O O I I O I I I + O O O I I O I I + I O I O
Y todo este yef se le echa al pomo, se bate y se le echa ms agua y se vuelve a batir, despus se tira en la puerta de la calle a lo largo y acto seguido se estralla el pomo y se dice: As como la sal no deja rastro yo no dejare rastro alguno y fulano de tal no dar conmigo. Para tapar y no caer preso. M. Yznaga. Se da varios baos de oyouro, curujey tierno, espartillo, el espartillo tiene que ser seco y si viene en una saca de carbn mejor, se coge un poco de espartillo y se pica bien finito y se le agrega alpiste, maz crudo seco, arroz seco tostado, con todo esto ligado se limpia y despus se le pone arriba de Elegu. Al otro da se coge todo y se machaca para hacerlo polvo para despus soplarlo por los lugares sabidos. Para la ashel. M.F. Palo de salvadera junto con el de cambiavoz se meten en miel y se deja que viva ah y cuando haga falta se le da a la persona. Para la ashel. A.T.C. y M.F. Se coge cuatro estacas de palo chayo y cuaba negra o amarilla y se entierran y se le amarra en cada punta la punta de un pao negro y sobre este uno blanco
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que quede en forma de sbana estirada, despus se coge un camalen y se amarra por la cabeza y se cuelga y se pone encima del pao blanco que es el que predomina sobre el negro y se coge una tiosa y se mata sobre todo esto dandole la ey, a la tiosa se le quita la ler y se le saca el corazn y se pone sobre eso. Despus se coge todo y se pone a tostar para hacer iy. Para espantar la ashel. M.F. y A.T.C. Una cabeza de ayapa, doce quimbomb, orozuz o amargosa, todo esto bien tostado; despus de hacerlo polvo se pone en un pomo y se mete dentro Shang, cuando se usa es para ponerselo en la cabeza. Para la ashel. M.F. y A.T.C. Irete Untelu. I I I I + I I O I
Se limpia a la persona con un et delante de Ogn y Oshosi, se saca a Oshosi y se pone en el suelo y de espalda a la persona se da un golpe con el et a Oshosi a forma de paraldo; acto seguido se levanta a Oshosi y se pone en su lugar y se arranca la ler al et cantandole, no lleva o, despus la persona se arrodilla delante del santo y va ripiando el et y pidiendole a Oshosi y se lo va poniendo en pedazos sobre Oshosi, despus se coge la cabeza del et y se le pasa a la persona de la frente hacia atrs, se coge un papel y se escribe el nombre y apellidos de la persona que se le est haciendo este Inshe y se pone de esta forma.
Nota: La persona habla con la ler del et y el Aw le abre el pico al et y le echa yef de Ireteuntelu solo y despus la persona echa la cabeza del et en la firma que est escrita en el papel que tiene el crculo y alrededor los odun. Despus se emboruja este papel y se entierra al lado de Ogn, o al pie de Ogn, el Aw le sopla ot a Ogn y la persona con el pie izquierdo sin zapato y sin media lo pisa con el Inshe que est enterrado al pie de Ogn y pide, despus se le da el
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yef de Ireteuntelu para que lo riegue por todo los lugares, baos con hojas de salvia alternos y la persona se pone hojas de anam en cruz en los pies y sopla un polvo ligado con tatequieto y con yef de Irete Untelu en la puerta de la casa, se le pone un pescado fresco a Ogn y se limpia con una adi negra y se le da a Oy, se le enciende una vela a Oshosi y otra a Oy. T. Visto. Para que la ashel no llegue. A. Rivero. Para aplastar a Ogn. Malafio de Ogn. Vino tinto, jenjibre, aj picante se liga y despus se coge una caa de azcar y se coge un trozo y se le amarra siete cintas de siete colores y la blanca que sea la ms larga de todas y que sobresalga de la cazuela de Ogn y se mete esta caa dentro de Ogn y se le echa por arriba de la caa el Malafio para que corra hasta Ogn. Para cuando la persona esta asocada por la ashel. A.T.C. Odi Omoni. En este signo es donde se le da pato a Ogn nada ms cuando hay este tipo de problemas. Este signo es donde se le tapa cara el pato para que no vea su muerte. O O I I + I O O I
Nota: Pero al ekuekueye no se le tapa la cara cuando se va a trabajar con Ogn para problemas con la ashel y con la punta de la lengua se hace un Inshe Osain, con amansaguapo, vencedor, cambiavoz y con la parte de atrs de la lengua se entiza y en el juicio con la mano en el bolsillo lo va desenredando y pidiendo con el Inshe Osain en la boca. En tres papelitos, uno blanco, uno azul y el otro de traza, se escribe el nombre y apellido de la persona que hablo, se coge un huevo y se le saca la clara y se meten los nombres de todas esas gente, tierra de bibijagua y tierra de carcoma y se le pone a Agay, dejarlo tres das y a los tres das coger ese huevo y en una esquina pasarselo hacia atrs y tirarlo bien lejos en la otra esquina de su casa, baarse con hojas de salvia y caisimn de ans. Abere Omo kekere A.T.C. y M.F. Se muelen tres espigas de la hierba antegueguere shawerekuekue, ew reyeye, tres atar, tres eshish (mosca) que estn volando, se le hacen tres rayas con un vidrio en la ingle y empeine. Nota: Esto es para cuando sea grande y tenga contacto con las obin que no lo enfermen. Para juicios, Abere. M.F., A.T.C., F. Quezada y Cundo. Tela de araa, un rabo de alacrn, se hacen iy y en la ingle izquierda, aber.
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Para alevolar su cuerpo y las cosas. M.F. y A.T.C. Ogbe Yonu
I I I O
+ I I I I
Se ruega el dedo gordo de pie izquierdo en las cuatro esquina con un funfn y se le da, despus se le da el Ichu con ob, or, efn y o y despus se le amarra un pao blanco. Osain Ariqui Arillo. M.F. cuidado. Ariqui Arillo, se buscan siete colmillos de perro, siete ila, tres puntas de rabo de tres perros, todo esto se pone en una freidera y se quema para despus hacerlo polvo, se empieza un capullo de o abierto en el centro de la arrelique y un colmillo de perro a la derecha, otro a la izquierda y el resto del polvo se guarda para hacer otros resguardos. Otro de Ariqui Arillo. Lleva todo lo del Ariqui Arillo y se cogen dos capullos de o en vez de uno. Osain. M.F. Osa Meyi O I I I + O I I I
Cauela de 1, siete agujas atravesadas por el centro de la cauela a la vez ensartada con hilo blanco y negro, al lado zurrn, una raz de espuela de caballero y otra de tostn, ob, kol con un pedazo de o se encasquilla. Osain de Odi Ka. A.T.C. y M.F. Es para que no se vuelva a caer porque si se vuelve a caer se pierde. Un collar de Shang, se hace un macuto con una badana y se hace yef con lo de adentro de un ojo de buey de mata y este yef se pone en el at y se tefa Odika y despus de rezado se llena el Osain y se le ponen tres colmillos de perro y una ikordi y come con Alafia. Osain de Oshn Kole de Ogbe Che. M.F. I O I O + I I I I
Un girito con cuatro vientos y cuatro plumas de gunnugn y se carga con una babosa viva, un ero, ek, ey y yef de Odiche.
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Osain, este es para bueno y varias cosas ms. M.F.
Palo Ramn, un pedazo de espuela de caballero del tamao de una aguja, siete agujas, se alimenta con el roco de la malanga cada diecisis das y se mastican tres atar. Patakin Ogunda Bede Inshe Osain. M.F. I I I I + I I I O
Diecisis granos de maz con Ogunda Bede, se le dan ocho a cada adi que despus se le dan a Orunla, tambin puede poner granos por mano y cada adi coma de su mano respectiva. Ogunda Bede lo que se dice en el ebb. M.F. Tres akar con un atar cada una y cuando se mete un akar en la boca se dice: Igara Y se echa en el ebb: Igate La otra, y la otra: Igae Ogunda Bede suyere de Osain. M.F. Tarucuta, Bab Rucuta Oyo Nireo Orunmila Bab rucuta. Ada ash, ada ma ash Aye guese maloguo bi ada ash Aye Guese Maloguo. El que se me ponga delante le corto la cabeza. Para dominar de Ogunda Bede. M.F. Se coge un il il grande y se tefa Ogundabede en el at y se desbarata con este il il el signo y se pone en la mayor, se coge otro il il chico y se pone el signo del____ y se desata con el il il chico y se pone en la menor. Osain de Irete Lazo. A.T.C. y M.F. I I O O + I I O I
Tres races de palos duros como roble, jiqu y cana, la parte blanca de un mate rojo, lino del ro, lengua de carpintero, pitirre, las puntas de atrs y del medio de un gallo (dedos). oromi, limalla, un cohollito de curujey se monta en un tarro de chivo o de torete o un colmillo de caimn, se jura en el ro, cementerio, hormiguero y en un bibijagero come con cualquier santo.
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Osain para prosperar de Oche Tura. A.T.C.
Ebb: Un akuk, coral, agujas, despus de hecho el ebb en la cabecera de la cama se pasa la aguja y en el medio del coral se trazan los odun y all se le da el gallo a Ogn y se baja la aguja que est ensartada con hilo negro y blanco entizada del coral para hacer un Osain y tenerlo encima. Nota: Oche Tura, los Meyi y Okana Sa, el coral y la aguja es lo principal, despus lo que lleva Osain. Osain Oyekun Kana. M.F. y A.T.C. If dice que una nia o seorita hay que hacerle un Osain que va montado en un girito forrado con cuentas para evitar ser matada cuando sea grande; ocho agujas ensartadas, una raz de algodn se pone en un algodn, cuatro agujas para adentro y cuatro agujas para fuera, ek, ey, or, efn y se le echa ash de Oyekun Kana y Osa Meyi y se entiza para adentro y se pone dentro del girito se sella con cera y va detrs de la puerta y come eyel. Osain para los enemigos A.T.C. Bab Eyiogbe e Iroso Meyi + I I I I I I I I + I I I I O O O O
Para las malas vistas y para los malos pensamientos. Se coge un ojo que puede ser de pargo, de res o de caballo, este ltimo es el mejor, se le mete un algodn y se pone a secar, y despus de seco se carga con ob, kol, ero, zunzn, colibr, y ash de Iroso Meyi y Bab Eyiogbe. Nota: Hay que dejar que el ojo se vea al frente. Osain de Irete Untedi. A.T.C. y M. F. + I I O I O O I I Nota: Inshe Osain para dominar a todos los que estn en contra de uno y el secreto de como se sacrifica el ganso. Un porrn de agua vaco, un tocororo, dos gansos y siete lombrices de la tierra y por el hueco del porrn ms grande se le mete todos los nombres y apellidos de todas las gentes que estn en contra de uno y por el hueco chico las siete lombrices, todo se hace pidiendo para lo que es, se coge un ganso y se le da al porrn por donde se le echaron los nombres, cuidando que la sangre caiga dentro del hueco del porrn, despus se le da el segundo ganso a todo el derredor del porrn, embarrandolo bien por fuera, despus se le da el tocororo por fuera a todo el derredor del porrn. Nota: Teniendo cuidado que la sangre del tocororo toque el porrn.
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Despus se le echa la miel, se coge la cabeza del tocororo y por donde se le echaron las siete lombrices se le mete el pico quedando sellado el hueco de este porrn, despus se coge la ler del primer ganso que se le dio al hueco y metiendole el pico tambin queda sellado, se coge el cuerpo del primer ganso y se pela y se limpia y se cocina y se lleva al ro, despus se coge el porrn y se lleva a tres cementerios distintos y cuando se est paseando el porrn por el cementerio se dice: Elemento cielo, Elemento agua, Elemento tierra, Elemento sol, Elemento fuego, Elemento aire, pido con benevolencia y con toda bondad que fulano de tal y fulano de tal y fulano de tal (y as se va mentando a todos los que estn dentro del porrn) que los pueda dormir y me acepten. Despus se lleva el porrn y se entierra con la ler del segundo ganso y cuando se entierra el porrn se deja un poco afuera para que de vez en cuando se alimenta con perfume y agua bendita, el cuerpo del tocororo se hace polvo para regarlo en todos los lugares para dominar la situacin. Nota: Si no aparece el tocororo vivo se coge la cabeza de un arriero y se tapa el huequito del porrn y cuando aparece el tocororo se le hace la ceremonia y se quita la cabeza del arriero. Patakin Se hace obor el Aw con ero, kol, obifin, osun y la parte blanca del coco y se pone cuatro cosas ms, y nunca que se sacrifique pato o ganso se le arrancan las plumas, estas dos aves son rey y es muy peligroso, hay que saber. Osain M.Y. El Tigre. Nota: Antes de cerrarlo come ayapa. Se hace un omiero hervido con cohollo de mariw y rompesaragey y con este omiero se baa a la persona tres das seguidos a las cuatro de la maana, tiene que dormir en estera tres das seguidos al pie de los santos, este Osain se lava con el mismo omiero del bao, lo que se le echo los mismos ingredientes para lavatorio, se monta en un tarro de chiva que se haya dado a Bab, por primera vez come ayapa y gallo y con el santo que come es con Shang. Se carga con raz de jagey, raz de ciruela, raz de mango macho, raz de ceiba, raz de garan, palos de algarrobo, raz de mamoncillo, palo de peonia, raz de atiponl, palo yaya, palo ramn, palo vencedor, palo guayacn, palo amansaguapo, palo param, palo de gira, palo tengue, palo de cuaba amarilla, palo laurel, palo cambiavoz, palo de guayaba, palo abrecamino, ew shawerekuekue, un ikn, una ot, tres atar, ek, ey, awad, ep, ero, kol, obifin, ir, ler de Egun, il akn, algodn de los santos olios, un aj, un colmillo de perro, un mate rojo (lo blanco), ler gunnugn, pezuas de lechuza, zunzn, ler ekute, piedra imn, arriero, sij, carpintero, hierro, rasura de la punta de un tarro de venado, un grillo (chicharra), ash.
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Osain de Ogbe Che A.T.C.
Se coge un pargo fresco y se le echan en la boca siete granos de maz crudo, ero, kol, ob, osun y air y se le da a la ler, despus de hecha la obor, se coge todo eso en conjunto con los dos ojos del pargo, estos ojos se pondrn a secar. La espina de la aleta derecha y la espina de la aleta izquierda, la primeras dos espinas de la cola, el punto y el tintero, arena de mar, arena de ro, tierras de cuatro pueblos distintos, tierra del naciente y del poniente de una mata de ceiba, pedazos de tripa del pargo, palo ramn, palo jagey, espuela de caballero, piel de tigre, ler Egun, efn de adi criolla del jueves y el signo de Obalubeche. Osain para espantar los muertos. M.F. y A.T.C. Huevo del pjaro frailecillo (air), raz de maz morado, jagey y la mandbula de ayapa. Patakin A.T.C. M.F. y F.Q. Nota: Las patas del pjaro judo, trabaja junto con el palo de espuela de caballero y para hacer Inshe Osain lo que se coge son las patas. Osain para tener ow. M.F. Cuando el ow esta oyuyo. Se coge un real de plata y se lava en omiero y despus si quiere se echa yef de los Meyi, la persona se pone el real detrs de la cabeza y lo va rodando hacia adelante y lo tira, donde cay se para y da un salto de juntadilla y se vira de frente (de la forma que lo tiro) y lo recoge, se machaca un rabo de ayapa y se une a las ocho bolitas de aballada, si quiere se puede hacer una bola sola con la aballada y se le mete el real de plata que quede cubierto, despus se pone dentro de Obatal cuatro das y despus se le hace un forro y lo usa encima. Osain Odi Gunda. M.F. I I I O + I O O I
Palos de amansaguapo, cambiavoz, Il akn, tres races de atiponl, tostn, llamao, tengue, palo ramn, cuaba, gaviln, carpintero, ek, ey, vencedor, pluma de aura (akarasu), aj, una ler de ayapa, cuatro anzuelos, ler akuk en polvo, piel de tigre, ler de Egun, hortiguilla, tierra de bibijagero y ash del signo. Osain de Ogunda Di. M.F. Lleva tomegun, la punta de la lengua de un akuk y una ikordi y todos los ingredientes de Osain y por ultimo ash del signo. Osain de Ogunda Di para jugador. M.F. Lleva tomegun, la punta de la lengua de un akuk, una ikordi, todos los ingredientes de Osain, adems sangre de gaviln y tela de araa y por ltimo ash del signo.
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Osain para la casa de Irete Trupon. M.F. y A.T.C.
Un girito con su tapa y cuatro vientos, ler de arriero, carcoma, ek, ey y yef del signo y se cuelga en la casa y se da baos con quitamaldicin hervido con canela o aguinaldo de pascua o chivata. Osain de Ogunda Meyi para Il M.F. y A.T.C. I I I O + I I I O
Pez volador, dos ojos de canarios, kol, ob, ero, Osain y Eshuni de Ojuani Chogbe Eshu Bara, dos Osain y tres Elegu. A.T.C. I I I I + O O I I
Se hacen tres Elegu que van montado sobre la parte de abajo de un carapacho de ayapa que se cargaran iguales, se cogen cuatro jio jio que estn detrs de la gallina y se le da uno a cada Elegu sin cerrarlo o sea a la carga que tiene cada Elegu que son las mismas que tiene el Osain y de los tres jio jio se le da ey al Osain, las tres ler de los tres jios jios se queman y se le echan a la carga de Osain y el ltimo jio jio se le da directo a Osain y esta ler se quema y tambin se le pone a Osain, despus se sellan los tres Elegu y se termina el Osain, estos Eshuni se pone uno atrs de la puerta, uno en un rincn y el otro en el otro rincn, si la persona tuviera un Elegu antes de estos tres Elegu se deja el que recibi primero detrs de la puerta y los tres despus se ponen en los rincones de la casa, como es natural si fuera Elegu de Aw. Nota: Por ninguna razn o motivo se le sopla ot a estos tres Eshuni, en su lugar se le sopla vino seco sin sal. A los tres meses la persona de haber recibido estos tres Eshuni se le da una ayapa y un polln, hay que saber hacer est ceremonia, y con la ler de ayapa se pone a secar y despus de seca se carga por la boca con una raz de muereteputica, una raz de ceiba, or, efn y ash del ebb o del signo. Nota: Si la persona tuviera casa, este ltimo Osain se coge y se hace un hueco en la tierra y se entierra la ler de la ayapa con todos los ingredientes y se le echa o y se tapa. Estos tres Elegu es para quitarle el aray que es el Eshu Bara a la persona, el primer Osain es para que la persona se desenvuelva bien y el segundo Osain de la cabeza de ayapa es para mantenerse bien parado.
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Osain para que regrese a la familia o amante o vuelva. M.F. Oche Tura.
I O I I
+ I O I O
Raspar la corteza del palo moruro y polvo de cardo santo y se echa en la puerta donde est viviendo la persona, diez minutos, despus se recoge con algodn y se hace un Inshe Osain con ob, kol y el polvo que se recogi en la puerta con el algodn y Ochetura. Osain de Iroso Tolda. A.T.C. I I I O + I I O O
Se monta en un colmillo que puede ser de jabal o cuero de tigre o de len, cuatro races de lamo de los cuatro puntos, cuatro races de abrecamino de los cuatro puntos, tres lombrices de la tierra, pitirre, pezua de gaviln o de aguila o de lechuza o de cualquier ave que tengan garras, un colmillo de perro, limalla de hierro, piedra imn, oromi, un atar (estos son los bsicos), adems se le echan los dems ingredientes que se saben ms el signo. Esto es para todo de Iroso Tolda A.T.C. Tres baos de lamo, el primero con diecisis hojas cadas, el segundo con ocho hojas del naciente con la derecha y ocho hojas del poniente con la izquierda y el tercero con diecisis hojas cocidas de la mata despus, se iy de verdolaga para soplar. Osain para suerte de okuni. A.T.C. y M.F. Este se forra en cuentas. En un pedazo de algodn se le echa cambiavoz o vencedor, piedra imn, santos olios, fila otrupo, polvo para el amor, mosca o araa con su tela, moruro, raz de atiponl, yef y come con Elegu chivo y gallo. Osain de iy. A.T.C. y M.Y. Ew oriy coto oriy gogo oku aray. Carnera parida, chiva parida, se pone a secar por separado y se hace polvo, aparte de oriy y kotoriye, hierba buena cimarrona (amargosa), verdolaga de Espaa y otro, despus se seca se hace bien fina y se le agrega dos cucharadas de carnera, de chiva y de gato y despus de ligado se pone en el at Oche Tura y los Meyi. Nota: Si es para bueno un atar y si es para malo tres atar, sopla en la puerta dos veces por semana y se dice: Sobre de mi nada.
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Si es santero o Aw:
La chiva caga y se perdona. Osain para todo de Obara Wori A.T.C. + O I I O I O O O Se monta en forro de chivo de Elegu, come akuk, ayapa, no come et, por la maana el roco de las hierbas y los viernes se alimenta con yema de huevo, vino seco y canela. Ler de murcilago, carbn, vencedor o cambia voz, una raz de atiponl, de los santos olios, moruro, abrecamino, polvo para el amor, oriy, ew oriy, filaotrupo, ek, ey, awad, mosca o araa con su tela, piedra imn, ob, kol, ero, yef. Osain de Iroso Di A.T.C. I O O I + I I O O
Se monta en colmillo de cocodrilo o en un tarrito de chivo que se haya dado a Elegu, despus de hecho se embarra en o y se lleva un bibijagero y se jura ah, que tenga bibijaguas, tambin se jura en el cementerio, se pasea o se deja un rato sobre una tamba, ojos de lechuza, ler de lechuza, dos races de tostn, narign de buey prieto quemado, lo blanco de un mate rojo, un grillo prieto, zunzn, tierra de bibijagua, rasura de Elegu, kol, obifin, come et, akuaro, ayapa; se hace en luna nueva. Osain de Ofun Sa A.T.C. O I I I + O I O I
Ler de Egun, ler de murcilago, arriero o plumas, tierra de dos pueblos distintos, tierra de cuatro caminos, corteza de mango macho del naciente y del poniente, ero, un diente de ratn, palo ramn, se tefan Ofunsa y Osafun, despus los Meyi, come ratn o juta en el aire, se monta en un girito. Osain de Oche Migue A.T.C. O O I I + I O I O
Pueden ser doble en un coco y otro para llevar arriba, lleva buye. Ew afoma (curujey), la punta de una palma del naciente, cuentas de todas clases o los dos colores adentro sin que le falte uno es decir las cuentas de Elegu, tres
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semillas de maravilla, hierbas del lavatorio de Ikof y Awofakn que se pone adentro antes de cerrarla, pelusa de ikn, tierra de la orilla del ro, coco, ob kol, ero, air, un mate rojo (tres que se machacan) y por ltimo el yef del signo. Nota: El Osain que va en la cazuelita se carga y se cierra la cazuelita y se pone tres o siete caracoles y tres cuchillas de Elegu separadas y se le hacen tres agujeros profundos se le pregunta que come y a que tiempo. El Osain que se lleva encima va forrado con forro de testculos del chivo que se le da a Elegu, este Osain puede comer lo mismo que come el de la cazuelita, otra cosa, se pregunta en donde se pone, si la persona tiene santo hecho, la cazuelita se le pone los cuatro colores de Osha, los cuatro puntos cardinales. Osain para jugador. A.T.C. Se monta en tarrito de chivo de Elegu, yaya, cambiavoz, abrecamino, moruro, polvo para el amor, fila otrupo, arriero, gaviln, ero, kol, ob, ek, ey, awad, una raz de tostn, algodn de los santos olios, mosca, araa con su tela, oriy, ew oriy, piedra imn, ikn, yef y en la punta donde va el ikn (despus de entizado), un kilo prieto con cuatro huecos, come chivo, gallo, jicotea, et y en las lunas nueva se le sopla ot y humo de ash, baos con orozuz. Inshe de Ogbe Sa A.T.C. y M.F. O I I I + I I I I
Cuando el Aw esta cado, se tumba Osun y se tapa a Orunla con hojas de pltano indio y a Shang con hojas de iroko y se ruega la ler el Aw y se para a Osun y se refresca y se le da un pollo. Inshe de Aw M.F. Cuando el Aw tiene abandonado a Orunla y se va poniendo flaco y decado generalmente se le dan dos gallos a los guerreros y una juta a Orunla, se tapa con ew de iroko y su dos adi, se le ruega la cabeza y se le hace It despus y por ltimo el ebb. La juta se le da en el suelo. Osain de giro de pluma de Oshn cole de Obe Che. A.T.C. y M.F. Para estabilidad. Arena de cinco playas distintas, arena de cinco ros distintos, tierra de cinco pueblos distintos, piedra imn, ek, ey, awad, arriero, chivata, ero, kol, ob, uno o cinco oyuoro, dos minerales, metal amarillo y oro, un ot del cobre, una ler de akuaro y carpintero, aikordi, o. Despus que este sellado se le da una akuaro y cuando se cuelga se le pregunta qu come.
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Osain de Burukubete M.F.
Esto se hace tres viernes o sea veintin da hasta el tercer viernes, se coge una cazuela de barro y se hace un omiero de If y despus de hecho se meten todos los resguardo que quiera, adems lo que desee como ot, espuelas de akuk, etc. Nota: El akuk tiene que ser de color canelo, y despus que se le da se deja ah veintin das y despus del tiempo marcado se le pregunta con ob para donde va, puede ser para el monte o para el pie de una ceiba, esto es complemento, sirve para todo. Para todo sirve (de Shang) Nano. La hierba de la cazuela de Osain se pone encima de Shang y cuando este seca sirve para mazango obin, perfume, efn, flor amarilla, ad, om de Oshn, ob kol, el nombre y apellido de ella quemado y opolopo o. Nota: Se coge la ot de Oshn y se duerme tres das con ella puerta en el cerebro pensando en la obin y se le echa el ew de Shang y a los tres das se vuelve a poner el ot en la sopera de Oshn, ow $ 27.07. Inshe Osain para puesto de categora. M.F. Pez volador, kol, ob, ero, palo ramn, pelusa de ikn y omiero. Osain volador. M. F. Diecisis ojos, diecisis mates, diecisis kol, tres pargos, tres jicoteas, tres gallos, azogue. Para mazango. M.F. Ad con el nombre y apellido quemado, aceite de almendra, tres gotas de miel y se toca todos los puntos sabidos y en el caballo. Ampaca. M.F. Tiembla tierra, come chivo, gallo, jicotea, ot, humo de tabaco, al macuto se le pone el nombre de la persona que uno crea o quiera que se valla. Se pone cerca de la casa, se le echa vinagre aunque este enterrado. Alimento para centella. M.F. Man, sacu sacu, pimienta, jenjibre, canela, quimbaza, clavo de comer. Firma de centella. M.F. Nueve telas de nueve colores, dar una gallina negra o guemba.
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Para dominar la situacin y para que haya cambio en el lugar que se encuentre. Ogbe Wori. + O I I I I I O I Se para un o por la puerta mentando los nombres y apellidos y captando las imgenes de la gentes, despus se pone en una jcara y se pone arriba de Ogn y se le da un akuk a Ogn y a la igba que tiene el o. Despus se pone a secar un poco, se quema y se hace iy para regar o soplar en el lugar. Nota: Despus que se pasa el o por la puerta se queman los nombres y apellidos y se liga con el o y despus se le da el ey y despus que est hecho polvo se le pone el odun. Agradecimiento a Egun A.T.C. y M.F. Oyekun Kana O O O I + O O O O
Se hace una atena en una tabla, dos adi (una jabada y la otra negra), se hace un hoyo y se da la jabada y despus la negra al Egun. Nota: Se le da ob normal, si la madre tena santo hecho se le pone el odun en forma de caracol en un pao negro y se le da ob, se limpia a la persona con las adi y se dan, se le hace Orun al Egun, esto se hace en agradecimiento al Egun. Para los enemigos de Ika Meyi. A.R. M.F. y A.T.C. Se hace un crculo en el suelo con Ichu y se le pone una tablilla en el medio y se pone a If en cada lado y se le echa bastante Ichu tapandolo, despus se le da ey de ey tuto (igual que si fuera a la ler), despus se abre por el lugar y se le pone encima el ey tuto, acto seguido se le da un akuk, se deja reposar, despus
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se coge el ey tuto y se le introduce los nombres y apellidos de los enemigos, despus se recoge todo y va para el ro.
Patakin de Oy y Orula para hacer el Eshuni de este odun, Iroso Tura A.T.C. y M.F. + I I O I I O I O Se le dan dos adi jabadas a Oy y a una moneda de plata. Despus la moneda se pone al Elegu, aqu se le da una adi a Orula y despus se le saca las entradas y junto con las tripas y la cabeza se pone a quemar para hacer el Elegu (Eshuni) que es de este odun. Todo esto es de A.T.C. y M.F. Cordn de S. Francisco o peregn: Oragun. + O O I I O O I I Quitate tu para ponerme yo, Ojuani Meyi. O O I I I I I I O O I I I I O O I I I I O O I I O O I I I I I I O I I I O O I O
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Te vas tu o me voy yo: Ojuani Chorbe.
Yo me voy pero no solo, Ogbe Juanle.
Oza lamo, Osa Roso.
Elegu come conejo para salvar a la persona. Otrupon Ogbe.

Batalla hembra es el palo Ramn.
La hiedra se toma para el hgado. La anguila (ey Oro) es directa de Oshn y Obatal. Shang come gallo fino para ashel. Nota: Cuando se va al monte a recoger hiervas o por cualquier cosa siendo consagrado se lava los pies con hojas de maz morado y lleve muchos centavos y awad para arrancar hierbas y as no pierde el rumbo. Obara Bode lleva tres ebb: I I I I I I I I I I I I I I O I O O O O I O O O I I O I O I O I I I I O O O O I
Irete Untelu lleva tres ebb.
Ofun Nalbe lleva tres ebb.
Ogunda Kete el ew es la hierba mora.
Okana Yeku el ew es el caimito.
Oba Kore, Ogunda Bagura, Ogunda Babara, Ogunda Bara: Rey de todas las posiciones altas. I O O O I I I O
Nota: Cuando se ruega con ishu se machaca y despus de sancochado se liga con or y efn. Akar bibo bibo, akar yiya yiya. O, efn, cinco yemas de huevos, dos velas y al ro.
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Inshe Oddara. A.T.C.
Manat, ero, kol, tierra de bibijaguas para soplar en la puerta y ponerse en el centro de la cabeza. Para mantener la Il que no se desbarate de Ogbe Che A.T.C. Una casita con las mismas posiciones, con sus muebles, diecisis aikordi, una ot de una casa que est en ruinas, una raz de una mata vieja que este cada y una ot que este en una cerca, todo esto se pone dentro de la casita y yef del odun. Patakin de Iwori Koso A.T.C. Se le da una eyel a la tierra mentando dos Aw muertos y el de uno que es el que est vivo, son los tres Aw, por que este odun pide gente. Patakin A.T.C. y M.F. Ika Roso Se echa yef en la tierra y se tefa el odun y se pone a Osun en el medio y se le da un akuk y una eyel, despus se levanta Osun y con una cuchara de plata se le echa una cucharada de ep caliente y con otra cuchara que no sea la misma una cucharada de or caliente, despus se coge un bastn del palo moruro y se perfora y se carga con ero, kol y ob, se cogen ocho caracoles vacos y se cargan igual y donde est el mango del bastn se le cuelgan y despus se lava y se le da un gallo blanco.
Inshe Oddara se hace cuando se muda para una casa. A.T.C. y M.F. El nombre del dueo o encargado y el da en que se mudo, se coge tierra de la puerta de la calle y de la puerta del dueo o encargado, maravilla, ero, ey, y tapacamino, se amarra todo y se pone en una igba. Los tres ebb de Ofun Nalbe A.T.C. I I I I + O I O I
Tres ebb iguales y al mismo tiempo se hacen tres jcaras con saraeko, tres caracoles de babosas sin babosas lavados antes con jabn prieto y despus se echa uno en cada jcara de saraeko, se saca un caracol de una jcara y se hace uno, una cruz en el ombligo de abajo hacia arriba y en el ebb y as se hace a los otros dos caracoles. Despus se toma un poquito de saraeko de cada jcara y se le echa saraeko de cada jcara respectiva a cada ebb.
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Despus del ebb las tres jcaras van para donde est Obatal y los tres ebb se botan en tres matas de menor a mayor. Este odun tiene que tener un piln para hacer su secreto y una cuchara vieja, raspar el fondo. Patakin de Okana Yeku A.T.C. Dice este If que por ah paso la muerte que se quera lleva a uno, hay que preguntarle al muerto que cosa quiere. Para resolver o que le paguen. M.F. Se cogen tres o siete hojas de batalla, cambiavoz y siete atar, se mastican y con ot se le sopla a la persona por detrs de la cabeza para que resuelva o le paguen. Ok es un santo que vive en las montaas y es el eco. M.F. Desenvolvimientos M.F. Flor de maravilla, abrecamino, ek, ey, raspar un centavo, om de Oshn, miel de Oshn, tierra de un banco, ad. Or, jugo de la corona de la calabaza, ash de Orula, despus que se desle se revuelve param. Para refrescar cuando el Aw Otoku. M.F. P.Q. A.T.C. y A.R. Algodn, canutillo blanco, prodigiosa, tostn, hierba fina y alacrancillo. Se refrescan los guerreros y se le da un akuk, se refresca a Orunla y se le da dos adi y despus de esto se ruega la cabeza el Aw. El abanico de Otura Iroso. A.T.C. y M.F. + I I I O O I O I Aqu es donde se le hace un abanico de las puntas de las alas del aw (pavo real), para echarle fresco a Orula y se le deja encima. Oshn Ololodi de Osa Guleya. A.T.C. y M.F. I I I O + O I I I
Aqu es donde el collar de Oshn lleva varias casas de cuentas de Orula. Adems hay un camino donde Oy no poda parir, tiene dificultades en la paritorio.
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Patakin de Otrupon Meyi M.F.
Cuando sale este odun se toca el suelo con los dos dedos indices y se seala para el cielo y despus se toca los pechos, esto quiere decir, que este signo no me lleva a m y que Olofin me ampare. Tambin se dice: Tasa de Kue ano Kuda. Este sabio que se call no me lleve a mi, que no sea yo el que de la cada. Patakin de Ogbe She. M.F. I O I O Aw Chumbu, Aw Dide. Sacerdote cado, sacerdote que lo levanta. Patakin de Ogn. M.F. y A.T.C. Santo que se le pide cuando uno le tiene confianza y para hacer esto se le pone una espiga de tamo real dentro de la cazuela de l y se le sopla tres buches de ot. Adems este fue el nico inmortal que le dijo a Orunla que cogiera If, por esto es el motivo que es uno de los santos predilecto para If, al igual que otros cuatros santos ms. Para que la persona Regle normal A.T.C. Se limpia a la persona con una eyel en cuarto menguante y se tiene un hueco en la tierra y se le da y se deja ah y se entierra. Osain para que vengan pretendientes. A.T.C. Si es obin es un mueco y si es okuni, es una mueca. En la cabeza se le pone una raz de atiponl, una raz de salvia, y otra de muereteputica y un pedacito de coco, arena de playa y arena de ro, tierra de una loma y tierra de un bibijagero y cuando venga el pretendiente pelo de la ler. Para que le paguen el ow que le deban (de Ogn) M.F. A un huevo de adi se le saca la clara, tres atar en polvo, ot, ep y despus se tapa el huequito con cera, se ruega bien al pie de Ogn y se le enciende una vela a Ogn, al huevo hay que ponerle el nombre de la persona. Agua de Afra Egan Odara. M.F. Aleyo umbo il. Una cazuela de barro y con una tapa de metal con huecos (que las pas de los huecos queden para dentro de la cazuela de barro), se le echa harina de maz cruda, agua a favor del ro, o y se revuelve bien y se deja detrs de la puerta veintin das y a los veintin das exactos se saca y se echa en la entrada de la puerta.
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+ I I I I

Para curar locos M.F.
Se ruega con dos et se pone a quemar una harra en un caldero de hierro nuevo, fuera de la casa y se le pone las patas y las cabezas de los et a quemar y de ese quemado se le da en la comida y cuando reaccione se le ruega la cabeza. Para levantar al Aw que est cado. M.F., A.T.C., C.S. y A.R. Se pone ishu sancochada en forma de un crculo y a forma de at y se divide en el centro con el mismo ishu y se pone una a la derecha y la otra a la izquierda y se echa ishu desbaratado encima de las______ y se le da un ey nla tuto (el ey) y al otro da se le pasa la mano y se le da dos adi y seguro dide. T.V. Patakin de Otrupon Betongua M.F. I I I I + O O I O
Se le dice que tiene que darle dos adi a Orunla y el Aw cuando las vaya a dar se le presenta a l y no el aleyo (el Aw le habla a Orunla, If) porque si no lo hace as el Aw, la persona o Elegu le da un cierre brbaro, Lo esclaviza. Patakin de Oshn A.T.C. y M.F. Para espantar y quitar la Osha. Polvo de hojas de yagruma se le echa dentro de la sopera y se le unta a la persona. A Oy lo mismo pero con hojas de chivata. Nota: El antdoto yanten y salvia, Eyiogbe, Oche Tura y Oche Bile. + I I I I I I I I Patakin de Bab Eyiogbe. M.F. El verdadero nombre de Olokun es Yemiderewa que es el collar de bandera y nace en este signo y come en s gallo, tambin come et, akuaro y de vez en cuando el roco de la malanga, cualquiera de las dos. Es por est razn que los santeros o nadie que no sea el Babalawo tiene derecho a darlo, porque el secreto de este santo nada ms lo tiene Orula. Paiku para Aw M.F. y A.T.C. I I I I + I I I I I I O I + I O I O I O I I + I O I O
Nota: Al santero cuando se le va a tocar se le da uno vaco y el del Aw se carga. Un palo de mangle rojo y se le hace un hueco en la punta lo que hace la cabeza y se le echa ler de Egun (el nombre y apellido del Egun), y por un lado del palo se le grava Oturanico y por el otro lado Ireteyero y se le pone una cinta roja en
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forma de ese (S), con efn se marca en todo el palo para llamar a Egun y con Egun.
El collar de guerra de Odi Fun. M.F. O I O I + I O O I
Este collar se monta con todas las cuentas ligadas y come jicotea, guineo, come con Ogn junto o separado, este collar es el nico que si los santeros pueden dar, pero es de If tambin. El pjaro frailecillo se llama air. M.F.
Patakin M.F. Or ala gongo, agongo niwe. Esto es el nombre de un Osain y es como una cosa que se mueve y toca. Para resolver problemas de Irete Yeru A.T.C. O I I O + I I O I
Se va a la orilla del ro con o, cuatro pedazos de cocos, una mazorca de maz seco y una adi, se coge una ot que est a la orilla del ro y se le da ob preguntndole a Oshn y si dice que si, se mete dentro del ro y uno le pone el pie encima (la persona interesada con el pie izquierdo o derecho), y la persona interesada la recoge tratandose de zambullirse (que el agua del ro la bae) y se limpia con la adi y se le da a la ot y al ro y se le echa o, la recoge y la trae para la casa y se la pone dentro de la sopera a Oshn y se le da un pollo a Elegu y dos adi a Oshn y cuando pasen cinco das la persona coge y la usa encima, adems la persona se amarra el pao de Oshn que tiene encima, en la cintura, que le quede el amarre del nudo en la parte izquierda de la cintura. Patakin M.F. Una ler de ekuekueye echa polvo y va dentro de la carga que lleva Egungun y cabeza de Ey , atufan o agufan, akuk, adi, ab, akuaro (akparo), et y eyel, ey tuto, anguila (ey oro), tierra de sepultura, arena del mar, arena del ro, de pozo, de una laguna , tierra de la ciudad, de la loma, limallas de todas clases, ob, kol, ero, air y orogbo, veintin palos rayados, dos espuelas de gallo (manti), esto es lo imprescindible, un cangrejo, un caballito del mar, hueso y cuero de tigre y de len, un hueso de ganso y otro de pato y el otro de guinea, estos tres huesos se ponen a secar y se hace iyef y se rezan los Meyi, dos ojos de cerdo, dos ojos de ab, un collar chico de bandera, veintiuna atar, diecisis culos de dilogn dejandose fuera en forma de cruz, iyef, despus de cargado se deposita en un
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cubo y se lleva_______, todo este secreto va sellado debajo de la boya de Olokun y bien cerrado con cemento. Nota: Hay que llevar varias botellas vacas, una vela y cuatro pedazos de ob, para tirar ob en todos los lugares; la primera ceremonia dentro de un saco y se lleva al cementerio se saca se lleva al mar el que lo va recibir se zambuye con la vela encendida, el santo queda fuera para darle coco y hay que coger una ot, continua va al Il de Yew se saca el santo y se tira ob y se coge agua, despus en el ro se hace lo mismo despus se mete a Olokun en un cubo y se introduce en un pozo y se le da coco en la sbana se hace lo mismo que en el ltimo. Despus se procede al lavatorio y despus ponerse la sbana de dos colores blanca y azul (pero debajo de la sabana se ponen hojas de salvia o llantn, aar y encima va la sbana, despus se le de ob a los guerreros y despus a Olokun; Olokun ab, ganso o pato o las dos cosas, primero el ganso, despus akuk, un et, eyel. Despus que Olokun este cargado una noche duerme en un pozo adentro y se busca una batea con siete clases de agua y ail y se mete un rato en esa agua. Nota: Todo esto antes que la ceremonia del mar y las dems cosas y despus entonces el lavatorio y darle ob y darle de comer. No se come ninguna de esta comidas, se empaqueta bien y se echa al mar con sbana y todo mar afuera. Si se quiere a este santo se le da entrada despus cuando sale la luna se le da un akuaro y cuando sale el sol un akuk blanco, es la esquina de la plaza un pollo grifo. It de Orula hay que hacerle ebb y rogarle la cabeza al que lo va a recibir y al que lo va a dar. Nota: Cuando se le da el pollo grifo en la esquina de la plaza se compra una canastica con siete o catorce y se lleva al santo dentro con los cocos para hacerle la operacin del pozo que es el lugar de descanso. Atena de Odua y Orula M.F. y A.T.C.
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Suyere de la comida en pilita que se pone en el suelo de Iroso Uncuemi M.F.
Mori ob akacha mori ob. Adems el conteo, la respuesta es: Omita olonu - gua. Tata karun, tata karun - coro Suyere de Oddua de Oyekun Meyi A.T.C. O O O O + O O O O
Ede kulala, lala Ecun, -gua Ede kulala, lala Ecun Iku llewamio omo llewao. Ede kulala, lala Ecun. - coro lo repite. Patakin de Yemay M.F.
Esto se hace delante de Odua y la fuente caliente. Yemay come gallinuela y se le da cuando se azora para salvar a la persona. Patakin de Olokun M.F. Olokun come ganso y cuando se le da hay que dejarlo una noche en el escusado y al otro da con tres Aw se le dan chuchazos con cuje de rascabarriga y despus de estos golpes se le da al santo y el Aw que va a matarlo tiene que prepararse. Esta ave es directa de Olokun y se le da cuando esta brava o disgustada. Tambin se le da a Yemay pero hay que preguntarle a Orunla. Firma para lo que desee. A.T.C. y A.R.
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Inshe Odara A.T.C.
Piedra imn, la cabeza del pollo que se le da a Oshosi, nombre y apellido y pegojo y se entiza. Patakin de Ogunda Kete M.F. y A.T.C. I I O I + I I I O
Hay un camino que hay que darle adi Meyi a Orula blanca y todos los Aw se tienen que poner una pluma de la adi en el gorro de la cabeza.
Aqu fue donde Ogn fue a la guerra y le pregunto a Orunla que como iba a conocer a los buenos y Orula le dijo que los que tengan plumas blancas en la ler. Patakin de Okana Sorde M.F. y A.T.C. + I O I O I O I I Aqu es donde una seorita tiene que arrastrar el okpele hasta donde esta el Aw pero cuando el Aw lo tira en el suelo tiene que echarle om tuto. Patakin de Irete Sa M.F. O I I I + I I O I
Es la historia de Ogn en su palacio y de Shang en su palacio y Elegu fue y se lo dijo a Shang, Ogn cuando Shang fue de visita al palacio de Ogn del viejo arapiento. Dice If que usted se va a encontrar una cosa de If y por lo menos un idd o un collar de Orula. Patakin de ______ M.F. Aw no vive por este odun con hijas de Yemay, aqu Yemay cocinaba Amal il y ebani. Suyere de Osain, puya M.F. Osain bombo, Osain bombo Osain bombo, Elenu secuta. Lo que usted, sabe no se lo diga a nadie, cuidese la lengua, no sea hablador. Respuesta del canto de arriba: Sotuto tarawe yeye, sotuto tarawe yeye boba dogun boba oma sotuto tarawe yeye.
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Soy un rey que llego donde hay guerra y cuando llego a la guerra se rinde porque el ms guapo se rinde ante m.
Suyere de Osain. M.F. Tani awa dibaro, -cuatro veces Abuado propo iwaro ey popolo echi kidi baro odi baro tani awa dibaro. Perro no come perro, maz no come maz, caballo no come caballo. Suyere de Ogbe She F.Q. Iba dedewa fonde, iba dedewa fonde. Oma ew oma Aw iba dedewa fonde. El pjaro de mal agero y cuando todos los pjaros y animales abusaron de l, Olofin se dio cuenta lo llamo y le dijo: Desde hoy tendrs de todos estos colores. Para sellar cualquier Inshe Osain. M.F. Se dice: Osain Unwade Olorun Awanile Awosana El pez cuando quiere salvarse salta fuera del agua y se dice: Mandarika ey Kinfarika Kere Ola Suyere de Osain de Ogbe Tumaco. M.F. O O I O + I I I I
Ariki mayeku kuakaku, mayeku kuelegga. Este suyere quiere decir: Orunla bailando delante de Egun y Elegu aplaudiendolo. Suyere de Eb de Ogbe Tumaco. Obin Iku Yeyenicho Obin Ano Yeyenicho, Obin Ofo Yeyenicho, Obin Orula Yeyenicho. Ern Mal, Ern Bani, Ern Elede. Suyeres. M.F. Ew To Nireo, Or Ago We Ew To Nireo, Or Ago We. Efn Maero, Or Ago We, Efn Maero, Or Ago We.
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Inshe Adura M.F.
Mo dide fun owuro nikan gba lilani Olorun igbala ni tilanchan nigbabi yoko ni igbero gba na alaya Orunmila nitori ni ikawo fun lowo Olofin modupue. Hacer rogacin: Yo me levanto solamente por la maana a recibir la aparicin del sol y mi salvacin radiante cuando me ciento a consultar recibir la penetracin de Orunmila para tener la dominacin por las manos de Olofin gracias. Inshe Adura M.F. de Odua y Orunmila. Orunmila ala apolosi ona wi Odudua apa niebora Eyelemere fobati foba alle Eleripin allenyo amamoke aron ma wemi ir ki ofo mache micote ew owa adi ash baba ash yu, ash oluo siwayu Oyugbona kan baba undae atebay secote tiofin ash beralle. Ya que yo me voy para el otro mundo, yo quera conocerte, porque o hablar de tus grandezas y hoy yo me despido dejo los poderes del mundo a tus manos. Suyere de Ogbe Bara M.F. I I I I + I O O O
Leke leke o, leke leke o, -gua Iyekan berolo yiki ew bara. Beuo -gua Ew Bara -coro Ala Iki -gua ew Bara -coro Leke significa garsa. Yiki significa poderoso. La garza le dijo al otro pjaro:
Ah, t te haz vestido igual que yo, t me tienes envidia a m, pero eso no importa porque yo soy ms poderoso que t. T me quieres imitar el canto, pero eso no puede ser. Suyere M.F. Osu duro mai mini Ocuo Owo llaunsoro, Osu duro mai mini Ocuo Owo llaunsoro Aw Ochemeneee. If tiwano mai mini Ocuo Owo llaunsoro, If tiwamo mai mini Ocuo Owo llaunsoro Aw Ochemeneee.
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Suyere de Okana Turale M.F. y A.T.C.
I O I I
+ O O O I
Afonfo unlo, ee unlo Eshu midara unlo, bain bain akeke Tefa mula. De usted siempre hay quin hable y eso le hace bien porque lo limpia. Suyere M.F. Lebio lebio oba omo, lebio lebio omo Oluo, lebio lebio omo lese keru. La respuesta:
Wara waraye, wara wara omo Oshn Keru marare Tonti Orunmila. Traduccin (keru-esclavo) Si yo soy hijo de Rey Si yo soy hijo de Babalawo, como voy hacer hijo de esclavo? Eyila Chebora es el doce en Osha. M.F. Nace el canto cuando se est pintando la ler del Iyab en Osha. Titogli. M.F. Pjaro de Europa y tiene un sarcfago en la cabeza y defeca por la cabeza. Para curtir piel. M.F. y A.R. Yagruma, hierba hedionda, ew reyeye y corteza de mango, todo se hace omiero. Patakin de Ogunda Coloso Lenu. A.T.C. + I I I I O I O O El ew de este odun se encuentra debajo de las piedras y se llama ew sudun. Sarayeye de Oshn. M.F. Las semillas de la calabaza y las tripas se machacan y se le echa un huevo y se amasa con cinco clases de mantecas, se pasa por el cuerpo cinco das seguidos, tambin se le hace lmpara a Oshn. Sarayeye. M.F. Hierba de la plata, culle culle, sabeleccin; se machacan y se amasan con miel y azcar candy.
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Para tener clientes. M.F.
Cinco flores amarillas, perejil, param, albahaca, cinco clases de esencias, o y Juegue el nmero de Oshn. Para que le aumenten el sueldo. M.F. Se tuesta ans de cinco estrella y ans de alambre, se hace todo polvo y se echa todo los das donde trabaja. Para evitar que le quiten la esposa. A.F. Otrupon Meyi Se hace ebb y despus de hacer el ebb se hace un hoyo en la tierra y se entierra y se le ponen tres asia que se ponen en varillas de penca de guano y en ese hoyo se colocan las tres asia bien firme. Ad. M.F. La cabeza del et del fifeto, siete mates de los que tienen rayas alrededor en la orilla, lo mismo rojos que amarillos de los chiquitos, piel de tigre, un zunzn, un murcilago, todo eso se quema y se machaca bien y despus se liga con aceite palmolive. Ad de Otura Tiyu. Pelusa de ikn, ocho igbn tostadas, flores amarillas, punzo o blancas y diecisis hojas de las de punzo, palo en polvo de param rayado para arriba, cuatro hojas de bien vestida, polvo de amansaguapo, cambiavoz. Nota: Menos las pelusas, el kol y los diecisis Meyi, se hierbe con aceite palmolive, carbn de Osain y buye. Ad de Otura Tiyu. M.F. I I O I + I O I I
Piel de tigre quemada, hongo de palo podrido (orejn de mata) caracol de igbn en polvo, orozuz (sotito), todo se fre en aceite, despus se le agrega pelusa de ikn, ew oriy, flores azules de maravilla, todo machacado y se pone Otura Rete y los Meyi. Patakin de Baba Eyiogbe para que no haya reuniones. F.Q. Esto fue lo que hizo Elegu en este odun para que no hubiera reuniones, ya que no le daban el derecho que le perteneca. El Inshe: Pica pica, peonia, azogue y atar, para soplar en el lugar.
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Patakin para salvar a la persona invertida de Baba Eyiogbe. M.F. y A.R. (Obor)
Se le mata en la cabeza un conejo con un cuchillo de cabo blanco que le corra la sangre por la cabeza y le caiga sobre Obatal, despus se le pone en la cabeza ob, or y efn y o, y se le amarra la ler con ash funfn y que la persona duerma delante de Obatal, el conejo se abre y se le pone encima a Bab, despus al otro da se bota todo para una mata que este en una loma. Para aplacar la muerte. M.F. Ebbomisi o se hace iy de las hierbas de culantrillo, guacalote ms se le completa con el omiero del santo que sea. Pero tienen que ser hierbas de la costa. Para evitar desgracias y resguardar la casa (de Iroso Wori) A.T.C.
O I I O
+ I I O O
Dos pltanos verdes y ishu, se hace fuf y despus de ligado se hace un crculo con esto en el suelo y se pone a Baba en cada divisin que se le hizo en el crculo y echandole el fuf ligado a forma de taparlo y despus se le da ey tuto a Bab, terminada est parte al ey tuto se le saca el tintero y la pluma y con esto se le monta un Osain en un girito para colgarlo en la casa. Eb de Ogunda Bara. A.T.C. y M.F. I O O O + I I I O
Tiras de siete colores, diez ot, basura de la casa, un caracol de babosa, bogbo juj, pedacitos del calzoncillo, un ame aunque sea bolado picado a la larga mitad y mitad, con el crudo se limpia y se le unta or y va al pie de aragb al naciente y la otra mitad se sancocha y despus que se limpie con el se le unta ep y se pone en el poniente de aragb y despus se da baos de hojas de ciruelas. Para espantar la enfermedad de Baba Eyiogbe. M. F. Se pone a Obatal en una palangana y se le echa leche cruda sin sal, or, efn, ocho babosas de caracol, y una anguila que est viva y se le da dos eyel funfn y despus que se haya muerto la anguila, se coge todo el liquido y se baa a la persona con jabn de castilla y se seca con una toalla nueva blanca o limpia, despus del bao se le dan un par de pichones de palomas blancas a la cabeza de la persona. Para darle de comer a Inle (la tierra) M.F., A.T.C., A.F. y F.Q. de Otura Niko Suyere: Egun elese Inle iba Lorun ler o. Nota: Afuera una jcara con Otura Niko.
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Para espantar muertos. M.F. de Okanasa + O O I O I O I I Nota: Aqu habla el sepulcro, lo espanta. Esto se carga en giros de cuatro vientos y lo que se usa es la raz. Ail de mata, quimbomb, mangle rojo, caimito, varia, guenguere, hierba hedionda y yef de Okanasa. Suyere de Egun de Oyekun Meyi. M.F. y A.R. (Cuando se le da animal de cuatro patas) O O O O + O O O O
Oseisei sewomo, aseisei sewomo lawao -gua Alawalawa -coro Lawao -gua Y as sucesivamente. Nota: Cuando es carnero o carnera el lamo se le pone en forma de gallardete, amarrado en la cabeza al lado, no en la boca. Suyere cuando se le estn echando los ingredientes: Aninan -gua Adiweleo -coro Aninan -gua Adiweleo -coro Eco adiweleo -gua Eco adiweleo -coro Acara adiweleo -gua Acara adiweleo -coro Y as sucesivamente se va cantando y se van limpiando con los ingredientes y echandoselos. Suyere de Egun de la et. Tuni et -gua Abiti Olek -coro. Y se va repitiendo igual. Este para todos los Egun y esto se canta casi a lo ltimo. bogbo nicuche, bogbo nicuche, bogbo nicuche Bi oche allereo, bogbo nicuche -gua Bi Oche allereo -coro Bobo nicuche -gua Bi Oche Allereo -coro
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Para no tener acoba M.F.
Tres caracoles de babosa secos o con el bicho se machacan con ek, ey, awad, se le echa azcar prieta y ep, se toca la ler y lo lleva encima. Los das que sirven para hacer Inshe (de Otura Sa). M.F. O I I I + I O I I
Los das que se hace Inshe para bueno son los martes. Los das que no se debe de hacer para bueno son los mircoles, porque el mal venci al bien y sucedi en este signo, aqu hay una ancdota del famoso msico Beethoven y es el concierto de la estrofa inconclusa. Patakin para malo y para bueno. M.F. Malo -Inche-Oragun y Baba Eyiogbe. Bueno-Inche-Baba Eyiogbe y Oragun. Patakin de Otrupon Adakino. M.F., A.R., C.S., F.Q., J.S. y A.T.C. Con Orunla en el suelo se pone un ikn en el suelo y el Aw le sopla om tuto al que tiene en las manos y se manda a la persona que lo recoja con la boca y lo eche en los que tiene en las manos el Aw y a los tres meses tiene que coger Kof o Awofakn. Con If en el suelo, tambin se pone en el suelo a Orunla, se le echa om tuto y se le dan dos adi enseguida, en esta ceremonia es donde no se le da ey a Elegu sino a Orunla enseguida. Tambin cuando le sale al Aw tiene que limpiarse con dos adi y darselas a Orunla y se le dejan encima a Orula, no se cocinan y ese mismo da se ruega la cabeza y al otro da se preguntan para donde van las dos adi y con la ey que tiene Orunla se echa en un cubo que tenga omiero de ew iroko y se baa. Tambin si sale con okpele se tira el okpele en un rincn del suelo de la casa y se le echa om tuto y si hay una seorita o una nia o cualquier persona que lo traiga arrastrandolo hasta donde est el Aw, tambin se puede hacer otra ceremonia. Para Ashel. M.F. Nueve quimbomb ponerlo dentro de la sopera de Orula y cuando estn secos se le ponen a Elegu dos das y despus de hacerlo polvo la persona lo usa encima dos o tres das, despus lo guarda para de vez en cuando lo riegue por la calle o los distintos lugares. Para Ashel. M.F. Dos quimbomb picados en tres cada uno, se le echa almagre rojo y se le pone una atar y se ruega bien con Elegu, despus se pone en cada esquina de la casa.
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Para Ashel, Inshe de Aw de Ogunda Bede. M.F.
Dos adi negras y se dejan un das sin comer, despus se le dan ocho granos de maz a cada una, al rato se le dan a Orunla y se cogen los diecisis granos de maz y se ponen a secar y se hace polvo y se le agrega ew oriy y la parte de atrs de tarro de carnero y junto todo se reduce a polvo con las dos cabezas de las adi. Para ponerselo en la cabeza y soplarlo. Para apaciguar por Ochemolu. A.T.C. + I I I O I I O O Se limpia con un perro de juguete se lava y se le pone a Ogn se coge orozuz y botn de oro y se le saca el sumo y se baan los dos juntos (uno baa al otro y viceversa). Despus de sacarle el sumo a la hierba se coge el bagazo y se pasa a Oshn. Para que no le falte ow. M.F. Osain. Se coge una moneda y se introduce en una mata de pltano y se le ruega, despus se pone en un plato que tenga una yema de huevo y se desbarata la yema del huevo con la moneda, se coge una ler de una ayapa seca y se hace polvo y se le agrega al plato que tiene la yema y la moneda, despus se mete un pedazo de tela roja y se le echa todo lo que Orunla marque y lo ltimo el yef, se hace una badana de piel de chivo para ponerla y se le da a la persona para que la use encima, se alimenta con vino seco, humo de tabaco y lo mejor es el roco de la hierba fina. Para quitar de la cabeza de Obatal. A.T.C. Tres papelitos y a cada uno se le escribe el nombre y apellidos, tres races de tostn, or, efn y blsamo tranquilo, se entiza con hilo blanco y se empavona con cera y se manda a la persona interesada que lo pise con el pie izquierdo, uno a uno, despus se meten los tres en ishu y se le echa or, efn y blsamo tranquilo, se cella y se pone en un plato blanco delante de Obatal a que pudra. Para varias cosas sirve: Atraer, pedir y amansar M.F. Omiero de If Oddara (de Otura Ogunda). M.F. y A.T.C. I I I O + I O I I
Hojas de caimito, hojas de verdolaga, ek, ey, o, vino tinto, agua de Oshn, agua de Yemay, ash de Oturagunda, por la tarde se echa un poquito en la esquina llamando a Elegu y por la maana dentro de la puerta llamando a Elegu y Shang, esto se hace tres das seguidos, a los tres das se cogen tres pescaditos y se rellenan con ek, ey, antes de hablar con los pescaditos se le pone en la boca
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una palanqueta con un atar, esto se pone detrs de la puerta de la calle y se le enciende una vela por la noche, se pone uno en cada esquina y el otro en la puerta de la calle. Para amarre A.T.C. Ebb: Una adi en el at con yef, tres races de atiponl y un clavo de comer machacado y un palo rayado, todo se liga y se ponen los odun.
Se le da un cordelito a la persona, sin empatarlo, que se lo introduzca por la cabeza y se lo saque por los pies, se lo da al Aw y el Aw lo empata y se lo pone en la cabeza y reza Oche Tura y la persona deja que el Aw se lo introduzca por la cabeza hasta las caderas y la persona con una tijera lo pica, pidiendo siempre, despus la persona lo pica en cuatro pedazos iguales y encima del ebb lo pica en pedacitos pidiendo en el ebb y cuando se termina se pregunta que santo coge la adi y se pregunta si la cabeza va en el ebb, despus que se termina el ebb se le da agua de la sopera de Oshn si cogi la adi, para que se bae y el yef es para que se lo unte y lo utilice en todo para atraer y amarrar a la persona deseada. Obor ey tuto. M.F., A.T.C., A.R., C.S., P.F. y F.Q. Nota: Si la persona da un ey tuto o ey oro porque quiere darselo hay que darle ob alante y atrs antes de empezar la ceremonia y si Orula lo manda se le da ob despus que se haga todo la ceremonia. Si se le dan dos ey tuto se le da ob con las dos manos al igual que Orula, o con otro Aw, todo esto se aplica tan bien cuando se da guabina. Siempre que se le vaya a dar cualquiera de estas dos especies a un Aw o santero hay que hacerle un crculo de efn antes con una silla en el medio y se manda a que de un salto con los pies juntos hacia adentro del crculo y se le manda que se arrodille dentro del crculo de frente al Aw, lo arrodillado es para cualquier persona, al igual lo que sigue. Se pone el ey en la cabeza del Aw, que la ler del ey quede para atrs de la cabeza al que se le est dando el ey, despus el Aw que est sentado coge con la mano derecha la ler del ey y con la mano izquierda la cola del ey (se piensa
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en esto, No se dice Berule Berule Male- cambio de vida), y se empieza a darle vuelta al ey a la derecha y se moyugba a los Egun y despus se llama a Baba Eyiogbe hasta Baba Oragun, despus Oche Logbe. Terminada est fase se le quita al ey de la cabeza y la personase sienta, despus se pone el ey sobre una tabla de cedro que tenga treinta y dos pulgadas de largo por diecisis de ancho y una y media o dos pulgadas de espesor, y se empieza a separar las piezas y se va poniendo en un plato o fuente, terminado de hacer esta obra se pica la ler y se le echa la ey en la cabeza de la persona, despus se le van poniendo las piezas en la persona as: 123456La corona. La hoyita El opaco Las aletas La cola en dos La que est pegada a la cola.
Est ltima es para presentarsela en cruz en el Ipin Jeun y en la clavcula izquierda (no se sita, se presenta). Despus se pone en el plato o fuente y picando la ler como se dijo pero sin separarla del cuerpo del ey se le saca toda la ey que le queda y se le pone en la cabeza y se va repartiendo la ey en todas las posiciones, terminado esto se pone ob en la ler y despus se le saca la manra al ey y se le pone abierta en la ler, despus se cogen pedacitos de algodones y se le va poniendo con ob y las piezas en las posiciones sabidas. Nota: Despus de la ey en las posiciones, lo primero es la corona, despus las piezas con ob y el o, despus de terminada se le encienden dos itan en las manos y la persona se para y abre los brazos en forma de cruz y se canta: Omori Abile, Omori Abile Angarara Omori Abile Lo bueno del cielo venga a m. Despus salta hacia afuera en la misma forma que entr en el crculo pero de frente al Aw que le rog la ler. Nota: Est ceremonia se hace para desatar, dejar todo lo malo dentro del crculo, se recoge todo dentro del crculo hacia dentro, no se pisa y se lleva a su destino. Patakin Lo que mantiene el equilibrio de las persona para caminar son los dedos de los pies y la pieza que se pone en cruz y se toca el ombligo y el hombro izquierdo es igual que los barcos y los peces la llevan debajo para a nivelar la marcha y no inclinarse ni hundirse es por esto que cuando se afecta el estomago o el simptico nos desnivelamos y por tanto nos caemos, al igual que los peces y los barcos, esto se hace para anivelar y prosperar todas las cosas en este ngulo de la ceremonia.
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Olori va abierta en forma de crculo. En la hoyita y en el opaco, una en cada lado. Una aleta en cada mano. La cola se pica en dos y se pone en cada dedo gordo del pie.
Est se pica en dos y pone en cruz para tocar el ombligo y la clavcula izquierda, no se sita se pone en el plato. Patakin Se sancocha ishu y se hace la obra para quitarle la maldicin y se hacen bolitas y se ponen en la pieza que tiene el secreto y se le agrega ek, ey, ob, obifin, ero, kol, atar y juj de la adi y se hace la ceremonia, despus se pela la adi en el agua que se sancoch el ishu, se cocina y uno mismo es el nico que se la come, nadie puede comer. Inshe de Elegu, para resolver problemas. M.F. Se escribe en un papel los nombres de las personas y se le pone debajo de Elegu, se pregunta si est bien sino se le agrega ek, ey, despus de haber echo esto se limpia a la persona con un pollito y se le da a Elegu, despus se coge el guagero y el corazn del pollito y se ponen a secar, despus a los tres das de hacer est obra se coge un canuto de caa brava pero sin nudo y se carga con los nombres que tiene Elegu debajo y se le agrega ero, kol, ob, basura del lugar, azogue de un espejo y despus de cargado se cella con cera las dos cabezas del canuto y despus se viste con telas de cuatro (colores negra, roja, azul y blanca), despus se lava con la clara y yema de un huevo y miel, despus se pone dentro de la cazuela de Elegu. Despus se coge el cascarn del huevo y se machaca con el guagero y el corazn del pollito, tres atar y pedacitos de cocos para darselo a la persona interesada para que lo sople en el lugar sabido, despus se da tres baos de pin de botija, yanten y se le puede aplicar Ochagege. Nombres de If 12345If Donuwo: If ha dicho verdad al anunciar este nacimiento If Wami: If me a salvado, gracias sean dadas a If If Wena: La palabra de If es buena If Wo: If ha aceptado If Che: If es poderoso
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6- If Dayi: If est sobre la tierra 7- If Laye (Ifaniaye): If es el dueo del mundo 8- If Tubi: If ha dado otro hijo 9- If Lade: If es nuestro rey y a entrado en el mundo 10- If Moyi: Sobre el camino de If 11- Ifanalowa: If no aceptara ninguna desgracia 12- Ifanu: If es telepata 13- Ifatuche: If ha dado la fuerza del ash 14- If Lori: If es cabeza 15- Ifa Cute: If es rpido (fuerte, duro) Para Guerrear (de Ogn) A.R. Se le pone a Ogn un pedazo de jengibre, ep, ot, o y ash, siete das se ruega y a los siete das se lleva a la linea del tren. Para resolver problemas. M.F. Hojas de parra, hojas de higo y huesos de las ades que se le dan a Orunla por Aw, todo se hace polvo y se sopla en la puerta de la calle. Para bueno. M.F. Se deja que seque el jengibre para usarlo en el bolsillo. Para bueno. M.F. La lasca o el palo de mamey y jengibre en cruz. Para la vitalidad. A.R. Se hace un omiero con los ew de Ogn y durante siete das se le da a tomar del omiero y a los siete das se limpia con un gallo y se le da a Ogn y al clavo que est delante de Ogn y de vez en cuando se unta ep, otras veces o y otras veces ot y humo de tabaco, esto se hace pasandole la mano al clavo. Patakin Dos firmas Tata Gaintan (1)
Los municipios Los presentes hijos, padres y madre Los presentes
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Adechina (2)
Firmas de Osha. Mano
Est llamada lleva siete y la ey chiquita, siete pedazos de ob con o de la tierra.

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Firma de Osha. Mano. Shang
Llamada a Shang directa a sus enemigos. Cuando es para salvar es blanco, azul, amarillo y cierra con rojo. Firma de Osha. Mano. Obatal
Est llamada para los enemigos se remoja el nombre con sal. Para el bien con leche y se invierten los colores.
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Firma de Osha. Mano. Oshn
Llamada directa de Oshn. El collar de bandera Baba Eyiogbe I I I I + I I I I
1- Elegu: Rojo, negro, blanco y un colmillo de perro. 2- Ogn: Cadena con siete piezas. 3- Oshosi: Siete azules, cinco rojas y una flecha. 4- Osun: Marfil. 5- Obatal: Blanca y cuatro rojas. 6- Oy: Matip con rayas. 7- Oshn: Quince mbar y cinco rojas. 8- Agay: Roja y verde (una y una). 9- Ebeyi: Dos blancas y dos rojas. 10- Yemay: Siete azules y siete de cristal. 11- Shang: Una roja y una blanca. 12- Babal Ay: Blanca con rayas o matip y azabache. 13- Inle: Un pescadito de metal. 14- Orisha Oko: Cinco negras, una roja, una negra, una roja. 15- Yew: Rosadas.
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16- Odua: Blancas, blancas de espumas, blanca de agua, azabache, coral, verde, amarilla y mbar, ncar. 17- Nan Buruk: Blanca y negra (una y una). Esta va antes de Odua. 18- Olokun: Blanca de espuma, azul, marfil, coral, verde, naranja, azabache. 19- Orunla: Verde y amarilla o de naranja. Nota: Tambin se le puede poner un Osain que se monta en un colmillo de caimn o de tigre. (Sierra el ngel de la guarda). Salmn del colibr (zun-zun) Baba Oyekun Meyi. M.F. y M.Y. O O O O + O O O O
Hermosos colores tienen en las plumas y cola, las mieles de las fragantes flores livas, tu predilecta es la rosa, posee gran atraccin sobre los humanos corazones y contigo se realizan sueos dorados, conservando tu pequeo cuerpo con la mayor delicadeza. No te negaras a ser mi protector cubriendome de felicidad y bienes, te lo pido a la hora que livastes la miel de los rosales, donde oraba Cristo y por los suspiros que llegaron a ti en el huerto de los olivos, as como pasaste tanto tiempo en el corazn de santa Mara Magdalena concedeme tu cuerpo al lado de corazn y tu no negaras ser mi protector y yo tu protegido predilecto, colmandome de felicidad y bienes. El verde de tu cuerpo es mi esperanza, tu azul, mi gusto y tu corazn mi fortuna. Nota: Se rezan cinco veces el padre nuestro y se pone el piquito en un pomo de agua de colonia o Florida. Oracin a la Piedra Imn. Empiece el viernes. Oh, bendita piedra Imn, quiero, venero y adoro, en esta hora tu eres mi felicidad, mi suerte y dinero, tu eres mi veladora de los hombres, encantadora lo que con la samaritana anduviste bien y honras le diste. Yo te doy de comer y beber, suertes y honras me haz de dar, oro para m, plata para mi tesoro y cobres para los pobres y bien de salud para yo disfrutar. Tres Padre Nuestros y Ave Mara a la pasin y muerte de nuestro seor Jess Cristo. Piedra veo al uno y me acuerdo de un solo Dios verdadero, veo al dos y me acuerdo del santo madero de la cruz, veo al tres y se me presentan los cuatro santos evanglicos, el cinco me viene a la memoria las cinco vrgenes que van alumbrando delante de dios todo poderoso, veo al seis, arboles y plantas y flores, veo al siete y recuerdo el domingo que es le sptimo das de la semana el cual Dios prohibi el trabajo y el pecado, veo al ocho y me viene a la memoria los ochos personajes que en el arca de No se libraron del diluvio universal, veo al nueve y me acuerdo de los nueve religiosos, del diez y recuero los diez
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mandamientos, veo al once y me acuerdo de las once mil vrgenes de que habla la historia santa, por ltimo veo al doce y se me presentan los doce apstoles de Jess.
Recordando estoy tambin estas santas cosas y dems que todas ellas fueron cumplidas y ciertamente debo pensar y pienso en esto momentos que esta maravillosa piedra imn tiene comedida todas las virtudes y prodigios con esta piedra imn puedo hacer cuanto yo quiera. Me sera fcil salir de la crcel, conseguir dinero y honores y lograr que me ame la persona que yo quiera. Librarme de la justicia del mundo. Ponerme a salvo de los enemigos sin que lo noten siquiera. Librarme de los rayos de la enfermedad y de todo mal acontecimiento fatal de la vida.
Todo lo creo como si lo estuviera mirando y se que ser cumplido por sus incomparables virtudes; amen. Oh, piedra imn idolatrada por fin debo acordarme en esta eficaz oracin, Dios nuestros seor bajo a la tierra en el monte de Sanay juntamente con esta piedra imn, Amen Jess, Mara y Jos. Nota: Recese doce padres nuestros y doce Ave Mara por doce das. Al decimotercer da se dan limosnas a los pobres. Se lava la piedra imn legitima del cobre, con vino tinto, se le pone dentro pedazos de oro, pedazos de plata, pedazos de metal, coral, limallas, cinco clases de esencias, dos de locin que sean de las mejores clases, se tiene una gallina tovina viva dentro de la casa y los viernes se le echa arroz crudo y se tiene sembrado dos gajitos de albahaca, cerca uno del otro. Ebbomisi Pibo: las manos y la cara. Japre: Oquede y andullo, atar y o. Zoyi: Padre; matipo y azabache. Kake: Hijo mayor; azul y blanco con matip. Alua: Hijo menor; carretonero; azabache. Afimaye:___________________________. Para que Elegu tropiece con los enemigos M.F. A.T.C. y A.R. Okana Ka e Ika Ka O O O I + O I O O O I O O + O O O I
Nota: Esto se hace en estos dos odun; es donde se le da cococay a Elegu; esto no se le hace a Elegu al no ser que le salgan estos dos odun o uno de los dos, tiene que haber un motivo.
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El Aw mastica meloncillo y se le pone arriba a Elegu y despus se mata el cococay y se le da la ey a todo el rededor de la cazuela, despus cuando queda poca sangre de vez en cuando se le deja caer unas gotas encima del meloncillo, despus se le dan tres chuchazos con chuchos de rasca barriga a Elegu. Buru Buru; Inshe. A.T.C. Las patas de la paloma que se le da a Elegu y raz de rompesaragey. Buru Buru; Inshe. A.T.C. Con el cuchillo se abre una raja de rompesaragey, tela de araa, una cucaracha muerta, tres hormigas, se envuelve en pao negro y se entiza con hilo negro, despus se entierra en un lugar apartado y se le echa un poco de atar y si es pica pica mejor.
Buru Buru de Otura Niko. M.F. y A.T.C. Un pollo macho, tres veces el nombre y apellido de la persona, un guineo a su Elegu o un akuk, con algo duro se destruye el Elegu y la escoria de ese Elegu con el nombre que est escrito en el papel por el culo se le introduce al et o akuk. Nota: Antes le da eyegbale al santo y ponga el odun de Otura Niko en un papel y eso va tambin el culo del ave, esto se entierra al pie de una mata de pltano. Para que se valla de un lugar. M.F. Pez volador, palo ronco, salta perico, nueve pedazos de plumas de aura quemadas, veintiuna piedrecitas que se ponen en un caldero a la candela y despus se machacan para hacerlas polvo y nueve atar para soplarselo a la persona o en su casa. Afoche Iroso Tolda. A.T.C. I I I O + I I O O
Un colmillo de perro, chichicaste, pellejo cado de maja, una pata de paloma, cascara de coco y el odun. Buru Buru; Prenda. M.F. Una freidera con tapa que le quede justa, se pone dentro un pedazo de ral de linea y tres maticas de espuela de caballero y lo nico que come y se le echa es ep, se tapa y se pone al sereno y al sol y se deja ah para siempre. Nota: Cuando se va hacer algn trabajo se pone con tiza los cuatro puntos cardinales y se pone la cazuela dentro de los cuatro signos y se destapa y se pone el Inshe y se tapa para despus sacarlo.
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Lmpara para Buru: M.Z. El Tigre.
Araa peluda, viuda negra, avispas, mosquitos, caballito del diablo, pica pica, comejn y de todos los insectos que piquen y lo ltimo que se echa es bastante hormigas bravas, todo esto se fre con aceite de comer, despus se pone en un pomo y se guarda. Como se hace: Se coge una cazuelita de barro, nombre y apellido y fecha de nacimiento si puede, la direccin de la casa donde vive y se quema, despus se le agrega el aceite de los insectos y se hace una lmpara que dure seis o doce horas y se dice para que es. Para malo de Eshu. M.Y. Cuando una persona est jodiendo, se cogen los tres pelos del diablo y se escribe en un papel de traza el nombre y apellidos de la persona y se pone en un plato blanco y los tres pelos del diablo y esto estando delante de Elegu se le da candela y despus que se hace polvo se le sopla o se le echa a la persona. Para malo. A.T.C. Primero se pone un ladrillo nuevo delante de Oshosi, encima del mismo se escribe el nombre y apellidos a quien corresponda el maleficio, se mata el et y se le echa sangre al ladrillo y unas cuantas gotas a Oshosi. Delante del ladrillo unas cuantas hojas de pierderumbo, sobre o bajo, se pone el signo de Oche Tura, Ojuani Meyi en el centro Ika Meyi y despus Ojuani Chorbe, despus Oragun y por ltimo Okana Sa, encima se pone un lagarto vivo o lagartija, se ripean las mazas del et y se echa mucha atar, semilla de iwereiyeye, palo jiqu, guayacn, quiebra hacha, cana, se raspa el ladrillo por donde est la sangre y se rompe un huevo, todo se echa dentro de un calderito de hierro y despus se hace polvo, se echa por donde va la persona. + + + + + + O O O O I O O O O O I I I O I I I O I I O O O O I O O O I I O O I I I I I I I I I I O O I I I O Llamada para hacer algn trabajo. A.T.C. Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, con el permiso del ngel de mi guarda, con el permiso de mi odun, con el permiso de mi padrino, con el permiso de mi Oyugbona, con el permiso de los muertos y con el permiso del ngel de la Guarda del interesado, cielo elemento, tierra elemento, viento elemento, agua elemento me concedan con todas sus bondades, todas sus fuerzas destructoras para que los seores fulanos le suceda esto o aquello o me dejen tranquilo o no me molesten lo que la tierra produce la tierra se lo come. Cuatro Cruces............... + O I I I I O O I + I I O I O O I I
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Para malo, para pedirle lo que quiera a Elegu A.T.C.
Se coge el nombre de la persona y se recoge la basura en el basurero y se hace un redondel y el medio se pone el papel y luego se pone una vela en el centro y se le echa aceite de comer, tinta o sal, comino y tapa camino y se le pide. Para malo (de Elegu) A.T.C. Se cogen tres huevos que pueden ser de palomas, de quiquiriqu o de pato, se le saca la clara y se le echan veintiuna atar, veintiuna atar filani, veintiuna peona todo esto se hace polvo y se le echan a los tres huevos, sal de tres tiendas distintas, cinco centavos de cominos rsticos se hace polvo, se coge raz de rompesaragey (una raz) y se raspa para abajo, se coge ceniza caliente se pone en el tablero y se tefan estos signos. + I O I O I I I I O O O I + O O I I O O I O + O O I O I I I O + I I I O O O I I + O O I I
Despus se hace un crculo y se recoge esa ceniza y se le echa adentro a los huevos, los huevos se tapan con cera y se le dice a Elegu que esto es para hacerle dao a fulano, despus se le pone dentro de la cazuela de Elegu tres das, esos huevos se tiran en la puerta de la persona. Para sacar para destruir A.T.C. Mostaza o corteza de palo bronco, tierra de cuatro sepulturas y a cada una se echa nueve quilos, killumba, aceite, vinagre, sal, borra de caf y el nombre y apellido y se tira en la puerta. Para malo (los clavos) A.T.C. Un pao negro y se escribe con tiza nueve veces el nombre y apellido de la persona y se le tefan ah mismo Oche Tura, Oyekun Meyi, Ojuani Pokon, Ojuani Meyi, Oragun. Nota: Esto se va haciendo diciendole a Orunla. Yo tengo razn sino tuviera razn yo no estuviera haciendo esto y se le pide que le pase lo que se desee. Todo esto ya echo, se coge un ratn vivo y se mete en un saquito y se pone en el pao que tiene todo escrito y se envuelve para afuera y se entiza igual, despus se le clavan nueve clavos de herradura de caballo nuevo, se lleva a una mata de pltano y se entierra al pie de la mata de pltano y se le echa aceite amargo o luz brillante. + O O I I O O I I O O I I + O O I I O O O I + O O I I O O O O + O O O O I O I I + I O I O
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Para malo de Eshu A.T.C.
Cuando una persona est jodiendo a otra o a uno, se coge una jcara y se escribe tres veces el nombre y apellido con tinta y se le echa ek, ey en polvo y ep y se le sopla ot y se ruega y se vira boca abajo. Nota: Cuando se est haciendo esto se llama a Eshu. Para malo. M.F. y A.T.C. Irete Meyi Lagua Lagua. El huevo del Carnero cuelga pero no arrastra. Segn la mariposa no tiene tranquilidad as no tendr tranquilidad fulano de tal, cuando la babosa sale del caracol no vuelve a entrar, morir sin casa y sin tranquilidad. Se cogen siete mariposas, siete caracoles sin babosas, el forro de los huevos del carnero, aj guaguao, hortiguilla, palo bronco, un nido de tomegun, atar de las tres, todo se reduce a polvo, tres juj de gunnugn, tres tuzas, una escoba que este botada en una basurero, reducido a polvo. Con siete centavos se va al cementerio y se cogen tierra de siete sepulturas y en cada una se le pone un centavo y se coge un poquito de tierra y se dice: Espritu te vengo a buscar porque te necesito para hacerle mal a fulano de tal, si eres bueno vuelvete malo y si eres malo vuelvete ms malo todava. Cuando se llega a la casa se cogen todas las tierras y se pone en un plato blanco y se le encienden siete velas a las almas que uno busc, para que me concedan esto que le pido, despus de gastadas las velas se recoge las espermas y se echan dentro, se pone ajonjol todo va en un pomo que tenga tapa de corcho y se entierra diez y siete das con una cabeza de ajo y una cabeza de cebolla arriba, despus de tapado se cogen, velas y con una se limpia uno todo el cuerpo y se llama a San Lzaro, diez y siete veces y se dice: Esa vela se la regalo yo para que me conceda lo que le pido porque tengo mi razn. La otra vela se enciende arriba para todos los enemigos que estn contra m. Para que vaya y se destruya. M.F. Se coge una jcara y se le hace una cruz con ep, se pone el nombre y apellido de la persona y se le echa ek, ey y se le echa humo de tabaco y se le sopla ot y se le manda a Eshu atrs de la persona, a los tres das se hace lo mismo, no se toca ms. Para que no lo molesten; para alejar, para botar. A.T.C. Aj picante, salfuman, sal, alcohol, atar, los nombres a esto se le da candela hasta que se apague, despus se envuelve en un pao negro, se le enciende tres cabitos de velas tres das y al cuarto da se lleva al cementerio y se entierra en una tumba nueva.
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Para malo. A.T.C.
Para sacar las personas y que se muden de la casa. Nota: Dos trabajos en uno; si quiere se hace uno y despus el otro o los dos juntos al mismo tiempo. Se cogen tierra de tres tumbas distintas que sean de hombres que hayan sido guerreros y se le echa tres centavos a cada tumba, dulce, caramelos y miel, cuando se cogen las tierras se dice: Fulano de tal te vengo a buscar porque te necesito para que me hagas salir a fulano de tal. Y se mientan a todos los que se desee sacar y se dice la direccin donde viven dichas personas, se escribe en un papel los nombres de las tres tumbas. Cuando se llega a la casa ya se tiene preparado un omiero de albahaca morada para lavarse la cara y las manos. Despus se hace polvo de peonia, atar y atar filani, se queman los tres nombres de los muertos y los nombres de las personas que se le va hacer el maleficio, se ligan las tres tierras y los nombres que estn quemados y se le da un poco para que se lo sople en la puerta. Segundo Trabajo: Mierda de mono fresca y se hace una pelota con el afosh y se le pone o se le tira en el techo de la casa sino se tira en la puerta de la casa para que quede incrustada, pero es mejor en el techo. Despus se le sopla un poco del resto del polvo o todo en la puerta de la calle, la persona tiene que lavarse las manos con agua voz o albahaca morada para que no se le vaya a pegar nada. Para destruir. M.F. y A.T.C. Se coge un huevo criollo y se pone en un baso y se le echa tela de araa, naranja agria, nombre y apellido de la persona, tela negra y un plato blanco; el huevo dentro del baso, la tela de araa, el vinagre y el jugo de la naranja agria y el nombre y apellidos y se dice: Conforme se consume el vinagre as se consuma fulano de tal y conforme se desintegra la tela de araa as se desintegre fulano de tal y conforme se pudre el huevo as se pudra fulano de tal. Despus de hacer la peticin acto seguido se pone el pao sobre el baso y se le pone el plato blanco y se vira boca abajo y se pone en un lugar que nadie lo mueva o lo toque. Para malo. M.F. Con el permiso del ngel de la Guarda mo, con el permiso del ngel de la guarda de mi padrino, con el permiso del ngel de la guarda de mi Oyugbona, con el permiso del ngel de la guarda del que se le hacer el mal, cuando se miente el nombre de la persona se pone el nombre.
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Pido con toda bondad y toda voluntad a todos estos factores que fulano de tal sea humillado o alejado. Esto es cuando se quiere dar un castigo destructor o destruir cuando es con el animal vivo. Elemento cielo, elemento tierra, elemento viento, elemento agua, lo que la tierra produce la tierra se lo traga; se pone estos signos. I I I I I I O I + I O O I I I O I
Esto se pone en un papel de seda, una cabeza de juta, un puado de atar, dos carreteles de hilos blanco y punzo y se van enrollando para afuera y despus se envuelve en un pedazo de gnero punz y se enrolla en curricn y los hilos, despus se le clavan siete clavos de herradura nuevos. Este Inshe se entierra en un lugar que se le pueda dar de comer sangre o pica pica (antes se le da sangre, la que pida, come hgado; cuando el animal es vivo se pone tela negra, sirve lo mismo juta que ratn). Para malo; sowere de Obetua, Ika Paure y Obeguanle. M.F. Se coge la cabeza de un perro y comejn de mata, con el comejn y luz brillante se hace una masa, pero con la tierra del comejn, no con el bicho, este se separa de la tierra y con la tierra se hace la masa y en la cabeza del perro se escribe el nombre y apellido de la persona que se le va hacer el maleficio. Y se le escriben estos signos: + O I O I I I I I O I I O + O I O O I O I I + I I I I
Y con la pasta de la luz brillante hecha con la tierra se cubre la cabeza del perro, pregunte si con la masa que se ha hecho la tierra y la luz brillante, van los bichos de comejn. Entonces se envuelve la cabeza con un pao negro, despus se coge un coco seco grande y se le hacen tres agujeros grandes que estn cerca los tres huevos de la anchura de una vela y por uno de estos huecos se mete un murcilago vivo, y ms seguro el Inshe, echar los bichos de comejn vivos sin la tierra, por el segundo hueco y por el tercer hueco va el nombre y apellidos y una mosca cantrida (mosca verde de escusado), se pica una vela en tres pedazos iguales y se pone en cada hueco un cabo de vela en forma de candelabro y al tan de las doce de la noche se encienden los tres cabos de velas pidiendo que esa persona se vuelva. Nota: Por fuera el coco va pintado primero con Ika Meyi, segundo Obetua, y tercero Ojuani Meyi y si quiere Ojuani Chorbe y cuando se acaben las velas se envuelve el coco en un pao y se entierra en la orilla de un pantano.
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+ I O I O I I I I O O I I + O O I I I O I I + I I I I O I O O + O I O O
Para desaparecer y perder el rumbo de Elegu. M.F. y A.T.C. El palo pierde rumbo con el nombre y apellido de la persona envuelto en un baso con ot, se pone y se le echa humo de tabaco y se dice: Pierde rumbo tu tienes que hacerle perder el rumbo a fulano de tal y segn se disuelve ese humo que as se desaparezca, y t, pierde rumbo, y Elegu no le den tranquilidad para nada hasta que ella no pierda el rumbo. Esto va para donde est Elegu o sease pone al lado de Elegu.
Para separar. A.R. Esto es para que se peleen varias personas. Se le saca la letra de un solo tiro, se escribe el nombre y apellido en un papel de china y la letra que le salio en osorbo y a los lados Ojuani Meyi y Ojuani Chorbe as: + I O I O I I I I + + O O O O I I I I
Y en una lata con tapa se echa en polvo pierde rumbo, tapa camino, mala cara, espuela de caballero, chichicate, rasura de la parte de atrs y de alante de un tarro de venado, el papel con los nombres y los signos se tapa y se pone la lata en la candela y cuando este fresco se le agrega hecho polvo mierda de mono, macao tostado, atar y atar de la bodega, se liga y se tapa, se amarra y se lleva al cementerio y se entierra en una tumba para que duerma ah, al otro das se saca y se vuelve a moyugbar, se le lleva flores al muerto ese, se coge un poquito de tierra de la tumba y se liga con caballito del diablo, alacrn, araa peluda y carapacho de jicotea de la parte de abajo rayado, tres races de dormidera que se le picaran los pelitos, tres races de rompesaragey que se rasparan para abajo y ligandolo todo para echarlo varias veces en la casa. Nota: Despus de este Inshe para que quede completo se hace este otro. Se coge un estropajo de mata, se machacan semillas de peonias, semillas de maravilla; las semillas del mismo estropajo se le agrega pellejo cado de maja y todo lo dems y se le echa una cabeza de ratoncito, se tapa con cera y se le da a la persona interesada para que lo ponga en un lugar fijo y durante nueve das seguidos le haga la peticin deseada, despus se lo trae al Aw y este lo entierra en un fanguero. Para separar dos personas. M.F. Una cazuela de barro, tres hojas de hierba mora, pierde rumbo, tres tipos de precipitados, rasura de venado, aceite de alacrn, azogue y se reza tres das la
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oracin San Alejo, a los tres das se rompe la cazuela en los cuatro caminos por donde pasa la persona.
Para separar. M.Yznaga. Afoche para hacer Inshe. Pellejo cado de maja, veintiuna atar, veintin aj picante, piedra del cementerio, pierde rumbo, tapa camino, mala cara, chichicaste, espuela de caballero, tarro de venado rayado de la parte de atrs y de la parte delante, esto es para echarlo en la puerta de la persona. Para separar dos personas. M. Yznaga. Lmpara. Aserrn de caa brava, tres granos de sal en grano, amoniaco, precipitado rojo y amarillo, sumo de tres limones, blsamo de Guatemala, aceite, algodn, azufre, el nombre y apellidos de las dos personas que se desea separar y una mechita tres das esto es para echarlo en la puerta de la persona que est con su marido, en el nombre del anima sola. Para separar dos personas de Elegu. M. Yznaga. Un huevo se le escribe el nombre de los que se quieren separar en cruz, el nombre de los dos nueve veces en un papel y se quema todo; va en pomo, se le echa salfuman se tapar y se pondr al pie de Elegu, a los tres das se enterrara en una manigua, despus se har una lmpara con precipitado rojo y amarillo, azufre, azogue, los nombres quemados, sal de tres tiendas distintas, aceite alacrn, atar y se botar en la puerta. Para separar dos personas. A.T.C. (Magalli) Una tijera, un cuchillo nuevo, cinta negra y punzo, el nombre de la persona que se desea separar en el medio del cuchillo y en la tijera el otro, se empatan las cintas y se entiza para afuera y despus con curricn, se le echan tres atar, se le pone pata de gallina y despus de hecho y de juramentarlo encima de Ogn, se le da un akuk encima de Ogn y si a los diecisis das no se ve el Inshe se le dar un et. Otra forma: Los mismos ingredientes, las tres atar, tres patas de gallinas, cintas siete varas cada una, entonces se le dar un pollo a Elegu y la sangre que cae al piso cuando se le est dando el pollo a Elegu, es la que se recoge y se le echa al Inshe, o se le puede dar directo el pollo al Inshe y a Elegu y si a los diecisis das no se ve el Inshe se da un et al Inshe solo. Otra forma: Todos los dems ingredientes y adems tapacamino, malacara, pierde rumbo, mierda de mono seca, la cinta roja primero y la cinta negra ltimo, come gallo o et, lo que pida, come arriba de Ogn. Otra forma: Una tijera un cuchillo, tapacamino, malacara, chichicate, tres atar, cuatro semillas de maravilla, araa peluda, alacrn, un aj picante o pica pica, las atar
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y las cuatro semillas de maravilla se hacen polvo. En el papel el nombre y apellido de la persona y al final del nombre en osorbo Irete Untelu y al principio del nombre Ojuani Meyi, y al otro papel que tiene el otro nombre y apellido se le hace lo mismo. Despus se le echa el polvo para convencer y los dems ingredientes mencionados (a cada papel se le hace lo mismo). Despus se emburuja cada papel y se coge la tijera y se pone en el centro de las dos hojas y sobre esto el cuchillo y sobre el cuchillo el otro papel emburujado, o sea en el canto del cuchillo, se coge la cinta negra y se entiza y despus la roja todo se hace moyugbando, despus se le da un et jurndolo arriba de Ogn, se le entrega al interesado para que lo ponga en cualquier lugar de la casa si no tiene Ogn; esto se alimenta con aj picante o pica pica de vez en cuando; cuando se separan las dos personas se bota en el mar. Para alejar. M.F. Esto se hace en cuarto menguante. Macao tostado, tres mariposas, tres caracoles de babosa secos, tres plumas de gunnugn, raspando el carapacho de una jicotea viva y se tuesta la viruta y se hace polvo y se le sopla detrs a la persona. En el carapacho de la jicotea se le escribe tres veces el nombre y apellido de la persona, una con carbn, otra con almagre, y la otra con efn, si se da el Inshe se le pregunta que santo quiere la jicotea para darsela. Para alejar. M.F. Un ratn, en un papel de china se escribe siete veces lo siguiente, Eshu alona o fulano malo untorile de pado de vultano, este papel se le amarra al ratn y se hace ebb con siete pollitos recin nacidos, siete cujes, en el papel de china se envuelve el ratn y despus en una hoja de caimito. Lmpara para alejar. M. Feble. Una cazuela chica de barro nueva se le pone nueve plumas o nueve pedazos de aura quemadas, el nombre de la persona que va a alejar, se pone la cazuela del fondo con tiza Oche Tura y Ojuani Chorbe, carapacho de jicotea quemado, blsamo tranquilo. Nota: Antes se le da un curiel y simi simi, y despus el blsamo tranquilo. Y se hace una lmpara y cuando gaste y se seque se hace polvo para soplrselo atrs a la persona. Para alejar. A.T.C. Pelo de gato, pelo de perro, una lombriz de la tierra, un alacrn, una araa peluda, sal de tres tiendas distintas, tierra de tres sepulturas, atar de las tres clases, o dos semillas de maravilla, todo hecho polvo, el nombre y apellidos quemados, se ruega con el at boca abajo, Ojuani Chorbe y Baba Ojuani Meyi.
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Para sacar de un lugar. A.T.C.
+ I I O O I I I O
O O I I
+ O O I I
I O I I
+ I O I I
I I I I
+ O O I I
Raz de rompesaragey y se raspa para abajo, mierda de cotorra, mierda de paloma, tierra del cementerio, una pluma de aura quemada, tapacamino; todo ligado se hace polvo y quemando el nombre de la persona se pone Ojuani Chorbe, Otura Meyi, Ojuani Meyi, Oche Tura; para soplarlo por detrs. Para alejar una persona de otra (de Shang). O.C. Un gallo a Shang, dicho gallo se matar por la boca y cogiendo la lengua se le entizar con el nombre y apellidos de la persona que se va alejar con hilo blanco, negro y rojo, con tres palillos de dientes; despus se pone debajo de Elegu y se limpia a Shang y se le unta ep y se cogern seis algodones y se le echar ep para hacerle seis velitas, estas velitas se le encendern alrededor de la batea de Shang pidiendole, acto seguido se pone a Orula en dos jcaras y se har un crculo en el suelo de ep y se pone a Orula en el crculo y se dan dos adi negras, despus con las plumas se limpiar el crculo para s y se va diciendo para que se hace eso. Las plumas se regaran donde trabaje o vive la persona que se va a alejar a todo el alrededor, las ades se le preparan a Orula igual que las dems. Para sacar de la casa. M.F. Un baso de agua y una cucharada de amoniaco y se le dice al hermano Elas que: Conforme l sali de este mundo, tranquilo y sin pleito as me saque a fulano de tal de aqu. Para que se vaya del lado de uno. A.T.C. Osa Iroso Dos huevos se pintan con pintura (negro a uno y rojo al otro), despus se mastican veintiuna atar y con ot se le sopla a los huevos encima de Ogn, despus se dejaran tres das arriba de Ogn y a los tres das se le entregar a la persona los dos huevos para que los rompa en dos cementerios distintos, hay que pintar a Osa Roso junto con los nombres y despus se pinta diciendo: Okuni cana bimu fulano de tal maloni de mi lado. Para que no vuelva ms (de Odimoni) A.T.C. O O I I + I O O I
Limpiarse con un patico y se le dar a Ogn, se escribir el nombre en un papel y se le meter en el pico del patico que se entizar para fuera con hilo morado haciendo la peticin, ms luego se enterrar a tres esquinas de la casa de la
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misma persona que hace el Inshe, cuando ya viene de hacer el entierro se limpiar con dos palomas que se le darn a Ogn. Despus se dar varios baos de jaboncillo. Para que se vaya. A.T.C. y M.F. Las puntas de las alas de una adi que no se haya dado a Orunla, las plumas se cogen y las de las palomas y guineas que se tostaran con una ler de ayapa para reducirlo a polvo y se ligar con ame volador y jengibre seco en polvo y veintiuna hojas de hortiguilla apiladas y atar filani y atar, toda la que quiera se tefar Ojuani Chorbe y Ojuani Meyi, se reza en osorbo. Para que se vaya del pie de uno. A.T.C. Dos palomas, una hembra y la otra macho, de distintos colores; se le hace ebb a la persona con un gallo, el gallo para Ogn sin miel de abeja, las palomas se mandan soltar con distintas personas, se cogen dos huevos de adi, a cada uno se le pone el nombre de ambas personas. Una cinta roja finita se le amarran tres atar juntas y despus se le cortan las puntas, que la persona se tome eso como pldora, a las siete un purgante de magnesia, que recoja la pldora y junto con un poquito de porquera se hace polvo y se le da a tomar. Lampara para que no vuelva ms. A Rivero . De Elegu. Siete peonias, siete semillas de maravilla, dos atar, tres caracoles con babosas, tres macaos, tres granos de sal, un pedasito de carbn de piedra, ew oriy, un zunzn, un huevo de paloma, todo se hace polvo, el nombre de la persona quemado con los signos: + I I I I I I O O O O I I + O O I I O I O I + O I O I
Despus todo esto en una lmpara. Al pie de Elegu tres das encendido con aceite de alacrn para botarlo en la esquina de la persona echndole un poquito en la puerta. Para alejar; de Elegu M.F. Se cogen tres cabezas de ratones, el nombre de la persona y con el papel de china y todos los ingredientes se hace el mazango y despus se le da un ratn grande a Elegu y el mazango se pone junto a Elegu y luego se entierra bien lejos, se echa pelo de cabeza de gato en el lugar donde se quiere que no vaya ms la persona, se amarra con cuatro hilos nuevos, blanco, rojo, negro y amarillo. Para sacar de la casa. M.F. Hojas de rascabarriga se tostaran al sol, despus se hace polvo, veintiuna atar china para soplar.
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Para sacar de un lugar M.F. y A.T.C.
tres races de rompesaragey que se rasparn para abajo, mierda de cotorra, mierda de paloma, una pata de paloma, ajonjol o semilla de maravilla; se hace polvo y se tefan Ojuani Chorbe y Otura Meyi. + I I O O I I I I + I O I O I I I I
Siete lagartijas, las patas de un cangrejo, veintiuna atar, todo hecho bolitas y se tira en el lugar que desee. Para despedir de un lugar a una persona. M.F. de Otura Bara.
+ O O O O I I I I
I O I I
+ I O O O
I O O O
+ I O I I
Una piedra, ek, ey, awad, ep, ler de aikordi, ler ayapa, ler de pato, veinte y cinco atar, veintiuna hortiguilla, aj, dos gallos que se fajen y en gnero negro, se pone el signo de la persona que se quiere despedir y se le pone Otura Bara y Obara Tura, Ojuani Meyi en el gnero va arriba del blanco se pone todo lo mencionado y ah adentro las dos cabezas se envuelven todo y se entiza con hilo negro y blanco para afuera, esto va arriba de la casa. Para hacer ir a una persona de un lugar. M.F. Cabeza de codorniz, mariposa, porquera de ratn y rasura de venado. Para que se vaya. A.T.C. Se coge un estropajo seco y se mete el nombre y apellidos que se quiere que se vaya y se mete siete atar, awad, ek, ey en polvo y un poco de Iyo, se tuesta el estropajo y se hace afosh, se le pone odun del caso y se le sopla atrs. Para sacar. M.F. Se coge un estropajo y se abre por el medio y se le pone la cabeza de un ratn y iwereiyeye. Para que se vaya. A.T.C. Un pollo prieto el nombre de la persona en un papel, ero, sacu sacu, veintiuna atar, un garabato chiquito y se le introduce por el culo y se dice: Segn te introduzco esto fulano de tal que se vaya. Se deja el garabato dentro y se entierra, se pregunta si quiere jicotea.
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Para sacar. M.F.
Pelo de perro callejero, pelo de cochino, mierda seca de todos los animales, pierde rumbo, polvo de muerto, pellejo de rana, azogue, pica pica, todo eso tostado y se le tefa Ojuani Meyi. Para sacar de la casa. A.T.C. Una botella de agua donde vayan o beban los caballos y las reces (bueyes), siete rabos de lagartijas que salten, que se tostaran en una latica, los ojos de una cabeza de buey que se tostaran, palo chichicate en polvo, hojas de caimito machacadas, se quemara el nombre y apellido de la persona en un papel, lo que sella el Inshe es la punta de una penca de una mata de coco, para regar y sin que se entere se le unta un poco con o en los sentidos. Para sacar de la casa. A.T.C. Siete rabos de lagartijas que estn bien tostadas, se hace polvo y machacan nueve hojas de caimito bien molida y se raspa la corteza del palo chichicaste, se echa todo en una botella donde hayan tomados los caballos y esa botella ponerla arriba de Ogn y quemar siete veces el nombre y apellido de la persona y se echa adentro de la botella. Para sacar. M.F. Estircol de ganso, de pato, de perro, veintiuna atar y veintiuna atar filani, pluma de ganso, lascas de cuaba y se riega en la puerta de la persona. Para sacar de la casa de Elegu. M.F. Se coge una lata de leche condensada que est limpia, buscar un papel amarillo y escribir a todo lo largo en el papel el nombre y apellidos y una mata de apasote que tenga el mismo tamao, que todo venga exacto, picar con una tijera, papel y mata todo que vaya cayendo dentro de la lata, no puede caer nada afuera, y un poquito de fango, tierra del cementerio y carapacho de ayapa y se tapa con un pao negro y se pone encima de Elegu y se ruega y se rezan los signos sabidos. Para sacar de la casa de Elegu. A.T.C. Se tuestan hojas de maravillas, trbol, rasura de venado, se hace bien fino para hacer tres papelitos que se pondrn de Elegu y se le pide lo que uno desee, a los tres das se le da un pollito negro a Elegu poniendose de espalda y pidiendo que se vaya la persona sin pleito, sin problema. Para sacar de Ojuani Chorbe y Otura Meyi A.T.C. I O I I + I O I I I I I I + O O I I
Se cogen cuatro races de rompesaragey se raspan para abajo, mierda de paloma, tierra del cementerio, pluma de aura, pata de paloma, semilla de
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maravilla, mierda de cotorra ligado y afosh y se tefan Ojuani Chorbe y Otura Meyi para soplarselo atrs.
Para sacar (de Oshn) M.F. Oche Tura, Okana Sa e Irete Untelu O I I O + I I O I O I I I + O O O I I O I I + I O I O
Un camarn del ro y millo frente a Ogn una jcara con sangre de ayapa y un guineo, cuarenta y dos peonias, cuarenta y dos atar, se enciende con aceite de alacrn y los nombres, despus que todo est seco se hace polvo y tefndole Oche Tura, Okana Sa e Irete Untelu. Otro: Lleva lo mismo, solo que se le agrega tres grillos y alacrn. Otro: Sacu sacu, cebolla, veintiuna atar, veintiuna atar de la bodega, despus se echa en el lugar que se desea sacar. Otro: O I I O + I I O I
Un huevo de judo se le saca la clara, se carga con veintiuna atar, sal de tres tiendas, ceniza caliente y se tapa con cera, despus se le da un pollo fuera de la cazuela de Elegu, a Elegu tambin se le echa sangre, esto es para tirarselo atrs a la persona Irete Yero. Para sacar de la casa de Elegu. A.T.C. Perejil, pluma de Canasu, una escoba vieja que se recoger en un basurero, nunca la de la casa, el nombre o los nombres escritos en un papel, se siente frente a Elegu y se moyugba bien y se ruega bien y se le pide lo que desee, despus se pica bien fino con una tijera y se machaca para hacerlo polvo, tres atar, aj picante, se liga todo y se pone en una latica que se pondr a la orilla de la candela, despus hacerlo polvo y se le tefan los signo sabidos para el caso, para regar y soplarselo atrs. Para sacar de Elegu. A.T.C. y M.F. Un ladrillo limpio y se pone frente de Elegu en el suelo en el ladrillo el nombre y apellidos de la persona que se quiere sacar, se cogen tres velas y se le encienden frente a Elegu y se le da un pollo y tambin se le dar ey a Elegu del pollo pidiendo que esa persona se vaya de ese lugar, despus de rogarlo bien se espera que las velas se gasten y despus se raspa el ladrillo por la parte que tiene el nombre y se har polvo que es para soplarselo a la persona por detrs.
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Para sacar Inshe de la ayapa. A.T.C.
Siete atar, sal en grano, plvora, siete papelitos con el nombre y apellidos de la persona, el rastro, sacu sacu; se coger una ayapa y se le har siete huecos en el carapacho del lomo en forma de cruz y a cada hueco se le pone un papelito con todas las cosas habladas, despus se pone en un caldero de hierro a quemar y dandole vuelta a la ayapa cuando se esta muriendo se le va pidiendo lo que se desea y se invoca el nombre de la persona, se hace polvo y se tefarn Irete Kutan, Otura Nico, Ojuani Meyi, Eyelemere, Otura Meyi, Ika Meyi y Ogunda Meyi, para la casa de la persona, para atrs. Para sacar. A.T.C. Se coge un limn y se picar al hilo y la mitad de ese limn se pica en dos, se coge un baso de leche y se echara el nombre y apellidos escritos en un papel de traza quemado, al vaso de leche, despus se le exprime una de las dos tajaditas pidiendo: Fulano de tal que se valla que conforme yo agrio y corto esta leche, as agrio y corto a fulano de tal. Y se vuelve hacer la misma peticin con la otra tajadita, despus se va con la tajada grande donde est la persona y se trata de tocarla con la mano y con la mano que se toca se coge el limn que fue cortado al hilo y se vota para la calle y se dice: Conforme yo boto este limn de este lugar as boto a fulano de tal. Y a los tres das de hecho esto se bota el contenido del vaso que es la leche para la esquina. Para sacar de la casa. A.T.C. Se tuesta macao y se hace polvo, despus se le echa una o siete cabezas de camalen que se cortar con un machete viejo y poniendolo a secar al sol que mas luego se har polvo junto con una pata de carpintero, todo ligado para soplarlo atrs. Para separar. A.T.C. Una tijera nueva, un gallo, cinta roja primero, cinta negra segundo, en la tijera se escribe el nombre y apellido en una hoja de la tijera y en la otra hoja se escribe el otro nombre con una lesna y se le escribe Ojuani Meyi, al principio de cada nombre y al final Irete Untelu, se entiza con las cintas. Despus se pone a la persona delante de Ogn arrodillada con el gallo y que pida ah, despus se le cortara un pedasito de la cresta del gallo y se le mete en la boca del gallo, se le echa palo bronco y se entiza por separado cada hoja de la tijera, el gallo se le da Ogn y a la tijera, despus se pone a quemar la cabeza del gallo y se hace polvo y se liga con sal y vinagre y este Inshe se termina en el cao.
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+ I I I I I O I I O O I I + O O I I
Para reforzar cualquier Inshe de Buru Buru. Oy se separ de Ogn porque no le convena. Se coge una mata de maz que no haya parido y se pone delante de los santos, de Oy, y se dice: As como Oy se separo de Ogn porque no le convena y no se llevaban, as se separe fulano de tal de fulana de tal. Cuando se seque o se est secando la mata de maz se pica y se dice: As como yo corto esta mata de maz, as corto el amor que hay entre fulano de tal y fulana de tal. Se pregunta si eso se riega por donde viven. Para destruir. Un boniato se le saca la masa y se le mete nombre y apellidos escritos en un papel de traza en el fondo del boniato y se llena de pimienta y se tapa con la otra tapa del boniato y se le pone un pao negro para taparlo y se le enciende una vela y a los tres das se entierra y se le da un jio jio y se tapa y se le prende una vela. Para Otoku. Se coge un gallo y se le abre el buche y se rellena con todo lo malo y se le pone una mota de enfula y se le da in, se coge el buche y se entierra al pie de una ceiba o jagey o cualquier rbol de poder, se coge un machete y se le dan tres machetazos a la mata y se dice: Segn gallo se muere de axfisia y del corazn, as tiene que morir fulano de tal. Se le pone el nombre en el buche y se entierra el gallo con la cabeza para afuera. Para Otoku. Siete camaleones y se escriben en siete papelitos de traza el nombre y apellido y en el pecho de cada camalen se le pone el nombre para adentro y se entiza con hilo blanco y negro y se mete en una botella prieta que tenga vinagre se tapa y se lleva a un cementerio y se entierra con el pico para abajo y se le pone dos cuchillos de mesa a los lados enterrados con la punta para abajo.
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Para malo.
Un seso de res o puerco, se le pone el nombre y apellido de la persona y se le clava puntillas o alfileres y se le echa tinta rpida se cuelga en una mata en el patio y todos los das se dan tres patadas en el suelo se escupe el seso y se le da una palmada, despus se lleva al cementerio y se cuelga en un sauce llorn, al tercer da. Inshe Buru Buru del muerto, o Elegu, o Ogn o la prenda. Se coge una gandinga de puerco entera, corazn, rincn, hgado, lengua y pulmones, y se pica chiquito, se escribe una o nueve veces el nombre y apellido de la persona en un papel y se le mete a la gandinga y se cocina con bastante sal y picante de todas clases y despus se le pone a uno de estos cuatro poderes. Inshe Buru Buru de Yegua. Se coge un pargo y se rellena con el nombre y apellidos y despus se le cose la boca y la barriga con hilo negro, despus se hace una salsa de tomate aparte con bastante picante y atar, se pone el pargo despus de freirlo en un plato roto o rajado y se le echa esta salsa encima, se coge una cebolla morada y se pica en ruedas y se machuca, en el salten con manteca y se le pone encima del pargo, despus se pone en un rincn y se le enciende una vela y al otro da se lleva para el cementerio y se pone en una fosa o hueco y se le entrega a Yegua. Inshe Buru Buru de Agayu. Se coge un pomo prieto de boca ancha y se rellena con lo que sea, como mierda de todos los animales, picante, pimientas de todas clases, todo lo que se le echa al pomo tiene que ser seco nada de liquido, y el nombre y apellido, se coge un pao negro y se pone el pomo en el medio y se amarra a forma de jolongo y se estralla contra el piso, se tiene preparado una pia que se le quita la corona y se pica a forma de calabaza y se le saca la masa, despus de esto se rellena con el pao negro que tiene el pomo estrallado y se tapa con la otra parte de la pia, se baja al santo y se le dice: Agay usted es un hombre y si usted me resuelve este problema desbaratando y destruyendo a fulano de tal, entonces si es un hombre sino es usted Adodi y en prueba de esto le pongo est saya de mujer. Est saya se pone al lado de Agay no arriba. Despus se pregunta si quiere nueve mechas de ep o nueve lamparas o nueve velas o nueve cabos y los das que eso va a estar ah y para donde va. Para Otoku de Sarabanda, de Ogn, Oya y Oshosi. Veintin veces el nombre y apellido y la firma arriba se quema el papel y se machaca con veintiuna moscas y enfula, poca, se pone en un sobre y se coge un machete y se pone en el suelo y se pone el sobre en el cabo del machete que tiene el polvo y se le da in a la firma que tambin se escribi en el machete, se puede echar este polvo en la casa o en la puerta. Tambin se pueden cargar tres huevos y se pone uno en cada esquina y el otro en la puerta.
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Para espantar enviaciones. Las flores de la maravilla amarilla. El agua voz; para todo lo malo. Miguel Iznaga. Diez y siete races de anam, siete trenzas de ajo, cscara de pltano verde, colillas de ash de Aw, orines de todos los que estn en la casa, varones. Para la bebida (de Oshn). M. Yznaga. Una guabina se echa en ot hasta que pierda el olor, despus se le da a tomar a la persona, en los cinco, seis, y quince que sea en luna nueva, moyugbar a Iyalorde. Lagaa de aura, guenguere, pin de botija, hojas de quimbomb, para hacer omiero hervido y lavados. Rabo de carnero, mentol cristalizado, alcanfor, amoniaco, yodo, agua de florida, salvia y alamiza. Un mueco, una libra de carne, esta se amarra a la barriga del mueco, con esto se hace ebb, enseguida se hace paraldo con un pollo grifo o negro y se guinda el pollo. Para desamarrar cosas. A.T.C. Pelos de la cabeza de los perros y un gato y pelos del rabo tambin, siete atar, siete semillas de aj guaguao, tres pedacitos de varios tonos de gneros como plido y oscuro, se queman los pedazos llamando al nombre o los nombres de las personas, se hace un martes. Para quitar muertos. Baos. A.T.C. Hojas de colonias, hojas de guayaba, hojas de gira, hojas de escoba amarga, se le puede poner rompesaragey y pata de vaca y algodn. Otro. Verbena macho y paja de maz morado.
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Para quitar muertos. Baos. M.F.
Para quitar muertos se coge las hojas de papaya, tomar el paciente todos los pomos que puede de Cola Caidi Nete o Ypoposito Felo. Para muertos. Algarrobo, lamo, paraso, almacigo, albahaca, aberikunl, marpacfico, granada y caimito. Para quitar brujera por Okanaroso. Todos los grandes profesores de If. I I O O + O O O I
Tres o cuatro baos de siguaraya y despus tres o cuatro baos de bienvestida e hijal, sacudir la casa con gajos de algarrobo hasta que suelte todas las hojas, despus se barre toda la casa tratando de reunir todas la hojas en lo que hace el centro de la casa, despus se limpia con un pollito y antes se le echa a esa basura de hojas, ek, ey, awad, or, efn, o, ep y dandole el pollito a todo eso, despus se recoge y se bota para la manigua. Para soplar los malos ojos. A.T.C. Caa brava, semillas de calabaza, raz de yuca y mazorquilla. Para quitar brujera. M.Y. y A.T.C. Que se haya pisado. Ponerse una cruz de almacigo y tomar cocimiento de anam. Para sacar brujos. A.T.C. y M.F. Siete das en ayuna, cocimiento de perejil, flores amarillas de romerillo, sacu sacu, se liga con leche cruda y un poquito de ot, del perejil se puede utilizar las races o las hojas. Nota: A todas las hiervas se le saca el sumo para tomar en ayunas. Para quitar un muerto que le salga a la persona. Si es hombre un polln o guineo, si es mujer pollona o guineo, una vara de tela blanca, una vara de tela negra, dos velas, a las doce del da se para esa persona frente al sol, en la sombra de la cabeza se hace un crculo de cascarilla con cuatro rayas dentro del crculo, encima el pao blanco y despus el pao negro, en cada extremo se le enciende una vela, del crculo, se tiene preparado de antemano ebeyicolo al lado del crculo, se cogen cuatro pedazos de cocos. Con el permiso de Olofin y Egun, despus que conteste, llama a Egun, se tira el coco de espalda, sigue, se le pide que se separe de esa persona, se presenta en la nuca de la persona y se le pide que todos los aray unlo, se canta: Ebeyicolo Iku mareo; Ebeyicolo Iku mareo, ibaco.
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En eso se va limpiando a la persona con el animal; acto seguido se mata el animal en la sombra, el animal se envuelve con los paos junto con los cocos, las velas se le encienden a los muerto que han ayudado, se coge una palangana y se mete para la casa y todos los que estn presentes en la casa se lavan las manos y la cara, siendo el ultimo el del muerto, esa agua se bota en un lugar que no se camine por encima de ella, se prepara un poco para regar en la casa, el pollo se manda para el cementerio. Nota: El santero que haga este trabajo tiene que darle de comer a la cabeza en la misma casa, se baa con ebeyicolo. Antes de empezar el trabajo, el santero tiene que pintarse con efn. Para espantar los muertos. Nueve hojas de tamo real, nueve hojas de llamao, nueve hojas de croto, hacer nueve cruces para ponerlas detrs en todas las puertas de la casa. Yeye Kari, Yeyeo: Madre dulce, la madre. Yeye Omoti Bere: Madre santa, tu hijo te ruega. Ondoko: Amor, amor sexual. Eleke: Collar. Abeyami: Pavo Real. Adalu: Frijol de carita sazonado con azafrn de Oshn. Ekru: Frijol de carita con bija de Oy. Ekru Aro: Tamal de carita teido de azul, de Yemay. Odan: Chivo castrado. Avatares: Caminos Aro: Azul. Mim: Limpio, sagrado Irin: Hierro Irin Dale: Acero. Fadaka: Plata Oye: Plomo Tangara: Zinc Oshn Sekese Ofiguereno: La bonita que est en la desembocadura de los ros, que alegra y a quin queremos nos proteger. Awoyo tolo be ya mi kue kueye adufa: Seora para adorarte te voy a dar un pato. Oshn Soino: El nacido del vientre de un manantial (se le dice a todos sus hijos). Oy-bay o Oy-buruburu: Mal de ojo. El que tiene eke. Awal: Estrella gorda Iraw: Estrella Oloku: Maestro Kari Osha: Iniciacin Ka: Poner encima Ri or: Cabeza Oruka: Sortija Odareke: Brillante Otn dara Iyebiy: Piedra preciosa El: Azul profundo, Olokun
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Aferer: Azul claro, Yemay. Eid, lobedo: Verde, Oshn y Orula. Pupo: Roja, Shang, Agay y los Ibeyis. Pupurusa: Morado, Ogn y Oshosi Aw pupo, Pwura, yey: Amarillo, Oshn y Orula. Dudu: Negro,Elegu y Eshu. Otireke: Aguardiente de caa, Ogn. Kofiedemi: Perdoname. Taiwa (To Aiye-Wo): El primero que saborea el mundo. Kehinde (Ko-Ehin-De): El que viene detrs de otra persona Beyi oro alakua oye mojojo: Los Ibeyis, mellizos divinos, son nios, pero grandes sabios y sagrados. Representan fortuna, la suerte, la prosperidad. Ogn Kabu Kabu: Ogn es muy grande (Saludo a Ogn cuando baja)
1. Ogn Afaramul: 2. Ogn Ognbi: Son los dueos del hierro. 3. Ogn Aguanilli: El labrador, dueo del monte, rudo, ermitao, viola mujeres y luego las golpea por haberse atrevido a llegar a l. 4. Ogn Alguedde: Herrero, dueo de los metales y trabaja sin parar la herrera. 5. Ogn Arere: Guerrero de los metales y monte patrn de los soldados (San Pedro). 6. Ogn Bichirike: Los hierros. 7. Ogn Chiribiki: Malvolo, gusta llevar la gente a presidio (San Miguel Arcngel). A los hijos de Ogn se les llaman Ogn Bi, Ogn Beleko, Ogn Bara, etc. Las piedras con sus meses, los astros, los colores, en fin sus significados general Enero- Granate, Jacinto. Febrero- Amatista Marzo- Heliotropo, una gata verde con manchas rojas, tambin el Jaspe. Abril- Diamante, zafiro. Mayo- Esmeralda, gata. Junio- Perla, Esmeralda. Julio- Rub nix. Agosto- Piedra Luna, cornalina. Septiembre- Zafiro, Crislito. Octubre- palo, Aguamarina. Noviembre- Topacio. Diciembre- Turquesa, Rub. Blanco: Pureza, austeridad, religin, honradez, castidad, buena fe, candor, inocencia. Rojo: Seoro, gobierno, nobleza, venganza, orgullo, pudor, obstinacin, amor, candor. Azul: Sabidura, generosidad, celos de amor, pureza, cortesa, vigilancia y tambin simboliza lealtad, la infancia, pureza de sentimiento.
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Verde: Juventud, alegra, esperanza, jubilo infantil, declinar de la amistad.
Morado: Sobriedad, gravedad, altura de pensamiento, devocin. Negro: Sentido comn, perseverancia, fortaleza, constancia en el amor, tambin es smbolo de envidia, dolor, desesperacin, luto. Amarillo: Gloria para los antiguos, infelicidad para los modernos. Brillante, Cristal de roca y una piedra mate blanca (posiblemente Calcedonia) pertenece a Obatal. Zafiro: Olokun y Yemay, tambin agua marina, lpiz lazuli, turquesas muy azules. Esmeralda: Orunmila y Oshn.
(Piedras de aguas azules verdosas simbolizan la reunin de las Orishas Yemay y Oshn). (Yemay Kuara, Oshn Kuara) Rub, granate, jacinto, cornalina roja, sanguinaria: Shang, Agay y los Ibeyis. Amatista: Ogn y Oshosi. Topacio: Orula y Oshn. Malaquita verde, jade verde: Orula y Oshn. mbar: Oshn, Orula, Inle, Ogn y Oshosi. Coral (Iyn en lengua): Oshn, Shang, Oy y todos los Orishas. Azabache, nice: Elegu. Lunes: Orula. Martes: Ogn Aladamaye. Mircoles: Shang. Jueves: Obatal. Viernes: De todos los Osha. Sbado: Yemay y Oshn. Domingo: Olodumare. Lunes: Piedra Luna, perla o cristal. Martes: Coral o cualquier gema roja, rub, esmeralda, zafiro estrellado. Mircoles: Esmeralda, amatista piedra imn, rub estrellado. Jueves: Ojo de gato, zafiro y cornalina. Viernes: Brillante, Esmeralda, Ojo de gato, Alejandrina. Sbado: Zafiro, Turquesa, labradorita. Domingo: Rub, Diamante, Topacio, Piedra Sol. Segn los Rosas Cruces. Lunes: Perlas. Martes: Rubes. Mircoles: Turquesas y dems piedras con reflejos celestes.
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Jueves: Amatista Oscuras y Piedra Sanguneas. Viernes: Esmeralda y otras gomas verdes. Sbado: Das de Saturno, el Diamante. Los Apstoles San Andrs: Zafiro San Bartolom: Cornalina Roja Jaime: Topacio San Juan: Esmeralda San Matero: Amatista San Pedro: Jasper San Felipe: Sandnice (gata amarilla con manchas oscuras). San Simn: Jacinto. San Tadeo: Crisopacio (gata verde). Santo Toms: Beril de tonos indefinidos. Brillante Aniquila a los malos espritus y los maleficios de los brujos malvados. La fuerza aumenta, crece hacia el norte. Es el lado izquierdo del mundo. Preserva de la brujera, de mala suerte, de locura, veneno y enfermedades. Zafiro Los hay de todos los colores, igual que los diamantes, en una de las gemas ms profunda, solo de miralo da suerte, su composicin y propiedades elctricas son iguales al diamante, hace a la persona casto, religioso, acendrando sus cualidades y aptitudes naturales, aficin a ciertos estudios como el de la filosofa, define su personalidad y le confiere importancia, est consagrado a Apolo. Contra el mal de ojo, brujera de todas clases, Yemay duea del azul rompe los malos ojos y mata brujera. El mejor es el Zafiro Estrellado. Este tiene tres reflejos que atraviesan su campo simbolizan el destino, la Caridad y la Fe). Dentro del zafiro hay un espritu cautivo que beneficia, alegra el corazn, da valor y sabidura, la claridad, de esta gema es smbolo de la esperanza, soar con ella presagia evasin de un peligro. Para que sea un talismn seguro que aumenta fortuna y predice el porvenir se le graba un Astrolabio (instrumento de metal en que se describen geomtricamente los crculos celestes que se destinaban al conocimiento de los astros). Excelente tnico del corazn contra todas la Escrfulas, calma los dolores, suprime los flujos. El tumor que se frota con un Zafiro, sana y desaparece, extraordinariamente beneficioso para los ojos, sana tambin las lceras de duodeno y las fiebres, su uso mantena el vigor y la elasticidad de los msculos. Nota: El brillante esta asociado al Sol, al Oro y al ngel Gabriel. Tiene la influencia de todos los Planetas. Soar con el es presagio de triunfo y de fortuna cuantiosa.
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Esmeralda
Es la gema sagrada por antonomasia, feliz l que la posee, pes tiene a la vez en ella una panacea. Cuando no puede impedir que el mal ataque a su dueo se desbarata en miles de pedacitos. Da coraje y protege en las tormentas al igual que el diamante. Calma la furia de los elementos, arroja al espacio los malos Espritus y los mdium auditivos pueden percibir los aullidos de estos, hace retroceder al Diablo. Con esta gema se reconcilian matrimonios, amantes y amistades, se descubren engaos, se recuperan cosas materiales y afectos perdidos. Al Ambicioso de buena ley, sin intencin de canalla, lo hace rico y no har nada a favor del canalla. Esta gema espera de su dueo una conducta limpia, no segar nunca al que merece su proteccin, ni dejara de ser bien querido, ni incurrir en el vicio de la bebida. Fortalece la memoria, preserva la castidad de las mujeres y enseria a la ms liviana (recomendable para ligmenes amorosos), que nunca caiga al suelo y se parta una esmeralda, presagia algo funesto, representa su color: bondad, juventud y la esperanza (Venus y Mercurio la dominan). Simboliza la resurreccin de Nuestro Seor y la Fe, se usa el viernes, es de la primavera, de invierno el brillante, la perla y la turquesa, de otoo el jacinto, topacio y el zafiro de Verano Rub y otras gemas de tono rojizos, que son solares. La poca mejor para adquirir est gema es la Primavera. Conserva y restaura la vista y la memoria, abre el apetito, cura la ictericia y otras enfermedades del hgado, activa sus funciones, cura las disenteras, la epilepsia, las hemorragias, especialmente las bucales. Calma los estados de ansiedad y los terrores morbosos. Se recomienda tenerla en los partos, pues da fuerzas a las mujeres en ese trance. Al mismo tiempo es anticonceptiva, se recomienda como una panacea para las enfermedades de las mujeres, se prepara por destilacin y se dan seis gotas diarias a tomar. Rub Aumenta la vitalidad de los hombres, anima a las mujeres de carcter apocado, ahuyenta a los malos pensamientos y las influencias nocivas. Repudia la tristeza y el derrotismo, conserva la salud. Predomina en la influencia de Venus. Purifica la atmsfera que rodea a la persona y en lo fsico lo protege de microbios, de sabandijas, de epidemias, enfermedades y contagios, es de Shang por su color. En una casa la protege de rayos tocando con un rub sangre de pichn sus cuatro esquinas debe ser perfecto para este uso (un Corandum en su variedad ms valiosa). El rub se oscurece (algunos se ennegrecen) avisando una desgracia o corre un gran peligro despus recupera su color al pasar lo malo. Si se le grava un Dragn goza de buena salud, perfecta, de alegra, que no alterar ningn contratiempo. Esta asociado al ngel Humiel.
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Es emblema de amor frvido, de caridad, de realeza, soar anuncia arribos de huspedes que no se esperan. Es muy bueno llevarlo con un diamante en la mano izquierda o del lado izquierdo. Contra veneno, enfermedades de los ojos y de la sangre, inflamaciones, estados nerviosos depresivos, hipocondra, melancola, para corregir trastornos hepticos y conserva sano el organismo, para conservar la juventud frotese la cara con un rub todas las maanas. Granate Ms Asequible. Posee tambin virtudes notables y se permite a quines no pueden costearse el ya escaso y maravilloso Sangre de Pichn, beneficiar de influencias anlogas al del rub, se le atribuye Almandino, el rojo muy vivo o color de Vino de Borgoa. El Granate da suerte, facilita los medios de obtener dinero, ahuyenta los espritus oscuros y errticos que atrasan a quienes se acercan y anonada la malfica energa que un brujo lanza contra la persona, el que tenga la suerte de llevarlo en un anillo y otro tipo de alhaja. Es de color rojizo. Tiene relacin con el Arcngel Gabriel, soar con Granate advierte que un misterio ser esclarecido. Un len gravado en un granate protege a su dueo de toda ndole de peligro y le concede renombre y dinero. Cura las Arritmias y palpitaciones del corazn, los esputos de sangre, los calambres, convulsiones y vapores de la menopausia, acta por contacto llevndolo al cuello. Jacinto Del color de la flor azul violeta, el ms corriente, el oriental es anaranjado y el de bohemia es un granate, posee virtudes anlogas a las del Rub, procura suerte, ayudan a ganar dinero, infunden alegra, optimismo. Tiene la propiedad de hacer sabio al que lo lleva en un anillo, espanta los malos espritus y resguarda a los viajeros, es emblema de dignidad real, soar con esta gema presagia triunfo. Partos, contra veneno, tnico del corazn y del cerebro, convulsiones. El agrico es una especie de hongo que nace en el torso del rbol lrice y sobre otros rboles y se consideraba utilsimo contra todas las enfermedades. Era antdoto de todos los venenos. Cornerina, Carnalina o Cornalina Contra el mal de ojo, rechaza a los enemigos malos, a los espritus y precave de maleficios, da bros, hablaran con fuerza y vencern la timidez. Como todas las gatas, preserva de truenos y rayos y los que padecen de Astrofobia deben tener una. Se le grava en ella la figura de un hombre armado
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con un sable, no caer el rayo en el lugar que habitan. Las ms exquisitas se hayan en Cerdea y se le llaman Sardio o Sardo.
Mahoma la estimaba y llevaba una sortija, si se monta en una sortija de plata jams recibiris daos en vuestra bolsas o en vuestra persona, de los enemigos, jams un juez dictara sentencia en contra vuestra, es harn justicia y os sobraran honores y conquistara la amistad de muchos. Todo lo malo que intente con tino no tendr ningn efecto y nadie por fuerte que sea podr resistiros en la batalla. Con el coral y el azabache, est gata venerable que llamaron los antiguos Egipcios Sangre de Isis. Era popularmente conocida y buscada para Buena Suerte y Buena Salud, tiene la virtud de restaar la sangre de herida y de narices y disminuye los menstruos prolongados y demasiados abundantes, cura los pulmones, fortalece los dientes flojos y las cuerdas vocales. Sanguinaria o Heliotropo Osa Rete. Semejante a la gata rojiza la llaman los Lapidarios Lapis Sanguinaria. Es muy bella, las gotas de sangre que la salpican, simbolizan la preciosa sangre de Cristo por lo que tiene el poder de resanar la sangre de una herida o detener la hemorragia, como la hierba de su nombre, que solan llamar los Herbolarios Carreguela y nacan en los cementerios. Echeba dice el Dioscrides, unos ramillos de muchos nudos, de donde los herbolarios la vinieron a llamar Centinodia. La sanguinaria le concede a su dueo fortuna y suerte, lo hace constante, famoso y le apareja larga vida. Encandila los ojos y el que la usa se vuelve invisible, pero de llevar consigo al mismo tiempo una flor de Heliotropo. Con un murcilago grabado en ella se adquiere poder sobre los malos Espritus, se les invoca y conjura fcilmente, trasmite valor y es de provecho en empresas peligrosas o en viajes que presenten serios riesgos. Da larga vida al quin la usa, no se dudar de la palabra de su dueo, ni ste tendr decepciones. Con ella se puede hacer llover sobre los campos ridos y por la virtud de la Sangre de Cristo que la salpic como quieres la leyenda y tio tambin las rosas de rojo, calma las iras, endulza los corazones y hace prevalecer la concordia. (Las rosas primitivamente eran todas rojas. El arrepentimiento de Mara Magdalena las torn Blancas). Tiene la facultad de hacer a su dueo invulnerable a las heridas. Con esta gemas solares que evocan el fuego y la sangre, se menciona la Hermatites de Hermn, en griego Sangre, color rojo oscuro y de un resplandor como el hierro caldeado con venas sanguneas. Trada entre las manos las tie como de un color sangriento y tambin hace el mismo efecto en el licor que se desata.
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Amatista; Otrupon Adaquino.
Es la piedra de la serenidad, del buen pensar, de la razn prudente, aleja los malos pensamientos, a semejanza del Zafiro espiritualista, infunde devocin y castidad. Castas tambin como las Perlas, no deja de parecer paradjico que la llamasen a las Amatistas con reflejos de rosa claro Piedra de Venus. Amatista era una ninfa que amaba al Joven dios del vino Baco. Este la desdeo y prefiri a Diana. Al verse postergada, Amatista se metamorfis en esta piedra preciosa que odia el vino, disipa las borracheras y aclara la mente. Smbolo de sobriedad y de sensatez, fortalece el cerebro y le imprime mayor viveza a la inteligencia de su poseedor, al que hace ms alerta y sagaz y si es hombre de negocios, ms honesto y desinteresado si es intelectual, extingue el deseo de beber en quin tiene vicio de la bebida, si es violento frena impulsividad, reprime el arranque de colera o de odio desmedida que puede serle funesto; este gema es de Ogn y Oshosi por su color. Para parir, poner est gema en un baso de agua lleno y le dir su deseo, se deja ah siete horas al cabo de las cuales, puesta de hinojos, rezara con fervor y terminada su plegaria tomar el liquido, beber el agua saturada de la Virtud de la Amatista. El anillo de boda de la Virgen Mara y San Jos tenia una Amatista acompaada con un nice. Esta asociada al ngel Barquiel, si se suea con una amatista no habr que temer, haciendo grabar un oso en ella pone en fuga a los demonios, aleja las almas en pena y toda la serie de entes infernales que suelen perturbar el espritu o daar el cuerpo. Una de las virtudes de esta piedra, es la de evitar que su dueo se emborrache por mucho que beba, cura dolores de cabezas, de gota y de dientes, inmuniza contra epidemias y veneno, mantiene el cuerpo saludable y los nervios tranquilos. Coral Iyn Suele usarse acompaada del mbar y el azabache para proteger a los nios. De todos los corales el que tiene ms ash, el ms precioso y sagrado es el rumrum rojo encendido. Paracelso tenia un amuleto poderoso y se llamaba Azoth. Contra el mal de ojo, es de Oba. Acta contra la melancola, el miedo y la esterilidad, para la casa se cuelga en la pared contra las malas influencias y malas sombras. Pacifica la discusin o en los que se a rota la armona, de Oshn, contra la epidemia evita el contagio, cuando la persona est enferma palidecen, si est sana revive su color, cuando se rompe pierde su ash, soar presagia covalencia, pertenece a Venus y a la Luna. Tan importante como sus poderes espirituales son las propiedades curativas que atesora. Para combatir el padecimiento de cualquier tipo se frota con el coral las
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partes enfermas del cuerpo. Pulverizado, molido muy fino y mezclado con agua de rosa se empleaba internamente, tambin se prepara en pldoras, es antdoto de la esterilidad en las mujeres, aumenta el caudal de leche durante la crianza, cura la gota, los flujos y hemorragias, las lceras, las enfermedades hepticas, del estmago e intestino, los catarros, los esputos sanguinolentos y la anemia, purifica la sangre, fortalece el corazn y el cerebro y equilibra los nervios. Suprime el terror y los sudores nocturnos. La tintura del Coral se tena en gran aprecio para dominar las convulsiones y el colirio para la supuracin de los ojos, su uso continuado era insuperable para la digestin, se curaba la acidez administrada al enfermo durante un tiempo, dos vece al das hasta seis pildorillas tomadas con agua o leche, protege a todos en general del mal de ojos. Con el coral se trataba la epilepsia, la tos ferina y el croop. Es bueno llevarlo para protegerse del tabardillo. Se aplica a la encas enfermas y a los dientes alivia los dolores de pies, eficaz en tiempo de epidemia. Hace frutecer los rboles que no han dado frutos. mbar (resina fsil) Gagates. Suele acompaar al coral cuando se usa en los nios, contra grmenes de enfermedades contagiosas, remedia los males de garganta y angina de los nios usando cinco cuentas en el cuello. Las Heliades lloraron tanto por la muerte de su hermano Fastn que se me metamorfosearon en lamos que crecieron junto al ro Eridanus (ro que atraviesa a Florencia, sus lagrimas se convirtieron en mbar). Tiene muchas de las propiedades del Coral y se le atribuye Ashe para curar infecciones de garganta, hidropesa ictericia, asma y toda infecciones de gargantas. Puesto sobre el corazn reprime ataques de histeria y crisis de epilepsia, detiene la parlisis y rehabilita a los paralticos. Por contacto resuelve las inflamaciones glandulares. Azabache (Electrum nigrum) Se da mucho en Asturias (Higa son las manitas contra el mal de ojo) combate a las pesadillas, convertido en polvo impalpable y mezclado con miel se emplea en ablandar y reducir tumores, remedio de afecciones digestivas, estreimientos, hidropesa, y epilepsia, diluido detiene la cada de los dientes cuando estos se aflojan, para evitar el aire. nice nice como el azabache es como una especie de alabastro, son de la india y de arabia los ms finos. Cupido le cortaba las uas a Venus y un da el pequeo dios las arrojo al ro y se transformaron en nice. Contra el terror (porque de noche ansa ver fantasmas y visiones infernales y quin las usaban se exponan a ser presa de los demonios). El nice en su interior habita un diablo (incubo) asume aspecto humano y hace vida con la mujer, cautivo que la despierta de pronto al agitarse dentro de ste, produce en el durmiente pesadillas, tiene que
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usarse con una piedra cornalina, y el diablo del nice tiene la mala costumbre de despertar por la madrugada. Esta piedra atrae sola a los diablos ncubos. Entristecen a quienes la usan, indispone o enemista. Anafrodisiacos, en algunos lapidarios aparece como smbolo de amor conyugal, en este caso le pertenece a Acuario y a Leo cuando indispone o separa a los amantes. Tambin se acompaa con una Sardnica, nunca se usa el nice sola. Se aplica a las mordeduras de animales. palo Contraria al amor, de esta gema bellsima dijo San Isidro que tiene en si todas las otras piedras ms ricas, porque se ve en ella el fuego del rub, los purpureos de la amatista, lo verde de la esmeralda y generalmente todos los colores del iris. Su fuego es ms suave que el Carbunclo que tiene el violeta brillante de la amatista el verde mar de la esmeralda, todas fulgurando en unin increble. Carbunclo piedra preciosa parecida al rub que segn creen algunos que luce como carbn hecho braza. En los eclesisticos, esta gema simboliza el sacrificio de Cristo y en Espaa el sol Astrologicamente. Tener un anillo de palo, con un zafiro, una piedra imn y un diamante, atrs a espritus estelares muy poderosos. Hace invisible, los ladrones la adoran (si se usa como anillo, se voltea para s y se dice Chacol y se hace invisible; Chacol cuando ya no necesita ocultarse). Bueno para combatir todas las enfermedades de los ojos, fortalece y agudiza la vista, combate la neurastenia, denuncia la presencia del veneno en el organismo y protege de contagios, un collar de palos daba brillantes y espesaba la cabellera de la rubias. Topacio El topacio, que ofrece toda la gama del amarillo y del rosa claro al rojo, hay azules y blancos tan lmpidos como la gota de Agua del Brasil. Expresa un elevado concepto de probidad y rectitud, mata brujo, imposibilita la accin de cualquier hechizo. En da de Luna llena est en todo su poder pes su ash aumenta y disminuye con la luna, calma el genio fuerte, la ira, suprime las causas de Hemiplejias y golpes de sangre a que estn expuestos estos temperamentos arrebatados. Modifica o cura la cobarda y quita el terror nocturno a los que lo padecen. Los hipocondriacos, que ven la vida en negro, la vern color de rosa si llevan uno en la mano izquierda. En la mano derecha estimula el sentido del humor y mantiene viva la alegra, procura larga vida, inteligencia y belleza, el dueo de toda piedra preciosa amarilla simboliza amistad, fidelidad, pureza e integro proceder, esta gema hace sentir su accin, manteniendo constante sentimientos de amor y de amistad que unen estrechamente a las familias y a los amigos, se debe de usar los domingos, das del sol. Cura las hemorragias tambin como el
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mbar, y el asma, pulverizado y tomado con vino caliente, contiene la sangre de las heridas, vence el insomnio si se tiene el cuidado de poner uno debajo de la almohada, el fulgor de esta piedra evita las pesadillas colocada sobre el corazn, calma la sed, conserva la dentadura fuerte y sana tambin los huesos, previene la calvicie y la alopecia, corrige las varices, es muy beneficioso para los ojos, cura la rabia. Para partos difciles, para que conciban las mujeres que no han podidos tener hijos, el Babalawo prepara un topacio con hierbas e ingredientes de Obatal, y este topacio que recibe ash de ey de eyel cada vez que coma Oshn. Lapislzuli El nombre viene de Lazur, azul en rabe. Desde tiempos histricos ms remotos, un amuleto excelente, tiene las mismas propiedades que la turquesa, si nos caemos no nos haremos ningn dao, no sentirn miedo los nios a quines se les ponga esta gema que tena el mismo valor sagrado que la cornalina. El firmamento rebosante de estrellas la infunde una fuerza csmica, su color azul marino. Alivia los ardores de llagas y las quemaduras de la piel, cura la melancola y las fiebres intermitentes, contras desmayos y abortos, un excelente tnico cardaco cuando intervena en la confeccin del Alchermes (el Alchermes en un gusano muy pequeo y muy encarnado con seis pies, del tamao de un guisante, dos cuernos y una colita. Este se cra dentro de unos granos de guisantes que nacen pegados a la corteza de un arbolillo al modo de encima pequea llamado Coscoja y en las boticas se preparan para muchas enfermedades [Dic. A. 1721]). Agua Marina Este veril, excelente para predecir el futuro, quin posea mdium unidad ver formarse en sus aguas imgenes del pasado y el porvenir, la facultad de psicometrisar que tienen algunas personas sin sospecharlo la descubrirn o podrn desarrollarla fijando la vista todos los das en la superficie de esta piedra durante un rato, como se hace para adquirir videncia a los Speculari (los que miran en espejos o cristales), permanecern no ms de cinco minutos con la mirada clavada en la gema, pero sin fijar la atencin con la mente absolutamente en blanco, que es lo mas difcil, si los ojos se llenan de lagrimas interrumpase inmediatamente el ejercicio, es seal de que se a insistido ms de lo prudente no hay que impacientarse, cuando menos se espera comenzar a definirse algo en la especie de niebla que enturbiara la superficie del Agua Marina y que es vago indicio de videncia. Esta gema ayuda a ganar un pleito difcil, reanima el amor en los matrimonios y descubre a los ladrones.
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Excelente para evitar espasmos y convulsiones, para la garganta, enfermedades de los ojos, dolores de cabeza y mandbulas. Piedra Luna Obatal y Yew. Toda persona olvidadiza debe tener una a mano para introducirla en la boca cuando necesita ejercitar su memoria. La influencia de la luna sobre la vida, su dominio de la muerte explica el poder que se le atribuye a esta piedra de esencia lunar, con la que corrern menos peligro algunos temerarios apasionados por el ministerio, que pretenden explorar el nocturno pas de los muertos del que solo regresa la luna. Cuando la luna se halla en creciente favorece el Amor, y cuando esta se consume y favorece el amor y cuando esta se consume y muere confiere el don de la profeca. Para hacer un amarre (Idi) amoroso para inspirar amor en luna llena, un dije, pulsera o ms bien un anillo que tenga una piedra de luna, en menguante la misma piedra servir para inspirar olvido en vez de inspirar amor. Para la epilepsia y las crisis de nervios violentas, su accin es refrescante. Turmalina Hay rojas-rubeolitas y azules idiolitas, verdes muy oscuras, blancas y casi negras, las virtudes de est piedra son magnticas, soar con ella presagia accidentes. Ojo de Tigre o Ojo de Gato Es gema muy prodigiosa, propia para Babalawo, como el palo, topacio y la turquesa. Acerina Es muy prodigiosa favorece las comunicaciones con las almas de los muertos. Cristal de Roca - Bola de Cristal De Obatal; para predecir el porvenir, para establecer comunicacin con los espritus, con los ms elevados y luminosos. Es somnfero, hace dormir y procura sueos agradables, es bueno contra las diarreas, clicos, disentera, aumenta la leche de las mujeres que cran, til contra la gota y la artritis. Jade Smbolo de armona, de fuerza e inteligencia, de caridad, de justicia, sabidura y modestia, de espiritualidad y pureza. Para enfermedades del rin, dolores de quijada, la piedra del clico la llamaron en Espaa, disuelve los clculos del rin y de la vescula, restablece y mantiene la salud, rejuvenece, fortalece los pulmones y la dentadura. Por contacto cura el estmago y el ombligo.
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Piedras medicinales
Aetitis o piedra de aguila Estelin o piedra de sapo Bezar o bezoar (Bad-Zohar). Piedra filosofal que trasmutaba el hierro en oro. Piedra imn Proporciona suerte para ganarlo o obtenerlo (dinero), para evitar calambre, dolor reumtico y neurlgico, detiene la sangre de las heridas, expulsa el feto. Junto con el coral asiste a las parturientas, si se usa con oro fortalece el corazn con la plata afina la vista y el odo. Aetitis o piedra de aguila. Amarilla y redonda, solo se encuentra en el nido de las Aguilas, hay dos especies que se distinguen con los nombres de macho y hembra. La Aura tiosa tiene en su nido una piedra tambin; la Mayimbe, Akal. Provoca o demora el parto segn al uso que se haca de ella, contra de accidentes y ladrones y le granjeaba la simpata del prjimo a quin lo llevaba, es por esto que se busco un sustituto y fue en el nido del aura. La piedra de Aguila macho es de tamao de una agalla y de color un tanto rojo, dentro de la cual se siente y suena otra muy dura. La hembra tiene figura oval y es de color ceniciento, desmenuzase fcilmente y lo que contiene dentro de s es barro o arena. Suena en meneandose por estar preada de otra piedra que tiene adentro. Dicen que esta piedra est realmente en el estomago o en el cerebro del Aguila. El jaspe Se lleva colgada del cuello para fortalecer el estomago y con el que se curan las hemorragias, le hace competencia a las parteras, el diagnostico del mdico que lo llevaba en la mano es siempre seguro, pes le ayuda a discernir las enfermedades. Sujeto al muslo de las parturientas les abrevia el parto, rechaza el ataque de los malos espritus y las obras de hechiceras y se pone en el pecho en las crisis epilpticas. Estellon -stelio- piedra de sapo Porque tiene forma de Estrella, se halla en la cabeza de los Sapos Viejos, se ve claramente la figura de un sapo encerrado en ella y si se pone en vinagre en un plato hondo, las patas se mueven como si nadase, para saber si la piedra es legitima se pone frente a un sapo si el sapo no se altera no es legitima, el sapo es una criatura grave, pausada, de serenidad inalterable, pero si la piedra es
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legitima se le ve exasperarse, abrir los brazos flcidos y brincar sobre ella intentando asirla, la idea que un hombre se le aduee lo enloquece. A pesar de la mala fama que tienen los sapos, inseparables de la magia Gotica de Nigromantes y demonios que toman con frecuencia su apariencia, que su aliento es mortal, venenoso su contacto y su mirada produce desmayos o convulsiones, est codiciada piedra que cran en la cabeza los Sapos viejos, es para todo veneno, un maravilloso antdoto. Tambin se encuentran piedras preciosas en las cabezas de las serpientes, en las golondrinas hay una prenda muy fuerte que es irresistible para enamorar, nuestro maja de Santa Mara (Epicrate Anguilifer), tiene una piedrezuela, un huesito, que es un talismn inapreciable, pero caro y difcil de obtener. Piedra Bezar, Bezaar o Bezoar. Medicinal, dotada por la Divina Providencia con las misma propiedad de la piedra de sapo, incomparable para hechiceros y curanderos, est piedra se cra en las entraas de ciertas cabras monteses en la India y aunque no son todos en el color, las que vienen de Oriente tienen color de oliva y como el de la berenjena; este nombre viene del Arbigo Belzaar que significa seora del veneno, tambin se halla y se cran en los vientres de otros animales salvajes y que tambin de algunos domsticos, pero ms frecuentemente en el de la cabra montesa que los indios llaman Cipris y que la causas de criar estas piedras es porque comen ciertas hierbas que es contra el Veneno. Contra veneno y calenturas malignas. La piedra de Cangrejo que disuelta en vinagre curaba las ulceras (Lapides cancrorun fen Occulis) pedrezuela que los cangrejos de la India Oriental cran en la cabeza y las desechan de s en el esto a las orillas del mar y de los ros, los cuales se cogen en abundancias y son muy usadas en la medicina para endulzar los humores acres y para purificar la sangre y detener los vmitos y desconciertos. La del Percarum, Un pez llamado Perca. La que se halla en el ventrculo o en la piel del toro. La de la Golondrina (Hirundinum), cuya virtud mgica, no curativa. Diamante Cura la locura, repele el veneno, evita los abortos. Es sudorfico en las fiebres a intoxicaciones. Turmalina Benfica para huesos, dientes y males de gargantas. Es Magntica. Turquesa Indica el estado de salud de la persona que la lleva. Influencia saludablemente el organismo. A la virtud de evitar las cadas se aade la de atraer a si la fuerza
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del golpe y por edn se desbarata. Libra de contagios, fortalece la vista y ayuda a la nutricin, purifica al aire infeccioso.
Calcedonia Para el embarazo y el parto, el lapidario Morales dice que no hay ms que una que participa de los colores, son tres del zafiro. La blanca, la que nos referimos aqu, se cree en Italia que solo de contemplarla aumenta la leche de las nodrizas y se relaciona con la patrona de la lactancia Santa gata. Los Lukum atribuyen la calcedonia Mata y Blanca a Obatal. Malaquita Cura los clicos por contacto y precave del clera, morbo. Agatas Blancas y negras, grises y blancas y roja y blancas. Unas piedras finas que son negras con bandas blancas redondas como una semilla de ojo de buey, tiene mucho prodigio. Desva el arma blanca de un enemigo. Con polvos de gata se desintoxicaba a los envenados y se calmaba la sed, Baxa el hervor de ardentismos y calenturas y remedios especifico contra la picadura de alacranes. Perlas En medicina se consideraron cordiales y eficaces para la infecciones y para el decaimiento, una de sus grandes virtudes consista en destruir los cidos y en corregir la Acrimonia de estomago. Con la sal de perlas, que se obtena disolvindolas en limn o vinagre destilado, se reviva a los que sufran desmayos o sncopes; seis o diez gramos de sal de perla curan un flujo del vientre o una hemorragia. Cura tambin el apetito desordenado e insaciable de comer y beber. Prolonga la vida, estn dotadas de virtudes fertilizantes y ginecolgicas. El ncar madre de la perla, porque su color es vivo y resplandeciente, se mola y lo usaban las mujeres como polvo de la cara. Segn el lapidario del rey sabio Alfonso X de Castilla, domina al diamante, en el que se concentra la influencia de los siete planetas, adems de sol, Saturno. A la esmeralda, Venus y Mercurio; al jaspe rojo, Marte; al amarillo, Jpiter y al Blanco Venus; al rub, el Sol y Venus; al Coral, Venus y la Luna; a la calcedonia y al Lapislzuli, la Luna. Cada piedra preciosa, a semejanza de las estrellas, brilla con su propio color y esta asociada a un metal. Los metales estn constituidos por una influencia astral y cada uno le corresponde a un planeta. Por esto existe una correlacin entre el oro, el Sol y el diamante; entre la plata, la Luna y el cristal; el hierro, la esmeralda y Marte; el cobre, la amatista y Venus; el plomo, la amatista y Saturno; la lata, la cornalina y Jpiter, el azogue, la piedra imn y Mercurio. A Venus, como a Oshn la Venus Yes, se est consagrado el cobre.
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Oro
De los metales, el oro, engendro de un rayo de sol en la entraa de la Tierra, es el ms precioso y el ms puro. Plata La plata, que se nutre de la Luna, es el segundo metal en importancia, su nombre designa la segunda edad del mundo, es smbolo de pureza. Segundo metal noble se fortaleca notablemente el cerebro, la plata conforta los espritus animales y su accin es benfica en todo padecimiento, especialmente en las apoplejas y epilepsia. Cobre Estimula las funciones sexuales, pero la virtud que lo har hacedor a la gratitud de los experimentos su efecto, es la de curar la artritis, prevenirla o si sta ha tomado demasiado cuerpo alivia sus dolores, controla la citica. Los reumticos hallaron tambin alivio usando un anillo de cobre y zinc. Esta combinacin es beneficiosa para los enfermos de los pulmones, disminuye las flemas y los sudores nocturnos evita tambin las neuralgias. Hierro Como productor de la sangre, la fortalece, la renueva y aumenta su caudal. Los artrticos y estpticos se beneficiaran con el uso de un gata roja montada en hierro. Es tambin muy profilctico. Plomo o Saturno Infunde Melancola. Refresca, cicatriza, hace salir carne nueva y saludable. Domina la lujuria, se utiliza en las enfermedades venreas y como anticonceptivo. Lata Jpiter. Cura las llagas pestilentes y las ulceras ptridas. Azogue Mercurio. Masculino como el Sol y femenino como la Luna, el azogue es andrgino. Puede transmutarse en cualquier metal y en l hallaron un catalizador los alquimistas para la gran obra. Muy recomendadas por mdicos, astrlogos y hechiceros fueron las preparaciones de mercurio con cinabrio, liquido muy rojo que estila un rbol que se cra en el frica, que no es otra cosa, dice Andrs de Laguna (Dioscrides), que aquel encendido licor y a los pintores muy conocidos que vulgarmente le dicen Sangre de Drago el bermelln de Castilla. Los compuestos de hierro y mercurio eran afrodisiacos reputados infalibles entre la clientela real y principesca de los astrlogos y galenos influyentes en las cortes europeas.
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Acero
Es hierro purificado y sin escoria, se daba a tomar compuesto de varias maneras para curar la opilacin, la obstruccin y el embarazo en las vas y conductos por donde pasan los humores que son en los cuerpos vivientes aquellos licores de que se nutren y mantienen. El acero es el hijo del hierro, Ogn. El oro le pertenece a Orun, el Sol, a Olodumare y a Oluaye. Alu Aye renuncio al oro y escogi el metal menos valioso el cobre, el hijo del oro. La plata, madre del plomo, de Obatal, Olokun, Yemay, Inle. El plomo de Olokun y Yemay porque puede permanecer en el agua, en el mar, sin que se lo coma el salitre, como al Hierro. La lata, el Zinc es de Osun, mensajero de Olofin y de Obatal. El anillo smbolo perfecto de alianza.
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Proyecto Orunmila
Vocabulario
Proyecto Orunmila
Proyecto Orunmila
Vocabulario
A
Abagd mora: Maz tostado. Abaal: Cogollo de coco. Abeboadi: Pollona. Aber: Aguja. Navaja. Aberinkul: Hierba espanta muerto o quita maldicin. Abibo: Cao. Abik: Espritu viajero que encarna en los nios, por los que estos mueren prematuramente. El nio que tiene un espritu que se lo lleva pronto, y vuelve para llevarse a otro de la familia; se les reconoce por que lloran a toda hora y son raquticos y enfermizos. Abita: Entidad malvola. Ab: Carnero. Aboreo: Cuero. Ad: Machete, espada. Adn: Murcilago. Adasile kosile: Impotente o flojo. Add: Corona. Addim: Ofrenda pequea. Adel: Ikn de If. Ad: Aceite. Ad: Gaviln. Adi: Gallina. Adi shenie: Gallina jabada. Ad: Dulce de gofio. Adodi: Hombre homosexual. Adof: Hgado. Adun: Dulce. Afef: Viento. Afosh: Polvo. consagr en la tierra y facilita el vnculo entre la Agad: Espada corta. Agay: Es un Orisha. Es el bastin de la Osha y particularmente de Obatal. Representa en la naturaleza al volcn, el magma, el interior de la tierra, adems las fuerzas y energas inmensas de la naturaleza, la fuerza de un terremoto, las de un ras de mar, la lava de los volcanes circulando intensamente en el subsuelo ascendiendo a la superficie, la fuerza que hace girar al universo a la tierra en el. Vive en la corriente del ro. En lo humano se representa por un barquero en el ro. Agbani: Venado. Agbe: Arriero. Agbeyam: Pavo real.
Agbibo: Cao. Agborn: Mueco de sexo masculino. Agogo: Campana de Obatal. Agoro: Cotorra. Aguad: Maz tostado. Aguema: Lagartija. Manifestacin de Obatal. Agutn: Carnera. Aikordi: Loro o plumas de loro. Ain: Candela. La mujer de Obalube tambin se llama Ain. Air: Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha e If. Aiy: La tierra. Componente de la parafernalia del orculo del Dilogn. Akn: Cangrejo. Akara: Pan. Akar in: Mecha de candela. Akaro: Deidad relacionada a Olokun y representa la muerte, representada por una careta que acompaa al fundamento de Olokun. Akek: Alacranes. Akete: Sombrero. Akof: Arco con flechas. Akuaro: Codornices. Akuayer: Componente del ebb de If. Akuelekue: Hoja de guacalote. Akuk: Gallo. Akuk shashar: Gallo grifo. Akuk oriyaya: Gallo indio. Akuk opip: Gallo jamaiquino. Akukoadi: Polln. Alafia: Letra o signo del orculo del coco. Alaigu: Flor. Alajere: Al campo. Alakas: Aura tiosa. Alakuata: Mujer lesbiana. Aleyo: Nefito, no consagrado, transente. Alosi: Entidad malvola asociada a Abita. Alukerese: La hiedra. Amal: Harina de maz. Amal il: Harina de maz cocinada con quimbomb, que se le ofrenda a Shang. Amaraun: Cascarn de babosas. A: Tambor. A: Es un Orisha. Mediante A se da conocimiento a Olodumare que determinada persona se persona consagrada y los Oshas y Orishas. Est representado por los pescuezo pelado o
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Ceremonias de Eshu-Eleguara CAMINOS DE IF:y OCaminos DI Y OMOLUOS

tambores Bat, donde este Orisha vive. Est simbolizado por el mismo tambor y la msica. En la naturaleza est en la vibracin sonora y rtmica que invoca lo mstico. El sacerdocio del Orisha A existe en el mismo concepto en que puede existir a otros Oshas y Orishas con la diferencia de que es exclusivo para hombres y dentro de stos para personas que no caen en trance. Los hombres consagrados en este culto se llaman Omo Ala. En el cuerpo humano las manos son el objeto de su consagracin. Est estrechamente relacionado a Shang, a Osain y a Eshu. Aa: Cucaracha. Aar: Arena. Ap: Alas. Apayer: Componente del ebb de If. Apeteb: Persona de sexo femenino que tiene hecha la ceremonia de Kof. Ap: Bolso de cuero. Apot: Silla. Ar: El cuerpo. Tierra. Aragb: La ceiba. Ttulo. Arar: Nacin. Aray: Enemigo. Aray buruk ot: Enemigo poderoso. Arida: Ash de fundamento de Osha e If. Aro: Color azul. Arolodo: Color azul. Arun: La enfermedad. Ash: guila. Ash: Tabaco. Ash: Virtud de personas y cosas, bendicin. Ciertas cosas que se le ponen a los Oshas y Orishas. Ashel: Polica. Asher: Maraca. Ashibata: La hierba paragita. Ash: Ropa, tela. Ash ar: Ropa cara, elegante. Vestuario que lleva puesto la persona. Ashol: Sbana, tela grande. Asia: Bandera. Asowano: Es un Orisha muy conocido y venerado. Representa las enfermedades contagiosas y las epidemias en el ser humano y en general las afecciones de la piel. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Ataponko: Revlver. Atar: Pimienta de guinea, ash de fundamento. Atar guma: Semilla de maravilla. Atar yeye: Pimienta de china. Atayere: Pimienta dulce. At: Tablero, mesa. Atef: Ceremonia de If. Atena: Conjunto de figuras de los signos de If dirigidos a un propsito ceremonial. Atepn If: Tablero de If. Atepontika: Caja, atad. Atitn: Tierra. Atitn oyuom: Tierra de la puerta de la calle. Atoka: Sij. Aun: La jicotea macho. Aunyapa: Tortuga. Awad: Maz tostado. Awadolu: Maz salcochado. Awn: Canasta. Awas: Juta macho. Awato: Papel de china. Aw: Giro. Aw: Sacerdote. ngel de la guarda. Awofakn: Cierta consagracin en If para los hombres, mano de If o mano de Orula. Ay: Perro. de un grupo conceptualmente junto Ayab: Princesa. Esposa. Ayanakn: Elefante. Ayapa: Jicotea. Ay: Caracol. Ay (Orisha Ay): Orisha relacionado a Oshn. inseparable
B
Bab tob: Espritu de ladre fallecido. Bab: Padre, pap. Obatal, Orula u Olofin. Babalawo: Sacerdote de If. Babal Ay: Es un Orisha muy conocido y venerado. Representa las enfermedades contagiosas y las epidemias en el ser humano y en general las afecciones de la piel. En la naturaleza de da se esconde entre la hiedra, el coralillo y el cundeamor para protegerse del sol. Sale de noche. Babawa: El techo de la casa. Barakete: Ceremonia relacionada a Shang. Bat: Conjunto de tambores integrados por el okonkolo, el iy y el omel. Bogbo: De todo.
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Dad Baani: Deidad. Dilogn: Tipo de Caracol. Subsistema oracular de Osha-If. Dokagn: Basura del piln. Dundn: Color negro.
habla por el caracol. Su conversacin es fundamental junto con la del ngel de la Guardia determinando el signo principal del Iworo. Es el Orisha rector e intrprete de los odun del orculo del dilogn. Lo entregan los Babalochas. Es el nico que fue y regreso del mundo de Ar On. Elegued: Calabaza. Elese: Los pies. Em: Mamey. Yo. Em: Las tetas. Enigbe: El monte. E: Huevo. E adi oriyaya: Huevo clueco. Ep: Manteca de corojo.
E
Ebbomisi: Bao. Edanes: Adorno de Oshn, armas ms que adornos. Edun: Mono. Ef: Man. Efn: Cascarilla. Color blanco. Egun: Espritu. Egun Buruk: Espritu oscuro. Eiy: Pjaro. Ejoro: Conejo. Ek: Tamal hecho de maz. Ek fifo: Tamal blando hecho de maz. Ekr: Tamal pequeo de frijol carita, envuelto en hojas de pltano. Ek: Juta ahumada. Ekukueye: Pato. Ekn: Leopardo, tigre. Ekuremi: Corojo. Ekute: Ratn. Elebo: Que va al ebb. Elebute: Remo. Eled: Cabeza. Espiritu rector o lo que se llama Eled: Cerdo. Elegb, Elegbara, Elegu: Es un Osha. El primero con Oggn, Oshosi y Osun (Orisha Ode). Es la primera proteccin de un individuo que llega siempre a salvarle, su gua. Este es el primero que debe tener cualquier Iworo o Aleyo. Representa la vista que sigue un sendero. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. El mensajero de Olofin. Vino a la tierra acompaando a Obatal. Es un Orisha adivino. Es el que abre y cierra los caminos. Vive generalmente detrs de la puerta. Es la manifestacin ms difana de lo benvolo o de lo malvolo si no se tiene en cuenta el mal y no se toman precauciones para evadirlo. Siempre hay que contar con l para hacer cualquier cosa. Es portero del monte y de la sabana. Elegu es una ot que no se carga generalmente. Es un Osha que se consagra en la cabeza del iniciado, va a estera el da del it de Osha y
Ern: Carne. Er: Granos vegetales. Frijoles. Ern: Elefante. Erita merin: Las cuatro esquinas de la calle. Erita meta: Tres esquinas de la calle. Ero: Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha e If. Erume: Gorro. Eruru: Ceniza. Eshn: Caballo. Eshish, eshinshn: Bichos. Eshu: Es un Orisha. En esencia representa lo mismo que Elegu con la diferencia de que Eshu es la representacin de los problemas, obstculos y dificultades que asechan al hombre. Es un Orisha que entregan los Babalawo y lo consagran con diversos elementos de la naturaleza. No se consagra en la cabeza, no habla por el caracol y no va a estera. Trabaja directamente con Orula; es el que lleva el ebb y da cuenta de los sacrificios que se hacen. La mayora de los Oshas y Orishas se hacen acompaar por un Eshu especfico. Adems, todos los odun de If tienen su Eshu particular, al igual que todas las circunstancias de la vida pueden llevarlo. Eshu tambin se hace acompaar de Ogn, Oshosi y Osun. Et: Manteca. Et: Guineo. Etubn: Plvora. Eur: Chiva. Ew: Cadena. Ewadal: Maz finado. Ew: Hierbas. Ew afoma: Curujey. Ew akikale: Seso vegetal. Ew alapada: Purio de fangar o yaya mansa.
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Ew alufa: tamo real. Ew yenyoko: Bejuco pereira. Ewef: corazn de paloma. Hierba de If. Ewefin: Botn de oro. Eweyuko: Monte. Ewiri: Fuelle. Ew: Cadena. Ey: Pescado. Pescado ahumado. Ey ey: Anguila. Ey iir: Rabirrubia. Eyab: Pargo. Eyaoro: Guabina. Ey: Sangre. Eyel: Paloma. Eyerbale: Sangre. Eyil: Nmero doce (12). Letra o signo del subsistema oracular del Dilogn. Ey: Tragedia. Maj. Eyol: Maj grande. Ew alukerese: La hiedra. Ew anate kekere: Pata de gallina. Ew aadi kekere: Pata de gallina. Ew aruk: Canutillo azul. Ew asana: La salvia. Ew ate ob: Caoba. Ew atekedin: Zarzaparrilla. Ew awod: Hierba de la Caridad del Cobre. Ew ay: Romero de costa. Ew yo: Guacalote. Ew bagunda: Hoja de yuca. Ew baiayek: Yagruma. Ew bana: Jaboncillo. Ew bure: Levntate. Ew buye: Granada. Ew daguno: Jobo. Ew ejese: Pica pica. Ew ern: Pata de gallina. Ew esisi: Ortiguilla. Ew ewede: Crotn. Ew eyini: Cundiamor. Ew gbogbe: Copal. Ew gbure: Cerraja. Ew ibay: paraso. Ew in: Amor seco. Ew iwereiyeye: Peona. Ew Kakanshela: Parra cimarrona. Ew karode: Canutillo. Ew kisan: Hierba lechera. Ew lar pupua: Higuereta roja. Ew misi misi: Mastuerzo. Ew odn: lamo. Ew odan: Canutillo. Ew oju: Organo. Ew olu: Ail. Ew oluyar eshn: Guisaso de caballo. Ew onibara: Meloncillo. Ew op: Palma real. Ew opota: Higo. Ew osan: Zapote. Ew osh: Baobab. Ew oshisan: Verdolaga. Ew pangama: Sensitiva. Ew shugun shanw: Romerillo. Ew tete lego: Bledo colorado. Ew tomod: Guanina. Ew yenyeko: Coralillo. Ibaalu: Cogollo de coco Ibeyis: Est representado por dos deidades idnticas que son Taew y Kaind y una ms que es Ide, Son capaces de salvar de la muerte y de lo malvolo. Se encuentran en los caminos de los montes, protegen a los caminantes. Personifican la fortuna, la suerte y la prosperidad. Uno de los smbolos ms importantes de los Ibeyis son los tamborcitos con los cuales vencieron a Abita. Se pueden representar por dos figuras, una de hembra y una de varn, dos de varn o dos de hembra. Est muy fuertemente asociado a los nios. Ib: El ro. Gungn: Hueso. Gunugn: Aura tiosa. Fifeshu: Que es para Eshu. Fila: Gorro, gorra. Filani: Chino. File file: Pica pica. Fiti ladi: Lmpara. Fore: Favorable. Fotof: borracho, indecente. Funfn: Color blanco.
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Ib losa: El ro. Idd: Manilla o pulsera. Inso: Pelo. Intori: A travs. Ia: Chismes, pelea, ria. Iaf: Collar de If I: Coral. Ir: Suerte, beneficio, buen camino, situacin favorable. Irof: Objeto perteneciente a la parafernalia de If. Iroko: Orisha que vive en la ceiba. Iroro: Almohada. Iruke: Cola de caballo que es atributo de algunos Orishas. Irun: Hierro. Irn eshn: Rabo de caballo. Isher: Clavo. Ishu: ame. Isogui: Frutas de matas, no rastreras ni de enredaderas como los melones, las uvas, el cundeamor. Itan: Vela de cera. Ituto: Ceremonia o rito fnebre. Iwani: Tinaja. Iwele: Pauelo, cortina. Iy: Madre. Iy tob: Espritu de la madre difunta, fallecida. Iyaw: Recin iniciado o consagrado al que se le ha asentado Osha. Iy: Polvo. Iyef: Polvo de ame o colmillo de elefante que usa el Babalawo. Iy: Sal. Iyobo: Azcar. Iyoy: Ceremonia de If.
Idef: Manilla o pulsera de If. Ide: Hermano de los Ibeyis, hijo que nace a continuacin de los Ibeyis. Id: El ano. Id: Carbn If: Subsistema oracular de Osha-If. If: Ciudad sagrada de los Lukum. If: Tripas. Igba: Jcara. Igbn: Babosa. Igbodun: Cuarto de las consagraciones en OshaIf. Ign: Botella. Ign om: Botella de agua. Igu: Palo. Igu ata oro: Algarrobo. Igu ayora: Seso vegetal. Igu ay: Palo del medio de la casa. Igu ayire: Seso vegetal. Igu meye: Pierde rumbo. Ikn: Semilla de cierta palmera que se usa para adivinar en el subsistema oracular de If. Ikoko: Cazuela o freidera. Ik: Entidad que representa a la muerte. Il: Quimbomb. Ilasun: Sueo. Il: La casa. Il loy: La plaza. Il ib od: El ro. Il ibusun Ik: Cementerio. Il Yew: Cementerio. Il ajere: Crcel. Ilekn: Cueva de cangrejo, tierra de una cueva de cangrejo. Ileke: Collar. Il: Tambor. Pueblo. In: Candela. Pelea. Inle: Tierra. Inle: Es un Orisha. Mdico y adivino. Es guerrero, cazador y pescador. Est representado en la naturaleza por el pescado. Simboliza la salud que se recibe para apartar las enfermedades. Es proveedor del sustento humano. Es gua de los caminantes. Inle tobakikn: Tierra podrida. Inle Oguere: La madre tierra. Inlew: Crcel. Inshe: Resguardo, amuleto.
J
Jebioso: Nombre por el que llaman a Shang. Jio jio: Pollito recin salido del huevo. Joro joro: Hoyo, hueco, tumba que ya existe en un lugar. Juj: Plumas.
K
Kaferefn: Alabado. Kan: Uno, alguno. Kana kana: Gaviln. Kash Yew: Manillas de Yew, que se usan ajustadas al brazo.
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Keke: Chiquito. Meyi: Nmero dos (2). Meyil: Nmero doce (12). Meyo: Nmero ocho (8). Misi misi: Mastuerzo. Mititi: Pinticas. Modun modun: Cerebro. Mof: (Om If) Babalawo. Moforibale: Rendir pleitesa, acatamiento, muestra de humildad ante los superiores. Saludar a un superior en el suelo. Saludo, cortesa. Motiwao: Coco de guinea. Moyugba: Invocar oralmente, llamar; hacer reverencias, atenciones, saludos a los Orishas y a los Egun. Kenen: Len. Kenku: Len. Kobor: Rogacin de cabeza. Kof: Cierta consagracin en If para las mujeres, mano de If o mano de Orula. Koid: Loro, pluma de loro. Kol: Semilla de cierta palmera que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha-If. Kuanaldo: Ceremonia de If. Kuku: Gusanos Kutn: Hoyo, hueco, tumba que se hace con un fin ceremonial.
L
Lam lam: Caballito de mar. Lawara: Leche. Len: La lengua. Ler: La cabeza. Ler agbona: Cabeza de mueca. Lese: Al pie. Lowo: Mano. Por las manos. Loya: La plaza. Lukum: Nacin.
N
Nigbe: Monte. Nl: Grande.
O
Ob: Dignatario. Obarabiosun: Estrella. Obatal: Es un Osha. Padre de todos los hijo en la tierra. El es el creador del ser humano. Como creador es regidor de todas las partes del cuerpo humano, principalmente de la cabeza, de los pensamientos y de la vida humana, dueo de la blancura o donde participa esencialmente lo blanco como smbolo de pureza y paz; dueo de la plata y de los metales blancos. Representa la creacin que no es necesariamente inmaculada; lo magnnimo y superior, tambin la soberbia, la ira, el despotismo y las personas con defectos o dificultades fsicas y mentales. En la naturaleza est simbolizado por las montaas. Es el que intercede ante cualquier Osha u Orisha por cualquier persona ante una dificultad que tenga, porque se considera el padre del gnero humano y dueo de todas las cabezas. Ob: Cuchillo. Ob: Coco. Ob motiwao: Coco de guinea Obin: Mujer. Ob: rgano sexual femenino. Obo: Embarazada, preada. Obor: Rogacin. Rogacin de cabeza. Obuniy: Es la ropa que tenga en su casa y que ya no le sirve al interesado.
M
Maferefn: Imploracin o alabanza que se hace a los Orishas. Malaguid: Mueca. Mal: Vaca, toro. Mama tete: Tipo de araa que vive cerca del ro. Mam: Tomar, mamar, chupar. Mariw: Adorno de guano, en flecos, que se pone en las casas de Osha e If, sobre los marcos de las puertas y en el traje del Iyaw de Ogn. Marun: Nmero cinco (5). Mayombe: Culto animista. Medilogun: Nmero diecisis (16). Mefa: Nmero seis (6). Meni: Nmero cuatro (4). Menkola: Nmero once (11). Mens: Tarro cargado en la prenda. Merin: Nmero cuatro (4). Mesan: Nmero nueve (9). Meta: Nmero tres (3). Mewa: Nmero diez (10). Meye: Nmero siete (7).
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Odara: Bien, bueno, fuerte, con desenvolvimiento. Od: Ro, arroyo. Okikn: Jobo. Oko: Campo. Ok: rganos sexuales masculinos. Ok tuntun: La guataca. Okokn: Corazn, de corazn. Okot: Babosa. Okpele: Objeto de la parafernalia de la adivinacin de Osha-If. Okn: El mar. Okuni: Hombre. Okuta poshoro: Piedrecitas de mrmol. Ol: Robo. Olel: Tamal envuelto en hojas de pltano, pasta hecha de frijol de carita que se le ofrece a Oshn y a Yemay, a esta ltima sin quitarle la cscara al frijol. Olofin: Divinidad a la cual tambin se le conoce como Odun. Ologbo: Gato. Olokun: Es un Orisha. Fundamento de Osha e If y est relacionado con los secretos profundos de la vida y de la muerte. Olokun proporciona salud, prosperidad y evolucin material. Tiene la capacidad de transformarse. Es temible cuando se enfurece. En la naturaleza est simbolizado por las profundidades del mar y es el verdadero dueo de las profundidades de ste donde nadie ha podido llegar. Olokun es una de las deidades ms peligrosas y poderosas de la religin Lukum. Olona: Entidades acompaantes de Olokun. Olordumare: Divinidad. Olorun: Divinidad. El sol. Igba Olorun es el objeto de adoracin de esta divinidad. Olosa: Entidades acompaantes de Olokun. Olosha: Consagrado en Osha. Oloy: Sol. Olubombo: Toletes. Oluo Pop: Ttulo de Asowano. Oluwo: Sacerdote de If, Babalawo que esta consagrado en Osha. Om: Agua. Omiero: De las plantas mediante determinados procedimientos rituales se les extrae su sabia para hacer un lquido denominado Omiero con el cual se purifican las Ot (piedras), objetos y atributos religiosos que en determinado nmero representan a las divinidades. Este Omiero se usa tambin en algunas ocasiones como una bebida y/o para darse baos, baldear la casa, etc. Om: Hijo, ahijado. Omod: Hijos. Omofa: Hijos de If.
Ododo: Flor. Od ar, oduar, idn ar: Piedra de rayo. Odua, Oduduwa: Divinidad. Odubule: Dormir. Odun: Signo del orculo de If. Odun: Olofin. Odun toyale: Signo del orculo de If rector en una ceremonia. Of: Flecha. Ofikale trupon: Hacer el acto sexual. Ofo: Desgracia, tragedia. Ogoron: La cotorra. Og: Brujera. Ogu: Cuernos, tarros. Es un Orisha que no se asienta pero que se rec ibe indispensablemente con Shang, al que protege y simboliza parte de su fuerza. Se representa con dos tarros. Ogued: Pltano. Ogn: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo. Es la fortaleza; representa tambin el trabajo y la fuerza spera e inicial, la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn todos los rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas y de las cadenas. Es el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Olosha (Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin de los Babalawo (Kuanaldo). El es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica. Oila: Cola de caballo. Ok: Maj, serpiente. Okaleba: Millo. Okn: Nmero uno (1). Ok: La loma. Orisha que es el guardiero y la fuerza de todos los Oshas. En la naturaleza est en la loma. Es la cabeza de la tierra, se recibe siempre con Obatal, siendo uno de sus pilares. Est relacionado al acto de la creacin. Todas las personas que se consagran en Osha lo reciben y es imprescindible en la consagracin. Es un Orisha de fundamento que no se asienta, pero es inseparable de Obatal y lo reciben todos los que se consagran en Osha. Es una ot blanca y grande sacada del mar.
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Omokekere: Nio chiquito. Orun: Divinidad. Osain: Es un Orisha. Es el dueo de la naturaleza y es la naturaleza misma. En el ser humano est en la parte izquierda del cuerpo, fortalece para la guerra, aleja la muerte. Es mdico, dueo y sabio de todos los secretos de la naturaleza. Es conocedor de todas las plantas, animales y minerales. Es un Orisha adivino. Todos los Oshas y Orishas tiene un Osain, como tambin lo tienen los odun del orculo de If y las circunstancias de la vida. Hay que contar con l para cualquier consagracin, ya que en stas siempre hay que usar hierbas y plantas. No se asienta en la cabeza, se recibe. Cuando una persona tiene ngel de la guarda Osain y tiene que hacer santo, se pregunta por Shang u Oshn. Sus hijos son llamados Ad Jun She. Osha: Dicese de algunas deidades que se asientan en la cabeza. Denominacin generica de lo relativo al subsistema oracular del dilogn. Oshanl: El mayor de los Obatal. Osh: Jabn de castilla. Oshinshn: Es un plato que se le hace a Oshn con acelga o con cerraja o lechuga y se le echa camarones y otros ingredientes. Oshosi: Es un Osha. Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha cazador por excelencia, se relaciona con la crcel, la justicia, y con los perseguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a cualquier tiempo y capturar o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir del arco y la flecha. Oshn: Es un Osha. Representa la intensidad de los sentimientos y la espiritualidad, la sensualidad humana y lo relativo a ella, la delicadeza, la finura y la feminidad. Es protectora de las gestantes y las parturientas; se representa como una mujer bella, alegre, sonriente pero interiormente es severa, sufrida y triste. Ella representa el rigor religioso. Es la nica que llega a donde est Olofin para implorar por los seres de la tierra. En la naturaleza est simbolizada por los ros. Es la apetebi de Orunmila. Esta relacionada con las joyas, los adornos corporales y el dinero. Oshup: Luna. Os: El ganso. Os: Izquierda. Osiadi: Pollito mediano. Osorbo: Aspecto desfavorable, mala suerte. Osorde: Consulta. Omoluo: Se dice de las combinaciones de los odun Meyi de If. Ona: Camino. Golpear, dar o recibir golpes. Onale: Florecillas y hierbas que se cogen en un trillo. O: Miel. O ad: Miel de la tierra. Oireke: Melado de caa. O ebb: Ebb rpido. Op: Cortar, matar. Op ler: Cortar la cabeza. Oparaldo: Ezorcisacin, despojo para quitar espritus. Op: Palma. Opol: Rana. Opolop: Mucho, cantidad. Or: Cabeza. Deidad. Orik: Nombre. Orisha: Dcese de algunas deidades que no se consagran en la cabeza. Oro: Se le dice al objeto secreto que da la voz sobrenatural del Oro. Oro es una tablita que simboliza un pescado, agarrada en un extremo por un cordel; a esa tablita se le da vueltas en el aire libre y brama o zumba. A oro se le pintan generalmente nueve rayas con cascarilla cuando va a sonar... Las rayas avivan a Oy. Orogbo: Semilla de un ash de Shang. Semilla que constituye parte del fundamento de la consagracin de Osha-If. Oroia: La entraa de la tierra, es tambin una entidad. Orombo: Naranjas chinas. Oromi: Bichos tipo pica culo que se cogen a la orilla del ro. Orugb: Rogacin. Orugbo: Persona mayor en edad, anciano. Orukere: Nombre y apellidos. Orula, Orunla, Orunmila: Es un Orisha. Representa la sabidura, la inteligencia, la picarda y la astucia que sobreponen al mal. Tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza, as como el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad. En el plano humano representa las espiritualidades de todos los Babalawo cados. Es el Orisha rector e intrprete de los odun del orculo de If. No se asienta en la cabeza y slo se comunica a travs de su orculo. Goza del privilegio de conocer el principio y origen de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que el hombre conozca su futuro e influya sobre l.
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Osun : Est en el grupo de Orisha Ode. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun. Es uno de los primeros Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. En trminos generales est representado por una copa de metal plateado y en la parte superior puede tener la figura de un gallito. Su base es slida para mantenerlo parado. Osun es un Orisha que consagran los Babalawo y slo stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al espritu ancestral que se relaciona con el individuo y lo gua y le avisa; es la vigilia. Osun junto con Elegu, Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo especfico. Existen los Osun del tamao de una persona; de Babalawo y de Oduduwa, entre otros. Ot: Piedra. Piedra que ha sido sometida a un proceso de consagracin. Ot: Aguardiente. Ot pupua: Vino. Otok: Muerto, fallecido, que muri. Matar. Otufo: Paja de cerveza o cidra. Otn: Derecha. O: Algodn. Hilo. Ounko: Chivo. Ounko odan: Chivo capn. Owiw: Lechuza. Ow: Dinero. Ow la meyo: Quiere decir dinero en cantidad. Oy: Es un Osha. Propicia los temporales, los vientos fuertes o huracanados, simboliza el carcter violento e impetuoso, est muy relacionada con la muerte (Ik). Vive en la puerta de los cementerios. Representa la intensidad de los sentimientos lgubres, el mundo de los muertos. En la naturaleza est simbolizado por la centella. Junto con Elegu, Orula y Obatal domina a los cuatro vientos. Se le llama con el sonido de la vaina de flamboyn. Representa la reencarnacin de los antepasados, la falta de memoria. La bandera, las saya y los paos de Oy llevan una combinacin de todos los colores excepto el negro. Oyiy: La sombra. Oy uro: Agua de lluvia. Oy: Ojos. Oy aray: Malos ojos. Oyugbona: Madrina o padrino segundo del iniciado, el que gua los pasos durante y despus de la consagracin. Oyuoro: Flor de agua.
P
Papasami: Verdolaga. Paraldo: Exorcisacin, despojo para quitar espritus. Pashn: Cuje o ltigo. Patakines: Historias, mitos, leyendas, relatos y narraciones de los tiempos antiguos y de los Orishas. De los odun de If y del Dilogn. Potifo: Indecente, que expone pblicamente sus rganos genitales. Pupua: Rojo, colorado.
Saraek: Bebida que se prepara con ek. Sarayeye: Limpieza, purificacin. Shakuana : Deidad enfermedades. relacionado a las
Shang: Es un Osha guerrero. Dueo de los tambores Bat, del baile y la msica; representa la necesidad y la alegra de vivir, la intensidad de la vida y la virilidad y belleza masculina, la riquezas y el dinero. En la naturaleza est simbolizado por el trueno y el relmpago. Es el regidor del sistema religioso y de la regularidad de los cdigos morales, ticos y relativos a la conducta humana y de las contradicciones y faltas de esos cdigos. Representa el mayor nmero de virtudes y de imperfecciones. Fue el primer dueo del orculo de If, es divino e interprete del caracol y el coco. Esta directamente relacionado a Obatal, Osain, Orun, Oduduwa, Abita y otras divinidades de fundamento. Shang representa y tiene una relacin especial con el mundo de los Egun. En el cuarto de la consagracin esta representado por el piln. Shauro: Tobillera. Shaworo: Cascabeles. Sheket: Refresco de maz fermentado y naranja agria. Shepe: Maldicin. Shewerekuekue: Yerba sapo. Shilekn: Puerta de la casa. Shiribat: Espiga de millo.
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Y
Yalorde: Sobrenombre de Oshn. Yansa: Sobrenombre de Oy. Yarak: Soga. Yemay: Es un Osha. Iy Om Aiy, Yemoy madre todos los hijos en la tierra, considerada como la madre de todos los Oshas y Orishas y de todos los seres humanos y representa al tero en cualquier especie como fuente de la vida, la fertilidad, la maternidad, en la naturaleza est simbolizada por las olas del mar, al igual que su baile que asemeja el movimiento de las olas del mar. Fue la que trajo el orculo del dilogn a la tierra. Yew: Es un Orisha. Representa la soledad, la contencin de los sentimientos, la castidad femenina, la virginidad y la esterilidad. Es la duea de la sepultura, est entre las tumbas y los muertos y vive dentro del fretro que est en el sepulcro. Yewer: Ciruela amarilla.
Tenuyn: Comida. Tobakikn: Podrida. Tokosi: La jicotea. Tolo tolo: Guanajo. Tuto: Fresco.
U
Umbo: Venir, que venga. Unlo: Irse, que se vaya. Unyn: Comida.
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