El documento habla sobre el artista nicaragüense Bolando Castellón. Describe su trayectoria artística desde que regresó a Nicaragua en 2013 para hacer instalaciones con barro y cenizas que revivían formas de vida extrañas. También menciona dos murales que inauguró en la Casa de los Tres Mundos en Granada y su estilo artístico único que invita a la participación del público. Finalmente, destaca que a pesar de vivir fuera de Nicaragua gran parte de su vida, su obra refleja elementos de la herencia
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El documento habla sobre el artista nicaragüense Bolando Castellón. Describe su trayectoria artística desde que regresó a Nicaragua en 2013 para hacer instalaciones con barro y cenizas que revivían formas de vida extrañas. También menciona dos murales que inauguró en la Casa de los Tres Mundos en Granada y su estilo artístico único que invita a la participación del público. Finalmente, destaca que a pesar de vivir fuera de Nicaragua gran parte de su vida, su obra refleja elementos de la herencia
Descripción original:
fragmento del futuro catalogo
trazos II
Título original
Rolando Castellon, artista nicaraguense por Marcos Agudelo
El documento habla sobre el artista nicaragüense Bolando Castellón. Describe su trayectoria artística desde que regresó a Nicaragua en 2013 para hacer instalaciones con barro y cenizas que revivían formas de vida extrañas. También menciona dos murales que inauguró en la Casa de los Tres Mundos en Granada y su estilo artístico único que invita a la participación del público. Finalmente, destaca que a pesar de vivir fuera de Nicaragua gran parte de su vida, su obra refleja elementos de la herencia
El documento habla sobre el artista nicaragüense Bolando Castellón. Describe su trayectoria artística desde que regresó a Nicaragua en 2013 para hacer instalaciones con barro y cenizas que revivían formas de vida extrañas. También menciona dos murales que inauguró en la Casa de los Tres Mundos en Granada y su estilo artístico único que invita a la participación del público. Finalmente, destaca que a pesar de vivir fuera de Nicaragua gran parte de su vida, su obra refleja elementos de la herencia
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Corazn de rbol
lsaba descalzo el barro que roza el vlenLre de la serplenLe. 8egres a Cranada -
dlcen- a hacer rellqulas con barro y los desechos de un basurero, anlm lnsecLos con cacLus, ho[as y ramlLas secas, exLranas formas de vlda resurgleron del carLn. 1lene el don de la ausencla presenLe, y es que uno no enLlende cmo lo desconocldo puede a veces resulLar famlllar. no hay nada que comprender. no basLa acaso con la fasclnacln y el encanLamlenLo? Sall de una hlsLorla aluclnada, hecho con la esencla dad de 8ose Selavy y nuesLra mlsLlca orlglnarla mesoamerlcana mezclada con los rlLos occldenLales y la polucln lndusLrlal. ulcen que el arLe es lgual a la vlda y que Lamblen el arLe puede sanar -en esLe caso, con barro y cenlzas-. Ln su obra exLranamenLe Lamblen se ve el chlngasLe de lo que fulmos y quedamos slendo despues de Lodo esLo que el mlsmo denomlna la era poscolomblna". Al flnal somos posL-Lodo y aqul sobrevlvlmos, y segulmos pasando por el lnmenso colador global. 8olando CasLelln lnaugur en 2013 un lmpreslonanLe mural-lnsLalacln doble en el porLal de la Casa de los 1res Mundos de Cranada y un segundo mural en el que comblna lnsLalacln y foLografla en el audlLorlo de la mlsma lnsLlLucln. Ambas obras permanecerlon un mes en exhlblcln como parLe de su reLrospecLlva expuesLa enLre Cranada y Managua. Sus murales son Lamblen una suerLe de performance que se alarga con los dlas en un rlLual en cuya consLruccln lnvlLa a parLlclpar a Lodos los aslsLenLes -nlnos preferlblemenLe- dlclendo luego que su parLlclpacln ha sldo como la de un fanLasma dlrecLor. Son obras que a pesar de lo grandloso Lransplran humlldad, no suflclencla y orgullo. or su condlcln caballsLlca y el camblo de era en los calendarlos azLeca y maya, el 2013 fue un ano muy lmporLanLe para esLe arLlsLa prcLlcamenLe desconocldo en su Llerra. ConLemporneo de los prlmeros alumnos de 8odrlgo enalba, apenas Luvo dos encuenLros con el maesLro: uno en el que enalba lo confundl con un ladrn en la Lscuela naclonal de 8ellas ArLes y el segundo cuando 8olando en su [uvenLud le mosLrara sus obras sln reclblr nlngun comenLarlo. CasLelln ha sldo una especle de arLlsLa para arLlsLas" e lnLeresados en las arLes plsLlcas en su nlcaragua naLal, un exLrano en esLa su Llerra que ahora Lamblen - con el pasar del Llempo- ya es exLrana para el. ero el es nuesLro asl como nosoLros suyos. Mlgr a CosLa 8lca en su adolescencla y luego a San lranclsco, Callfornla, donde se desarroll plenamenLe, vlvlendo y slendo parLlclpe de una epoca lnLensa, con la aparlcln de movlmlenLos soclales que relvlndlcaban los derechos de los grupos laLlnoamerlcanos, chlcanos y afrodescendlenLes. un problema de salud lo salv de ser recluLado para la nefasLa guerra de vleLnam. lund la Calerla de la 8aza y fue curador del afamado San lranclsco Museum of Modern ArL. llnalmenLe, en los novenLa, regresa a San !ose de CosLa 8lca -donde acLualmenLe reslde- para ser parLe medular en la creacln y funclonamlenLo de dos lnsLlLuclones lmpresclndlbles en el desarrollo de las arLes reglonales: el Museo de ArLe y ulseno ConLemporneo MAuC y 1LC8e/1lca, organlsmos a los que se les debe parLe susLanclal de Lodo lo que emergl en el arLe cenLroamerlcano en los ulLlmos anos. ulcen que se ha vesLldo de Cl a sus exposlclones para confundlrse con los especLadores, se hace llamar Crus Alegrla, Moyo CoyaLzln (el senor de las arLes, el lnvenLor de sl mlsmo) o slmplemenLe Moyo, Crus ulablo Alegrla. 1amblen lo llamaban ellcula" en su lnfancla. 1al pareclera que al flnal, su allas es xlpe-1Lec, el camblo de plel, algo que los nlcas llevamos ms denLro de nuesLro ser de lo que pensamos. Cuando Squler pas por CccldenLe, narr la anLlgua devocln que por el dlos nahuaLl se senLla en esLas Llerras del sol y del repLll. nos queda algo del mundo prehlspnlco, aunque Lodo haya sldo bruLalmenLe arrasado. nos queda la Llerra, que al aranarla nos muesLra vesLlglos, LlesLos, ob[eLos exLranos. nos queda la lnLulcln, una forma de pensamlenLo aplasLada con el colonlallsmo. Pay que obedecer slempre a la lnLulcln y no a la razn. Ln la magla, en el mlsLerlo, en lo lnclerLo esL el arLe. CunLas veces puede maLarse uno a sl mlsmo para segulr slendo uno? 8olando es el e[emplo de un arLlsLa que supo renovarse slendo slempre el mlsmo. 8olando sllencla anLe Lodo a aquellos que aflrman que el arLe acLual no encuenLra soporLe en el dlbu[o o la plnLura, que las formas vlgenLes solo encuenLran soporLe en la Lecnologla o que la herencla prehlspnlca no llega al lengua[e conLemporneo de las arLes vlsuales. vulgares menLlras. 'ArLe conLemporneo' es una Lrlllada expresln de la que se han aproplado el mrqueLln y las lnsLlLuclones, que caen cada vez ms en la vaculdad de su uso repeLldo. arLamos de la ldea de que cada arLe fue conLemporneo en su Llempo, en sus busquedas y reglsLros. Ser conLemporneo es una cualldad lnLrlnseca del arLe. Ll repLll muda de plel en una accln dolorosa y proll[a. La obra de 8olando se renueva consLanLemenLe, sobre Lodo en esLa eLapa donde lo ms lmporLanLe se cenLra en el proceso y no en la pleza Lermlnada. Su obra Llene mucho que ver con la vlda, pero por ello mlsmo Lamblen con la muerLe, una realldad Lan presenLe como la vlda mlsma, rodeada de la mlsma belleza de la vlda. La muerLe es Lan bella como la vlda y ambas son parLe de un proceso naLural. La vlda puede ser ms sabla en presencla de la muerLe. Ln nuesLra culLura el acercamlenLo a la muerLe no es blen vlsLo, la muerLe se oculLa, se Leme. A dlferencla de las culLuras prehlspnlcas, no vlvlmos con la presencla de la muerLe como algo poslLlvo. La vlda en conLacLo con la muerLe deberla ser un elemenLo de empoderamlenLo, dualldad y oposlcln, como generador y organlzador. Sl el mundo suena, comparLlmos el sueno del mundo, sl los anlmales y los rboles lo hacen, comparLlmos sus suenos. Ln los suenos, dlcen los chamanes, hay una vlsln ms profunda de la realldad y de ellos hay que Lraer el encanLo hacla nuesLras vldas. Las planLas Llenen un esplrlLu. LsLe es un prlnclplo fundamenLal de la rellgln de los pueblos orlglnarlos de Amerlca: