Cultura tiahuanaco

Tiahuanaco

reas de desarrollo de las culturas huari y tiahuanacota
Datos
Cronologa: 1580 a. C. - 1187 d. C.
Localizacin: Centro-sur de los Andes centrales. Partes de
los actuales pases de Per yBolivia.

La cultura tiahuanaco (tambin conocida como cultura tiahuanacota ocultura
tiwanaku) fue una cultura preincaica que se desarroll en los actuales pases
de Bolivia, Chile y Per. Comprenda casi todo el altiplanodenominado meseta del
Collao hasta la costa del ocano Pacfico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y
principal centro religioso fue la ciudad de Tiahuanaco, ubicada en las riberas del ro
homnimo en el actualdepartamento de La Paz, Bolivia.
Destacaron por el manejo de enclaves en tierras ms bajas y el uso vertical de los
ecosistemas. Adems de practicar cultos religiosos muy complejos, desarrollaron un
sistema filosfico dual que perdur luego su desaparicin fctica.
Sus artes variaron en perfeccin y estilos de acuerdo a las eras cronolgicas y su cercana
con la capital. La arquitectura monumental tiahuanacota engloba caractersticas
megalticas. En el ao 2006, fueron descubiertas ms de una centena de piezas cermicas
escultricas de gran perfeccin y colorido en la isla de Pariti, por lo que todava se discuten
algunos aspectos sobre la periodizacin del arte cermico de la cultura Tiahuanaco;
existieron a su vez estilos cermicos tiahuanacotas perifricos como los hallados
en Azapa, Moquegua y San Pedro de Atacama. Tambin destacaron en el arte textil con
predominio del uso de lana de camlidos andinos. Usaron ampliamente la tecnologa
del bronce.
El primer estudioso en llegar a los restos arqueolgicos de Tiwanaku (capital de la cultura
Tiahuanaco) y hacer una descripcin detallada fuePedro Cieza de Len en el siglo XVI. El
primer arquelogo en hacer anlisis cientficos en Tiahuanaco fue el alemn Federico Max
Uhle, a comienzos del siglo XX. Posteriormente, Arthur Posnansky estudia la zona
planteando diversas teoras sobre los orgenes de Tiahuanaco. Otros estudiosos de esta
cultura han sido el boliviano Carlos Ponce Sangins, Wendell Bennett yAlan Kolata.
La cultura Tiahuanaco es denominada por los historiadores bolivianos como la "Cultura
madre de Bolivia" (Mamam Yachaymuruy).
Ubicacin geogrfica[editar]
La cultura tiahuanaco, de origen Uru Puquina
1
, se desarroll a orillas del lago Titicaca.
Segn el arquelogo Carlos Ponce Sangins surgi alrededor del ao 1.580 a. de C. y se
prolong hasta el ao 1.187 de nuestra era. El centro principal de esta cultura estuvo
ubicado a una altitud de 3.842 m.s.n.m. Por su carcter expansivo Tiahuanaco abarc
parte de los territorios actuales de Per, Chile y Bolivia pero principalmente se
desarrollo en el altiplano peruano-boliviano.
Cronologa[editar]


Monolito Ponce, denominado as en homenaje al arquelogo boliviano Carlos Ponce Sangins, uno de los
principales estudiosos de la cultura tiahuanacota.
Tiahuanaco fue la cultura ms longeva del rea andina, por tanto la periodizacin
evolutiva tuvo distintas teoras y postulados que han ido variando a lo largo de la
historia. En un principio Wendell Bennett dividi a Tiahuanaco en tres periodos
denominado: temprano, clsico y decadente. Esta divisin cronolgica fue replanteada
con estudios posteriores. Basndose en la divisin de Benett, Wallace defini al periodo
tiahuanacota temprano como cultura Keya o Qeya.
2

Posteriormente Ponce Sangins propuso una cronologa en 5 fases, las dos primeras
anteceden al periodo temprano que haba planteado Benett y corresponden al periodo
formativo tardo de Amrica, posteriormente denominado periodo aldeano.
2

La ciudad de Tiwanaku fue fundada aproximadamente en 1580 a. C., como una pequea
villa, y creci a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un importante
poder regional en los Andes centrales. En su mxima extensin, la ciudad cubra
aproximadamente 6 km, y tuvo un mximo de 40 000 habitantes.
Colaps repentinamente aproximadamente en 1187. La ciudad fue abandonada y su
estilo artstico se desvaneci.
Antecedentes[editar]
Los orgenes de la civilizacin Tiahuanaco se remontan a las tradicionesChiripa/Qaluyo
y Pukar.
3
stas sociedades heredan a Tiahuanaco su pensamiento ideolgico que es
reconocible a travs de la influencia iconogrfica; iconografa que posteriormente
Tiahuanaco transforma dando lugar a diseos exclusivos como lo demuestra
Kalasasaya, estilo presente con anterioridad en Chiripa/Qaluyo y Pukar.
3
Asimismo
existen evidencias de influencia Pukar en los rostros de felinos modelados, as como
similitudes arquitectnicas y escultricas. Por su parte la tradicin Yayamama
presente en Chiripa, es reconocible en el sitio de Khonkho Wankane de Tiahuanaco.
4
Si
bien Chiripa/Qaluyo y Pukar, tuvieron periodos de mayor complejidad artstica antes
que Tiahuanaco, stos no tuvieron hegemona sobre el valle del ro Tiwanaku y su paso
por la historia fue muy veloz. Una propuesta de evolucin autnoma de Tiahuanaco es
insostenible, en tanto que las evidencias nos muestran un periodo de constante
intercambio cultural e ideolgico con otras sociedades durante su proceso de
formacin.
3

Perodo Aldeano: pocas I y II 1580 a. C. - 45 d. C.[editar]
En este periodo el sitio de Tiwanaku estaba ocupado por una pequea aldea con casas
rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular,
posiblemente destinado a la cocina. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe;
pequeas calzadas unan las viviendas. No se han encontrado vestigios de arquitectura
religiosa o monumental, ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales. Los
enterramientos se realizaban directamente en cestas de piedra. Los cuerpos hallados
indican que se practicaba la deformacin craneana. Su economa se basaba en el cultivo
de papa, que para su almacenaje era deshidratada en la forma que hoy se conoce como
"chuo"; as mismo se cultivaba la oca. Uno de los elementos decisivos fue la
domesticacin de la llama lo que permiti el pastoreo; formaban caravanas que sirvieron
para el intercambio de productos. La lana fue necesaria para la textilera y su carne
serva de alimento.
Mantenan un comercio suplementario a travs del intercambio de flechas de obsidiana
tan caractersticas de la cultura Wankarani. Se traa la sodalita para la manufactura de
cuentas que utilizaban como ornamento; tambin se traa helio basalto de las canteras de
Querimita. Se conoca el cinabrio, cuyo color rojo se utilizaba en los enterramientos. Se
trabajaba el cobre incluyendo el vaciado. Asimismo se trabajaba el oro y la plata. En el
periodo aldeano hay dos tipos de cermica, uno de ellos -que tiene similitud con la
Pucara- es incisa y pintada de color marrn, rojo y blanco sobre fondo castao claro.
Son notables las vasijas globulares decoradas con esta tcnica, algunas presentan un
felino con el cuerpo de perfil y el rostro humanoide de frente. Otras vasijas tienen forma
de aves. El segundo tipo carece de pintura y algunas de sus piezas estn modeladas en
forma antropomrfica (figura humana).
Urbano: pocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.[editar]
En el siglo II, Tiahuanaco dej de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para
convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto
de Akapana con los edificios que la rodean y el Puma Punko situado al suroeste de
Akapana. Ambos muestran la estructura doble de Tiwanako, que evidencian la visin
propia de la sociedad andina, divisin que pervive hasta la llegada de los espaoles y
aun despus. Todas las urbes andinas, incluyendo Cuzco, se dividan en dos; Anan (los
de arriba) y Urin (los de abajo). [[Archivo:Museo LP 505
Tiwanaku.JPG|thumb|300px|Alfarera estilos Tiawanaku. [[Museo de La Plata]
Expansivo: poca V 700 d. C. - 1187 d. C.[editar]
En el siglo VIII, Tiahuanaco se expande sobre la base de los enclaves preexistentes,
tanto en la costa como en los valles interandinos; as mismo extiende su podero sobre el
altiplano y la sierra. Esta expansin fue posible gracias al dominio del bronce que le
permiti una gran superioridad militar. La expansin se evidencia por la difusin de los
smbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cermica y los textiles de todo el
mbito conquistado. Esta expansin llega hasta el norte de Chile (San Pedro de
Atacama) y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, deja su huella
en los valles de Cochabamba y avanza por el oeste hasta Cerro Bal, en la
moderna Moquegua, donde entran en contacto con elimperio huari, con el que se
relaciona econmicamente e ideolgicamente. Ante la cada del imperio huari en el
siglo X , Tiahuanaco tambin entra en crisis. En el siglo XII el colapso es inevitable y
en la regin donde floreci Tiahuanaco surgen nuevos estados aimaras entre los que se
destacan el reino colla y el reino lupaca.
Poltica[editar]
La poltica tiahuanacota fue de tipo teocrtico es decir que no utiliz la fuerza militar en
sus conquistas territoriales. Hacia los aos 400 y 500 d.C. los tiahuanacotas refuerzan su
poder religioso concentrando el culto en la ciudad de Tiahuanaco, ampliando su
dominio territorial hacia la costa por occidente y el bosque tropical por el oriente.
5

La economa tiahuanacota se bas en actividades agrcolas, ganaderas y artesanales.
Tuvieron enclaves agrcolas en las yungas martimas y fluviales, adems de los valles
interandinos y la puna. Aunque se tiene evidencia del manejo intensivo de la
agricultura, no hay estimaciones consensuadas de la cantidad de su produccin.
6

La acumulacin de la riqueza se dio a travs de las cabezas de ganado. Las evidencias
muestran que las lites tiahuanacotas manejaron grandes rebaos de camlidos que
sirvieron para la confeccin de textiles de gran calidad, como lo demuestran los
descubrimientos en la costa sur. Sus tapices polcromos fueron una demostracin de
prestigio y poder de las lites. La lite tiahuanacota al manejar grandes rebaos, tambin
manejaron el transporte comercial de la hoja de coca y el maz que viajaban desde las
zonas clidas hasta el centro ceremonial de Tiwanaku.
6

Religin[editar]


La puerta del sol, se observa la deidad de los bculos tallada en altorrelieve.
La denominada "deidad de los bculos" fue el dios principal de los tiahuanacotas, ste
representa a un dios celestial y segn algunas hiptesis, sta deidad podra ser el
mismo Tunupa de los posteriores reinos aimaras, o elWiracocha de los
tardos incas.
7
Histricamente la deidad de los bculos es adorada en la meseta del
collao desde tiempos anteriores a los tiahuanacotas y aparece tardamente en los wari.
8

Iconogrficamente, la representacin mejor lograda y conservada de la deidad de los
bculos se encuentra en la Portada del sol, en donde la deidad aparece en posicin
central rodeada de seres alados.
7

Se tiene evidencia que los ritos tiahuanacotas fueron de mucha complejidad y asociados
al consumo de sustancias alucingenas. Las sustancias utilizadas, adems de las hojas
de coca, fueron las semillas de anadenanthera o el parica y eran consumidas en tabletas;
las tabletas fueron representadas en las esculturas tiahuanacotas como el monolito de
Bennet y de Ponce, adems de haber sido encontradas en las tumbas de Tiwanaku y San
Pedro de Atacama. Aparentemente estos alucingenos se conseguan en enclaves
tiahuanacotas en el chapare y eran consumidas tanto por los sacerdotes como por seres
humanos sacrificados.
5

Sacrificios[editar]
En excavaciones realizadas en el sitio arqueolgico de Akapana se han encontrado
materiales como ofrendas, alfarera, fragmentos de cobre, huesos de camlidos y
entierros humanos. Estos objetos fueron encontrados en el primer y segundo nivel de la
pirmide de Akapana y la cermica adjunta corresponde a la fase III de los
tiahuanacotas.
9

En la base del primer nivel de Akapana se hallaron hombres y nios desmembrados a
los cuales les faltaba el crneo; estos restos humanos estaban acompaados de
camlidos desarticulados adems de cermica. En el segundo nivel se encontr un torso
humano completamente desarticulado. En total se encontraron 10 entierros humanos, de
los cuales 9 eran varones. Estos sacrificios corresponden, aparentemente, a ofrendas
dedicadas a la construccin de la pirmide.
9

Ciudades tiahuanacotas[editar]
Durante el periodo urbano (fases III y IV), la cultura tiahuanacota desarroll
importantes centros urbanos e incluso se expandi fuera del valle de Tiwanaku:
Khonkho Wankane en el valle inmediato al sur, Lukurmata y Pajchiri al norte de
Tiwanaku, y Ojje en la pennsula de Copacabana son 4 ciudades que cuentan con
plataformas aterrazadas, patios hundidos y monolitos. Adems existieron un nmero
todava no calculado de enclaves fuera de la meseta del Collao, slo en el sur del Per
(departamentos de Tacna y Moquegua) en el ao 2000 se contabilizaron 20 enclaves
permanentes atribuidos a la cultura tiahuanaco.
Tiwanaku[editar]
Tiwanaku: Centro espiritual y poltico de la
cultura Tiwanaku


Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.

Templo semisubterraneo de Kalasasaya, dentro del complejo arqueolgico de
Tiwanaku.

Coordenadas S16 33 30 W68 40 40.008
Pas Bolivia
Tipo Cultural
Criterios iii y iv
N. identificacin 567
Regin Latinoamrica y Caribe
Ao de inscripcin 2000 (XXIV sesin)
En peligro Ninguno
Artculo principal: Tiwanaku
Es el principal centro religioso y urbano de los tiahuanacotas, segn Lumbreras fue un
foco de peregrinacin con influencia en todos los andes centrales, fue el principal
smbolo del poder religioso y poltico. Actualmente se ubica en las riberas del ro
Tiwanaku (afluente del lago Titicaca), al sur de la ciudad de La Paz. La ciudad se ubica
en el rea denominada altiplano boliviano a 3840 msnm.
Actualmente se sabe que la ciudad y sus principales edificios se construyeron en
diferentes fases aunque el orden en el que fueron construidas sus estructuras todava no
est clara. Todos los monumentos constructivos de la ciudad de Tiwanaku tienen una
rigurosa planificacin y tecnologas constructivas innovadoras para la poca. sta
ciudad se caracteriza por las plataformas, patios hundidos y pirmides escalonadas.
En la ciudad destacan la pirmide de Akapana, el Puma punku, Kalasasaya, templete
semisubterraneo, Kori Kala y Putuni, aunque tambin tiene construcciones menores
como Chunchukala, Laka Kollu y la Karana.
Algunas obras maestras de la escultura tiahuanacota en la ciudad de Tiwanaku lo
componen la Puerta del Sol, los monolitos de Ponce, el fraile y Benett, las cabezas
clavas y algunas estelas.
Khonkho Wankane[editar]
Artculo principal: Khonkho Wankane


Mapa de ubicacin de las ciudades tiahuanacotas de Ojje, Lukurmata, Pajchiri y Khonkho Wankane.
Khonkho Wankane o Khonkho Wankani es un centro administrativo tiahuanacota que
se encuentra en una formacin aluvial del valle del ro Desaguadero por debajo de las
faldas de la cordillera de Chilla-Kimsachata, a unos 25 kilmetros directamente al sur
de Tiwanaku. El sitio ocupa una porcin de la pampa Machaca cercano a la comunidad
de Qhunqhu Liquiliqui (Municipio de Jess de Machaca en el departamento de La Paz,
Bolivia) entre las estribaciones de la cordillera y el ro Bravo o Jach'a Jawira, afluente
sur del Ro Desaguadero.
Se aprecian dos montculos rodeados por varios montculos ms pequeos. El montculo
principal Wankane consiste en una plataforma artificial que se ha planteado sobre una
loma natural. Estos montculos fueron habitados probablemente desde el 200 a.C. hasta
tiempos de los seoros Pacajes (1470 d.C.). Sin embargo las construcciones
habitacionales que transformaron la fisonoma del montculo fueron realizadas por los
pobladores Tiahuanacotas (formativo tardo), quiz entre los aos 200 a 400 d.C. En
este periodo los pobladores de Wankane hicieron profundas transformaciones del tipo
de organizacin social, de sus ideales, valores, hbitos y visin de su futuro.
Las habitaciones son de tipo trapezoidal, con una estructura circular y patios
rectangulares construidas de piedra y arcilla. En el centro del asentamiento se descubri
la construccin de un canal subterrneo, trabajado con piedras angulares en las paredes
y largos bloques transversalmente dispuestos a modo de techo. Las dimensiones de este
interesante ducto es de: 55 centmetros de ancho en la base, 45 cm a la altura del techo,
70 cm de la base al techo y sobrepasan los cien metros de largo que se dirigen hacia el
sur del montculo.
En el lugar se encuentran cinco monolitos: el Wila Kala (piedra roja) erigido en la
ladera Sureste, Jinchun Kala (piedra con orejas) parado al Sur, los dos bloques parados
en la ladera Oeste y el Tata Kala que se halla tendido en la parte central del montculo y
es la estela de mayor tamao con una longitud de aproximadamente 5.20 m. Asimismo,
disperso en toda la superficie se hallan fragmentos de materiales antiguos de naturaleza
cermica, sea, ltica, que ahora se los puede observar en el Museo A. Portugal que se
encuentra en el centro poblado de Qhunqhu Liquiliqui.
Pajchiri y Lukurmata[editar]
Pajchiri y Lukurmata, aparte de Tiwanaku, son las ciudades tiahuanacotas ms
estudiadas en Bolivia. Ambas ciudades estn ubicadas en el valle norte inmediato a la
ciudad de Tiwanaku (Pampa Koani), correspondiente al Ro Katari. Pajchiri y
Lukurmata distan apenas 8 kilmetros la una de la otra y destacan por el gran nmero de
camellones creados por la cultura tiahuanacota para intensificar la agricultura a 3800
msnm.
Ojje[editar]
Se encuentra ubicada en el extremo sur de la pennsula de Copacabana, desde esta zona
se domina el archipilago de Wiaymarka (Islas de Anapia y Yusipiqui) y presenta
terrazas de cultivo (andenes) de factura tiahuanacota.
Otros[editar]
Otras reas arqueolgicas vinculadas a la cultura tiahuanaco fueron:
Omo (Moquegua - Per)
San Pedro de Atacama (Antofagasta - Chile)
Pampa Koani (La paz - Bolivia)
Los descubrimientos de Pariti[editar]


Cermica escultrica descubierta en la isla de Pariti.
Pariti es una isla ubicada en el segmento del lago Titicaca denominado Lago Menor o
Huiaymarca, y que forma parte del departamento de La Paz en Bolivia.
10
El 11 de
agosto del 2004 dos arquelogos, el boliviano Jed Sagrnaga y el finlands Antii
Korpisaari,
11
descubrieron ms de un centenar de piezas de cermica de inusitado
perfeccionalismo y colorido. Los descubrimientos de la isla de Pariti fueron fechados
entre el 900 d.C. y el 1050 d.C.
Hasta antes de ste descubrimiento, en la cermica tiahuanacota primaba el color ocre y
las representaciones iconogrficas simblicas, en cambio en Pariti se descubrieron
cermicas escultricas (huacos retratos) de gran perfeccin y realismo, adems de una
utilizacin realista del color en sus decorados.
12
En las representaciones destacan los
pumas, cndores, rostros y seres humanos, adems de personajes mitad animales y
mitad humanos.
11

De todas las muestras sobresale en perfeccin la denominada "Seor de los patos",
10
que
representa a un anciano llevando un pato en uno de sus brazos.
La cermica descubierta en Pariti es custodiada en el Centro artesanal de la isla de
Pariti, en el cual se exponen 368 piezas de cermica recuperada.
13

Decadencia[editar]
La decadencia poltica y religiosa de Tiahuanaco ocurri entre el 950, 1000 y 1100
d.C.
4
La evidencia en el valle de Azapa(Chile) da cuenta de que los sitios de la lite
tiahuanacota fueron destruidos sangrientamente, se observaron tumbas arrasadas y
cuerpos que fueron profanados y despedazados en pocas preincaicas. En Moquegua,
tambin se observaron sitios tiahuanacotas destruidos violentamente, aunque en el caso
de Moquegua tambin existe la hiptesis de una destruccin por la invasin del estado
huari (hiptesis planteada por Moseley en 1991).
4

En el caso del altiplano, la prdida del poder se da de manera menos violenta, sto
evidenciado por la continuidad de los estilos alfareros tiahuanacotas al rededor
del Titicaca, as como la continuidad de las tradiciones funerarias y cotidianas; lo que
hace pensar que el estado Tiahuanaco primero perdi su poder en la periferia (casos de
Azapa y Moquegua) y luego en el altiplano. Segn Prssinen la prdida del poder hizo
vulnerables a las colonias a los ataques de etnias locales.
4

En el siglo XI, la capital de Tiahuanaco fue abandonada y empezaron a aparecer varios
asentamientos menores en toda la meseta del Collao. El inicio de estos asentamientos
menores empieza a aparecer hacia el ao 900 d.C. pero a la par los sitios tiahuanacotas
(Pajchiri, Khonkho, Lukurmata) continan siendo habitados. Antes de eso, la ciudad de
Tiahuanaco concentraba una poblacin que se estima entre 25 mil y 50 mil habitantes
4
y
la evidencia arqueolgica de conjuntos habitacionales fuera de la ciudad es escasa. Al
parecer ante la prdida del poder poltico, grupos poblacionales decidieron emigrar de la
ciudad y agruparse en poblaciones independientes por toda la meseta del Collao. El
incremento de poblaciones pequeas se incrementa en funcin al abandono de la ciudad
de Tiahuanaco, en un proceso que termina con el abandono total de la ciudad y la
prdida absoluta del poder perifrico.
4

Los estilos alfareros del Collao nos revelan otros aspectos de la decadencia de
Tiahuanaco, aunque todava son escasos los estudios radiocarbnicos en la mayora de
asentamientos en el valle de Tiahuanaco, para poder determinar con exactitud los
asentamientos de la fase V de Tiahuanaco y los pueblos fundados post-Tiahuanaco. Esta
problemtica en los estudios de la civilizacin tiahuanacota hace que muchos autores
fijen el ocaso de Tiahuanaco en los aos 1150 o 1200 (Bermann, Mujica, Ponce
Sangins y Janusek).
4

En el caso de la alfarera, la desaparicin del estilo tiahuanacota es gradual, por lo
menos as lo demuestran estudios hechos en las reas de Machaca y Caquiaviri, sta
ltima posterior capital de Pacajes.
El colapso tiahuanacota en Machaca[editar]
El rea de Machaca fue habitada por Tiahuanaco de manera temprana, se encontraron
monolitos de tradicin Yaya Mama (presentes desde la poca de la cultura Chiripa);
algunos autores afirman que los monolitos y construcciones en Machaca se iniciaron en
la fase III de Tiahuanaco. Sin embargo, el estilo alfarero de Tihuanaco en su fase V
pervive en Machaca hasta periodos post-tiahuanacotas. Al respecto, en el ao 1955
Rigoberto Paredes, recogi tradiciones orales de Machaca en las que afirmaban que un
cataclismo haba acabado con Tiahuanaco y que sus sacerdotes y lderes decidieron
trasladarse hasta la zona de Machaca cargando sus dolos. En este caso la evidencia
arqueolgica coincide con la tradicin oral; las excavaciones en Khonkho y Kjula
Marca, nos revelan construcciones del periodo pre-clsico de Tiahuanaco (45 d.C) pero
cermica del periodo V (700 d.C. al 1100 d.C.). Al mismo tiempo, las excavaciones de
Kjula Marca, revelan que la mayora de asentamientos en esa regin fue fundada
posterior a Tiahuanaco e incluso durante la poca Inca, esto se explica por que antes del
ocaso de Tiahuanaco casi toda la poblacin colindante se concentraba en la ciudad,
luego de la decadencia de Tiahuanaco, la zona de Machaca fue llenndose de pueblos
pequeos.
4

El colapso tiahuanacota en Caquiaviri[editar]
Las investigaciones en la zona de Caquiaviri demuestran que durante el periodo
tiahuanacota, slo existieron construcciones en las orillas del ro Desaguadero, en
Nazacara y en el cerro Chicha; el resto del rea se encontraba libre de evidencias
arqueolgicas tiahuanacotas. En el caso del cerro Chicha, existi un adoratorio con
evidencias de haber sido utilizado por Tiahuanaco, Pacajes e Incas.
4

Caquiaviri, durante el periodo de Tiahuanaco, tena una poblacin escasa y con la
progresiva decadencia de los tiahuanacotas, la poblacin en Caquiaviri aument a 30
llajtas, en donde el estilo cermico de Tiahuanaco ya no era puro, si no que denotaba un
periodo de transicin. Esto quiere decir que con la decadencia de Tiahuanaco se inici
un periodo migratorio desde el centro de la ciudad hacia las periferias.
4

Galera[editar]