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    Ambrosía

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    La ambrosía en la mitología griega era la comida o bebida de los dioses, considerada inmortal. Se usaba para alimentar a los dioses, lavar sus cuerpos, y prevenir la descomposición de cadáveres. Algunos investigadores creen que la ambrosía podría estar relacionada con la miel o los hongos alucinógenos.

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    Ambrosía

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    de 3

    Ambrosa

    14. 170), ungir el cuerpo (Il. 16. 669ss., 679ss.), imbuirla


    en las narices de un cadver para que ste no se pudra (Il.
    19. 26, 38ss.) e introducirla junto con nctar en el pecho
    de Aquiles para que ste no sufra los efectos del ayuno
    (Il. 19. 347 ss.). En el Himno homrico a Apolo (versos 123ss.), la ambrosa, aunque lquida, se come, y en el
    Himno a Demter la diosa unge al nio Demofonte con
    ambrosa y de este modo lo alimenta (versos 235ss.).[3]
    Tambin para A. Ballabriga (1997: 124) la ambrosa es
    el equivalente divino del aceite, como (a juicio de Onians
    y Ballabriga) el nctar lo es del vino, siendo ambos sustancias lquidas.[4]
    Segn Pndaro, una de las impiedades de Tntalo fue
    ofrecer a sus invitados la ambrosa de los inmortales, un
    robo parecido al que cometi Prometeo, como seal
    Karl Kerenyi (en Hroes de los griegos). Circe mencion a
    Odiseo que una bandada de palomas llevaba la ambrosa
    al Olimpo.
    La comida de los dioses en el Olimpo. Pintura decorativa de un
    plato atribuida a Nicola da Urbino (ca. 1480 1540/1547).
    Obra de 1530.

    Por derivacin, se llam Ambrosia (plural neutro) a ciertos festivales que se celebraban en honor de Dioniso, probablemente por la predominancia de los banquetes relacionados con ellas.

    En la mitologa griega, la ambrosa (en griego


    ) es una sustancia asociada a los dioses, considerada generalmente la comida o bebida de stos. La
    palabra deriva del griego - (an-, no) y (brots,
    mortal) y signica, literalmente, inmortalidad.[1] Sin
    embargo, el britnico Arthur Woollgar Verrall (1851
    - 1912), investigador clsico, neg que hubiera algn
    ejemplo claro en el que la palabra ambrosios signicara necesariamente inmortal, y preri interpretarla
    como fragante, un sentido que a su juicio resulta
    ms adecuado.[cita requerida] De ser as, la palabra podra
    proceder del semtico MBR (mbar, comprese con
    mbar gris), al que las naciones orientales atribuan
    propiedades milagrosas.

    La ambrosa est relacionada con la amrita hind, una


    bebida que confera la inmortalidad a los dioses.
    Muchos investigadores modernos como Danny Staples
    relacionan la ambrosa con el hongo alucingeno Amanita
    muscaria.

    1 Vase tambin
    Icor
    Amrita

    W. H. Roscher cree que tanto el nctar como la ambrosa


    eran tipos de miel y que su poder de conferir la inmortalidad se debera a las supuestas propiedades curativas
    y limpiadoras de la miel, y porque la miel fermentada
    (hidromiel) precedi al vino como entegeno en el mundo egeo.[2] Sin embargo, Onians seala que la miel tiene
    su propio nombre en griego y no se consideraba una sustancia sagrada, sino comn, a la libre disposicin de los
    hombres. Tras estudiar los pasajes homricos que mencionan la ambrosa, Onians concluye que sta es una contrapartida divina del aceite o grasa que utilizan los seres humanos, y que los dioses la utilizaban para mltiples
    usos: comerla (Od. 5. 93ss. y 199), lavarse con ella (Il.

    2 Bibliografa
    Ballabriga, Alain (1997): La nourriture des dieux
    et le parfum des desses, Mtis. Anthropologie des
    mondes grecs anciens, vol. 12, pp. 119-127.
    Onians, Richard Broxton (1994): The origins of European thought about the Body, the Mind, the Soul,
    the World, Time and Fate, Cambridge University
    Press, cap. 9, Nectar and Ambrosia (pp. 292-299.
    Ruck, Carl A.P. y Danny Staples, El mundo de la
    mitologa clsica, 1994
    1

    4
    Encyclopdia Britannica 1911: Ambrosia

    Notas

    [1] Pierre Chantraine, Dictionnaire tymologique de la langue


    grecque s.v. , seala que el adjetivo se
    opone a y se aplica como epteto a todo aquello
    que concierne a los dioses, como sus cabellos, sandalias,
    aceite, etc.; de este adjetivo deriva el sustantivo ,
    que se reere sobre todo a la comida de los dioses.
    [2] La Gran Diosa de Creta en algunos sellos minoicos tena
    cara de abeja: comprese con Mrope y Melisa.
    [3] Onians 1994: 293-294.
    [4] Ballabriga se remite a los ejemplos en que los dioses utilizan la ambrosa no para comer o beber, sino para lavar
    o ungir el cuerpo. As en el canto XIV de la Ilada, donde
    se describe el comienzo del bao de Hera con estas palabras: Primero, con ambrosa la seductora piel / lav de
    toda inmundicia (14: 170-172; tr. Emilio Crespo).

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