GEOGRAFIA BIBLICA

Qu es la Geografa Bblica?
Geografa es la ciencia que trata de la descripcin o de la representacin
grfica de la Tierra.En sentido amplio es la ciencia que estudia la superficie
terrestre, las sociedades que la habitan y los territorios, paisajes, lugares o
regiones, que la forman al relacionarse entre s.
ISRAEL EN LA ACTUALIDAD

Actualmente Israel es un pas soberano de Oriente Prximo que se

encuentra en la ribera sudoriental del mar Mediterrneo. Limita al norte con
el Lbano, al este con Siria, Jordania, Cisjordania, al oeste con el mar
Mediterrneo y la Franja de Gaza, al suroeste con Egipto y al sur con el golfo
de Aqaba, en el mar Rojo. Con una poblacin de unos 8 millones de
habitantes, la mayora de los cuales son judos, Israel es el nico Estado
judo del mundo. Es tambin el hogar de rabes musulmanes, cristianos,
drusos y samaritanos, as como otros grupos religiosos y tnicos minoritarios.

La capital, sede del gobierno y mayor ciudad del pas es Jerusaln, el

principal centro econmico y financiero se encuentra en Tel Aviv-Yafo y el
mayor centro industrial se localiza en Haifa.
MEDIA LUNA FRTIL
El sector geogrfico que interesa para estudiar el Antiguo Testamento
va desde Mesopotamia hasta Egipto, desde el Mediterrneo hasta el desierto
de Arabia. Toda esta zona geogrfica es parte del Antiguo Medio Oriente
(AMO) y en ella se puede distinguir un rea ms frtil en forma de media luna
(de ah la denominacin de la "media luna frtil". La fertilidad depende de la
presencia de los ros: en Egipto el ro Nilo es vital; en Mesopotamia , los ros
Eufrates y Tigris constituyen igualmente elementos vitales para toda esa
grande zona geogrfica. En la regin de enlace entre Egipto y Mesopotamia
se encuentra Palestina, con el ro Jordn y el lago de Galilea.
Dentro de esta zona frtil aparecieron los grandes imperios que
tuvieron que ver con la historia bblica. En Egipto, los imperios de turno con
las grandes dinastas que la historia conoce. En Mesopotamia, los grandes
imperios como el Asirio, el Babilnico y el Persa.
En la zona de Mesopotamia se deben recordar nombres de lugares o
regiones que tienen grande significado para la historia bblica. Por ejemplo:
Ur, Babilonia, Assur, Nnive, Jarn, Ecbatana.
Palestina o Israel constitua una zona
comunicacin entre el poderoso imperio egipcio
oriente (Mesopotamia): hititas, asirios, babilonios,
potencias de turno se disputaban continuamente
Palestina.

estratgica de paso y
y los otros imperios de
persas.... En efecto, las
por la hegemona sobre

El sector geogrfico que interesa para estudiar el Nuevo Testamento

va desde Palestina hasta Roma, capital del imperio romano. Grandes reas
geogrficas que tienen que ver con la expansin del Evangelio de Jesucristo
son Asia Menor y Grecia. All aparecieron varias comunidades cristianas a las
que Pablo dedica sus escritos.

LOS PATRIARCAS
Las narraciones del Gnesis sobre la poca patriarcal reflejan un ambiente
de pueblos pastores nmadas, que se mueven a travs de un territorio donde
existen varias ciudades-estados. Todo el conjunto apunta hacia el ano 1900
a. C. El clan de Abram, procede de Jarn en el alto Eufrates y ms
remotamente de Ur en Sumeria.
Cuando Abram llega a la tierra de Canan, l se mueve por varios lugares;
entre ellos estn: Siquem, Betel, Ngueb (desde donde penetrar en Egipto)
y Hebrn, en donde la tradicin juda conserva la tumba de los patriarcas y
sus esposas.

EL XODO
Desde el punto de vista geogrfico, la ruta del xodo y la identificacin
de todas las etapas citadas en la Biblia es un problema por hoy irresoluble.
Slo es posible hablar con verosimilitud de las primeras etapas de la salida
de Egipto y de las ltimas de llegada a Palestina. El punto de partida es
Ramss, Pi-Ramss, que es Tanis gran ciudad egipcia en la zona oriental del
delta del Nilo.

La primera estacin citada en la ruta es Sukkot, que debe ser PitomTeku, la ciudad del dios Atum, al este del delta, ya camino de los Lagos
Amargos. Toda esta comarca debi ser la Tierra de Gosen, de la que tambin
habla el Gnesis como lugar de establecimiento de los hebreos. Los lugares
mencionados en las siguientes etapas como Etam, Pi Hajirot, Migdol, Baal
Sefn son inciertos o no responde a la ubicacin segn el texto bblico (cf. Ex
14,2 y 13,17-18).
En los relatos del xodo se menciona el paso del "Mar Rojo" = Yam
Suf, "Mar de las caas") y podra referirse a los Lagos Amargos y su entorno
pantanoso (hoy en da incluidos dentro del ca-nal de Suez).
Entre los muchos topnimos citados en el libro del xodo (ms de
cincuenta estaciones) hay algunos puntos inequvocos, como son, por
ejemplo, Cads Barnea y Esyn-Guber, los territorios de Edom y Moab, el
valle del Jordn y Jeric.

VIAJES MISIONEROS DE PABLO

Primer viaje: Asia Menor va Chipre.
La Iglesia de Antioquia separ a Pablo y a Bernab para un nuevo
ministerio, acompaados de Juan, salieron al primer viaje misional (47-48
D.C.) del puerto de Seleucia hacia Chipre, donde ya se haba fundado la
Iglesia. Luego navegaron a Perge de Panfilia y de all Juan regres a
Jerusaln. Haciendo una gran gira por Galacia al sur, establecieron Iglesias
en 5ntioquia de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe. Regresaron por las ciudades
de Asia y volvieron a 5ntioquia de Siria donde informaron a la Iglesia. Su
estrategia durante esta misin en Asia fue predicar primero en las Sinagogas
de cada ciudad, y cuando era necesario salan a predicar entre los gentiles.
As se aadan a la Iglesia muchos miembros ms.
Segundo viaje: Europa va Asia Menor. (49-51 D.C)
El segundo viaje lo emprendi con el objeto de confirmar las Iglesias
que haban establecido en el viaje anterior. En esta ocasin se hizo
acompaar de Silas, cuando llegaron a Listra invitaron a Timoteo a unirse a
ellos. Despus de predicar en Frigia y Galacia del norte. Llegaron a Troas,
donde Pablo tuvo la visin del varn Macedonio y donde se les junt Lucas el
mdico. Atravesaron Macedonia y fundaron Iglesias en Filipos, Tesalnica,
Berea, Atenas y Corinto. Desde Corinto Pablo escribi, 1 y 2 e
Tesalonicenses a la joven Iglesia donde haba tenido un breve pero eficaz
ministerio haca pocos meses.
Despus de un ao y medio en Corinto, regres a 5ntioquia de Siria
pasando por feso y Cesarea.
Tercer viaje: feso y Macedonia.
A pesar de las Iglesias que fund, de los convertidos que congreg, de
los milagros que obr y de las innumerables pruebas que soport, Pablo no
estaba dispuesto a dormir sobre sus laureles, y emprendi su tenaz viaje.
Comenz volviendo a las regiones de Galacia y Frigia, donde confirm
a los discpulos y los instruy respecto de la ofrenda.
Este tercer viaje misional (53-58 D.C.) tiene especial inters por el
prolongado ministerio del Apstol en feso: Todos lo que habitan en Asia,
Judos y Griegos, oyeron la palabra del Seor Jess... Hech. 19:10.

Seguramente el alcance del ministerio de Pablo se extendi a travs

de los que se convirtieron en este importante centro comercial y cultural de la
provincia de Asia.
Algunos creen que en esta ocasin escribi Filipnses y tal vez otras
epstolas como las de Corintios y Romanos entre otras.
Viaje a Roma.
En Jerusaln Pablo fue apresado por los Judos quienes estaban
celosos por el ministerio que el gran Apstol haba realizado entre los
gentiles (58 D.C.), de all fue trasladado a Cesarea donde present su
defensa ante el Gobernador Flix, ante su sucesor Festo y ante el rey Agripa.
Al fin apel al Emperador Romano. (58-60 D.C.)
Despus de un viaje azaroso en el cual naufrag la nave en que viajaban,
lleg a Melita donde los habitantes del lugar consideraban que era un dios
por cuanto haba escapado al veneno de una vbora. Por ltimo lleg a la
capital del Imperio y permaneci prisionero durante dos aos en una casa
alquilada. Durante esta reclusin recibi visitas, pudiendo as continuar su
ministerio, en este lapso es probable que escribiera Efesios, Colosenses,
Filemn y Filipenses. Hay una opinin de que Pablo fue puesto en libertad y
realiz visitas a otras ciudades como Colosa, Filipos, Nicpolis, Mileto, Creta,
Troas, feso. Finalmente fue nuevamente apresado por Nern y decapitado.
(67 D.C.)

Viajes de Pablo

LA MONARQUA
El juez Samuel representa el
paso de la federacin o
anfictiona tribal a la monarqua
israelita. El es un efraimita de
Ram. Pasa su vida en la ciudadsantuario de Silo pero juzga
tambin en Betel, Misp, Ram
de Benjamn y Guilgal. En este
ambiente aparece el primer rey
Sal, natural de Guibe. El y su
hijo mueren en los montes de
Gelbo, al norte de la Montaa
de Samara.
El panorama geogrfico para
David es amplio. El es natural de
Beln en Jud. Vaga por el
desierto
de
Jud
y
sus
alrededores. Perseguido por Sal
va a Engad, junto al Mar Muerto,
y luego al sur de Hebrn. Es
mercenario de los filisteos de
Gat. Por fin, David es proclamado
rey en Hebrn.
Proclamado ya rey de todo
Israel, David conquista la ciudad
jebusea de Jerusaln para
hacerla capital de su reino. Vence a los filisteos en el valle de Refam.
Pacifica el Nguev, controlando a los amalecitas, y emprende una serie de
campaas victoriosas en Transjordania, conquistando Amn y Edom, y
sometiendo a tributo a Moab y a los reinos arameos del norte, incluido
Damasco.
Perseguido por su hijo Absaln huy hacia el valle del Jordn y se fue
hasta Majanyim en Galaad, al norte del Yabboq. Absaln qued colgado de
uno de los rboles y all mismo fue alanceado.
Salomn no pudo retener todo el imperio de su padre, pues perdi
buena parte de Edom y Aram; no obstante, fortific ciudades como Jasor,
Meguido y Guzer. Construy el puerto de Esyn Guber en el golfo de
Aqaba, desde donde estableca contactos comerciales.

A la muerte de Salomn, despus de una asamblea en Siquem, el

reino se dividi en dos: Israel y Jud. La capital de Jud era Jerusaln, y la
de Israel, Siquem (posteriormente ser Samaria). Los dos san-tuarios ms
importantes de Israel fueron los de Betel y Dan.
Durante el siglo IX a. C. los profetas Elas y Eliseo se mueven por
varios lugares: Galaad, Samaria, Yizreel, monte Carmelo, Betel, Jeric,
Berseba, Monte Horeb o Sina.
En relacin a la patria de algunos de los profetas del periodo
monrquico hay que sealar lo siguien-te: Ams era de Tcoa (al sur de
Beln); Miqueas, de Morset Gat (en la efel, al norte de Maris); Jeremas, de Anatot (al norte de Jerusaln).
Durante la monarqua es importante ubicar las grandes potencias que
oprimieron en diversos momentos a Israel: el imperio asirio que provoc la
desaparicin del reino de Israel (721 a.C.). Samaria fue sitiada durante 3
aos. El imperio babilnico, que en el ao 587/86 provoc la desaparicin del
reino de Jud. Las ciudades de Lakis, Azeca y Jerusaln fueron sitiadas
durante dos aos.

IMPERIOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Imperio Asirio

En el siglo IX a. C. rein Asurnasirpal II, desde el 884 al 859 a. C.

Construy la ciudad de Calach y la hizo su capital, en sustitucin de la
antigua Assur. La arqueologa de esta ciudad ha dado un verdadero tesoro
en inscripciones halladas en los monumentos, sobre la historia de este rey.
Se sabe de l entre otras cosas que sus campaas blicas fueron
numerosas, devastadoras y brutales.
En el ao 722 a.C. conquista las diez tribus del norte por el Rey
Sargn II. Deport al pueblo de Israel a Media y Asiria y deport a los
colonos por asirios y cautivos de Hamat. (2 Reyes 17:24-30).
En el 680 a.C. comienza a gobernar Esarhadn y pone tributo a
Manass Rey de Jud.

Imperio Egipcio
En el ao 610 a.C. el rey Necao de Egipto se enfrenta a Jud y vence
a Josas (2 Reyes 23:29), tambin derrot a los sirios y se apoder del lado
occidental de la media luna frtil.

 Imperio Babilnico
En el ao 612 a.C. Cae el imperio Asirio en manos de los medos y
caldeos. En el ao 606 a.C. Cae Jud ante Babilonia y es sometida bajo
tributo (2 de Reyes 24:1-2). En el ao 603 a.C. Joacim se rebela contra
Nabucodonosor y es llevado preso y lleva en cautiverio a mucho pueblo,
entre ellos a Daniel. Y en su lugar rein su hijo Joaqun el cual se rebela
contra Babilonia (2 Reyes 24:6-16), produciendo que la ciudad nuevamente
sea sitiada y llevando en cautiverio al familia real. Luego tres meses despus
empieza a gobernar Sedequas, el cual a los once aos de su reinado en el
586 a.C. se rebela contra el imperio (2 Reyes 25 y Jeremas 52). Sedequas
fue dejado ciego y sus hijos fueron degollados. Al mes quemaron la casa de
Jehov, la casa del rey y las casas de Jerusaln asesin a oficiales y a
sacerdotes. Jeremas es liberado en Ram por Nabuzaradn capitn de la
guardia y vuelve a Jud.
En el ao 562 a.C. gobierna en Babilonia Evil Merodad y liberta a
Joaqun rey de Jud (2 Reyes 25:27)
Imperio Persa

Aproximadamente en el ao 559 a.C. comienza a gobernar Ciro en

Persia. Despus de una gran campaa de conquistas toma el imperio
babilnico en el ao 539 a.C. y en el 538 a.C., Ciro, le concedi
promulgando un decreto el permiso y libertad a los judos que haban sido
desterrados setenta aos antes por el rey Babilnico Nabucodonosor (2 Cr
36:6-23); y as pudieran regresar a su patria, reconstruir la ciudad y el Templo
de Dios en Jerusaln, en torno a su vida nacional. Cerca del ao 521 a.C.
comienza a reinar Daro y ordena la reconstruccin de Jerusaln e inicia la
reconstruccin del templo que culmina en e 516 a.C.
En el ao 465 a.C. Comienza a reinar Artajerjes en Persia y en el 458
permite a Esdras llevar un grupo numeroso de judos a Jerusaln, y en el 445
a.C. permite a Nehemas volver a Jerusaln y culmina la reconstruccin del
muro de la ciudad.

Imperio Griego

En el ao 331 a.C. Alejandro Magno conquista el Imperio Persa y

extiende sus dominios hasta la India. Durante su imperio se enseo el idioma
griego en todo el imperio (Daniel 11:1-5).
Dentro de los acontecimientos importantes de este imperio se
encuentra la traduccin del antiguo testamento en griego, conocida como la
segtuaginta y la profanacin del templo de Jerusaln por Tolomeo Filopator.
Hay guerras entre los seleucos y tolomeos, dando lugar al imperio Sirio, en
este imperio Antoco IV Epifanes atac a Israel, saque el templo, oblig a
judos a renunciar a su creencia. (Dan. 8:9-12) para 1l ao 166 a.C. son
asesinados miles de Judos y muchos huyen a las montaas.

Divisin del Imperio Griego

 Los Macabeos
En el ao 165 a.C. los judos se rebelan contra los sirios y recuperan
el territorio de Israel, el lder de la rebelin fue Judas Macabeo, son
reconocidas tres regiones de Israel: Jud, Samaria y Galilea. El ltimo
gobernador de Israel para esta poca fue Aristbulo quien empez a reinar
en el 67 a.C.
Imperio Romano
En el ao 63 a.C. Pompeyo toma por asalto a Aristbulo. No destruy
la ciudad, sino que la embelleci. Judea pas a ser provincia romana.
En el ao 7 a.C. Herodes Antipas es nombrado etrarca de Galilea y
Perea por Augusto. Y Arquelao recibi Judea con el ttulo de Etnarca.
En el ao 5 a.C. aproximadamente nace Cristo en Beln. Y en el 27
d.C. aproximadamente inicia el Ministerio de Cristo.
Los beneficios de este imperio fueron el logro de la paz mundial y la
creacin de numerosas carreteras que comunicaban a todos los lugares del
imperio, lo que permiti la difusin del evangelio. Y se estableci el derecho
Romano.

Regiones de Palestina en los tiempos de Jess

Galilea
Es una regin montaosa, al norte de Palestina, con una frtil llanura
bordeando el mar de Genesaret. En su parte montaosa estn las
poblaciones de Nan, Nazaret y Can. La llanura del mar de Genesaret era
abundante en cereales, fruta, olivos y vid, as como en pesca y derivados. All
estaban las ciudades de Cafarnan, Corozan y Betsaida.
La alta Galilea donde se asentaron la tribu de Neftal (Jos 19,32.39) y
en la frontera norte la tribu de Dan (Jos 19,40.47.48).Se encuentran los
montes de Neftal o cordillera del Libano (Goln), el monte Hermn,
mencionado en las luchas de Josu conquistando la parte norte del pas (Jos
12,1.5;13,5.11). En el Hermn nace el ro Jordn. En esta regin se
encuentra la ciudad de Cesarea de Filipo.

La Baja Galilea tiene un bello e importante valle llamado de Jezreel o

Esdreln, que separa las montaas de Galilea y Efran en Samaria y ruta de
acceso a la Transjordania, cuando viniendo de Egipto o el sur se toma el
camino del mar; tambin fue un clsico campo de batalla (Jc 4,12-5,31; 2R
29ss, escenario del asesinato de Nabot (1R 21,1-16) y de la extirpacin de
la familia de Ajab (2Re 9,16-10,11). Entre sus montes importantes
encontramos:
- El Tabor: Al noreste del valle de Jezreel, con una altitud de 615 m; all se
llevaron a cabo las batallas de Barac y Dbora contra Ssara (Jue 4), y de
Geden contra los Madianitas (Jue 8); segn la tradicin, tambin fue el
monte de la transfiguracin de Jess (Mt 17,1-9; Mc 9,2-10; Lc 9,28-36).
- El monte Gilboa: Situado al sur del valle de Jezreel, con 543 m de altitud,
fue donde muri el rey Sal y su hijo Jonatn en la batalla contra los
Filisteos (1 Sam 31,6-13).
- El monte Carmelo: Significa "campo frtil". Su punta ms alta tiene 575 m.
All fue donde Elas restaur un antiguo altar dedicado a Yav ( 1 Re 18,32)
donde el profeta Elas desafi a los 400 falsos profetas de Baal (1 Re 18,
22).
- El monte Hatn: De poca altitud, localizado al occidente del Mar de Galilea y
donde segn la tradicin, Jess pronunci el sermn de la montaa (Mt 5-7).
De Galilea era originario Jess y en Nazaret vivi hasta el comienzo
de su vida pblica. De ah que el lenguaje de Jess est plagado de
comparaciones agrcolas y pesqueras. Tambin gran parte de sus discpulos
eran de esta regin. En Cafarnan Pedro tena su casa, en ella descansaba
el Seor a menudo, despus de sus viajes recorriendo todas las aldeas.
Por haberse fusionado la poblacin con extranjeros, no judos de
religin, los galileos no eran bien vistos por los judos fervientes, que
llamaban a la regin "Galilea de los gentiles", algo as como "el distrito de los
ateos".
Samaria
Est situada entre Galilea y Judea. Es frtil y con alto nivel urbano.
Sus habitantes nunca fueron autnticamente judos de religin, ya que
muchos de ellos descendan de colonos extranjeros.
Son muy conocidos los "montes de Efram" o Samaria , regin que
correspondi a la tribus de Efran, Manases y un poco la de Benjamn (Jos
20,7; Jr 31,5-6). Los montes ms importantes son:

-Ebal (monte de la maldicin) y Garizn (monte de la bendicin) (Dt 11,29).

Son montes ridos y escarpados. Entre estos montes se encuentra la ciudad
de Siqun , donde Abraham vivi ms tiempo (Gn 12,6-7), se estableci
Jacob (Gn 33,18-20), sus hermanos vendieron a Jos (Gn 37,12-36), fue
sepultado el mismo Jos (Jos 24,32), se estableci Jeroboam como jefe del
reino del norte (1Re 12,25). En el monte Garizn se construy el templo de
los samaritanos. En esta regin tuvo lugar el encuentro de Jess con la
samaritana (Jn 4,1-42)
Los samaritanos eran seguidores de la Ley: admitan slo el
Pentateuco, rechazaban el resto de los libros del Antiguo Testamento y no
reconocan a Jerusaln como centro religioso. Ellos tienen su templo en el
monte Garizn, en Squn. Entre ellos y los judos exista un odio mutuo.
Ciudades importantes eran Samaria, Siquem y Cesarea.
Judea
Es la regin sur de Palestina,
la ms extensa y la ms despoblada
y pobre. La ciudad principal de Judea
es Jerusaln. Su importancia es, en
primer lugar, religiosa: all est el
nico templo judo del mundo, al que
todos deben peregrinar. A este
motivo hay que aadirle su
importancia poltica, ya que es la
sede del sanedrn, cuya competencia
se extiende a todos los judos del
mundo. Los dos motivos anteriores
producan un tercero: su importancia
econmica. La gran afluencia de
peregrinos la haca centro de
grandes negocios monetarios, de
banqueros,
recaudadores
de
impuestos, mercaderes de esclavos y
de ganado.
En esta regin estn:
El monte Guib o Guibe (839 mts),
residencia de Sal, primer rey de
Israel (1Sa 10,26).

 La ciudad de Jerusaln est asentado sobre varios montes entre los que
se destacan:
- Monte Sion: Con 800 mts., llamado ciudad de David cuando fue
conquistada la ciudad de Jerusaln (2S 5,7). Posteriormente a toda
Jerusaln se llamar ciudad de Sin.
- Monte Moria: (798 mts). Est al este del monte Sion, donde Abraham
levant un altar para sacrificar a Isaac (Gen 22,2), ser el lugar donde
reposar el arca de la alianza y donde posteriormente Salomn construir el
templo de Jerusaln (2Cro 3,1).
- Monte de los Olivos, al norte del monte Sion y separado del monte Moriah
por el valle del
Cedrn. El monte de los Olivos es citado frecuentemente en la Biblia,
especialmente por Jess (2 Sam 15,30; Zac 14,4; Mt 21,1; 24,3; 26,30; Mc
11,1; 13,3;14,26; Lc 19,29;19,37; 21,37; 22,39; Jn 8,1; Acts 1,12). Era el lugar
que frecuentaba Jess para orar (Mt 26,30).
- El Valle de Cedern: Significa "negro", "sombro"; es tambin llamado valle
de Josafat (=Dios juzga) o valle del Juicio final. Est situado al noroeste de
Jerusaln y la separa del Monte de los Olivos. Ah sepultaron a Josafat,
Absaln, Santiago y Zacaras (2 Sam 15,23- 30; 2 Cro 29,16). Este valle
Jess lo cruz cuando iba a Getseman (Lc 22,39-44).
- El Valle de Hinnon: (nombre antiguo del pripietario), ms conocido como la
Gehena. Quedaba al lado sur de la murallas de Jerusaln. Jeremas conden
este valle llamndolo "Valle de la matanza" (Jer 7,31-32). Desde tiempos del
rey Josas (s. VII a.C), era el lugar donde se quemaban los desperdicios de
la ciudad y despus del exilio babilnico, tambin era usado para quemar los
cadveres de los criminales y de los animales. El fuego que arda
continuamente en ese grande basurero pas a ser smbolo del castigo de los
pecadores.
Al sur de Jerusaln, a unos 8 Kms, est Beln, cuna tradicional de Jess
(Lc 2,4-7).
El monte Hebrn: (unin), a 35 kms de Jerusaln. Aqu fueron sepultados
Abraham, Sara, Rebeca, Isaac y Jacob. La ciudad de Hebrn fue capital del
reino del sur, all fue consagrado David como rey de Jud (2S 2,1-4).
Negueb o tierra del sur, tiene su centro en la regin entre Beerseba y
Cades-Barnea. El Negueb se menciona por primera vez en la historia bblica
durante los viajes de Abraham e Isaac (Gn 13,1; 20,1).
En la parte Oriental se encuentra el "desierto de Jud", que correspondi a
la tribu de Jud (Jos 15,1; Jc 1,16). Aqu se encuentran las grutas de Qumrn
.

 Entre Jerusaln y Gaza se encuentra la Sefel, una de las regiones ms

frtiles de Israel, productora de trigo, vias, olivos y sicomoros (higos) (1R
10,27).
DEPRESIN DEL JORDAN
3.1. El ro Jordn
Nace al pie del monte Hermn, cerca de la ciudad de Cesarea de
Filipo, lugar de la confesin de Pedro (Mc 8,27-30; Mt 16,13-20). Es el
principal ro de Jerusaln, corre de norte a sur y divide el pas en dos partes,
al Occidente la Cisjordania y al Oriente la Transjordania. El recorrido del ro
Jordn es un fenmeno especial, al llegar al mar de Galilea alcanza unos
210 mts por debajo del nivel del mar y en el Mar Muerto unos 392 mts debajo
del nivel del mar. Es el lugar conocido ms bajo de la tierra.
3.2. El mar de Galilea
Donde Jess elige sus primeros discpulos y desarrolla gran parte de
su misin. Aparece con tres nombres diferentes: en el Antiguo Testamento se
le llama mar de Quinret (Nm 34,11; Jos 12,3); Lucas lo llama lago de
Genesaret (Lc 5,1); Mateo, Marcos y Juan lo llaman mar de Galilea (Mt 4,18;
15,29; Mc 1,16; 7,31 y Jn 6,1), Juan tambin lo conoce como mar de
Tiberades (Jn 21,1). A su alrededor se encuentran las ciudades Cafarnan,
Genesaret, Magdala, Tiberades, Betsaida. El lago tiene una longitud mxima
norte-sur de 21 km, una anchura mxima este-oeste de 12 km y una
profundidad mxima de 44 m.
3.3. El mar Muerto
Se encuentra al final del valle de Jordn, entre los montes de Jud y
Misab, no tiene desage y el 25% de su agua es depsito de sal (8 veces
superior a la media de los ocanos). A su alrededor, la Biblia menciona la
existencia de ciudades como Sodoma, Gomorra, Adma, Seboyin, Vela o Soar
(Gn 14,2-8; 19,24-28), y el valle de Sidn, donde se da la batalla de los
reyes de Canan (Gn 14,10). El Mar Muerto tiene 78 kms de longitud, una
anchura mxima de 17-18 kms y alcanza hasta 400 mts. de profundidad. El
nombre Mar Muerto, no es propiamente Bblico.
El calificativo de "muerto" se debe a los cientficos, en razn de que, por su
gran concentracin de sales, no se ha encontrado en l hasta ahora vida
vegetal o animal. La Biblia lo llama Mar del Desierto, Mar Oriental , Mar
Salado o Mar de la Sal y Mar de Arab (Dt 3,17).

 CLIMA
Hay dos estaciones:
a) Verano o estacin seca: Se ubica entre los meses de abril a octubre, se
caracteriza por ser la poca de la cosecha, das clidos y noches con
roco.
b) Invierno o estacin lluviosa: Se ubica entre octubre y abril, se caracteriza
por tempestades de granizo y nieve el la cordillera central.
Datos de inters:
Lluvia temprana: Lluvia de corta duracin a inicios de noviembre,
inaugura el ao agrcola ablandando el suelo.
Lluvia Tarda: Lluvia intermitente de marzo hasta abril.
El roco de Hermn (Salmo 133:3): El monte est situado a unos 2800
metros sobre el nivel del mar es el punto ms alto de Israel. El roco del
Hermn, la nieve derretida a la que alude en forma potica el salmista,
desciende por las laderas suroccidentales del monte, formando varios
arroyos y ros que corren hasta convertirse en el nacimiento del ro Jordn. El
monte Hermn era considerado un lugar sagrado, y su nombre significa
lugar consagrado o santuario.
Roco: Simboliza bendicin del cielo sin ruido.
Vegetacin:
En Palestina existen tambin regiones orogrficas y cada una de ellas tiene
sus propias caractersticas climticas; por ello, en funcin de la ambientacin
tendremos que colocar una vegetacin u otra, segn representemos una
zona desrtica, pedregosa o hmeda.
Las zonas desrticas estn situadas al sudeste, son zonas escasas de agua
y por tanto de vegetacin, salvo en las zonas hmedas como los oasis donde
abundan
las
palmeras.
Las zonas rocosas, pedregosas y montaosas estaran situadas a partir del
Mar Muerto y, siguiendo de sur a norte, encontramos que en Judea abundan
los
olivos,
viedos,
almendros,
higueras
En Samaria, ms hmeda, abundan los bosques de pinos, encinas,
carrascas, hayas y cedros. Las zonas prximas a arroyos tendran lamos y

adelfas; en Galilea, la regin ms septentrional, las laderas estaran

aprovechadas agrcolamente.
GENTILICIOS

Sirofenicia: Habitante (el sustantivo griego est en gnero femenino) de

la costa de Fenicia, la que en tiempos del NT perteneca a la provincia
imperial romana de Siria. Se usaba este trmino para establecer una
diferenciacin entre los sirofenicios de los libiofenicios que vivan en los
alrededores de Cartago. Marcos usa el trmino (Mr. 7:26) para referirse a
una mujer que, segn Mateo, era "cananea".
Judo: El nombre judo es una modificacin del antiguo nombre tribal de
Jud, transliterado a travs del griego al espaol. Toma este nombre
debido a que al regresar el pueblo israelita de babilonia, la mayora eran
de la regin de Jud.
Gadareno: Habitantes de Gadara, una ciudad griega que perteneca a la
Decpolis.
Galileo: Natural de Galilea, por algunos para referirse, por oprobio, a
Jesucristo y a los cristianos.
Narazareno: Natural de la ciudad de Nazareth. Cristo creci en esta
ciudad.
VIDA ECONOMICA

El estado econmico de Palestina en el siglo I estaba lejos de ser lo

ideal. El pueblo como un todo, se hallaba en una deplorable situacin de
privacin material. Como uno de sus principales estorbos, el pas tena una
excesiva poblacin. Acentuaba esta dificultad de superpoblacin, la aversin
de los judos a realizar cualquier clase de comercio con los paganos del
mundo exterior, o permutar y cambiar bajo cualesquiera condiciones. Todo
israelita tena su herencia individual en forma de una porcin de la Tierra, y
se supona que con esto subsistira en humilde gratitud y lealtad a Jehov,
que la haba dado. Buscar cualquiera otra fuente de sostn era deshonrar a
su divina herencia.
A la luz tales condiciones podemos fcilmente
contemplar el estado de desastre econmico. Pobreza hasta el punto de que
la privacin y el hambre prevalecan en toda Palestina y para una gran
multitud, la vida no era sino un problema de existencia fsica. En
consecuencia, el descontento y la inquietud crecan rpidamente. Los
sucesivos brotes de robo e insurreccin que caracterizan a este perodo
fueron, en gran medida, resultado de esta tensin en los asuntos
econmicos. En realidad, la situacin general de inquietud y agitacin que
prevaleca en todo el judasmo en Palestina en el siglo I y que culmin en la
rebelin del ao 66 D.C., probablemente se debi mucho ms al abandono
material que lo que se ha reconocido. La dificultad para obtener medios de

vida llev a muchos a la desesperacin. Muchas mujeres acudieron al papel

de la Magdalena por escapar de la necesidad fsica. En atencin a este
estado econmico, uno no se maravilla de la actitud misericordiosa de
nuestro Seor hacia tales infortunadas (Lucas 7:36; Juan 8:1).