Raza de Bronce

Raza de Bronce
Biografa
Autor: Alcides Algueda
Intelectual de renombre internacional .Vivi 12 aos de su juventud en
Europa donde adquiri una amplia formacin social poltica y cultivo su
oficio por la investigacin y la lectura fue periodista parlamentario,
diplomtico, ministro .Excelente historiador aunque es ms conocido
como literario por su abundante produccin por haber iniciado.
La revolucin nacional de abril de 18952 y como consecuencia la
reforma agraria aunque muy polmica en su forma tubo la finalidad de
llevar la justicia que tanto se reclamaba.
Alcides Algueda es considerado como el verdadero creador de la novela
boliviana y uno de los genuinos representantes del indigenismo
latinoamericano.
Vocabulario
Vigorosa: A) Palpitacin con vida vigorosa
B) Alegre y emocionado
C) Con energa de carcter
D) El Jos tiene una vida vigorosa
E) Sinnimo: enrgica Antnimo: aburrido
Huerta:
A) Casi toda la noche la huerta estaba inundada

B) Casa terreno
C) Terreno destinado al cultivo de legumbre
D) La huerta de arroz es de mi to
E) Sinnimo: Cultivo Annimo: Desecho
Hispi:
A) Fueron a al rio a pescar Hispi

B) Algn tipo de bebida
C) Pesca pequeos
D) Haban muchas hispis en el vio
Zarpazo:
sirviente
A) El patrn volvi a la hacienda y le dio un zarpazo al

B) Arma para cazar
C) Golpe ruidosos
D) El capataz le dio un zarpazo al indgena
Por qu de titulo?
Lleva este nombre porque narra una poca en que la raza indgena era
sometida a los abusos injusticias provocadas por su patrn es que solo
se centraba en que sus bienes se desarrollaran pero toda esta raza con
mucho valor se rebelan contra todos sus patrones.
Resumen
A orillas del lago Titicaca dos jvenes aymaras, de la hacienda de los
Pantoja, se comprometen en matrimonio. Ella, Wata Wara, es una linda
pastora; l es pescador y se llama Agiali. El prometido informa a su
novia que debe emprender un largo viaje rumbo al valle, con el fin de
comprar semillas para la hacienda del patrn y vender sus propios
productos. Agiali y sus compaeros no desconocen los peligros del
camino; de hecho, saben que la encomienda del patrn representa un
castigo.
Al amanecer del da siguiente, los viajeros inician su marcha rumbo al
valle. Entre burros y mulas llevan doce bestias. Al poco tiempo, el
paisaje comienza a cambiar, les salen al encuentro otros follajes, otra
naturaleza, nuevos frutos que les despiertan gula y codicia.
As, el camino se les ofrece como un regalo para deleite de sus sentidos.
"Enjambres de aves de brillante y encendido plumaje picoteaban, entre
silbos y trinos, la cosecha de los rboles. El aire era tibio, a pesar de que
el sol no doraba an la playa, y en el alfoz de los cerros crecan enormes

algarrobos de tronco atormentado." Pero la naturaleza es inclemente con
los hombres; un da, Manuno, el infortunado compaero de Agiali, perece
al querer salvar la vida de su asno. Las impetuosas olas del ro lo
arrastran entre lodo, agua y piedras.
Los aymaras, fatigados, enfermos, con sus bestias inservibles, regresan
al altiplano, a su yermo natal, tambin de esplndidos paisajes. Al llegar,
Agiali se entera de cmo, durante su ausencia, Wata Wara fue violada
por Troche, el mayordomo. Sin embargo, la toma por esposa luego de
que ella aborta el fruto del abuso.
Choquehuanka, de quien apenas tenamos noticias en la primera mitad
de la historia, cobra ahora gran importancia. Es consejero, astrnomo,
curandero, adivino y algunos lo tildan de hechicero. Agudo y perspicaz,
de mirada escrutadora y penetrante, Choquehuanka sabe lo que pasa
en el corazn de los hombres. Posee la sabidura y prudencia para
contener la indignacin de los aymaras por los ultrajes que les infligen
los poderosos. Adems, la inclemencia de la naturaleza con sequas y
tormentas agudiza el hambre, la muerte, la desesperacin. Todo
contribuye a grabar en los indios un fatalismo secular. "Nuestro destino
es sufrir", dice uno de ellos. Para colmo, quienes alguna vez fueron sus
hermanos de raza, son ahora serviles instrumentos de los blancos. El
clero tambin es responsable y contribuye a la expoliacin; sabe
aprovecharse de las circunstancias y sus miembros llevan una vida
holgada.
Un da, Pantoja y sus amigos sorprenden a la joven esposa de Agiali y,
para gozarla entre todos, la llevan hasta una cueva donde, segn los
indios, vive el diablo. Ella, gil y robusta, se defiende con uas, dientes y
pies. Pero, poco despus Pantoja y sus amigos salen de la cueva
limpindose la sangre de cuerpos y ropas. Haban matado a Wata Wara.
Cuando Agiali encuentra el cadver de su esposa, regresa desesperado
a casa de Choquehuanka y le cuenta lo sucedido. El viejo indio convoca
a su gente. La muchedumbre indgena que vive y trabaja en la hacienda,
antes resignada, sufrida, vencida, esa "raza de bronce" por el color de su
piel y por su temple endurecido con tanto resistir, ahora se rebela y
subleva. El estallido de la rebelin es aterrador. Los indios destruyen,
incendian, matan. No importan las consecuencias ni lo que venga
despus.
Argumento
Raza de bronce trata de la situacin de la comunidad indgena de su
pas, siguiendo tcnicas literarias modernistas que combina con un
marcado acento realista. Sirvindose de una prosa lrica y pattica,
Arguedas describe en ella las costumbres y los padecimientos de los
indios sometidos a la crueldad del hombre blanco.
Gnero
Narrativo
Clasificacin
Novela
Escuela Literaria
Realismo- indigenismo
mbito geogrfico
Se desarrolla a orillas del lago Titicaca en la paz
mbito
La hacienda de Pantoja y en las calles y caminos
mbito social
Existen dos clases sociales es la ms bajo que era los indgenas y la
clase alta que es de los patrones
Plan
Introduccin
Agiali encuentra una oveja que se le ava perdido a Wata Wara, es ah
donde se compromete en matrimonio y Agiali le dice que se va de viaje
al valle por semillas la madre de Wata- Wara le da algunas

recomendaciones y al da siguiente parte junto a manuno, quilco y 12
vestas.
Nudo
En el viaje en su afn de rescatar una bestia es arrastrado por un rio y
llevado entre piedras haban muerto uno de los compaeros cuando
volvieron a la hacienda dieron la noticio que manuno haba muerto.
Ha Wata Wara le empieza a hablar Agiali y le haba que fue a trabar a la
casa del patrn y que fue violada por el mayor domo Tronche que estaba
embarazada, Agiali no le importa porque su amor era ms grande y le
hicieron abortar y luego se casaron
Desenlace
Pantoja juntos a sus amigos encuentra a Wata Wara intentan abusar de
ella en la cueva, ella no se deja y la matan, Agiali encuentra el cadver y
se comunica a choque huanca y este convoca a toda la multitud de
indgenas y deciden rebelarse contra los patrones por maltratos e
injusticias al que son sometidas
Anlisis temtico
Tema principal: Discriminacin
Es la situacin a la que est sometida solo por ser de otra raza por no
tener dinero y otras cosas de valor la que por este hecho es sometida
por el hombre blanco o patrn que es de otra clase social peor la riqueza
y objetos que tiene.
Actualizacin del tema:
En la actualidad en diferentes partes del mundo existe la discriminacin
entre blancos y gente de color. Al igual que la desigualdad entre clases
sociales de muchas partes del mundo.
Personajes principales
Agiali: El personaje ms importante de la novela es un joven pescador
robusto vigoroso de una gran contextura fsica l es muy sentimental
deseando algn da casarse con Wata Wara en lo primero el siente es el

amor hacia Wata Wara
Wata Wara: Una joven muy hermosa de cabellos brillantes y de una voz
muy tierna y encantadora con la gente es la enamorada del joven
pescador Agiali ella fue violada por el capataz del troche.
Cuando va a trabajar a la casa del patrn mientras Agiali estaba de viaje
muere en manos de su patrn Pantoja en compaa de sus amigos por
querer abusar de ella.
Personajes Secundarios
Choque huanca: Un indio consejero astrnomo adivino, llamado por
algunos como hechiceros algo perspicaz es el ms culto de todos y es el
que da la cara y habla por los dems compaeros era como la voz de
todos los indgenas
Tronche
El es el mayor domo de la hacienda l tiene una actitud muy soberbia
contra los indgenas, tiene un carcter muy poco optimismo mientras a
Agiali viaja y Wata Wara va a la casa del patrn el aprovecha de ella y la
viola dejndola embarazada
Pantoja
Un mozo como de 30 aos alto y de una buena contractura como debe
ser un patrn siempre impone lo que quiere es muy abusivo con los
indgenas y asesina a Wata Wara
Anlisis Estilstico
Estilo.- El autor desaparece de la obra sigue la narracin an estando
ausente tiene un estilo directo porque tiene muchos dilogos y es
florecido porque usa un lenguaje rico
Lenguaje.- Tiene un lenguaje difcil de entender, pero aun el texto con
todo su contenido es comprensible
Mensaje.- En la sociedad hay muchas clases sociales pero la ms alta

trata de someter a la ms baja y no debera ser as porque a pesar de
todo son seres humanos y merecen respeto
Comentario.- Es una historia donde a desigualdad entre las clases
sociales y discriminacin entre color de piel.
Caractersticas
Costumbristas
En el pas la fama alberga los espritus malignos en una caverna

cuya boca se abra mirando al lago.
Justificacin
Costumbrista porque muestra la costumbre que haba, entre el
pueblo y la caverna; el miedo.
Dos viejos arrugados y de encarada talla que estaban de cuclillas

junto al forjn practicaban el acullico
Justificacin
Es costumbrista porque los ancianos de ese tiempo masticaban
coca sentados en silencio.
Las familias se preparaban para solemnizar el alma de despacho,
la fiesta de los muertos. Fines de octubre
Justificacin
Es costumbrista ya que festejaban esa fiesta cada ao en octubre.
Criollos de tentadores de esas sus tierras que por tradicin haban

permanecido a sus antepasados
Justificacin
Esas tierras se heredaron de los padres.
Paso la fiesta de San Juan con las heladas de junio
Justificacin
Es costumbrista ya que se celebra san Juan en junio.
Predominio de la Razn
Si no daban con los despojos Manuno no retornara a la hacienda,

se fugara lejos donde nadie pudieran verlos ms.
Justificacin
Es predominio de la razn porque piensa en otra idea para que no

fuera castigado.
Tengan cuidado el rio esta hondo ser mejor que se queden.

Justificacin
Es predominio de la razn porque usaron la razn y no cruzan el
rio caudaloso
Si vas de servicio lleva a tu madre y no te quedes a solas con el

Justificacin
Agiali usa su astucia y le advierte del peligro.
Los del pueblo no han de comprar gran cosa pero vendrn de las
haciendas manuno saba lo que deca.
Justificacin
Es predominio de la razn ya que Manuno pens con la sabidura
Descripcin Objetiva
Fulga el lago como un ascua a los reflejos del sol muriente y tintar
en rosa y se destacaban las nevadas crestas de la cordillera
Justificacin
Describe con detalle el lugar que vea.
Era un mozo alto ancho de alturas y de vigoroso cuello. Tena
expresin inteligente y era gallarda la actitud de su cuerpo
Justificacin
Es descripcin porque describe al mozo tal como es en forma
fsica.
Social
Para colmo quien es alguna vez fueron sus hermanos de raza, son
ahora servibles instrumentos de los blancos
Justificacin
Es social porque alguna vez los que fueron de raza para cambiar
su clase social y son simples esclavos.
los odio de muerte y ellos me odian a morir

Justificacin
Muestra como se tenan odio entre el patrn y sus sirvientes
El patrn fue malo con el lo es con todos
Justificacin
Es Social ya que diferencia las clases sociales entre el patrn y los

sirvientes de clase baja.
Cotidiano
El joven Pantoja se contentaba con visitarle de tarde en tarde para

las cosechas o siembras
Justificacin
Es cotidiano porque es lo que hacia todos los das.

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A) Casi toda la noche la huerta estaba inundada

A) Fueron a al rio a pescar Hispi

A) El patrn volvi a la hacienda y le dio un zarpazo al

el sol no doraba an la playa, y en el alfoz de los cerros crecan enormes

al valle por semillas la madre de Wata- Wara le da algunas

deseando algn da casarse con Wata Wara en lo primero el siente es el

Mensaje.- En la sociedad hay muchas clases sociales pero la ms alta

En el pas la fama alberga los espritus malignos en una caverna

Dos viejos arrugados y de encarada talla que estaban de cuclillas

Criollos de tentadores de esas sus tierras que por tradicin haban

Si no daban con los despojos Manuno no retornara a la hacienda,

Es predominio de la razn porque piensa en otra idea para que no

Tengan cuidado el rio esta hondo ser mejor que se queden.

Si vas de servicio lleva a tu madre y no te quedes a solas con el

los odio de muerte y ellos me odian a morir

Es Social ya que diferencia las clases sociales entre el patrn y los

El joven Pantoja se contentaba con visitarle de tarde en tarde para

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