RAZA DE BRONCE

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Descargar resumen Autor: Alcides Arguedas, narrador, ensayista, historiador, periodista y poltco; 18791946. Otras obras: Piragua, Wata Wara, Vida criolla, etc. (novelas); Pueblo enfermo, Historia general de Bolivia, La danza de las sombras: I. Literatura y viajes. II. Poltica y la guerra del Chaco, etctera (ensayos). Gnero y corriente: Novela indigenista. Estructura: Est integrada por 15 captulos. Sinopsis: A orillas del lago Titicaca dos jvenes aymaras, de la hacienda de los Pantoja, se comprometen en matrimonio. Ella, Wata Wara, es una linda pastora; l es pescador y se llama Agiali. El prometido informa a su novia que debe emprender un largo viaje rumbo al valle, con el fin de comprar semillas para la hacienda del patrn y vender sus propios productos. Agiali y sus compaeros no desconocen los peligros del camino; de hecho, saben que la encomienda del patrn representa un castigo. Al amanecer del da siguiente, los viajeros inician su marcha rumbo al valle. Entre burros y mulas llevan doce bestias. Al poco tiempo, el paisaje comienza a cambiar, les salen al encuentro otros follajes, otra naturaleza, nuevos frutos que les despiertan gula y codicia. As, el camino se les ofrece como un regalo para deleite de sus sentidos. "Enjambres de aves de brillante y encendido plumaje picoteaban, entre silbos y trinos, la cosecha de los rboles. El aire era tibio, a pesar de que el sol no doraba an la playa, y en el alfoz de los cerros crecan enormes algarrobos de tronco atormentado." Pero la naturaleza es inclemente con los hombres; un da, Manuno, el infortunado compaero de Agiali, perece al querer salvar la vida de su asno. Las impetuosas olas del ro lo arrastran entre lodo, agua y piedras. Los aymaras, fatigados, enfermos, con sus bestias inservibles, regresan al altiplano, a su yermo natal, tambin de esplndidos paisajes. Al llegar, Agiali se entera de cmo, durante su ausencia, Wata Wara fue violada por Troche, el mayordomo. Sin embargo, la toma por esposa luego de que ella aborta el fruto del abuso. Choquehuanka, de quien apenas tenamos noticias en la primera mitad de la historia, cobra ahora gran importancia. Es consejero, astrnomo, curandero, adivino y algunos lo tildan de hechicero. Agudo y perspicaz, de mirada escrutadora y penetrante, Choquehuanka sabe lo que pasa en el corazn de los hombres. Posee la sabidura y prudencia para contener la indignacin de los aymaras por los ultrajes que les infligen los poderosos. Adems, la inclemencia de la naturaleza con sequas y tormentas agudiza el hambre, la muerte, la desesperacin. Todo contribuye a grabar en los indios un fatalismo secular. "Nuestro destino es sufrir", dice uno de ellos. Para colmo, quienes alguna vez fueron sus hermanos de raza, son ahora serviles instrumentos de los blancos. El clero tambin es responsable y contribuye a la expoliacin; sabe aprovecharse de las circunstancias y sus miembros llevan una vida holgada.

Un da, Pantoja y sus amigos sorprenden a la joven esposa de Agiali y, para gozarla entre todos, la llevan hasta una cueva donde, segn los indios, vive el diablo. Ella, gil y robusta, se defiende con uas, dientes y pies. Pero, poco despus Pantoja y sus amigos salen de la cueva limpindose la sangre de cuerpos y ropas. Haban matado a Wata Wara. Cuando Agiali encuentra el cadver de su esposa, regresa desesperado a casa de Choquehuanka y le cuenta lo sucedido. El viejo indio convoca a su gente. La muchedumbre indgena que vive y trabaja en la hacienda, antes resignada, sufrida, vencida, esa "raza de bronce" por el color de su piel y por su temple endurecido con tanto resistir, ahora se rebela y subleva. El estallido de la rebelin es aterrador. Los indios destruyen, incendian, matan. No importan las consecuencias ni lo que venga despus. La accin se reparte entre el valle y el altiplano, con excelentes descripciones de paisajes que enmarcan leyendas, supersticiones, costumbres y sufrimientos ancestrales. Con un trasfondo de evidente denuncia social, Raza de bronce es una de las primeras novelas latinoamericanas que desarrolla el tema de la vida miserable de los indgenas del altiplano de Bolivia. Fue publicada en 1919.

I.-DATOS EXTERNOS 1. Biografa del autor: Alcides Arguedas Novelista historiador, nacido en La Paz el 15 de julio de 1879 y falleci en Chulumani, departamento de La Paz el 6 de mayo de 1946. Este escritor es considerado junto a Mendoza y Chirveches, uno de los iniciadores del realismo en Bolivia y del indigenismo en Amrica, con su novela Wata-Wara. 2. Obras literarias del autor: Su obra ms importante es Pueblo enfermo: contribucin a la psicologa de los pueblos hispanoamericanos, que public en 1909. Es, adems, autor de varias novelas, como: * Vida criolla, * Pisagua, * Wata-Wara, * La danza de las sombras * La plebe en oracin * Raza de bronce (reelaboracin de una novela anterior Wata-Wara). * Etapas de la vida de un escritor 3. Lugar y poca de la obra: Una hacienda altiplnica en el yermo. Kohahuyo, es el lugar en donde transcurren los hechos, y en la poca: despus del Reino Incaico.

4. Argumento: Es una obra que trata como la gente indgena es sometida por los mestizos (llamados patrones), en la obra se ve el maltrato y la injusticia que sufre la gente del campo, en especial Agiali y Wata-Wara. La gente esclava al final se levanta a un enfrentamiento, despus de saber que los patrones haban matado a la esposa de Agiali. II.-DATOS INTERNOS: 1. Por qu del ttulo? Raza de Bronce: Por ser el color moreno en la piel de los nativos, se hacia la distincin con los de la "raza blanca" o "raza amarilla". Se puede entender tambin como una "raza fuerte". 2. Fuente de inspiracin Es una denuncia del sistema de despojo de la tierra del que fue vctima el campesinado en regmenes dictatoriales como el de Melgarejo, en sociedad en aduladores como Pantoja, patrn de Kohahuyo. 3. Gnero al que pertenece la obra: Es una novela realista 4. Especie: Narrativa 5. Personajes protagonistas: . Agiali * Wata-Wara * Pantoja * Troche * Choquehunca 6. Personajes secundarios * Apaa * La hija de Troche * Manuno * Cachapa * Pantoja * Troche * Quilco COLEGIO SALESIANO DON BOSCO Presentado por: Luis Miguel Melgarejo Claros Profesora: Gloria Claros Materia: Historia

Cbba-Bolivia Anlisis de Raza de Bronce Biografa.Alcides Arguedas Naci en La Paz en el ao 1879. Vivi alternativamente entre su pas y Europa. En 1915 fund en La Paz el peridico "Los Debates". En el curso de su carrera diplomtica fue embajador de Bolivia en Pars, Londres y Madrid. Jefe del Partido Liberal, en 1940 recibi una cartera ministerial. Su obra ms importante es Pueblo enfermo: contribucin a la psicologa de los pueblos hispanoamericanos, que public en 1909-10. Se trata de una protesta pesimista y apasionada en contra de la realidad tnica de la Amrica espaola. En ciertos aspectos, esta obra est emparentada con la actitud pesimista de los escritores de la generacin del 98 espaola. Es, adems, autor de varias novelas, como Vida criolla, La plebe en oracin y, sobre todo, Raza de bronce (reelaboracin de una novela anterior Wata-Wara), en que trata de la situacin de la comunidad indgena de su pas, siguiendo tcnicas literarias modernistas que combina con un marcado acento realista. Sirvindose de una prosa lrica y pattica, Arguedas describe en ella las costumbres y los padecimientos de los indios sometidos a la crueldad del hombre blanco. Como historiador escribi una Historia de Bolivia: la fundacin de la Repblica. En 1934 public sus memorias "La danza de las sombras" de esa forma se lleg a su ltimo da. Falleci en Chulumani en el ao 1946. Obras.- Son: Pueblo Enfermo, 1909: obra que refleja las grandes inquietudes generadas por el desarrollo y la modernizacin. Pisagua, 1903 Wata-wara, 1904 Vida Criolla, 1912 Raza de Bronce, 1919 La fundacin de la Repblica, 1920 Historia General de Bolivia, 1922 La Plebe en Accin, 1924 Poltica y la Guerra del Chaco La Dictadura y la Anarqua, 1926 Los Caudillos Letrados Los Caudillos Brbaros, 1929 La Danza de las Sombras, 1934 De Cara a la Realidad, (Ensayos) Por qu del ttulo? El ttulo se llama: Raza de Bronce y viene este nombre sobretodo para describir a los que eran llamados de ese modo, estos, tanto hombres como mujeres, eran personas fuertes, robustas y de gran capacidad laboral, como tambin borrachos, un poco hipcritas y vengativos. En verdad describe a personas de esa poca en s que trabajan como sirvientes para poder tener comida en al mesa, para su familia. Sntesis.La accin comienza entre el valle y el yermo donde se desarrolla la historia. Se trata de la raza fuerte y pobre, raza de bronce, comienza con una joven llamada Wata-Wara, linda pastora de la finca altiplnica de los Pantoja, esta se compromete con un joven fuerte y joven llamado Agiali. Al ver que Agiali esta ausente, Wata-Wara es violada por Troche, ya llegando Agiali, se casa tras abortar la fecundacin del abuso.

De aqu muere Pantoja y su sucesor (su hijo) mucho ms malvado le suple, castigando ms a los campesinos Un da el joven Pantoja y sus amigos la, sorprenden a Wata-Wara junto a una cueva, la meten para gozarla colectivamente, ella se defiende y muere a causa de esto. Al enterarse de esto Agiali jur cobrar venganza, y este cono todos los indio incendian la hacienda de Pantoja mientras descansan el patrn y sus huspedes. Argumento.Trata sobre la vida de los llamados Raza de Bronce, que eran conocidos por su fuerza y por su desgracia, que eran abusados por los patrones de haciendas, como ahora en la hacienda del joven Pantoja, que al cometer tantos abusos fsicos y sexuales, llega la venganza de los campesinos y lo llevan al incendio de toda su gran hacienda mientras dorma. Gnero.Su gnero es narrativo, esto se debe a que la historia est escrita en prosa y separado en prrafos. Es narrativa a la vez por que solamente trata de un solo tema, donde el autor no abusa de espacios y mezcla de muchos tiempos. Se dice as porque la anterior historia esta constituda por el principio, nudo y desenlace y tambin porque tiene los elementos de la narracin que son: La descripcin (se destaca a lo largo de la historia) El dilogo (posee mucho dilogo en el recorrido del cuento) Es descriptiva porque su descripcin es minuciosa, detenida y profunda de un ser o un objeto. Raza de bronce posee una excelente descripcin sobre el ambiente tanto geogrfico, como social y psicolgico Tendencia de calificacin.Su tendencia es realista, que se divide en Indigenista o Indianista. Su clasificacin es: Predominio de la Razn.No se ve mucho predominio de la razn, ya que los campesinos (Raza de bronce) eran fiesteros para cualquier tipo de eventos que existieran, sea un matrimonio o un velorio; estos se emborrachaban, eran ruidosos, gritaban, exista un gran desorden al momento de hacer algn evento, y no terminaban hasta que se cayeran al suelo y alguien les recoja. As tambin, no pasaban por alto los patrones de las haciendas, ya que eran borrachos, fiesteros y no les importaba nada de lo que hacan. Lo que si se puede destacar en el predomino de la razn es que los campesinos eran muy buenos regateadores, es decir al momento de vender o comprar alguna de cosa, no se rendan fcilmente, vendan o compraban y hasta cambiaban cosechas al precio que queran y no cambiaban de opinin, tenan una gran inteligencia para saber vender o comprar, nunca se ponan nerviosos al momento de vender y de esa forma salan con su gusto. En este punto se ve un gran predominio de la razn Ejemplos.1.- -Buenas tardes, tatito, quieres venderme tunas? -Vienes del lago, verdad? -Si, tatito -Entonces te traigo por lo que llevas, Qu llevas en tu carga? -Chalona, quesos, patos, pescado. -Dame pescado y te doy dos tunas -Y cuantas me das por un pescado? -Cinco, pero si me traes hispi, por un plato lleno te doy 20 tunas -Ahora le brillaron los ojos a Manuno, pero domin su emocin y as regate mintiendo: -En otra parte nos han querido dar 40 tunas y no hemos querido. -Yo te doy tres le respondi

-Danos cinco-repuso el otro. -Eres un pillo salt este exasperado. Y aadi con enojo-: Vete al diablo con tu pescado podrido! -No te enojes, tatito, y adis Te doy cuatro! grit el valluno, con la clera irremediable Manuno sin responderle se dirigi a sus compaeros y guindoles el ojo contest: -Qu dicen ustedes?? Recuerden que las tunas del otro eran grandes y frescas -Y crees que las mas estn podridas? le grit. Y con rencor le arroj una a la cara. Y como el pillo no tomase la molestia de recoger la fruta que rodaba, por el suelo, transigi el malhumorado valluno: -Ya s que me estn robando, pero acepto. Te doy las cinco. 2.- Se present el segundo ofertante con una botella de licor y un fajo de billetes en la mano, y le dijo alargndole la botella --Aqu est la challa y aqu los ochenta pesos que te ofrec. Es mo el toro. --Dije noventa y no rebajo se aferr el hilacata, sin recibir la botella --Dan ganas de zurrarte y creo que de varas est loco. Pero hay que ser razonable Toma, gran tata, y no desperdicies la ocasin. Sac debajo de su poncho un jarrito de metal, y llenndolo hasta los bordes se lo present a Tokorcunki para comprometerlo. Este permaneci inflexible. --Es de balde; por ese precio no lo he de vender. --Ya he servido y no me vuelvo atrs. Ochenta y cinco. --Noventa El otro vio que era intil insistir. Cont noventa pesos, se los arroj con bro a los pies de Tokorcunki, y llamando a sus compaeros prevenidos, voltearon la bestia, y mudndole los lazos se la llevaron, con harta satisfaccin de Apaa, que en delante se vera libre de tan peligrosa vecindad. 3.- Descargaron las bestias, y luego de saludar a la esposa del patrn, que en nombre de ste les entreg cuarenta pesos para la compra de ocho cargas de cebada en grano, fueron a tenderse en el zagun. Manuno hizo un fajo con los billetes y andose el pauelo a la garganta con cuatro apretados nudos. Para despojarle de su caudal sera menester degollarlo antes. Se ve aqu tambin el predominio de la razn, ya que Manuno sabe que puede perder el dinero fcilmente en el viaje, piensa bien y hace el nudo en su mismo cuello para que nadie pueda sacrselo de ninguna forma. Piensa bien para guardar el dinero en un lugar seguro para que nadie le quite Descripcin.Aqu se destaca la descripcin tanto de los personajes como tambin de los paisajes, por sobretodos de los paisajes, ya que como dijimos anteriormente, existe una descripcin minuciosa y exacta de los lugares que aparecen en el relato de Raza de Bronce, as tambin como de las personas que aparecen a lo largo de este, tanto de su forma fsica como psicolgica. Ejemplos.1. -El rojo dominaba en el paisaje. Fulga el lago como un ascua a los reflejos del sol muriente, y, tintas en rosa se destacaban las nevadas crestas de la cordillera por detrs de los cerros grises que enmarcan el Titicaca poniendo blanco festn a su cima angulosa y resquebrajada, donde se deshacan los restos de nieve que recientes tormentas acumularon en sus oquedades.

2.-De pie sobre un pen enhiesto en la ltima plataforma del monte, al socaire de los vientos, avorizaba la pastora los flancos abruptos del cerro, y su silueta se destacaba sobre la claridad rojiza del cerro del crepsculo, acusando los contornos armoniosos de su busto. 3.-Una raya amarillenta rasg la negra bveda hacia el naciente. Tornse lvida, luego rosa, y anaranjada despus. Entonces, sobre el fondo purpurini se disearon los picos de la cordillera; las nieves derramaron el puro labor de su blancura, fulgieron luego intensas. Y sobre las cumbres cay lluvia de oro y diamantes. El sol Objetividad.Social-Problema Social.Se ve el problema social cuando los Raza de Bronce piensan sobre su vida y saben que siempre van a servir a las personas ricas. Se ve el problema social que tienen que no slo es la pobreza, sino tambin la ignorancia que exista y que an existe en la mayora de los pueblos de Bolivia. Ejemplos.1.- El hambre hace estragos en la regin. Diariamente se ven ambular por los caminos polvorosos y secos caravanas de dolientes. Van en pos de parihuelas sobre las que saltan formas rgidas de cuerpos cubiertos con oscuros crespones, y se oyen los plaideros acentos con que se despiden los abandonados y malhayan el rigor de hados implacables que consienten la aniquilacin por hambre de vidas humanas. 2.-Forzoso le fue resolverse a seguir el ejemplo de los otros si deseaba matrimoniarse, como era su propsito, a fines de ao, y an persista en su decisin de asombrar a sus paisanos por el lujo que derrochara en su casamiento. Por lo pronto, estaba decidido a vender la yunta vieja y quedarse con la joven. Vendera tambin el machito pardo y mezquino de orejas. Pero eso no bastaba. Tampoco quera pedir dineros prestados. Matrimonio construido sobre deudas, se deshace. No le quedaba, pues, ms recursos que engancharse como ayudante de albail, oficio que desempaaba con singular donosura. 3.-Con las lluvias de diciembre, ya regulares, y como golondrinas al calor del nido, tronaron los emigrantes a sus lares. Llegaban flacos, descoloridos por el poco comer y el mal dormir, y salanles al encuentro los parientes, ms flacos todava. Y eran espectros y sombras, que sonrean sin frases ni calor de afecto. En todos los peridicos se lea el anuncio: PABLO PANTOJA ALQUILA PONGOS CON TAQUIA De pongos, por lo menos tenan algo que comer en casa de los patrones. Y ellos, lo slo que por el momento pedan era comer, matar el hambre, es decir, vivir. Costumbrista.Aqu resaltan las costumbres que haban a lo largo del relato, es decir, tanto sus creencias religiosas como la que hacan a sus difuntos, o en el matrimonio, como tambin la costumbre que tenan para trabajar, su forma de criar hijos, y la forma de ver la vida de estos. Ejemplos.1.-Decase de ello haberse comprometido y no faltaba las burlas sobre ellos, pero, hasta entonces, el mozo no haba rebatado alguna prenda de la zagala, como signo formal de amoroso pacto. Un da, en que estaban juntos, Agiali la mir detenidamente en los ojos con infinita codicia. --Por qu me miras as?

En vez de responder, el mozo se aproxim ms a ella, riendo siempre, con risa trmula, alarg con rapidez la mano y lo dio un fuerte pellizco en el brazo redondo y de carnes duras Wata-Wara comprendi al punto las intenciones del galn, e inclin la cabeza, confusa y casi aturdida. Jams l se haba permitido esas libertades a solas y era la primera vez --Djame! gimi ella --Y si ni quisiera? --suplic el otro. Y por segunda vez la pellizc en el hombro. --Djame! --dijo con voz ms apagada an Entonces el mozo cogi con sus manos callosas y duras las de su amada, le tom el dedo anular, donde un anillo de cobre haba dejado su marca negra en la piel, y suavemente, le quit el anillo. Ella dej hacer, turbada, sin voluntad ni fuerzas para forzar resistencia. Al fin se le haba declarado el mozo y le significaba su intencin de desposarse con ella! 2.-Fines de octubre. Las familias se preparan, no obstante, para solemnizar el alma despachu, la fiesta de los muertos. Saben que de no hacerlo, la doliente alma del difunto no se alejar del hogar vaco y ocupar siempre el sitio que en vida le era familiar y cuyos lamentos turban la quietud, no siempre plcida, en los vivos. La gran costumbre es el de que las muchas familias que en la hacienda se afanan por acumular vveres y bebidas para celebrar el alma despachu. 3.-Cesaron a un punto los tambores y las flautas, se oy chasquido de piedras en la sombra a las chispas de los quijos rotos al chocar. Agiali, cumpliendo el rito ancestral, de un jaln brusco, haba desprendido a su novia de la cuerda y la arrastraba tras s, fingiendo llevarla contra su deseo, y los otros simulaban perseguirlo para libertar a la cautiva Los gritos fueron cesando poco a poco, y el silencio cay, letal, profundo, sobre la llanura. Slo a lo lejos resonaba el canto triunfal del enamorado: Me llevo, me llevo, Una blanca palomita me llevo Vulgar.Resalta la forma de hablar que tenan los Raza de Bronce, tenan una forma muy informal de comunicarse con las personas, pero sobretodo resalta la forma de hablar que tenan los patrones y dueos de haciendas hacia sus trabajadores, ya que los trataban como esclavos y los humillaban de cualquier error que cometan y les insultaban hasta no poder ms. Ejemplos.1.-Pantoja naturalmente, acudi al insulto y emple el argumento de los terratenientes: --Mentira se ustedes bribones!.. Lo que ustedes quieren es vivir libre de toda obligacin, haciendo su voluntad. Son flojos y no saben hacer otra cosa que robar y mentir Y es que yo he sido muy bueno; pero de hoy en adelante ser malo, ya que ustedes slo obedecen a palos, como las bestias Nos pegan!...Y cmo no se les ha de pegar si son perezosos y ladrones?...Y que obligaciones quieren cumplir en pago de los terrenos que se les da?... El que crea que no est bien conmigo que se vaya. Yo no quiero gente ociosa ni asesina. 2.-Pantoja, triunfante, pase la mirada sobre estos trescientos esclavos humillados. Y dijo: --Ah, pcaros! Les duele?... Me alegro! Y por qu quisieron asesinarme? Todos ustedes son unos hipcritas, mentirosos, ladrones; slo quieren vivir a costa de los patrones y psose a pegar con ms ganas todava.

3.-Se haba formado rueda de curiosos, y todos hallaban entretenida la contienda. --Di tu ltima palabra porfi el matarife, que estaba decidido a llevarle al bruto. --Rebajo cinco pesos. --Vete al cuerno, y ojal te reviente la barriga el mostrenco! maldijo el matarife zafndose del grupo --Y a ti que te coma la lengua --Sinvergenza! --Ladrn! Los curiosos lanzaron una carcajada y se dispersaron, yndose a otros grupos Ambiente.Geogrfico.La historia Raza de Bronce y la accin se reparte entre el valle y el yermo con excelentes paisajes, sin contar las bellas acuarelas del ro. Su ambiente geogrfico es totalmente bello, y sobretodo con una descripcin impresionante. Se destacan las descripciones de los paisajes a lo largo del relato, donde existe una gran minuciosidad para describir todo este lugar, dando un toque de gran exaltacin a cada descripcin hecha. Social.Las personas aqu llamadas Raza de bronce, eran personas de una clase totalmente pobre, ya que ocupaban toda su vida a servir, en este caso, a los patrones que posean grandes haciendas, no tenan mucho dinero. Vivan de la pesca y la agricultura, pero eso no les alcanzaba ya que tenan deudas con los patrones porque estos eran los que entregaban las tierras a los campesinos para que trabajasen en ellas. Vivan como esclavos y eran siempre maltratados por los patrones. Aqu los patrones eran personas ricas, de clase alta, como en el cuento se aprecia, personas con amistades totalmente poderosas que no necesitaban trabajar. Vivan con los ms grandes lujos. Psicolgico.En los campesinos (Raza de Bronce) se destaca, que es una raza desdichada, donde sufran mucho al ser azotados por los patrones, se contentaban con poco y ellos pensaban que su vida era solamente sufrir y servir, eran fiesteros, donde se destacan la fiesta de Raymi, la siega y cualquier otra religiosa, eran borrachos y joviales en esta clase de fiestas. En su rutina, los Raza de Bronce eran personas fuertes, mentirosas, y vengativas cuando alguien les haca dao. Sufran mucho y tenan un estilo de vida de esclavitud. En cuanto a los patrones, estos eran malos, con un corazn de rencor y siempre andaban malhumorados, siempre maltrataban a sus trabajadores les castigaba de cualquier cosa. Eran borrachos y no les importaba nada y nadie, ms que a ellos mismos. II Anlisis Temtico.Tema principal.El tema principal es la explotacin ya que se destaca el abuso que existe de parte de los patrones y dueos de haciendas a sus trabajadores, que era los campesinos, estos vivan como esclavos y al cualquier descontento del patrn eran azotados muy dolorosamente. Donde los campesinos o llamados Raza de Bronce ya estaban acostumbrados a esta clase de abusos. Se destaca tambin la discriminacin que haba por parte de las persona ricas hacia las pobres, un ejemplo muy claro de estos era el que los patrones nunca vean y nunca aceptaban las opiniones de los campesinos y trabajadores. Tema Secundario.El tema secundario es la ignorancia ya que a lo largo del cuento se ve como por la ignorancia todos estas personas, como dijimos anteriormente, llamadas Raza de Bronce eran totalmente engaadas por los patrones, hasta por algunos sacerdotes.

Su ignorancia les haca quedarse y estancarse en su mismo lugar, existan pocos que sobresalan y comenzaban a tener sus propias tierras, pero la mayora de generacin en generacin se quedaban estancados a servir a los patrones, a ser humillados y azotados por su ignorancia y por su gran falta de estudio que exista en esos tiempos Personajes.Principal.Agiali.- Es una persona muy fuerte, de color moreno, joven, jovial que hace su trabajo, donde se enamora de Wata-Wara y se casa con ella. Se destaca su responsabilidad, ya que cuando Manuno muere el toma el cargo para poder cumplir con el encargo del patrn Wata-Wara.- Es una joven y como lo describe el libro, una linda pastora, a la vez fuerte como un hombre que es abusada por un administrador de la hacienda, se casa con Agiali al regreso de este del viaje, un da se defiende de ser abusada y muere a causa de esto. Era una persona inocente y responsable. Secundario.Los Pantoja.- Se trata de todos los dueos, es decir los patrones de las haciendas, que los tres se describen como personas malas, egostas, que se importaban en ellos mismos, donde cada nueva generacin era ms cruel y egosta cono los trabajadores. Choquehuanka.- Era el hilacata del patrn, como un jefe de los campesinos, era muy sabio, saba muy bien cuando iban a poder cosechar y cuando no, era un gran curandero en esa poca para los campesinos Tokorcunki.- Era otro sabio, gran amigo de Choquehuanka, responsable que para cualquier tipo de casos. Los Raza de Bronce.- Se destacan a lo largo de la historia, se destacan por fuertes y desdichados, donde la muerte no una cosa de otro mundo, ya que saben que cualquier persona puede morir a cualquier momento. Entre estas personas se destacan: Manuno, Quilco, que mueren en la mitad de la historia, otros como Choquela y otros. III Anlisis Temtico.Proyeccin a la Realidad.Hoy en da se sigue viendo esta clase de explotacin a las personas donde los dueos de haciendas, que talves no los abusen fsicamente como antes pero si los abusan laboralmente donde trabajan da y noche, mas de 12 horas diarias, por pagos muy mseros que no les alcanza ni siquiera para una semana. Estas personas no tienen otra alternativa ya que por su ignorancia son engaados muy fcilmente, sufriendo totalmente por esto. Al sufrir por eso estas personas por la desesperacin llegan a suicidarse, dejando y abandonando a sus familias. Es un problema que an existe en Bolivia y que hay que detenerlo. Aplicacin Recreativa.Se puede combatir esto creando ms escuelas para que las personas, sobretodo que viven en el campo aprendan a no ser ignorantes pero que verdaderamente sean obligados a asistir a la escuela para que de grandes ya puedan sobrevivir en la vida con trabajos dignos y de esa forma ya tener una clase de vida mejor a la que tenan de nios, con eso se acabara poco a poco con este lamentable problema, llamado ignorancia que existe en nuestro pas en un gran porcentaje. Mensaje.El mensaje que nos quiere dar el autor es el del sufrimiento que hay en las personas que son abusadas laboralmente y que son engaadas totalmente por personas malas y crueles. El mensaje el que hay que ayudar a estas personas ensendoles a que hay y existen personas malas que les pueden engaar quitndoles tierras y la vez a su familia para fines totalmente crueles como se ve en el relato, sacndoles de la ignorancia o tratar de que

aprendan un oficio con el cual puedan sobrevivir en la vida. Y tambin el mensaje va hacia nosotros para que siempre aprendamos bien las cosas y aprender todo lo que se pueda para ser mejor cada da y para que tampoco seamos engaados en el futuro por personas que les gusta engaar al ms inocente. Comentario.Para m este cuento es muy interesante ya que nos muestra el abuso de las personas ricas, en este caso los patrones de haciendas, hacia los indios, los llamados: Raza de Bronce. Me impact la forma en que azotaban a los Raza de Bronce por cualquier mnimo error que cometan, ya que como se ve en el relato que no lo hacan con querer. Me impresion la forma en que servan a las personas, y estas eran totalmente engaadas como tambin humilladas. Se conformaban con una msera paga y ganancia y se acostumbraban a vivir de esa manera que aunque tenan quejas no la revelaban a su patrn por miedo a que este los castigara. Me sorprende mucho tambin como los indios eran bien vengativos, contra los que le hacen dao, uno claro ejemplo es que cuando Wata-Wara esta por ser violada por el joven Pantoja y sus amigos y muere al luchar, su esposo Agiali, se queda con un gran rencor por su patrn, y sin importarle lo que pas despus est decidido a vengarse y de esa forma queman la hacienda de Pantoja mientras este y sus amigos dorman. Otro punto muy sobresaliente que me interes mucho fue cmo los Raza de Bronce eran personas muy fuertes, tanto hombres y mujeres, estos trabajaban duro para ganar un poco de comida para el da. Y por ltimo para m una de las mejores cosas a lo largo de la historia fue la descripcin minuciosa de los paisajes en todo momento. Describe de una manera sorprendente cada ambiente y lugar que aparece en el relato, no deja escapar ni una sola cosa, lo describe de una forma total y bella. Estilo.Cualidades.a) Claridad.No posee mucha claridad este relato ya que existen muchas figuras literarias como tambin figuras metafricas. Para entender este se necesita realizar un anlisis bien estructurado. Existe una redaccin un poco confusa y ambivalente. Tiene un lenguaje de pensamiento bien hecho ya que el autor pretende elevar el nivel de profundidad y el nivel de impacto. A la vez esta dificultad de entender el relato no quita en ningn momento profundidad ni calidad. b) Concisin.No existe concisin en Raza de Bronce, ya que no posee un ahorro y una economa de palabras. Este relato tiene una acumulacin de ideas y amontonamiento de palabras que nos alejan del objetivo central. De esa forma no tiene esa concisin para llegar rpidamente al objetivo central. c) Originalidad.Tiene originalidad ya que es un cuento nico en su clase, tiene creatividad, no posee frases hechas o copiadas, sus frases son naturales y espontneas. El contexto, el mensaje, todo el relato en general no es copia de otro cuento, sino que es original, muy creativo y sobretodo con mucha imaginacin, capacidad para describir las cosas minuciosamente, siendo una creacin autntica que expresa en otras palabras el alma del autor. d) Precisin.El relato es preciso ya que maneja con exactitud matemtica la palabra.

Su lenguaje figurado refleja lo que el autor quiere expresar a lo largo del cuento o relato. Su precisin en Raza de Bronce hace que este se centre en una sola cosa exacta que es el abuso, es decir la explotacin de los campesinos que por su ignorancia no pueden sobresalir en su vida. Tiene un punto en el que las metforas deben ayudar para encontrar el efecto buscado. Clases de Estilo.a) Directo.Se destacan las partes de las conversaciones, ya que el autor desaparece. Se observa y sigue la narracin pero el autor est ausente. Se caracteriza por la forma de hablar que tenan los campesinos y que lo hacen a su manera, es decir no hay un cambio a lo que stos dicen b) Indirecto.Es totalmente contrario al directo, se destacan la parte de las descripciones tanto de los paisajes como de las personas c) Floreado.Es floreado ya que el autor utiliza un lenguaje rico con sobretodo lo que ms resalta en Raza de Bronce que es abundante en descripciones, figuras, situaciones y ancdotas. Sus figuras literarias resaltan mucho como tambin el ambiente y el contexto en el cual se realiza el relato. d) Filosfico.Ya que en este relato existen grandes ideas profundas, donde predomina el pensamiento filosfico y reflexivo. Posee tambin metforas densas y un lenguaje elevado. Aqu resalta la idea del autor que nos hace reflexionar sobre la explotacin, pobreza e ignorancia un gran y lamentable problema que exista y que an existe en Bolivia.

Raza de bronce. Obra modular de la narrativa boliviana contempornea.

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1 Argumento 2 Datos del autor 3 Contenido 4 Fuente

Argumento
Tiene como tema central la historia de amor entre dos jvenes indgenas de una comunidad ayrnara. En el desarrollo de la trama va a quedar de manifiesto el despotismo y la crueldad ejercidos por los terratenientes blancos sobre los pueblos originarios del Altiplano. En palabras del propio Alcides Arguedas, en su novela se pinta la esclavitud absurda de los indios, su vida de dolor, de miseria y angustia brbara. Para buena parte de la crtica Raza de bronce resulta pionera de la corriente indigenista que se instala en el panorama literario latinoamericano de las primeras dcadas del XX, Y que alumbra obras tan significativas como el Huasipungo De Alcaza o Los ros profundos de Jos Mara Arguedas, entre otros. Saludada por su bella y potica prosa, con deslumbrantes imgenes que describen la agreste ya la vez extica geografa del altiplano, la novela posee el mrito de haber dado visibilidad a las tradiciones y cosmogona de la cultura aymara que se asienta junto al Lago Sagrado de los Incas.

Datos del autor

Alcides Arquedas (Bolivia, 1879-1946). Se inicia en la literatura como columnista del peridico El Comercio. En 1903, coincidiendo con su titulacin como abogado, publica Pisagua, novela a la que siguen Wuata Wara (en Raza de Bronce Wata Wara, 1904) y Vida criolla (1905), enmarcadas en los eventos sociales y polticos de la Bolivia finisecular. Escritor de verstil actividad diplomtico, historiador, poltico-, dio a la luz una obra ensaystica en la que destacan, entre otros, Pueblo enfermo. Contribucin a la Psicologa de los pueblos hispanoamericanos (1909) Y su extensa Historia general de Bolivia (1922), publicada en volmenes temticos. En 1934 apareci La danza de las sombras, libro que recoge sus memorias.