Charla 8 El reportaje (II)

Sbado 12 de marzo 2016

Biblioteca Regional Mario Vargas
Llosa

Temas: Proteccin del patrimonio

cultural
Por qu somos patrimonio de la humanidad?
La arquitectura ornamentada del centro histrico
de Arequipa es una obra maestra que ilustra la
fusin creativa de caractersticas europeas y
autctonas que ha jugado un rol crucial en la
expresin cultural de toda la regin.
El centro histrico de Arequipa es un ejemplo
excepcional de un asentamiento colonial
caracterizado por las condiciones naturales, las
influencias indgenas, la conquista y la
evangelizacin, as como por su entorno natural
espectacular.

Hiptesis: La actividad
comercial pone en
peligro los edificios de
La
calle Mercaderes
la calle
Mercaderesresume
parte de la historia
contempornea de Arequipa.
Actualmente, en la calle
Mercaderes se concentra
gran cantidad de
restaurantes, boutiques,
farmacias, casinos y otro tipo
de comercios de escala
metropolitana.
Aunque el avance de la
actividad
comercial en esta zona no ha
deteriorado el entorno como
en los alrededores del
mercado San Camilo y el
centro comercial Siglo XX,
casi la totalidad de
las edificaciones corren el
riesgo de ser modificadas en

Hiptesis: La congestin
vehicular se debe al
aumento de las playas de
Ingresan diariamente al Centro
estacionamiento

Histrico un promedio de 175

mil vehculos. El 55% de este
flujo de automviles est
compuesto por taxis
y el 35% por carros
particulares que, al no poder
utilizar las calles como
aparcamiento, demandan
cada vez ms el uso de
estacionamientos privados.
Actualmente tienen licencia
para operar 34 playas en el
Centro Histrico. Sin embargo,
existen al menos 50 inmuebles
que sirven como
estacionamientos en la zona
monumental. Algunos de estos
predios son canchones que
funcionan

Hiptesis: Miles de
Segn
Planen
depeligro
Gestin de
personaselestn
debido a que viven
Riesgos
de la Gerencia del
hacinadas en casonas

Centro
Histrico, estudio elaborado
en los ltimos dos aos para
identificar las amenazas y
vulnerabilidades a las que
estn expuestos los predios
del centro,
de los 8.800 inmuebles que
existen en el Centro
Histrico y en la zona de
amortiguamiento, 1.357 se
encuentran en muy alto
peligro por tugurizacin,
1.232 en peligro alto y 569
en peligro medio. Se estima
que ms de 22.100 personas
estn en peligro por este
factor.

Hiptesis: La publicidad
excesiva genera
contaminacin visual y
Se
hanlaidentificado
860
afecta
esttica de los
edificiospublicitarios
protegidos no
avisos

autorizados y 879 casos

de cableado
inadecuado. Adems,
existen 195 antenas,
112 chimeneas y 258
toldos que afectan el
perfil arquitectnico y
obstruyen la visin de
los monumentos y de las
casonas. El 84,45% de
todas las acciones de
control hechas por la
Gerencia del Centro
Histrico entre los aos
2007 y 2009
corresponde a casos de

Tema: La corrupcin y la cultura

Hctor Feliciano: Si nos miramos frente al caso de
los pases anglosajones, se puede decir que en
general en Amrica Latina el tema de la cultura
est centralizado. Aqu tenemos ministerios que
agrupan esa labor y por lo mismo es un tema que
maneja muchas dosis de poltica. En los pases
anglosajones la cultura la administran
esencialmente fundaciones que a su vez subsisten
gracias a donaciones de filantropa. Eso cambia el
panorama. La descentralizacin facilita la
investigacin en la medida en que los archivos y los
documentos estn en muchos lugares. Aqu la
fuente es mas estrecha, aunque no hay que olvidar
que siempre existe una copia de casi cualquier
documento. Esto para el periodista es muy

Hiptesis: Andenes
preincas estn siendo
Dos
hectreas
de la
destruidos
sin permiso
para
erigir
construcciones
andenera
de Carmen Alto
modernas

Tocrahuasi, zona
arqueolgica declarada
Patrimonio Cultural de la
Nacin, han sido daadas
por una serie de obras para
construir un complejo
deportivo y recreativo
encima de un terreno
agrcola. Estas obras se han
realizado en el predio La
Velarde II, ubicado en la
calle Cusco s/n del sector de
Carmen Alto en el distrito de
Cayma. Estas obras se
realizan desde el 4 de
diciembre del
2013 sin contar con el aval
del

Hiptesis: Las obras en

la plaza de Chivay se
La
plaza de Chivay se
hicieron sin permiso del
encuentra
protegida
Ministerio de
Cultura debido

a
que est ubicada en el marco
circundante
de tres monumentos
histricos declarados: el
templo de la Asuncin de
Nuestra Seora de Chivay y
los predios situados en Plaza
de Armas 201 y 492. Sin
embargo, hace cinco meses
la Municipalidad Provincial de
Caylloma comenz a ejecutar
el proyecto de mejoramiento
de la plaza de Chivay,
valorizado en
aproximadamente
S/.2000.000, sin consultar ni
obtener los permisos
necesarios del Ministerio de

La historia que desaparece: la

necesidad de viajar
Michael Jacobs:

Puedo entender por qu las editoriales publican cada vez

menos libros sobre viajes y por qu muchas personas
piensan que la literatura sobre viajes, en esta poca de
Internet y viajes masivos, ha perdido el que muchos
consideran su propsito principal - informar
inteligentemente a los lectores acerca de lugares
desconocidos que probablemente nunca visitarn.
Me aferro a mi opinin de que la literatura sobre viajes
puede enriquecer nuestra comprensin del mundo en una
forma nica. Al tener el potencial para abarcar tantas
formas diferentes de escritura, de la autobiografa a la
ficcin, del periodismo a la historia, permite a los autores
explorar ideas y disciplinas con una libertad que no sera
posible dentro de un contexto ms acadmico.

La enseanza del quechua en el

olvido
Una poltica educativa mal
diseada

Un rasgo identitario que no

es cuidado

Una poltica educativa mal diseada

Hasta el 2007, la poblacin quechuahablante
en edad escolar de 3 a 18 aos en
Arequipa se contaba en 20.225. Pero hasta el
ao pasado, solo 3.740 se matricularon en
uno de los 388 colegios con educacin
intercultural bilinge (EIB) de la regin.
Entonces, quedan por lo menos 16.485
alumnos quechuahablantes que no van a
clases o no las reciben en su lengua nativa. Es
decir, el 82% de ellos no entiende muy bien a
sus maestros o perdern su lengua materna.

Un rasgo identitario que no es

cuidado
Los mismos padres quechuahablantes
alientan, e incluso exigen, que se les
ensee castellano a sus hijos en el
colegio y no quechua. Es importante
tomar en cuenta esta contradiccin, ya
que las familias piensan que para que
sus hijos ingresen a la senda del
desarrollo tienen que aprender
obligatoriamente el castellano,

Hiptesis: La humedad
y las filtraciones estn
destruyendo al templo
de
LaTisco
humedad ha ido

carcomiendo de a pocos
el sillar de las paredes y
el techo de la iglesia. En
verano aqu llueve
mucho [este ao se
registraron en promedio
400 ml/s de lluvia] y el
agua se acumula en los
bloques de piedra. Como
no tenemos dinero para
hacer reparaciones, el
agua se filtra por el
techo y daa las
imgenes santas y los

Hiptesis: El ganado y
los vndalos daan las
Desde
hace
16 aos,
ruinas de
Maucallacta
arquelogos
por la falta de vigilancia

polacos y peruanos trabajan en

la huaca Maucallacta, situada en
Arequipa y
considerada Patrimonio Cultural
de la Nacin. Por falta de
vigilancia,
la estructura de este lugar viene
siendo afectada. El camino de
ingreso a la huaca Maucallacta
est cubierto de bosta de vaca.
A pocos metros de este antiguo
centro de adoracin del nevado
Coropuna, construido a fines del
siglo XIV, pululan cerca de 200
cabezas de ganado que ingresan
a la zona y ensucian esta rea
protegida.

Hiptesis: Los descubrimientos

de la misin polaca estn
siendo saqueados
por vecinos
Hace
quince das,
los
de Tambo

arquelogos
del Proyecto Tambo hicieron
un descubrimiento para nada
alentador. En medio de la
zona de excavaciones en el
Cerro Bandurrias, ubicado en
el distrito de Punta de
Bombn (Islay), encontraron
un enorme agujero en la
arena que les alertaba de
que saqueadores de tumbas
o huaqueros haban estado
en el lugar buscando objetos
de las culturas prehispnicas
que se asentaron ah hace

La cultura puede ser

portada

Consejos para organizar la

informacin
Hctor Feliciano
Cuadros organizativos: establecemos las relaciones
entre personajes o hechos. Jerarquizar hechos
Cronologas: nos permite ordenar la historia de la
mejor manera y tambin empezar por cualquier lado.
Colocar hechos
Sustento: describir tambin los argumentos que se
van a utilizar paso a paso para demostrar o justificar
nuestra historia. Hacerlo de esta manera un poco
esquemtica nos va a permitir identificar fcilmente
las lagunas, los eslabones que nos hacen falta, las
pistas inconclusas, etc..

Consejos para no patinar

Variedad de fuentes
Pluralidad de fuentes
Documentos
Cruzar informacin
Validar datos
Buscar declaraciones (nombre y apellido)
y citas
Darle credibilidad a nuestro texto
Mejor calidad y profundidad

Proceso
Preparacin: documentacin y bsqueda de
fuentes, planteamiento de hiptesis, idea
Realizacin: entrevistas, lugares, pruebas,
fotografas y videos
Examen de datos: validacin y verificacin
de la hiptesis. Sacar conclusiones
Redaccin: ordenar informacin y combinar
gneros y estilos de escritura
El lector imaginado: Quin leer esto?

Otros ejemplos

El imperio de la Inca
Todos hemos sido sedientos de una bebida desde el nacimiento.
Pero ni agua ni leche: sta es la historia sentimental de cmo
Inca Kola, una gaseosa amarilla y melosa, derrot a la CocaCola, la negra y arrogante soberana. Cmo una bebida tan
dulce puede llegar a ser parte del melodrama nacional?

 Color orina y sabor a chicle. l no lo dijo, pero quiz lo pens. Muchos lo

piensan. En abril de 1999, el recin llegado a Lima presidente del
directorio de The Coca-Cola Company, M. Douglas Ivester, tuvo que probar
en pblico para el pblico la gaseosa que los peruanos preferan.
Entrevista de rigor. La prensa esperaba el trago definitivo. l no lo dijo,
pero quiz lo pens: la bebida gaseosa ms bebida en todo el mundo
haba sido derrotada, lejos de casa, por una desconocida. El brindis fue la
claudicacin: Coca-Cola no poda competir con Inca Kola, as que sac la
billetera y la compr. Perder, comprar, todo depende del envase con que
se mire. Lo cierto es que la compaa que haba hecho aicos a la Pepsi en
Estados Unidos, y que en menos de una semana desbarat el imperio de
esta bebida en Venezuela, que facturaba ms de diez mil millones de
dlares al ao, que pudo conquistar el enorme mercado asitico, que
auspiciaba en exclusiva los mundiales de ftbol y las olimpiadas, que
distribua botellas etiquetadas en ms de ochenta idiomas, que alguna vez
hizo de Buenos Aires la ciudad ms cocacolera del mundo, que se haba
adueado de Columbia Pictures, que estuvo a punto de comprar American
Express, que fue publicitada por The Beatles y Marilyn Monroe, y que
haca que el emperador de Etiopa, Haile Selassie, subiera a su avin slo
para ir a comprarla a pases vecinos, es decir, la Coca, nunca logr
convencer del todo el paladar de un pas tercermundista llamado Per.
Primera plana del da siguiente: "Presidente de Coca-Cola brinda con Inca
Kola". Goliat arrodillndose ante David luego de la pedrada en la frente.

Los afganos aman las flores

Puede un reportero de guerra ocuparse entre bombas de escribir sobre

el amor por las flores de plstico, los nios de carne y hueso, las fotos
pasaporte, las canciones tristes, y el buen humor y la hospitalidad de los
afganos? Qu tanto sabemos de ellos? Un relato conmovedor sobre uno
de los pueblos ms abusados e incomprendidos del planeta. Jon Lee
Anderson vivi 120 das en Afganistn cuando EEUU acababa de expulsar
a los extremistas talibanes. All en medio de una paz sangrienta y
mentirosa, fue testigo de insospechados actos de amor entre guerreros
que jams descuidaban sus fusiles. De esa experiencia public La Tumba
del Len y luego aparecieron los intolerantes de siempre a tratar de
ocultar la verdad con sus prejuicios.

 LOS AFGANOS SON

MUY SEXYS
LOS AFGANOS SON
FOTOGNICOS
LOS AFGANOS AMAN
LA MUSICA
LOS AFGANOS SON
COQUETOS
LOS AFGANOS SON
MUY RISUEOS
LOS AFGANOS SON
HOSPITALARIOS

Los afganos aman las flores, a pesar de que no tienen agua para regarlas. Si un
mujaidin uno de esos guerreros musulmanes que pelearon contra los
soviticos y los talibn va a una casa de fotografa para retratarse, tiende a
posar con un buqu de flores de plstico, y tras l suele haber un teln de
fondo pintado con campos de flores. Cuando en 2001 volv a Afganistn y vi al
mullah Naquib, un sacerdote musulmn, recuerdo sobre todo un jardn de
flores en medio de un terral dentro de su casa. Su guardaespaldas, un hombre
rudo, vestido de negro y tostado por el sol, me llamaba para que las admirara
y esperaba mi grata reaccin ante cada una. Me llevaba de flor en flor, entre
rosales, narcisos y dalias. Despus entr en la casa a conversar con el mullah
Naquib, y al rato uno de sus secuaces apareci con un cofre de plata atado
con una cinta, como esos lazos con que las nias se sujetan el cabello. En su
interior haba unos narcisos, esas flores blancas y delicadas que tienen el
corazn amarillo. Naquib las recogi con cara de felicidad, las oli y me las
pas como su invitado de honor. Tambin las ol y de inmediato nos pusimos a
conversar sobre las flores.
No tena una explicacin sobre esta aficin masculina por las flores en una
sociedad tan ruda como la afgana. Hay en este pas un romanticismo que no
es nada conocido en Occidente, que atraviesa toda su cultura y trasciende las
barreras de los sexos, nuestro entendimiento de qu es lo que le debe gustar
a un hombre y qu le debera gustar a una mujer. Hay una especie de
ambisexualidad en la cultura afgana: bastante de su msica y de su poesa se
trata de aclamar la belleza de la naturaleza, de montaas y ros, de evocar el
esplendor de tiempos pasados. Existe adems un gran ritual en los saludos
cotidianos: el husped se pasa minutos devolviendo saludos de bienvenida en
los que se pregunta sobre la familia, el viaje, la salud, y uno siempre dice bien,
bien, bien. Se acostumbra a llegar lentamente a lo que es el tema del

Adis al Huscar
Puede un smbolo de Per ser un
santuario flotante al sur de Chile?

Mira cmo mato peruanos, pap, mira.

El nio, capucha naranja que le cubre la cabeza, se detiene detrs del can que
ya no dispara, sostiene unas manijas largas de madera que son puro adorno,
ya no sirven para nada, pero s: al menos para que el nio cierre apenas los
ojos como buscando un blanco a travs de una mirilla y ta-ta-ta-ta, haga un
ruido furioso con la boca, como si disparase una ametralladora y no un can;
en fin, tiene siete aos y mata peruanos en su cndida imaginacin.
El pap se re. Es el mismo pap que hace unos minutos, en el piso de abajo que
aqu en el barco llaman segunda cubierta y huele insoportablemente a
barniz, estuvo tan gracioso que hasta hizo sonrer a un joven marinero de
gorrita blanca, encargado de cuidar que nadie toque nada y de responder
preguntas que casi siempre son la misma: Y esto qu es?
Sobre un estante de madera hay un proyectil enano y al lado una inscripcin:
Proyectil donado por el Almirante Don Miguel Grau a la Srta. Carmencita
Pomareda.
Parece que Grau era mujeriego -dice el pap en voz alta, cantando las slabas
como hacen los chilenos.
Fue chistoso para algunos.
Miguel Grau, el hroe mximo del Per, el Caballero de los Mares, el comandante
del monitor Huscar hasta que le cay la noche -era de da-, y muri
combatiendo contra Chile, 1879, cuando las guerras eran ms nobles, pero
guerras al fin y al cabo, es ahora mujeriego en la versin anacrnica del
padre. Grau, deca, muri en el Huscar, y no qued casi nada de l luego de
un caonazo del enemigo de ese entonces, y del Huscar, al Per, no le qued
nada.
Estamos, obvio, en Chile, ciento veintiocho aos despus, a bordo del Huscar. Un

El mtodo Ryszard Kapuscinski

"La otra cosa que hago y que considero tambin importante

para un reportero es viajar solo. Es importante ver el
mundo que se investiga y penetra con los ojos propios. La
presencia de otra persona influye sobre nuestra percepcin
del mundo. Sus gestos, sus comentarios, cambian esta
limpia relacin entre el reportero y el mundo que lo rodea.
Yo fui a un pas como el Congo, con una guerra de 50 aos.
Hablaba con la gente, vea un acontecimiento, un golpe de
estado, buscaba informacin para tratar de entender lo que
estaba pasando y luego formaba el cuadro de lo que me
pasaba y escriba. Ese era realmente mi trabajo.
Para mi una de las caractersticas del reportero es la
empata, esa habilidad de sentirse inmediatamente como
uno de la familia. Compartir los dolores, los problemas, los
sufrimientos, las alegras de la gente, que de inmediato
reconocen.
Para mi es fundamental que un reportero est entre la
gente sobre la cual va, quiere o piensa escribir. La mayora

El periodista de hoy est entre dos fuerzas, la del poder que le

dice que cuidado, que tenga responsabilidad y la de los jefes
que lo presionan para que tenga chivas, si no las tiene lo sacan.
Esto ya es normal en toda la prensa. Ya no existen reglas fijas,
todo depende de la situacin.
Yo estoy en contra de esa prensa sensacionalista. Olvidamos
que un periodista es un ciudadano del comn. Entonces como
periodistas debemos tener responsabilidad no solo profesional,
sino en sentido ciudadano: es esto bueno para mi ciudad, para
mi nacin o para mi patria? No en el sentido partidario, sino en
el sentido ms alto de la responsabilidad.
En el periodismo narrativo no cabe en la frmula de la noticia
periodstica, sino que abarca esa parte del oficio que trata de
profundizar en nuestro conocimiento del mundo, para hacerlos
ms ricos y plenos. Es como el cubismo en la pintura, porque
entiende que una forma lleva en s muchas formas y trata de
mostrarla desde varios puntos simultneamente.