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Biografa De Manuela Espejo

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MANUELA DE SANTA CRUZ Y ESPEJO.BIOGRAFA. Naci en 1757, aunque algunos historiadores dicen que fue en 1753. Era la hermana menor del doctor Eugenio Espejo, uno de los ms importantes ilustrados y patriotas de la Audiencia de Quito, y de Juan Pablo Espejo, sacerdote y patriota. Su hermana mayor, Mara, haba fallecido siendo an pequea. Los padres de Manuela fueron el cajamarquino Luis Espejo y la quitea Mara Catalina Alds. Naci y creci en una casa ubicada muy cerca de la Plaza de Santo Domingo, en el corazn de la ciudad. Ella ha sido, como todas las mujeres ilustradas de su poca, olvidada y ocultada las N referencias histricas. Sin embargo, es evidente que debi tener un papel destacado, no slo por su proximidad al mbito de las ciencias naturales y la medicina, sino tambin por sus convicciones patriticas, que estaban alimentadas cotidianamente con la febril actividad de sus hermanos y, ms tarde, de Jos Meja Lequerica, su esposo y discpulo de su hermano Eugenio en inquietudes filosficas, cientficas y polticas. Cecilia Ansaldo, periodista y escritora ecuatoriana de la actualidad, dice de ella: Que una mujer pueda ser considerada tambin como una representante de la etapa de la Ilustracin en nuestro pas, ya es carta de presentacin de las cualidades que la adornaron. Aos de ramalazos de luz en medio de las oscuridades de la Colonia. Edad de recuperacin, cuando las ideas irn a catapultar procesos de quiebra y transformacin. Todo el proceso de independencia ecuatoriana podra seguirse en la vida de esta mujer excepcional, si tuviramos informacin suficiente, porque vivi entre 1757y tal vez 1829, por tanto, vio morir la Colonia y nacer la Repblica... Su culto al conocimiento, al arte, justifica el seudnimo que, al parecer su mismo hermano Eugenio utilizaba para llamarla.

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GALLEGOS LARA, Joaqun

Escritor guayaquileo nacido el 9 de abril de 1909, hijo del Sr. Joaqun Gallegos del Campo y de la Sra. Emma Lara Caldern. Tuvo la desgracia de nacer con una grave lesin en la columna vertebral que le atrofi las piernas impidindole caminar y condenndolo a arrastrarse por el suelo para poderse movilizar. Por eso, al no poder asistir a la escuela ni jugar como los otros nios, dedic todo su tiempo al estudio y la lectura dentro de su casa, empendose en aprender idiomas y llegando a dominar casi perfectamente el francs, el alemn, el italiano y el ruso. Por el ao 1927 su personalidad y amplia cultura llamaron poderosamente la atencin a numerosos jvenes que se reunan en su buhardilla a conversar con l. Fue as como conoci a Demetrio Aguilera Malta, quien ms tarde le present a Enrique Gil Gilbert, y en poco tiempo naci entre los tres una inseparable amistad. Producto de esta unin apareci en 1930 la obra Los Que se Van (Cuentos del Cholo y del Montubio), que incluye varios cuentos de los tres escritores amigos, y con la que se inici al realismo social en el Ecuador. A ellos se unieron posteriormente Alfredo Pareja Diezcanseco y Jos de la Cuadra, y juntos formaron el Grupo Guayaquil que tanto lustre dio a las letras ecuatorianas. Siempre inquieto gui a sus camaradas por el camino combativo de la militancia poltica. No quiso yacer en el lecho del invlido. Su voz estuvo presente en el Sindicato y en la Asociacin Obrera, en el grito de insurgencia por mejores condiciones de vida para su pueblo. Escribi la conferencia y el micro ensayo, suya fue la voz del combatiente que se levanta en armas con la idea (Barriga Lpez.Diccionario de la Literatura Ecuatoriana).

En 1943, como miembro del Partido Comunista que diriga Pedro Saad form parte de Accin Democrtica Ecuatoriana, organizacin poltica de oposicin al rgimen constitucional del Dr. Carlos Alberto Arroyo del Ro. Luego del triunfo de la Revolucin del 28 de Mayo de 1944, la Municipalidad de Guayaquil lo premi con la Medalla de Oro, que le fue entregada en sesin solemne del 9 de octubre. Muy rica fue su produccin literaria, en la que se encuentran obras como Las Cruces Sobre el Agua, en la que relata de manera novelesca varios aspectos de la vida guayaquilea y los primeros das de esos triunfos sociales de los trabajadores del Ecuador, especialmente los relacionados con la Revolucin del 15 de Noviembre de 1922; La Ultima Erranza, Biografa del Pueblo

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Indio y Cuentos Completos, estas dos ltimas fueron publicadas en 1952 y 1956, cuando l ya haba muerto. En efecto, Joaqun Gallegos Lara muri en su ciudad natal, Guayaquil, el 16 de noviembre de 1947.

GENESIS PALACIOS RONQUILLO Perfil de Formacin

El Colegio I.T.E cuenta con un edificio moderno y funcional, aulas amplias y pedaggicas con luz y ventilacin natural. Dos terrazas amplias para la materia de educacin fsica y deportes, vigilancia privada y policial a la entrada y salida de clases. La institucin garantiza la seguridad de nuestras estudiantes. Rectorado de puertas abiertas a los padres de familia y estudiantes. Estamos prestos a atenderlos en el momento que deseen. Poseemos personal docente de experiencia profesional en la educacin con ttulos universitarios y con muchos aos de experiencia, operando dentro del esquema moderno que plantea la reforma educativa del pas. Adems contamos con un departamento mdico atendido por una profesional de prestigio: Dra. Vernica Ayala Esparza con 20 aos de experiencia, quien es la encargada de atender a nuestros alumnos en caso de una emergencia. El Departamento de Orientacin Vocacional y Psicolgico atendido por la Lic. Teresa Franco Almeida con 15 aos de experiencia es la encargada de guiar a nuestros estudiantes en su formacin educativa. Sala de manualidades dirigido por la Lcda. Janeth Jcome Ayala con 26 aos de experiencia es la encargada de ensear a nuestros alumnos como realizar dichos trabajos a mano, hechos por ellos mismos desarrollando su capacidad creativa. Computacin terica y prctica, todos los das para lo cual contamos con un Laboratorio de Computo dirigido por la Lic. Yessenia Palma Trivio, con 14 aos de experiencia en el rea y profesora de informtica a nivel fiscal. Todas las mquinas mantienen el servicio de internet en banda ancha, proyector de imgenes para clases prcticas.

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Concepto De Geografa
CONCEPTO DE LA GEOGRAFA Es la ciencia que estudia la distribucin y la disposicin de los elementos en la superficie terrestre. La palabra geografa fue adoptada en el siglo II a.C. por el erudito griego Eratstenes y significa literalmente descripcin de la Tierra. El estudio geogrfico comprende tanto el medio fsico como la relacin de los seres humanos con ese medio fsico, es decir, los rasgos propiamente geogrficos como el clima, los suelos, las formas del relieve, el agua o las formaciones vegetales, junto con los elementos que estudia la geografa humana, como son las entidades de poblacin, las diferentes culturas, las redes de comunicacin y otras modificaciones realizadas por el hombre en el entorno fsico. Se trata, pues, de una ciencia interdisciplinar que utiliza informacin propia de otras ciencias como la economa, la historia, la biologa, la geologa o las matemticas, entre otras. OBJETIVO DE LA GEOGRAFIA

El objeto de estudio de la geografa es conocer nuestro medio fsico, poltico y social en el espacio que nos rodea de ah se desarrollan. Los gegrafos ms cercanos a la tradicin social estudian a las sociedades y a los medios que stas habitan Los gegrafos partidarios de la tradicin espacial estudian la localizacin y distribucin de fenmenos naturales y culturales. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA GEOGRAFIA La Geografa fsica constituye, segn Strahler, la unificacin de un conjunto de ciencias de la Tierra que se encargan de estudiar las bases fsico - naturales de la Geografa General. Son diversas las disciplinas geogrficas que estudian en forma especfica las relaciones de los componentes. La Geografa fsica enfatiza el estudio y la comprensin de los patrones y procesos del ambiente natural, haciendo abstraccin por razones metodolgicas del ambiente cultural que es el dominio de la Geografa humana. Ello significa que, aunque las relaciones entre estos dos campos de la Geografa existan, cuando estudiamos uno.

La geografa, por lo tanto, estudia el medio ecolgico, las sociedades que habitan en l y las regiones que se forman al producirse esta

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relacin. En otras palabras, se encarga de analizar la relacin hombre-Tierra y los fenmenos geogrficos de la superficie terrestre. Actualmente en las universidades de todo el mundo existe la titulacin de Geografa. Con ella los alumnos conseguirn una amplia formacin en dicha materia desde diversos puntos de vista. As, por ejemplo, estudiarn a fondo y adquirirn los conocimientos y las habilidades necesarias en materia de disciplinas manuales fundamentales en aquella como es el caso de la cartografa o de la teledeteccin. No obstante, adems de las citadas tambin aprendern multitud de cuestiones acerca de la identificacin de las causas que originan procesos humanos como la emigracin o la despoblacin. Y todo ello sin olvidar tampoco lo que son las reas relacionadas con la comprensin de los hechos naturales como puede ser la climatologa o la hidrobiologa. A niveles educativos inferiores tales como Primaria o Secundaria tambin existe una asignatura sobre Geografa y en ella los alumnos aprenden cuestiones tales como los Planetas, los movimientos de la Tierra, cmo situar a un pas dentro del globo terrqueo, las capitales de pases, las ciudades del mundo o los tipos de clima existentes. Esta ciencia cuenta con varios principios, estipulados por los especialistas a lo largo de la historia. El principio de la localizacin, por ejemplo, fue sustentado por Federico Ratzel y consiste en ubicar el hecho geogrfico, lo que tambin permite identificar el fenmeno geogrfico. El principio de la comparacin, analizado por Carl Ritter, explica la relacin que existe entre un hecho y un fenmeno geogrfico. Tambin podemos mencionar al principio de la explicacin, estudiado por Alexander von Humboldt, que investiga el fenmeno en base a comprobaciones; el principio de la descripcin, aportado por Vidal de la Blanche, que permite descifrar el hecho geogrfico al analizar su causalidad; y el principio de la observacin geogrfica, que posibilita la visualizacin de los fenmenos geogrficos en base a la referencia que se origina en la superficie o en el espacio. En cuanto a las tradiciones geogrficas (las corrientes o lneas de estudio existentes en esta ciencia), aparecen la tradicin fsica (encargada a de los aspectos fsicos, como el relieve y la vegetacin), la tradicin corolgica (estudia sistemas territoriales, tanto espacios naturales como sociales), la tradicin ecolgica (se centra en la interaccin entre los grupos humanos y el medio fsico), la tradicin paisajstica (analiza los paisajes naturales y culturales), la tradicin espacial (localizacin y distribucin de los fenmenos naturales y culturales) y la tradicin social (se encarga de las sociedades y de los medios donde stas habitan). Adems de todo lo expuesto tenemos que subrayar que una de las principales novelas de la escritora Almudena Grandes toma el trmino que nos ocupa como pieza fundamental de su ttulo. Estamos hablando de Atlas de la Geografa Humana, una novela de 1998 que gira en torno a la vida de cuatro mujeres que trabajan juntas en una editorial y que tienen como proyecto la realizacin de un atlas de Geografa. Una tarea aquella que mientras que va desarrollndose va permitiendo al mismo tiempo que el lector vaya conociendo a fondo la vida de cada una de dichas fminas.

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Concepto de Msica
La palabra Msica procede del latn Msica, derivada, a su vez, del griego Mousike, palabra esta ltima que tena en su origen dos significados: uno general que abarcaba todo lo relacionado con la educacin del espritu (colocada bajo la advocacin de las nueve Musas o diosas de las artes), que se complementaba con la educacin fsica o gymnastike, y otro especfico de arte sonoro, que es el que ha llegado hasta nosotros. La dificultad para definir la msica ha sido siempre proverbial. Ya Aristteles lleg a la conclusin de que, aunque la nocin de Msica era comprendida por todo el mundo, resultaba extremadamente difcil llevar a cabo una definicin. No obstante, podemos definir la msica como el arte que se ocupa del material sonoro y de su distribucin en el tiempo. La unidad mnima de la organizacin musical es la nota, un sonido con un tono y una duracin especficos, de cuya combinacin surgen melodas y acordes. La organizacin de la msica implica por lo general la presentacin de un material bsico que podr luego repetirse con precisin o con cambios (variaciones), alternarse con otros materiales o seguir actuando continuamente para presentar nuevo material. Tenemos, por lo tanto, dos componentes bsicos dentro de la msica: el sonoro y el temporal que se presentan unidos de forma inseparable, tanto en la creacin como en la ejecucin y en la audicin. Junto con ellos, es preciso tener tambin en cuenta el componente intelectual, es decir, cmo influye la msica sobre el estado de nimo de los oyentes. Estos tres componentes, los dos primeros referidos a la msica en s y el tercero a su influencia sobre el oyente, han recibido diferente importancia en los autores que se han preocupado de la materia. Algunos, como San Agustn o San Isidoro, han hecho hincapi en el primer aspecto (Ciencia de bien medir ser la definicin de San Agustn y Ciencia de armona medida la de San Isidoro), en tanto que otros han considerado ms importante el segundo. Este es el caso del filsofo y compositor Jean-Jacques Rousseau que defini la msica como "Arte de expresar determinados sentimientos de un modo agradable al odo" o el compositor Hctor Berlioz que la defini como "Arte de conmover por la combinacin de los sonidos a los hombres inteligentes y dotados de una organizacin especial".
Filosofa y Esttica de la Msica

Es la disciplina que se ocupa del estudio histrico de las distintas formas en las que se ha entendido la msica, es decir, de la evolucin histrica del concepto "msica". A lo largo de la historia, han sido diversas las maneras en las que los compositores y escritores que se han ocupado de la msica la han definido, aunque, bsicamente, quepa distinguir dos tendencias. La primera de ellas, procede de la filosofa pitagrica y considera que la msica est relacionada con las matemticas, dado que se basa en correspondencias numricas que se muestran en las distancias entre las notas y la longitud de las cuerdas en los instrumentos. Dichas correspondencias no seran sino el reflejo de la armona universal,

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que se basaba toda ella en la proporcin matemtica. A causa de esto, se supona tambin la existencia de una msica csmica, la "Armona de las Esferas", que sera el sonido que haran los astros al girar. La segunda de las tendencias se pone, por el contrario, en el lado del oyente y considera fundamental la capacidad de conmover de la msica. La conciencia del poder de la msica llevar a numerosos autores a clasificar melodas e instrumentos segn el tipo de sentimiento que puedan despertar en el oyente e incluso a buscar modelos de msica adecuados para cosas tan diversas como la educacin o la medicina. Estas dos ideas, adoptadas por el Cristianismo, permanecern en la formacin de los msicos hasta entrado el siglo XVIII. La segunda tendr una importancia especial, toda vez que se ver influida por la idea de que el arte deba imitar a la Naturaleza, que ser la base de la teora artstica europea hasta comienzos del siglo XX. El resultado es que la msica ser considerada como un arte de importancia secundaria, que deba ir subordinada a un texto al que se limitara a ilustrar. Las causas de esto son dos: la primera, la escasa capacidad de la msica para imitar, salvo ruidos concretos y de forma muy limitada, y la segunda, relacionada con la capacidad de conmover, el poder que la msica poda llegar a tener sobre el alma. Todo ello hace que se considere a la msica como un arte potencialmente peligroso, ya que no se diriga al intelecto, sino al sentimiento del hombre. Por ello, se la subordina al texto y se compara su papel con el del color dentro de un cuadro. Dentro de esta tendencia cabe citar a escritores tan distantes en el tiempo como San Agustn, Leibniz o Rousseau, que incluso lleg a componer una pera en la que pona en prctica su teora. Por otra parte, la idea pitagrica har de la msica una rama de las matemticas y, como tal, se ensear en la Universidad desde la Edad Media dentro de las Artes Liberales que integraban el Quadrivium, Aritmtica, Msica, Geometra y Astronoma. Ms delante, tericos como Gioseffo Zarlino y compositores como Jean Phillipe Rameau o Johann Sebastin Bach continuarn en la estela del pitagorismo. De la mano de stos, comenzar a extenderse la msica instrumental. Ya a finales del siglo XVIII, el inicio de las corrientes filosficas que darn lugar al Romanticismo y la importancia que conceden a lo irracional se plasmar en una consideracin completamente opuesta: la msica ahora pasa a ser la ms importante de las artes por cuanto habla al sentimiento y no a la razn y con ello apela a lo ms profundo del ser del hombre. En palabras de Schopenhauer, uno de los muchos filsofos que, ya en el siglo XIX, se ocuparon del tema, "La msica expresa lo que hay de metafsico en el mundo, la cosa en s de cada fenmeno ". Esta idea ser la que predomine a lo largo de todo el siglo XIX. A comienzos del siglo XX, la gran ruptura que supone el arte de vanguardia llevar a una diversificacin de teoras en las que, no obstante, ser posible observar atisbos de las tendencias bsicas ya mencionadas, as como de la concepcin romntica de la msica. As, el formalismo de la obra de Stravinsky es heredero de la corriente pitagrica en tanto que la msica como sentimiento pervive en la obra de Richard Strauss.

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Crtica Musical

Forma parte de la Esttica de la Msica y se ocupa de juzgar tanto la composicin como la ejecucin de la msica. Est relacionada, adems, con la industria musical, dado que surge durante el siglo XVIII al calor de los primeros conciertos pblicos y de las primeras publicaciones peridicas y se desarrolla a lo largo de los siglos siguientes.

Historia breve de la Msica Occidental

Se conservan testimonios referidos a la msica desde las civilizaciones ms antiguas, aunque de ninguna de ellas nos ha llegado testimonio prctico alguno. S se conservan, en cambio, instrumentos y escritos sobre msica que dan una idea aproximada de la prctica musical de estas civilizaciones (Mesopotamia, Egipto, Grecia y Roma). Se ha conservado alguna composicin aislada, aunque la transcripcin al sistema de notacin actual resulta siempre problemtica. La msica de Egipto y Mesopotamia es desconocida en buena medida. Algo ms se sabe de la griega y la romana, descendiente directa esta ltima de la griega. En general, nos han llegado testimonios sobre la msica que iba unida a la prctica religiosa de estas civilizaciones, sin que sepamos nada de la msica profana hasta llegar a Grecia y a las civilizaciones antiguas que, como la china o la hind, han perdurado hasta nuestros das. En general, estas civilizaciones otorgan a la msica un origen divino y la suponen capaz de poner al hombre en contacto con los dioses, as como de curar. Tambin es habitual, al menos desde Mesopotamia, la idea de relacionar la msica con el ciclo de la naturaleza (las estaciones del ao, el movimiento de los astros, etc.), que se plasma de inmediato en el tipo de escalas que emplean (escalas que se deducen de los instrumentos conservados). Tales escalas son de cinco y siete sonidos en los casos de Mesopotamia y Grecia, las dos civilizaciones de las que se ha llegado a saber algo. Los instrumentos son de tres tipos: de viento (flautas por lo general), arpas de cuerda y, sobre todo, gran variedad de instrumentos de percusin. De Grecia y Roma han llegado a nuestros das ms testimonios, lo que permite conocer mayor variedad de instrumentos, de entre ellos destacan la ctara y la lira (ambas de cuerda pulsada) y, ya en Roma, la aparicin de instrumentos de viento fabricados en metal, as como la aparicin del rgano, todava movido por agua. La influencia de estas civilizaciones en la msica posterior se limit a la teora, dado que su tradicin musical se perdi con el paso del tiempo. S influy, en cambio, el primitivo canto cristiano, iniciado en los primeros tiempos de esta religin, todava en la clandestinidad y desarrollado en las comunidades del Mediterrneo Oriental, en especial Antioqua. Dos fueron las influencias bsicas a la hora de crear este canto: la msica con la que la comunidad hebrea entonaba los Salmos (bsica en los ncleos iniciales del Cristianismo, todava de mayora hebrea) y la msica de los pueblos de cultura griega que rodeaban al pueblo judo y con el que se mezclaron pronto los primeros propagadores del Cristianismo. Se trataba de un canto vocal, dado que los instrumentos estaban prohibidos en el templo, en el que se entonaban tanto los salmos bblicos como los himnos de nueva creacin. La diferencia en la interpretacin estaba marcada por el carcter del texto, de medida fija en los salmos y variable en los himnos. La forma de interpretacin era habitualmente responsorial: un solista entonaba el canto y la comunidad responda con un estribillo.

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Tras la proclamacin del Cristianismo como religin oficial del Imperio por parte del emperador Constantino (Edicto de Miln, 312), el canto de la liturgia cristiana se difundi y comenz a mezclarse con las tradiciones musicales de las diferentes regiones que formaban el Imperio. Tras la divisin del Imperio llevada a cabo por Teodosio en el ao 395, tambin el canto litrgico se dividi en dos, una de ellas dio origen al rito romano occidental (en cuyo seno surgi, ya en la Edad media, en canto gregoriano) y la otra al que fue, tras el Cisma de Oriente, rito ortodoxo oriental.
La Msica en la Edad Media

Abarca los siglos IV a XVI y comienza por una etapa de orgenes (siglos VI a X) en la que se configura el canto gregoriano (monodia) dentro de la Iglesia y en la que aparecen los primeros ejemplos conocidos de msica a varias voces (polifona), en general sobre temas del canto gregoriano, que slo se escriba para una voz (monodia). Poco despus, comienzan a aparecer los primeros compositores profanos, los trovadores (s. XI) y troveros (trouveres) franceses y los Minnesnger o Minnesinger alemanes (s. XII). Todos ellos componen sus propias melodas y sus textos. Al mismo tiempo, la polifona religiosa va avanzando y llega a una primera madurez en las llamadas Escuela de St. Martial de Limoges y Escuela de Ntre-Dame de Pars, en la que destacan los maestros Leonin y Perotin. Cercana a la Escuela de Notre-Dame (y a veces identificada con ella) se encuentra el Ars Antiqua (Arte Antiguo, ca. 1240-ca. 1320) en la que se desarrollan gneros como el motete y la cancin polifnica y en la que destacan compositores como Jacobus de Lieja, Franco de Colonia o Adam de la Halle. A continuacin, nos encontramos con el Ars Nova (Arte Nuevo, ca. 1320-ca. 1380) Tiene su centro en Pars y debe su nombre a la obra del compositor Philippe de Vitry, en la que se criticaba la forma de componer del Ars Antiqua (a la que se da este nombre por primera vez) y se propona la composicin a partir de un arte nuevo que buscara una mayor dificultad formal y que llegara a su extremo con el Ars Subtilior (Arte ms sutil) del siglo XIV. Durante este perodo, se perfecciona el sistema de escritura musical y se llega a tales atrevimientos en la composicin para la Iglesia que el papa Juan XXII lleg a prohibir su interpretacin. Ello llevar a la composicin de una msica ms sencilla, aunque la orden papal no parezca haber sido obedecida de forma total, dado que la polifona prosigui su desarrollo hasta finales del siglo XVI. De entre los compositores del Ars Nova, destacan el mencionado Vitry y Guillaume de Machaut y de sus logros formales cabe destacar el comienzo de la composicin de misas completas. La ms antigua conservada es la Misa de Ntre-Dame de Machaut. En la primera mitad del siglo XIV, comienza a desarrollarse en Italia el madrigal, gnero profano compuesto en principio a dos voces que llegar hasta entrado el siglo XVII y que lograr gran xito, ya que se compuso, en su estilo, por toda Europa. Es el gnero que marca la transicin hacia el Renacimiento.
La Msica en el Renacimiento

Se suele indicar como iniciadores del Renacimiento musical al grupo de compositores que se encuentran en la corte de Borgoa bajo los duques Felipe el Bueno (1419-1467) y Carlos el Temerario (1467-1477), donde se encuentran reunidos, entre otros,

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Guillaume Dufay, Pierre Fontaine, Robert Morton y Gilles Binchois. Por los mismos aos, en Inglaterra, John Dunstable compuso segn un estilo que, algo anticuado para los compositores del continente, va a inspirarles un aire nuevo, ms sencillo, que busca distanciarse del preciosismo formal del Ars Subtilior. Sern Binchois y Dufay los primeros en fijarse en el modelo ingls para imitarlo. Ello se va a traducir en una meloda ms fluida y un ritmo ms sencillo, con frecuencia de danza. Se conoce a estos compositores como Escuela Franco-Flamenca y dentro de ella destacarn Antonie Busnois, Johannes Ockeghem en la segunda, en la tercera Jean Mouton, Heinrich Isaak, Jacob Obrecht, Josquin Desprez, Nicols Gombert y Orlando de Lassus. El viaje de muchos de estos compositores a Italia (as Josquin, Verdelot, Lassus o Willaert) hace que su estilo influya en el de los compositores italianos, detenidos en la tradicin del madrigal primitivo. Esta influencia se har palpable en la Escuela Romana que florece a mediados del XVI y en la que destacan Constanzio Festa, Giovanni Maria Nannino y, sobre todo, Giovanni Pierluigi da Palestrina. Estos compositores se caracterizarn por mezclar elementos de la tradicin franco-flamenco con una sonoridad diferente, as como por lo abundante de su produccin religiosa, adecuada ya a las normas musicales del Concilio de Trento. Algo posterior en el tiempo y ya de transicin hacia el Barroco es la Escuela Veneciana, que se caracteriza por el empleo de combinaciones de varios coros y por una msica de sonoridades ricas y coloristas en la que las voces humanas se mezclan con instrumentos. Destacan en ella Cipriano da Rore, Baldasare Donato y los dos Gabrieli (Andrea y Giovanni). Los problemas religiosos del Renacimiento se muestran en la msica tanto en el lado catlico (como hemos visto con la Escuela Romana) como en el protestante, donde se adaptar la msica a las necesidades del nuevo culto, que preferir piezas simples, de estructura sencilla y de carcter popular. Destacan compositores como Hans Leo Hassler, Michael Praetorius o Lukas Ossiander. En la Espaa del Renacimiento destaca la obra de Cristbal de Morales, Francisco Guerrero y Toms Luis de Victoria, tres de los principales compositores del perodo.
La Msica en el Barroco

El perodo barroco se extiende en la msica entre, aproximadamente, 1600 y 1750 y se caracteriza, principalmente, por el empleo del bajo continuo, que consiste en que la voz ms grave de la pieza suene continuamente y con sus notas imponga la armona del resto de las partes. Junto a ello, va a destacar el gusto por el contraste, que en el campo musical se muestra en el mayor empleo de instrumentos frente al predominio de las agrupaciones vocales que se haban dado hasta entonces (aunque ya en el Renacimiento se comiencen a publicar obras para conjunto instrumental). Poco a poco, los instrumentos van adquiriendo la misma importancia que los gneros vocales, hacindose finalmente independientes de ste en el concerto grosso que enfrenta dos grupos de instrumentos, uno ms grande que otro, entre los que se busca el contraste de sonido. Junto a este gusto por el contraste, el inters del Barroco por la representacin y por lo espectacular va a dar lugar al nacimiento de dos gneros de gran importancia: la pera y el oratorio, ambos gneros cantados en los que se desarrolla una historia que en el segundo de los casos no llega a representarse por ser de tema religioso y cantarse en la

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iglesia. El xito popular de la pera hace que la msica religiosa acerque a aquella sus estructuras en gneros preexistentes como la misa, el motete o la pasin. Por su parte, la pera ser el mejor testigo de la evolucin de la sociedad del Barroco. Las polmicas en torno a la licitud de la pera como espectculo y el nacimiento de la pera bufa, retrato de la sociedad burguesa que empieza a crearse, marcan la transicin hacia el Clasicismo. En toda la msica del Barroco tiene gran importancia de llamada "Teora de los Afectos", que pretenda que cada tipo de msica corresponda con un estado anmico diferente. Ello se plasmar sobre todo en la pera, pero ser frecuente tambin en la msica instrumental, pues se asignaba a cada instrumento una de las situaciones anmicas. En el perodo barroco aparece la mayor parte de los gneros que llegan hasta el siglo XX. As, adems de la pera y el oratorio ya mencionados, surgen gneros instrumentales como la sinfona, el concierto, la sonata o la suite. Asimismo, es en la poca barroca cuando se consolida el sistema tonal que ha de emplear la msica europea hasta comienzos del siglo XX. De entre los compositores principales de este perodo, destacan Johann Sebastian Bach, Georg Friedrich Hndel, Antonio Vivaldi, Henry Purcell o Georg Philipp Telemann.
La Msica en el Clasicismo

El Clasicismo abarca aproximadamente la segunda mitad del siglo XVIII y supone el perodo que en el resto de las artes es conocido como Neoclasicismo. En msica, al no existir apenas vestigios musicales de la antigedad grecorromana, se emplea el trmino Clasicismo y se toma como referencia su doctrina esttica: medida, nmero y orden son los cnones clsicos de la composicin. Se pretender imitar la naturaleza incluso en la msica; para ello, se tiende a la simplicidad de formas y a la claridad de lneas. Desde el Barroco, se llega hasta el Clasicismo a travs del llamado Perodo Galante, que se opona a la rigidez y la complejidad del Barroco y buscaba una msica fcil de comprender en la que la meloda tena un papel principal. Esta facilidad da paso a la claridad de lneas mencionada, claridad que no significa falta de sentimiento, muy al contrario, pronto sern evidentes en la msica las huellas del movimiento potico Sturm und Drang (Tormenta e Impulso) que se plasmarn en el llamado Estilo Sentimental que primar en la msica de la Escuela de Manheim. Finalmente, se entiende por Clasicismo Pleno el que abarca los aos de Haydn, Mozart y Beethoven, que constituyen la llamada Primera Escuela en Viena. En los gneros se producen algunos cambios y mientras desaparecen la suite y el concerto grosso y cristalizan la sonata y la sinfona, se mantienen la pera, el oratorio, aunque con transformaciones debidas a los cambios en los gustos del pblico, que se diversifica y busca tambin argumentos cmicos. Asimismo, se evidencia la importancia del pblico en la abundancia de msica de cmara compuesta y publicada para que los aficionados la interpretaran en veladas domsticas.

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La Msica en el Romanticismo

El perodo romntico abarca en la msica desde 1800, fecha de la Primera Sinfona de Beethoven, hasta 1914, fecha del inicio de la Primera Guerra Mundial. Beethoven ser el autor que sirva de bisagra entre el Clasicismo y el Romanticismo, pues su formacin y buena parte de su obra sern clsicas, pero su actitud como artista ser ya plenamente romntica. Beethoven ser, adems, la figura paradigmtica que sirve como modelo a todos los romnticos. El Romanticismo se caracteriza por la bsqueda de lo absoluto que se plasma en la reaccin contra los cnones clsicos, la prioridad de la expresin de la propia intimidad y el deseo de conmocionar afectivamente al pblico. La mencionada bsqueda de lo absoluto se plasma en la consideracin de la msica como un lenguaje privilegiado capaz de llegar al sentimiento sin pasar por la razn. De esta manera, la msica instrumental tendr gran desarrollo, marcado en buena medida por el deseo del compositor de hacerse con un lenguaje propio, aunque la msica vocal conozca tambin un auge merced a la importancia que se otorga a gneros como la pera y la cancin. El pblico se convierte en rbitro del xito. Los compositores no escriben ya para la nobleza o la Iglesia, sino para el gran pblico. Al mismo tiempo, los avances tecnolgicos en el campo de los instrumentos musicales les otorga una mejor sonoridad y una mayor capacidad tcnica. El piano ser el instrumento ms afectado por estas mejoras y, a la vez, el que tenga un mayor xito social, tanto en salas de concierto como en salones particulares. Los compositores van a buscar un estilo que les distinga y para ello harn un uso muy personal de los procedimientos de composicin heredados del Clasicismo. Ello redundar en una debilitacin del sistema tonal que se haba creado a partir del Barroco. El Romanticismo se inicia, musicalmente hablando, en la Viena de principios del XIX para acabar alcanzando a Europa entera y a los puntos ms europeizados de otros continentes y se caracterizar por los contrastes: el intimismo de la msica de cmara o la cancin junto a lo aparatoso de la pera o de la gran orquesta sinfnica, que aumenta cada vez ms a lo largo del siglo, o el universalismo y la bsqueda de lo absoluto del genio romntico frente al inters por el folclore que se muestra en la aparicin de las escuelas nacionalistas rusa o checa. Tambin ser el siglo XIX el que vea el comienzo de los estudios musicolgicos de carcter histrico que permiten conocer numerosas obras del pasado que se haban olvidado. De entre los compositores destacan, adems del mencionado Beethoven, Franz Schubert, Robert Schumann, Johannes Brahms, Frenc Liszt, Felix Mendelssohn, Richard Wagner, Hector Berlioz, Gioacchimo Rossini o Giuseppe Verdi.
La Msica en el siglo XX

El siglo XX se va a caracterizar, como en el resto de las artes, por la ruptura con la tradicin cultural anterior y por la diversidad de estilos que surge de tal ruptura.

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Ya dentro del siglo XIX, comienzan a surgir compositores que buscan un camino nuevo que se aparta de la tradicin seguida hasta aqu. Cabe destacar en este aspecto a Claude Debussy y a Maurice Ravel, principales integrantes del Impresionismo francs o a los compositores del Expresionismo alemn. Junto a ellos, aparecen compositores que, como Gustav Mahler o Richard Strauss, llevan a sus ltimas consecuencias los logros del Romanticismo en el llamado Post-romanticismo. No obstante, esta situacin se romper con el deseo de las Vanguardias de romper con la tradicin para buscar un sistema musical nuevo. En este campo destacarn los integrantes de la Segunda Escuela de Viena, Alban Berg, Arnold Schnberg y Anton Webern, que cultivarn el Dodecafonismo o uso libre de los doce sonidos de la escala cromtica, estilo que se seguir usando aos despus de la muerte de sus primeros cultivadores. Ejemplo de estos continuadores sern Luigi Dallapiccola y Olivier Mesiaen. Otra forma de oposicin al espritu del Romanticismo es el Neoclasicismo, que surge hacia 1920 y que incluye los logros compositivos del Impresionismo y el Expresionismo. La actitud antirromntica se muestra en la importancia que se da a la forma frente al predominio del sentimiento en la msica del XIX. Destacan entre sus cultivadores Igor Stravinsky, Sergei Prokoviev, Darius Milhaud y Arthur Honegger. Tras la Segunda Guerra Mundial, se produce un deseo de recuperacin que se manifiesta en una creacin que busca agrupar tendencias, desde la tradicin clsica a los logros de la Vanguardia, pasando por la msica ligera y el empleo de los avances tecnolgicos en el campo de la reproduccin del sonido. Ser excelente ejemplo de esta tendencia el britnico Benjamin Britten, que emplea de forma eclctica los estilos ms diversos de acuerdo con el espritu de la obra a la que se enfrente. Otras tendencias de postguerra sern la Msica Concreta de Pierre Schaeffer, la Msica Experimental (obras musicales que a menudo se interrelacionan con el teatro, la danza, la plstica y otras artes) del estadounidense John Cage, el Serialismo en el que trabajan Gergy Ligeti y Kristof Penderecki, la Msica Electroacstica, iniciada por Eimert y continuada por Stockhausen o el Minimalismo de La Monte Young, Terry Rirey, Steve Reich y Philip Glass. A pesar de todos los cambios acontecidos, la pera sigue viva como gnero e institucin. Entre sus principales representantes estn el mencionado Benjamin Britten y Hans Werner Henze. No se trata, no obstante, de peras convencionales, o no siempre, sino que buscan experimentar a la vez con las nuevas tendencias dramticas y musicales. Asimismo, se recurre otra vez a los antiguos gneros (sinfonas, cuartetos de cuerda) y tambin a combinaciones de los mismos, aunque sin las profusas explicaciones que la vanguardia de los aos cincuenta y sesenta, se senta obligada a dar para justificar su pluralidad musical.

Elementos bsicos de la Msica

Los elementos bsicos de la msica son aquellos que se emplean para organizar cualquier tipo de pieza musical, desde una meloda simple con una escala de tres notas y una duracin mnima (como sucede en la msica folclrica ms simple), hasta las obras ms complejas imaginables. Los dos elementos bsicos son el sonido y el ritmo. Ambos

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aparecen de forma conjunta en la msica ordenados a partir de estructuras sonoras y rtmicas que son distintas en los diferentes sistemas musicales que conviven en el mundo. Las estructuras rtmicas bsicas son el pulso y el comps y las meldicas, la meloda y la armona.